膜拜

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇膜拜范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

膜拜范文第1篇

唐卡的歷史和分類

如果連壁畫也算上，的繪畫歷史可以追溯到兩千多年前。但唐卡的出現(xiàn)，則要推延到7世紀，松贊干布建立吐蕃王朝開始。松贊干布統(tǒng)一之后，通過與尼泊爾尺尊公主和漢地文成公主聯(lián)姻，鞏固起自己的帝國。兩位公主將佛教帶入，隨之興建起大、小昭寺等宮殿建筑。據(jù)五世達賴所著《大昭寺目錄》一書記載：“法王（松贊干布）用自己的鼻血繪畫了一幅白拉姆女神像，后來蔡巴萬戶長時期果竹西活佛在塑白拉姆女神塑像時，作為核心藏在神像腹內(nèi)。”這是目前所見唐卡最早的記載。由此可以肯定，唐卡是在松贊干布時期興起的一種新的繪畫藝術(shù)，距今約有一千三百多年的歷史。唐卡具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來被藏族人民視為珍寶。唐卡的品種和質(zhì)地多種多樣，但多數(shù)是在布面和紙面上繪制的。另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等漂亮的織物唐卡。藏族唐卡在內(nèi)容上，大多為宗教、歷史、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等，凝聚著藏族人民的信仰和智慧，記載著的文明、歷史和發(fā)展，也寄托著藏族人民對佛祖無可比擬的情感和對雪域家鄉(xiāng)的無限熱愛。

根據(jù)制作唐卡所用的材料，可以分為兩大類：一類用絲絹制成的唐卡叫做“國唐”，另一種用顏料繪制的唐卡叫“止唐”。

根據(jù)絲絹材料的不同，“國唐”又分為繡像國唐、絲面國唐、絲貼國唐、手織國唐與版印國唐等五種。而通常人們所認知的唐卡大都是“止唐”，也就是繪畫唐卡。由于唐卡的畫法多種多樣，止唐也有好多種，主要是依據(jù)畫背景時所用顏料的不同色彩來區(qū)分的：彩唐是用各色顏料畫成背景的彩色唐卡；金唐是用金色顏料做背景，朱砂勾線，局部染色的唐卡；紅唐與黑唐分別使用朱砂和黑色顏料做背景，金色勾線，局部染色。而版印止唐的制作方法與制作版印國唐是基本相同的，惟一的區(qū)別是，國唐印在絲絹做成的畫布上，而止唐則印在棉布做成的畫布上。

繪畫流派

不同風(fēng)格的唐卡代表了不同的畫派。勉塘派是藏區(qū)最早的一個畫派，創(chuàng)始人是14世紀的勉拉頓珠，他的特點是憤怒像怒中含笑，上色淡雅，身體各部位的尺度適中等。噶知是藏族繪畫雕塑的一個流派，據(jù)說該流派沿襲噶瑪牟覺多杰撰著的《圖像度量經(jīng)》之畫風(fēng)，以繪制寧靜善良的人物畫像出名。欽澤派的創(chuàng)始人是貢嘎爾朵地方的欽澤欠茂，該派脫胎于曼唐巴畫派，所以較多地保留了曼唐巴的畫風(fēng)。噶爾熱是南木卡扎西活佛把藏畫的度量和漢族國畫的上色、景物布局結(jié)合起來的一種畫派，他的特點是畫面大、容量多，人物笑容藏而不露。杰居畢畫派則是由噶瑪曲央多杰在藏畫基礎(chǔ)上吸收了克什米爾畫風(fēng)而創(chuàng)立的。學(xué)者智嘉和曼唐?察卡等人的畫風(fēng)稱為旦魯派，該派著有《神像度量如意寶珠》等美術(shù)典籍。希崗巴活佛的畫風(fēng)以及保持這種畫風(fēng)的畫派稱為希崗巴，由于此派受尼泊爾繪畫風(fēng)格的影響較大，所以也稱尼泊爾畫派。另外，還有代熱派、曼魯派、曼薩爾派等多種說法。

唐卡的繪制

唐卡畫師在開始繪制唐卡前，一定要卜擇吉日，焚香禱告，然后邊誦經(jīng)邊準備繪畫所用的畫布和顏料，然后開始繃制畫布。繪畫唐卡所用的畫布布料選用的是平滑、密致的白棉布，上面不能有任何污點、小孔或裂縫。若唐卡幅面很大，還要對幅面較小的畫布進行嚴密拼接。將裁好的畫布洗凈、涼干，然后用繃棍、繃繩繃到繃架上。畫布需要粘接時，用濃度適量的膠水把繃好的畫布接頭粘合在一面。繃好畫布后就要開始打磨布面，在烈性的青稞酒內(nèi)加少量的膠在畫布的正面刷一遍，然后在白顏色內(nèi)加適量的水和適量膠調(diào)好后刷在畫布的正、反兩面，畫布在太陽下曬干后放在平整光滑的平板上，用清水打濕畫布。水太多會粘在平板上，水少就成了干磨，這些都要在實踐中慢慢摸索。然后用杯子或小碗倒扣在畫布上磨一遍并及時曬干，再磨另一面，這樣反復(fù)三到四次為止，最后選擇較光滑的一面作為繪畫的一面。

準備工作做完，就要開始繪畫底稿了。底稿首先從佛像開始，根據(jù)《藏傳佛教造像度量經(jīng)》嚴格地畫出佛像的造型，并畫上衣服、瓔珞及法器等，然后從佛像周圍展開設(shè)計山水、行云、花草、禽獸和房屋等。打底稿使用炭筆，現(xiàn)在大都用鉛筆了，要經(jīng)過反復(fù)修改。然后對設(shè)計好的底稿白描圖進行黑顏色重復(fù)勾線，主要是讓黑顏色直接和畫布接觸，以免日后因為炭筆色隔在畫布和顏色間導(dǎo)致顏色脫落掉色。然后開始染色，常用的染色方法有平染、點染和濕染等方法，根據(jù)不同的內(nèi)容和畫師的風(fēng)格而選擇。之后開始勾金線、邊線，針對不同的繪畫內(nèi)容需要用不同的方法。最后用貓眼石或瑪瑙石筆在勾金上打磨使其發(fā)光。唐卡上有佛像冠冕等珍寶裝飾的地方以及靠背上鑲嵌的花邊、屋頂和美宅的勾金、腦后帳幕、火紋、寶物等所有勾金及座床、金具、靠背花邊等涂有金片處都應(yīng)該打磨，才會有想要的效果。

唐卡把佛像的身體、衣服，裝飾風(fēng)景與供品等全部完成后要刻畫臉部，這一過程叫“開眼”。首先用佛像本身的肉色在臉部染色，體現(xiàn)臉部的立體感，然后在眼內(nèi)畫一遍白粉，佛及報身等的眼由少量的淡三青描出睫毛和眼中，再用淡花青勾圈，最后濃花青點出眼中點。高僧像、怒神及人物的眼睫毛和眼中用淡桔紅或淡茶色畫完后用淡黑勾圈，濃墨點出眼中點。像其他一些小客佛、善像等的開眼顏色又有不同，這些都是佛經(jīng)中規(guī)定出的，畫師在開眼時都會非常謹慎。

膜拜范文第2篇

完美記憶 古老

埃及貓最古老的影像留在了古埃及的壁畫和雕像中，一般貓咪可沒有這種待遇。事實上，埃及貓幾乎是來自于遠古的生物。早在公元前1400年，埃及的壁畫上就出現(xiàn)了這些貓咪的身影，當然文字記載和民間傳說比史料還要往前推進數(shù)千年。事實上，埃及文里面的貓咪讀寫作“Mau”，說它們是全世界貓咪的祖宗也不為過呢。

質(zhì)疑聲！為啥你不像老照片？

細心的人會發(fā)現(xiàn)，很多埃及出土的文物以及雕像中，貓咪并不像如今的埃及貓那樣，都是帶有斑紋的貓。難道我們一直弄錯了？其實這是因為如今的埃及貓經(jīng)過上世紀50年代傳入歐美，定向培養(yǎng)后保持了一定的花色，但古老的血統(tǒng)依然存在，并沒有說謊喲！

完美極限 速度

當你看到埃及貓像一輛小賽車一樣從面前疾馳而過的時候，千萬不要驚訝，事實上，這些小小身材的貓咪是跑得最快的貓種。它們奔跑的速度能輕松達到每小時30多千米，可以算貓咪中的極限跑步冠軍。之所以能跑這么快，是因為它們的身形更接近獵豹，后肢長而強健，身體也很靈活，從運動性來說絕對堪稱完美！

完美靈魂 神性

可以說，埃及貓就是小小神靈的化身，它們從古至今的歷史都與神靈分不開。傳說中埃及很多神的化身都是貓形，很多埃及貓在古埃及更被視為圣獸，它們生時被供養(yǎng)，死后被制成木乃伊在神廟下葬，甚至棺材中還陪葬有各色寶石和金葉，這可不是一般貓咪能有的待遇。

在埃及崇拜貝斯特女神的地區(qū)曾出現(xiàn)了一個龐大的貓墓地。古埃及人把死去貓咪的頭部用石膏定型，再飾以彩繪，制作的貓咪木乃伊形象生動可愛。

完美外在 美紋

美麗的埃及貓擁有銀色、青銅色和煙色的被毛與斑紋，它們的腹部布滿斑紋的被毛一直延伸到膝蓋內(nèi)側(cè)，這些斑點證明了它們有古老非洲野生斑紋貓的血統(tǒng)。有趣的是，它們的斑紋只浮在被毛表層，也就是只在毛尖處才有顏色。這些斑紋比其他品種更顯野性和天然，而相比野生貓科動物，卻又精致和優(yōu)雅許多。

膜拜范文第3篇

這里每年都上演北方地區(qū)最大規(guī)模的海祭

每年的3月20～22日，十幾萬來自四面八方的人群涌入這個無聲無息的小漁村

擺供、祭奠……

漁家媳婦蒸面饃，打掃龍王廟，一束束用竹竿綁扎成的幾米高的“站纓”迎風(fēng)而立

“……幸哉，尚饗――”

高亢的《祭海文》和嘹亮的船工號子，透過擴音喇叭在漁村周戈莊的“田橫祭海”廣場上回響

夜幕籠罩著古老的傳說，風(fēng)輕槳櫓搖

一個田橫祭海節(jié)，一只窩縮在海洋文化里的蛤蜊

一個關(guān)于田橫島和祭海節(jié)的傳說

這里的一切聽起來沉甸甸的。這里的一切都與海洋有關(guān)聯(lián)，將歷史與海洋完美結(jié)合的地方就是這里，這里是一個叫田橫的清新小鎮(zhèn)。

田橫鎮(zhèn)，地據(jù)山東東部膠州半島即墨市東部沿海，北依筆架山系。陸海交通便利，距青島國際機場60公里，青島港80公里，距國家二類開放港口女島港僅10公里。在我國東部濱海古鎮(zhèn)中，田橫鎮(zhèn)只能算是一個小字輩。它沒有平遙古城的完整與氣勢恢弘，也遜于麗江古城的真實、古樸，更沒有西遞和宏村的原汁原味。但是，黃海中的田橫島依靠岸邊礁石，在島上可以很親近地聽到從遠古傳來的海浪聲。

田橫鎮(zhèn)因田橫島而得名。據(jù)史書記載，2000多年前的秦末漢初之際，劉邦手下大將韓信帶兵攻打齊國，齊王田廣被殺，齊相田橫率五百將士退踞此島。劉邦稱帝后，遣使詔田橫降，田橫不從，于赴洛陽途中自刎。島上五百將士聞此噩耗，集體揮刀殉節(jié)。這，就是田橫島。

每年谷雨前后，“百魚上岸”，田橫鎮(zhèn)都要舉行歷時3天的聲勢浩大的祭海節(jié)。祭海，是當?shù)貪O民流傳了500余年的民俗。祖祖輩輩居住在海邊的先民們，因為出海捕魚條件的限制，時有海難發(fā)生，他們對神秘莫測的大海充滿了敬畏，于是，就把平安與富足的祈求寄托在了對大海的頂禮膜拜上。傳說明清時期，漁民出海前，農(nóng)歷的四月初八，都要到田橫鎮(zhèn)周戈莊來求仙姑廟的仙姑保佑他們一帆風(fēng)順，這就形成了傳統(tǒng)的祭海習(xí)俗。用祭海的方式來祈求新的一年家家平安、海上豐收。現(xiàn)在田橫的祭海已發(fā)展成為全國漁文化特色最濃郁、原始祭海儀式保存最完整、規(guī)模最大的民俗盛會。

一場浩瀚黃海邊的盛大海祭

蒸面塑、宰大豬、擺供桌

這里提到的田橫祭海節(jié)2006年開始舉辦第一屆，此后“一年一祭、三年一節(jié)”。

祭海首要的是蒸面塑。面塑，北方人也稱為“餑餑”。提前四五天，婦女們便忙碌著走東家跑西家研討新花樣，直到稱心如意便開始下手制作。大的“餑餑”有三四公斤重，造型各異。傳統(tǒng)的樣式有壽桃，巧手的婦女們在壽桃上設(shè)計了“雙燕戲春，八仙過海”的寓意，綴以梅花，牡丹等飾物。還有盤龍（當?shù)胤Q神蟲、升蟲，把它放在糧屯、錢包里取“神升”的寓意），造型生動，有頭眼身尾，并要用各種顏色繪上油彩。

再是選三牲：豬、雞、魚。豬以黑毛公豬為佳，越大越好，宰殺后刮毛，只留豬脖上一撮黑毛（代表是帶毛的全豬），并用紅綢布打結(jié)而成的紅花帶披掛在豬頭和豬脖子上。雞要選個頭大的紅公雞，魚要用大個的鱸魚。

清晨日出之前，漁民就在龍王廟前的海灘擺上供桌，桌上分別擺三牲、面饃、蛋糕、水果、酒、糖果、花生等。每組供桌前要架立一束用竹竿綁扎成的有數(shù)支四五米高的“站纓”（在海中下網(wǎng)的一種標志）。將準備焚燒的黃裱紙、香爐擺好，幾萬響的大鞭炮繞在竹竿上，“一”字排開，同時還要把各船寫的對子貼到龍王廟門口和廟前的照壁上。

這一天，漁民們用整豬、整雞、整魚供奉大海，焚香燒紙、磕頭祈拜，全村人都會沉浸在一種虔誠、神秘而歡樂的節(jié)日氣氛中，比過年還熱鬧。

在祭海的日子里

3天的田橫祭海節(jié)，觀民俗，賞海景，行行攝攝，心跡怡然。

祭海的日子里，船自然要成為節(jié)日的主角：艙門上貼上鮮紅的對聯(lián)，桅桿上系上鮮艷的紅綢子，桅桿頂上懸掛上紅彤彤的燈籠。整條船，像打扮一新的新娘，預(yù)示著一年的紅火。每個村子，每條船都這樣裝飾起來，整個碼頭都成了一片鮮紅的海洋。

祭海開始了。

一艘艘漁船排成一列，船上旌旗飛舞，隨風(fēng)獵獵而響。穿著節(jié)日盛裝的漁家漢子，敲鑼打鼓，抬著裝點一新的海龍王隆重登場。提前推選出一位長者作為主祭人，吉時已到，擺好的各色祭品和寫有愿望的疏文，這是“上疏”。主祭人在前高聲誦讀祭辭，即“宣疏”，然后，漁家漢子開始喊漁家號子。由船老大領(lǐng)頭，一呼百應(yīng)，地動山搖。雖然沒有什么固定的曲子、歌詞，但那高亢、粗獷有力、略帶沙啞的聲音卻恍如穿透歷史，帶著海風(fēng)的腥咸，穿過遼闊的海灘，飄進每個人的心，讓海浪的澎湃、漁家男兒的豪邁，縈繞在人心中，似乎也要跟著吶喊，熱血也要沸騰起來。

“開船嘍！”在嘹亮淳樸的漁家號子聲中，300多艘掛著龍旗的漁船，早已排成了“一”字形列在海岸上，氣勢十分宏偉壯觀，待祭海儀式結(jié)束時隨時準備出海打漁。此時，萬千掛鞭炮齊鳴，人們也開始焚燒香紙。隨著鞭炮聲，各船主開始往空中大把拋撒糖果，海灘上眾人便爭著搶糖果，有誰撿的糖果多，當年即交大運的說法。漁民也崇信鞭炮聲勢大，持續(xù)時間特別長，誰的船一年漁業(yè)即興旺發(fā)財。因此祭海多是千萬響的大鞭炮。有的船家把幾掛鞭綁在大木桿上同時燃放，熱鬧非凡。

祭海，最集中地展現(xiàn)了漁家風(fēng)情的浪漫與華麗；祭海的每一處細節(jié)，都透著深沉厚重的歷史，映襯著漁家兒女祈求安詳幸福的意愿。如今的田橫祭海，已不再是一種迷信的祭祀，而逐漸成為田橫沿海的一種民間風(fēng)俗活動。祭海的形式、內(nèi)容也由傳統(tǒng)的祭神，而變?yōu)闅g送漁民出海、預(yù)祝漁業(yè)豐收的盛大節(jié)日。

在田橫鎮(zhèn)乃至即墨市，以“田橫”冠名的特色飯店、商店不斷涌現(xiàn)；節(jié)日期間，不僅云集了當?shù)氐纳碳遥旖虻拇舐榛ā⑿陆目狙蛉獯熍_的“萊陽梨”、青島的糖葫蘆等也都云集于此，散發(fā)著誘人的香氣。

遍布田橫島的人文自然景觀，人皆成誦的神話傳說更使其平添了一份新奇的神韻。神龜石、老仙洞、獅身人面石、海神娘娘的傳說等也是田橫島富于地方特色、民俗風(fēng)情的歷史寫照。田橫鎮(zhèn)有個黃龍莊，莊上有個小小的龍王廟，估計莊名就因此而來。像中國很多的小漁村一樣，這里沒有旅館和餐廳，當?shù)氐臐O民熱情、質(zhì)樸，坐在門外院墻下曬著太陽的老人們用他們憨厚的微笑向我們這些遠道而來的客人打著招呼。走在村中的街道上迎面吹來的是帶著大海味道的海風(fēng)，午后溫暖的陽光舒服地照在身上，更加襯托出這海邊小漁村安穩(wěn)、寧靜的生活。

在這寧靜的夜晚，海浪輕輕地拍打著海岸，捧一杯熱騰騰的香茗或一杯冰凍香檳，你可以坐在窗前靜靜地看一本書或淡淡地想著心事，清晨，從咸咸的海風(fēng)中醒來，讓自己的心慢慢適應(yīng)這個完全自然、愜意的自由空間。

TIPS

行攝住宿 田橫鎮(zhèn)，山、海、島、灘一應(yīng)俱全，地理位置絕佳，山丘、林地、黃海呈圍抱之勢，林木茂盛，植被豐沛。在田橫鎮(zhèn)，黃海就夾拌島嶼和礁石七零八落的在你眼前。到田橫島可乘坐濟南、濰坊、青島至田橫島的旅游專線車，也可從濟青高速路、煙青一級路直達。鎮(zhèn)內(nèi)主干公路、環(huán)海公路總長30公里，新規(guī)劃的青島濱海觀光大道橫穿境內(nèi)13公里，通車后，田橫鎮(zhèn)到青島市中心的時間將縮至40分鐘。進入島之前先過一個比較窄的大橋，大橋的右邊停泊著漁民的漁船，也算一個漁港吧！大橋盡頭設(shè)有收費處，如果去度假村過夜需交費20元，不過夜則交費10元，中間有個過渡的島叫什么名字我倒忘記問了，只知道在島的一端有一個巨大的停車場，過夜的車子和在這島游玩的車都停在此處，游客需要坐快艇和大船才能去田橫島，由于此時不是旅游旺季，游客較少，所以時下就開兩個快艇，來回田橫島之

間運送游客，快艇費用每人80元。特別提醒的是，田橫島上的住宿價位非常“可觀”，住宿要慎重。近幾年，每到祭海節(jié)，來自各地的攝影人云集在田橫鎮(zhèn)，無論走到哪里都會碰上全副武裝的攝影人。在海祭的日子里，吃住在田橫鎮(zhèn)的周戈莊、黃龍莊都成了難以解決的大事。

膜拜范文第4篇

我想起了三十多年前的自己，想起了三十多年前父親每天帶回家的白面饃饃。

三十多年前的農(nóng)村，只有在過年的那幾天，才能吃到外面是層白白的薄薄的麥面里面卻包著雜糧的饃饃。平日里，是見不到麥面的，偶爾，家里也會突然冒出幾個很黑很黑的麥面饃饃，那是專門給姥姥蒸的。盡管很黑，可畢竟是麥面饃饃，我依舊眼饞。

“去，甭眼饞。”母親就像趕前來啄食的小雞一樣，揮動著手臂，我們才極不情愿地一步三回頭地退挪到姥姥的房門口。

事實上，避開母親，姥姥總將她的麥面饃饃分給我們吃。那時，早晨紅薯粥，中午紅薯面條，下午紅薯饃饃，晚上餓了，再來點紅薯。結(jié)果紅薯吃多了，一開口就是一股紅薯的酸味，還愛放屁，一個接一個，屁里都有一股酸味兒。

除此之外，我，還能吃到什么？

事情的轉(zhuǎn)機在于父親去黃河邊的工地上干活。父親第一次從工地上回來，那會兒哥哥們還沒有放學(xué)。他從包里掏出一個東西，在我眼前晃了晃――是白面饃饃，我們過年時才能吃上的白面饃饃！我一把從父親手里奪過饃饃，狠狠地咬了一大口，天哪，里面還是白面，沒有包雜糧？我大口大口地咬著，急急地往下咽，生怕有人跟我搶，――我必須在哥哥們回來前消滅干凈，盡管我十二分地舍不得，想藏起來慢慢享受。

“別噎著，慢點，喝點水。”父親笑著拍打著我的后背，不停地提醒我。結(jié)果是，即便饃饃卡在喉嚨，我還會咬下一口。“你再這樣子，我就不給你往回拿了。只要去工地，天天都有。”父親可能也被我狼吞虎咽的樣子嚇著了，嚇唬道。

后來，我和父親悄悄約定，每天，我到村口等他，他就給我?guī)Щ匾粋€白面饃饃。常常不等走到家門口，那個饃饃就進了我的小肚子。

有一次，實在是太愧疚了，我就對父親說：要是你能多拿回來幾個就好了，就都能吃上了。父親笑了，解釋說是幾個人在一起吃，每次只能剩一個，每次都是他往回拿，咋好意思再多要人家剩下的？

多年后，我和父親說起他在工地上干活的事，慨嘆道：“那會兒男人在工地干活就是好，白面饃饃盡夠吃。”

父親笑了，說：“你真是個傻姑娘。砸石頭背石頭，活重活苦，一天下來，一個人就發(fā)一個白面饃饃，剩下的都是雜糧。”

那一刻，我的心被狠狠地刺了一下：我每天歡快地、理所當然地享受的，是父親一天勞動的獎賞！

膜拜范文第5篇

我來到人類世界好多年了吧，從出生開始就在了。在這里我認識了好多朋友：景月，藍猗。嘿嘿，不過呀他們可不知道我的身份呢！

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9月1日 天氣 晴

呼…~今天是開學(xué)的日子了，別了我親愛的假期。親愛的中學(xué)，月月，猗我來啦。

前面穿著米色夏裝，咖啡色超短裙，一頭公主卷發(fā)的卡哇伊女生就是月月啦，哎，兩個月沒見變化可真大，腰更細了，原本牛奶般白的肌膚，不知為何變成了小麥色，都有點認不出她了。