天才小說

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇天才小說范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

天才小說范文第1篇

2、《黑客之王ZERO 》，作者為瓏卡萊斯；

3、《網游之冰皇》，作者為顫動的睫毛；

4、《越界黑客》，作者為粗糙手斧；

5、《重生之電腦天才》，作者為愛的測試；

6、《超級電腦》，作者為瘋狂冰咆哮；

7、《天才傳說》，作者為無妄蟲災；

8、《最強黑客》，作者為顧大石；

9、《超能電腦》，作者為瘋狂的乞丐王；

天才小說范文第2篇

一、《天才》中流露出調和物質與精神矛盾的跡象

《天才》這部小說自出版起就飽受爭議，可以說這是德萊塞小說創作中引起爭議最大的一部作品，對其評論褒貶不一。而之所以會引起如此大的爭議，是由于在小說中德萊塞流露出試圖調和物質與精神矛盾的跡象。德萊塞安排小說主人公尤金在物質追求與精神追求中徘徊掙扎，在藝術與現實家庭生活之間輾轉來回，最終在經歷了諸多變故之后，尤金在思想與情感上得到了超越，試圖在物質與精神中尋求平衡，小說的敘事停留在尤金的思索中，給讀者留下了遐想空間。德萊塞在小說中流露出對物質與精神矛盾調和的跡象在美國文學中掀起了軒然大波，這種調和思想觸動了美國社會思想的禁錮與常規，進而令其陷入了褒揚與批評的爭議之中。

德萊塞生活在一個金錢至上的時代，在這個物質紛繁的美國社會環境中，奢華的物質追求成為主流，人們很難沉靜下來思考所謂的精神需求，很難在這個物欲橫流的社會中尋找到精神上的安慰與寄托。但德萊塞卻獨醒著，思考與尋找生存的意義，試圖找尋物質與精神之間的平衡點，以實現物質與精神矛盾的調和。因此，在《天才》中，德萊塞將調和的思想融入到男主人公尤金的思想意識中，讓尤金來做選擇，而也正是這種調和思想左右著尤金，讓其掙扎在藝術與家庭生活中，思索著人生的意義。尤金在追求物質與精神需求時不可避免要面臨如何抉擇的難題，為了解決兩者之間的矛盾，使其達到調和與平衡的目的，德萊塞為尤金提供了三種途徑，包括基督教精神治療法、哲學思想治療法、親情治療法。尤金經歷了從藝術到商業的轉移，經歷了成功到落魄的體驗，經歷了妻子安琪拉的死亡痛苦，他也曾絕望于物質追求與精神追求，幸好他在基督教理論與“不可之論”的哲學思想中尋找到了解脫，獲得了暫時的精神慰藉。而女兒小安琪拉的誕生令尤金明確了他的責任，于是尤金開始重新回歸藝術，拿起了繪畫之筆，此時他似乎找到了物質追求與精神追求的平衡，似乎調和了物質與精神之間的矛盾。

縱觀尤金的一生，他一直掙扎在物質與精神矛盾之中，他的人生變化就好似在起點與終點之間環繞了一圈，看似回到了原點，可實質上他的思想與情感已發生了天壤之別。雖然他通過上述三種途徑實現了物質與精神的調和，然而這種調和是暫時的，因為在《天才》的結尾處尤金還在思索。德萊塞在《天才》中流露出對物質與精神矛盾調和的跡象如一劑強行針，扎醒了許多沉迷中的美國人，透過小說的結尾，讀者似乎感受到了作者德萊塞的創作意圖，引發了他們對調和物質與精神追求的思考。

二、探尋物質追求與精神追求難以調和的原因

（一）精神追求過于完美

對于精神追求，《天才》中的尤金是完美、苛刻甚至于扭曲的。小說一開始，尤金只是一個普通而平凡的小人物，但他極具繪畫天賦。為了在金錢主義的美國上流社會中立足，尤金奮發努力地想通過繪畫成為藝術界的佼佼者，而在小說中他也的確實現了這個艱難的“美國夢”，享受到了物質追求的。而當他在物質上有了一定能力之后，尤金的精神思想發生了極大的轉變，他對精神追求要求越來越高、越來越完美，甚至在后來為了追求藝術上的唯美而在行為上衍變為放蕩不羈，因此他的行為使讀者產生了誤解，甚至一度引起讀者的厭惡與反感。

與所有藝術家一樣，尤金也是一個追求完美主義的藝術家，對于尤金來說，藝術上的追求就代表著他的精神追求，為了在藝術上實現對完美的追求，在有了物質基礎后尤金開始變“壞”。盡管在現實生活中，他已經娶了美麗的妻子安琪拉，但他的精神隨著物質的富足而越來越不滿足，借藝術創作的由頭，尤金開始徘徊在更加年輕、漂亮的少女身邊。在尤金看來，少女的美代表著青春之美、生活之美、自然之美，他用色澤來勾勒女子唯美的臉，而這種美好讓他感覺到了大自然的氣息，猶如春天樹木發芽的清新，而對于大自然的美想必任何人都難以抗拒。但是，大自然的美需要通過時間的更替來保持，因此少女的美也會因為時間的推移而漸漸遲暮，她們的臉會變得不再嬌柔，不再有光澤，這致使尤金失去了用色澤描繪她們的興趣，于是，尤金又開始投入到下一個尋美的過程中。這一行為對于藝術家尤金來說是十分正常的事情，他要在藝術創作中展現美就必須去尋找美，只有美好的事物才能激發他的藝術創作靈感。但是，一些評論家卻對尤金的行為嗤之以鼻，批判尤金的不羈行為是玷污美國社會風氣的敗壞行為，女人哪里能夠維系永恒的美，這一切不過是尤金貪戀美色的借口，所以許多持批判意見的評論家諷刺《天才》是一部。

因此，尤金這種過于完美的精神追求在現實生活面前、在現實婚姻面前注定要碰壁，他的藝術精神追求注定會和物質追求（現實婚姻生活）發生沖突，因為這種完美的生活理想不存在于現實生活中。于是，為了追求美，尤金背叛了妻子，他迷戀一個又一個具有貌美容顏與身體的年輕女子，無視婚姻與道德的規范，因此他的精神世界永遠也得不到安穩，而尤金后來命運的幾經波折也正是對他完美精神追求的狠狠打擊。在小說中，德萊塞通過克里斯蒂娜演唱的歌詞揭示了這樣一個事實：成為一個好藝術家是以犧牲許多事情為代價來實現的，精神追求（藝術）的完美與物質追求（婚姻）的現實兩者不可兼得。

（二）物質追求過于奢華

《天才》中的尤金一直處于藝術生活與現實生活的糾結中，而這實質上也是一種物質與精神追求的矛盾現象，是兩者難以調和、平衡所導致的結果。而造成這種結果的原因應歸咎于當時美國社會中的奢華物質消費觀念。為了過上奢華物質消費的生活，尤金以繪畫藝術為手段，從而實現了他夢寐以求的物質享受。如果說尤金是為了實現精神追求而努力繪畫，這似乎高看了尤金的行為，因為真正推動尤金奮發向上的內因是奢華的物質追求，而這一內因也是尤金后來決定“棄藝從商”的主要原因。

在19世紀末20世紀初的美國社會中，揮霍性消費充斥了整個美國，這種缺乏理性的實用主義影響了許多美國人，助長了美國人奢華消費的心理與行為，而《天才》中的尤金就是其中一位。為了獲得更多的物質享受，尤金放棄了他在藝術界的所有成就，而投身到商業競爭中，尤金發現在當時的紐約從事商業是最有效、最迅速的致富途徑。夸耀物質的景象在當時的美國隨處可見，如女子想要在上流社交場合展現魅力就需要在服裝上花重金打造，因此她們每年在做衣服上就要花費一兩萬。華麗的服裝、炫耀的珠寶是這些高級社交場合必不可少的配飾，而這些消費對一個藝術家來說，微薄的收入是遠遠不能夠滿足現實要求的，于是尤金放棄了所謂的精神追求（藝術），開始注重對奢華物質的追求。

浮華與奢侈的物質消費觀念讓身為藝術家的尤金深切明白了一個生存法則，藝術家只是獲得名譽上的榮耀，而想要維持生活單有藝術上的成就是遠遠不夠的，藝術追求只是精神追求的一部分，它并不是實現物質富裕的主要途徑，因此一個卓有成就的藝術家逐漸物化成一個金錢氣息濃厚的商人。而在《天才》這部小說中，尤金也確實在商業上取得了成功，但是物質追求上的滿足反而讓他陷入了迷茫與空虛中，于是他開始與富豪婦女曖昧談情，試圖以此來填補自己精神與心理上的虛無，最終導致他在商業界一敗涂地，無奈的尤金只得重拾繪畫之筆。對于小說這樣極具戲劇性的轉折，從中可以透析作者德萊塞的深思熟慮，德萊塞并不想讓一個天才藝術家真正變成一個充滿銅臭味的商人，于是刻意安排尤金在物質追求與藝術追求中徘徊與掙扎。但是，一個人若想在物質追求與精神追求上同時得到滿足是非常困難的，很少有人能夠權衡這兩者，尤金也不例外。于是在他身上物質與精神矛盾便產生了，而且過于奢華的物質追求反而讓尤金變得一無所有。這種戲劇性的安排，也是德萊塞對現實的深刻認識，因為他清楚地知道奢華的物質追求與完美的精神追求難以調和的事實。

天才小說范文第3篇

小學的時候，我的成績一直名列前茅，導致我的自信心過度膨脹，不太努力。直到升入初中，我才在壓力下省悟，不努力怎么行呢？

月考我考入了前百名，于是我又懈怠起來，休息的時候老看小說，小說中一句話點醒了我：努力的人可能成為天才，不努力的人肯定成不了天才。于是，我開始認真復習，迎接期中考試。臨時抱佛腳的用處不大，還是退步了。于是，在平時，我努力積累，認真聽老師講課，仔細地做好上課筆記。終于，期末考試到了，我緊張地走進考場，迎接考試。

我的努力沒有白費，進步了二十幾個名次。這幾次考試讓我明白：即使你是天才，不努力，也將變成庸才。

魯迅我們都知道，他的文章有不少進入了我們的語文課本。他為什么如此出色？因為他把別人喝咖啡的時間用在了工作上，日復一日，年復一年，他能不比別人出色嗎？付出難道沒有回報嗎？

在開學典禮上，一位初三的學姐給我們講了一個故事——她的一位學長，初一、初二時不努力，到了初三，面臨著中考的壓力，他開始后悔，后悔為什么要虛度光陰。他開始努力，發奮讀書，在畢業考試中，他考上了長沙的南雅中學。他在南雅中學里也毫不懈怠，終于，在高考中，他考上了南京大學。最后，這位學姐語重心長的是說：“努力吧！現在還不晚。”是啊，只要肯努力，什么事完不成呢？

天才小說范文第4篇

看著我手中的書，心想：要是我也能寫一本小說就好了，不過，斜小說最重要的是堅持，我經常半途而廢，寫了小說也沒什么用吧。想著，不禁嘆了口氣，“唉！”“想什么呢？”雨兒湊到我跟前問。“雨兒，我想寫小說了，我看過的小說很多，我想寫屬于自已的小說，但我又怕我半途而廢。”我把我心里所想的都說出來。“原來是這個啊！你想寫小說的話我看好你哦！”雨兒為我加油鼓勁。我點點頭。

回到家，打開手機，繼續閱讀未看完的書。看著看著，我想寫小說的的決定越來越強了。再看看群里，分享小說的，討論下一章小說怎么寫的，我也很想加入，可我根本沒寫小說。記得班長說過，書旗小說里可以寫小說的，看到下載的人很多，我決定了，以后就在那里寫了，即使很忙，每天也要寫一章。我想寫小說的心情越來越強。看著下載，25％很慢，仿佛過了一個世紀才下載完。我點開書旗小說，用我的qq登陸，找了許久才找到寫小說的在哪里。

內容我都想好了，只是沒有寫。我開始碼子，我打字速度不快，過了一個小時左右我才打完，點的時候我特別緊張“會不會不通過？”我猶豫了一會兒才點。審核還需要時間的，我不知道審核的時間是多久，上網查了查，有說一天的，三天的。我都不知道該相信哪個才好。

趁還沒有審核，我就去寫作業了，寫作業時，心不在焉，心里都想著小說。發呆了好久才回過神來。用了兩個小時才完成作業。我迫不及待地點開書旗小說，看看我的小說通過沒有。結果讓我很興奮，“通過了，通過了。”我歡呼起來。不過下一秒我就郁悶了，書的封面，簡介還有男主角還沒有想好，我絞盡腦汁，半天才想出那么一點。

希望大家多支持我寫的小說《霸道公主的愛情》在書旗小說里看哦！寫作之路會很艱辛，但我會努力的，爭取讓讀者們滿意。

天才小說范文第5篇

惟有看到那些天才的、但是原作者已經湮沒無聞的作品，才會痛切地意識到：僅有天才是不夠的，遠遠不夠。在天才與名望之間山重水復、埋伏著各種看得見的手和看不見的手。尤其是當今世界，經紀人、評論人、收藏家和畫廊共同操縱著小眾趣味，然后經由拍賣行和大眾傳媒，使小眾趣味變成大眾向往，而只有極少數作品得以進入大學的課堂、博物館的展廳和藝術史的章節，幸運地成其為“經典”。在這個“載入史冊”的體制化進程中，天才固然重要，但是遠非那么重要，重要的是附加于作者和作品之上的故事――俗稱“賣點”的、可以一下點中大眾心理“死穴”的、那種“好故事”。

在保羅?高更的故事里，常常要被講述的是1903年8月10日，高更逝世后三個月。在那一天，若不是法國醫療隊到塔希提救災，若不是醫療隊中有未來的東方學大學者謝閣蘭，若不是謝閣蘭走進高更的小屋被他的作品所震撼，高更還會是今日的高更嗎？――的確，這就是好故事的一部分，一個險些被遺忘的天才。而其實，高更在去塔希提之前，已經參加過五屆印象派畫展，賣出過幾十幅畫作，與梵高、畢沙羅、塞尚、貝爾納、馬拉美等過從甚密，即便算不上功成名就，也絕非籍籍無名。簡言之，謝閣蘭沒有那么重要，可是這個故事能夠打動大眾，因此不脛而走。

在保羅?高更的諸多故事里，最有影響力的當屬毛姆的小說《月亮和六便士》，這部完成于1919年的作品以高更為原型，塑造了一個傳奇的藝術家思特里克蘭德，他拋家棄子，放棄優渥的證券經紀人職位，“被魔鬼附了體”一般追求自己的藝術理想。為了這個理想，他不惜傷害妻兒與朋友。為了這個理想，他甘愿承受饑寒交迫之苦。為了這個理想，他最終擺脫了世俗塵網，在遠離文明世界的塔希提找到了創作的沃土和心靈的家園。他畫下與他同居的土著女子，他畫下宛若天堂的風景，他畫下自己對人生的終極思索。在染上麻風病雙目失明之前，他在自己住房的四壁畫下了一幅杰作，然后命令土著情人在他死后將此付之一炬。

《月亮與六便士》是如此成功，不僅使塔希提成為藝術愛好者的圣地，更使高更那超拔脫俗、孑然獨立的形象深入人心。毛姆在小說里犀利地指出：“制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。”