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      我的第一本書課后題

      前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇我的第一本書課后題范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發現更多的寫作思路和靈感。

      我的第一本書課后題范文第1篇

      這幾天天氣十分寒冷,一出門就與北風撞了個滿懷,這一撞立馬讓我感到毛骨悚然起來,不禁讓我想起四川災民.在我們一年都很溫暖的溫州都這么冷,那四川那里一定超級超級寒冷了吧!現在也沒有人給他們送衣物,災民們一定是凍壞了,我怎樣才能幫助他們呢?

      正在我困擾的時候,作文班項老師替我趕走了這個賴在我頭上的困擾烏云.項老師讓我們去義賣,并不是賣自己的什么東西,而是賣災區小朋友字寫得作文<<大地震中孩子的100篇作文>>,賣來的錢來買棉衣送給災民.這可是件一舉三得的好事呀!既能幫助災民解決溫暖的問題,又能鍛煉我的口才及增加我的生活經驗,還能提高讀者的作文水平.這等好事不做可就可惜嘍!我便急切的向老師要了10本書.可是-----我又擔心萬一賣不出去怎么辦呢?幫不上什么忙,反倒會被一些大人數落一頓,那種滋味肯定不好受.可是不去嘗試怎么知道行不行呢?

      于是,周一早上一上學我便拿著樣本去推銷.第一個目標便是我的同桌-----陳希,鎖定目標后,我便開始使用戰術了.第一招-----套話.一下課,我就問他:"陳希,你是不是好人?"陳希用那種莫名其妙的眼神望著我,看的我都不好意思了,他說:"那是當然的嘍!你怎么啦?""那你是不是冷血動物?"陳希堅定地回答:"不是,你到底怎么啦?""那你說四川同胞們可不可憐?""可憐.你沒事吧?"面對我反常的舉動,陳希追問道."你先別管我有沒有事.四川同胞們現在挨冷只好成天待在家里,確實很可憐,因此我參加了一個義賣活動,將四川同胞寫的文章銷售出去,我們再將賣出的錢買棉衣送給四川同胞們.既然你說自己不是冷血動物,你只有買了這本書,獻愛心才能證明這一點."陳希似乎恍然大悟,又搖了搖頭,說:"我中計了,好吧!我買下了,反正我作文水平不是很好,看看對我也有幫助,最主要的還是證明我不是冷血動物,而是好心人.我明天給你錢."就這樣我預訂出了第一本書,心里美得像吃了剛釀的蜜,甜甜的.正所謂"開門紅",我用同樣的招數,在當天賣出了4本書在回家的路上,我想吃了什么仙丹妙藥,身體輕飄飄然然起來,一邊跳著一邊哼著小曲兒,興高采烈地回到家中.

      第二天,我又去尋找"顧客",這一次就不像上一次一樣順利了,每找一位,都說自己在其他在作文班的同學那里買了,我頭次感到做生意也不是好做的-----生意會被"同行"的人搶走.當天一本書都沒賣出去,我很沮喪,頭頂上的艷陽天一下子變成了烏云密布的陰天.

      第三天,我懷著試試看的心理,找到六(2)班的王熙彬,用第一招先來對付他,沒想到被他說翻了:"我可以做任何事來證明我不冷血,就是不要叫我買那本書.政府管四川人吃喝拉撒呢!"隨后便溜之大吉.后來我問了好幾個人也是這樣拒絕我,我只好改變策略了.第二招-----死皮賴臉.下午,我找到了林思思顯然她嫌書太貴,我就纏著她一直叫:"你不買,你就是冷血動物.你不買,你就是冷血動物.冷血動物......"第四天仍舊是一下課就跟著她叫.堅持就是勝利,她終于不耐煩了,買下了那本書.

      第五天,我在學校里找了又叫,叫了又找.可是一整天也沒人來買我的書,回到家后看見鄰居叔叔,我眼前一亮:不是可以賣給鄰居嗎?我可真傻,真是榆木腦子.我又換了一招,第三招:借助心理狀況.盡量向叔叔阿姨介紹這本書的好處.不一會兒,我就賣出了3本書.賣出了書心里甜甜的,為災區小朋友獻了一份愛心.

      我的第一本書課后題范文第2篇

      一、課程標準對本學段的要求

      (一)識字與寫字

      1.能熟練地使用字典、詞典獨立識字,解決書中的生字詞語。

      2.在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎上,學寫規范、通行的行楷字,提高書寫的速度。

      3.臨摹名家書法,體會書法的審美價值。

      (二)閱讀

      1.能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。

      2.養成默讀習慣,有一定的速度。能較熟練地運用略讀和瀏覽的方法,擴大閱讀范圍,拓展自己的視野。

      3.在通讀課文的基礎上,理清思路,理解主要內容,體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。

      4.對課文的內容和表達有自己的心得,能提出自己的看法和疑問,并能運用合作的方式,共同探討疑難問題。

      5.在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式。

      6.了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式。

      7.欣賞文學作品,能有自己的情感體驗,初步領悟作品的內涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向,能聯系文化背景作出自己的評價;對作品中感人的情境和形象,能說出自己的體驗;品味作品中富于表現力的語言。

      8.閱讀科技作品,注意領會作品中所體現的科學精神和科學思想方法。

      9.誦讀古代詩詞,有意識地在積累、感悟和運用中,提高自己的欣賞品位和審美情趣。

      10.閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文。

      11.了解基本的語法知識,用來幫助理解課文中的語言難點;了解常用的修辭方法,體會它們在課文中的表達效果。了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識。

      12.能利用圖書館、網絡搜集自己需要的信息和資料。

      13.學會制訂自己的閱讀計劃,廣泛閱讀各種類型的讀物,課外閱讀總量不少于260萬字,每學年閱讀兩三部名著。

      (三)寫作

      1.寫作時考慮不同的目的和對象。

      2.寫作要感情真摯,力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。

      3.多角度地觀察生活,發現生活的豐富多彩,捕捉事物的特征,力求有創意地表達。

      4.根據表達的中心,選擇恰當的表達方式。合理安排內容的先后和詳略,條理清楚5.寫記敘文,做到內容具體;寫簡單的議論文,努力做到有理有據;根據生活需要,地表達自己的意思。運用聯想和想像,豐富表達的內容,,寫日常應用文。

      6.有獨立完成寫作的意識,注重寫作過程中搜集素材、構思立意、列綱起草、修改加工等環節。

      7. 能正確使用常用的標點符號,養成修改自己作文的習慣,修改時能借助語感和語法修辭常識,做到文從字順。能與他人交流寫作心得,互相評改作文,以分享感受,溝通見解。

      8.作文每學年一般不少于14次,其他練筆不少于1萬字。45分鐘能完成不少于500字的習作。

      (四)口語交際

      1.能注意對象和場合,學習文明得體地進行交流。

      2.耐心專注地傾聽,能根據對方的話語、表情、手勢等,理解對方的觀點和意圖。

      3.自信、負責地表達自己的觀點,做到清楚、連貫、不偏離話題。

      4.注意表情和語氣,使說話有感染力和說服力。

      5.在交流過程中,注意根據需要調整自己的表達內容和方式,不斷提高應對能力。

      6.講述見聞,內容具體、語言生動。復述轉述,完整準確、突出要點。

      8.課堂內外討論問題,能積極發表自己的看法,有中心、有條理、有根據。能聽出討論的焦點,并有針對性地發表意見。

      (五)綜合性學習

      1.能自主組織活動,在辦刊、演出、討論等活動過程中,體驗合作與成功的喜悅。

      2.能提出學習和生活中感興趣的問題,共同討論。

      3.掌握查找資料、引用資料的基本方法,分清原始資料與間接資料的主要差別;學會注明所援引資料的出處。

      二、本冊教材編寫特點及教學內容:

      本冊特點是新課文多,以名家名篇為主,文化內涵豐富,貼近學生生活,富有當代意識。本冊教材由六個單元(30篇課文)、課外十首古詩、名著導讀和綜合性學習活動等板塊組成,而且每一個單元都有一個明確的單元主題。四個現代文單元分別以人生、散文詩、人與自然和民俗風情為專題內容,其中以記敘類文章為主,第三單元與傳統說明文單元相比,在語文與科學的鏈接上有突破性的進展,拓寬了語文學習和運用的領域,注重跨學科的學習和現代科技手段的運用。兩個文言文單元課文的選編主要是從文章的難易程度以及課程目標這兩個方面來考慮的。

      第一單元是以人生軌跡為主題,且出自名家之手?!短僖跋壬酚涗浟唆斞冈谠槐玖魧W的一段經歷;《我的母親》是自傳的一個章節,敘述了母親對自己人生的深遠影響;《我的第一本書》里詩人牛漢通過對一本書的追述,表明了讀書對人生的意義;《列夫•托爾斯泰》為我們描繪出一幅大文豪托爾斯泰的“肖像畫”,揭示出其深邃而卓越的精神世界;《再塑生命》向我們展示了一個盲啞女孩和她的老師的不懈追求的人生的一小部分?!熬C合性學習•寫作•口語交際”也圍繞著我們人生中最重要的人——母親為主題設計。

      第二單元主要由散文詩構成,這是學生接觸的第一個散文詩單元。所選的課文都反映了作者的心靈之聲,而且語言優美,含有哲理,內涵豐富,很適合誦讀。此外,“寫作•口語交際•綜合性學習”——尋覓春天的蹤跡,也是一個非常詩化,具有抒情性的活動。   1  

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      第三單元是以人與自然為主題的科學文藝作品,以不同的題材,從不同角度,表達了人們對生存環境的憂患與思考?!熬C合性學習•寫作•口語交際”是“科海泛舟”,這是一次跨學科的綜合性學習活動,引導學生關注科學技術,在科技活動中練習寫作與口語交際。

      第四單元以民間文化為主題。五篇課文中,《云南的歌會》描繪了三個場合中唱歌的情景;《端午的鴨蛋》寫的是在平淡的生活中發現情趣,發現詩意;《吆喝》寫的是趣味良多的“生活交響曲”;《春酒》描繪了故鄉的風土人情;《俗世奇人》寫的是兩位民間高人。此外,“綜合性學習•寫作•口語交際”也是圍繞民風民俗為主題設計。

      文言文課文的編排方式是單獨組元,每單元五篇,共有兩個單元。文言文(含古代詩歌)狠抓誦讀教學,使學生讀得正確,并逐步養成自覺誦讀的習慣。文言單元的背誦量相當大,要求全文背誦的有《與朱元思書》、《五柳先生傳》、《馬說》、《送東陽馬生序》、詩詞曲五首、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》。倡導探究式的學習,棄絕“填鴨”,著力培養學生自行領悟的能力。此外,“寫作•口語交際•綜合性學習”是一次小型的綜合性學習活動要求學生對學過的古詩詞作一番梳理,激發學生學習優秀古詩詞的興趣。另外,“背起行囊走四方”的實踐活動,主要是培養學生留心觀察自然風光、名勝古跡及其楹聯的興趣和習慣,培養在觀賞過程中勤于記錄、樂于考證的意識。

      三、教學目標

      本冊教學目標是培養學生閱讀記敘文、抒情文、科學文藝作品和淺易文言文能力;加強語言表達能力和語文實踐能力;提高人文素養,養成良好學習習慣。

      四、教學重點、難點:精讀課文是教材的主體,是全書的重點。

      1、 要突出重點項目的訓練。

      2、 要繼續重視詞、句、段的訓練。

      3、 要重視朗讀的指導和訓練。

      4、 要充分發揮學生的積極性和主動性。

      5、積累、運用是語文基本功的綜合訓練,包括讀讀背背、閱讀、口語交際或實踐活動、習作共四項。

      五、學生基本情況分析

      八(1)班和八(2)班現分別有學生29人和18人。每個學生在紀律上都有了較大的進步;大部分學生能夠課前按要求自主預習,課堂認真聽講,課后復習,按時完成作業,但一部分學生主動探索知識和積極思維的意識比較弱;能夠透徹理解知識及知識間的內在聯系還比較困難;合作、探究學習意識還比較薄弱?;A知識不扎實,口頭表達與書面表達存在著諸多障礙,閱讀賞析文本的能力較為欠缺,課外閱讀量小,知識面狹窄。

      六、教學措施

      為了提高學生的素質,提高教學質量,本著以學生為主體的宗旨,將在教學中采用以下措施:

      1、從語文學科的特點和社會發展對語文的新要求出發,使學生在潛移默化的過程中,提高思想認識,陶冶道德情操,培養審美情趣,做到既教書又育人。

      2、在語文教學的過程中, 要加強綜合能力的培養,指導學生運用比較、分析、歸納等方法,發展他們的觀察、記憶、思考、聯想和想象的能力,尤其要重視培養學生的創造性思維。

      3、.教學過程應突出學生的實踐活動,指導學生主動地獲取知識,科學地訓練技能,全面提高語文能力。每堂課教師根據學生實際精心備課,尤其要備好學生,改變繁瑣的教學方式,突出重點和難點.要提倡靈活多樣的教學方式,尤其是啟發式和討論式,鼓勵運用探究性的學習方式,要避免繁瑣的分析和瑣碎機械的練習。

      5、作文教學,貼近生活實際,富有生活氣息。靈活命題,形式多樣。多寫隨筆和讀書筆記,嘗試互批共批,以改促寫,有效提高作文水平。

      6、實行分層目標教學。根據教學內容對不同層次的學生進行分層教學。利用課外實行培優輔差,力爭整體提高。

      7、引導鼓勵學生成立課外學習小組,培養合作精神,開展互助互幫,實行一幫一學習語文,幫助中下生提高學習興趣和成績。

      8、優化作業管理,培養學生自主學習,自我管理,加強課代表、小組長的模范帶頭作用和監督作用,力爭做到每課過關,單元過關。

      9、作業的布置和批改要有所區別,要因人而異充分照顧到不同學生的特點。

      10、利用競賽、學科活動法等多種多樣的教學形式,開展豐富多彩的背誦比賽、猜字謎、故事會、朗誦會、辦手抄報等,鍛煉能力,提高興趣。

      11、課前三分鐘演講,包括自我介紹、新聞消息、小故事、成語解說等。

      12、做好開頭的扭轉工作,扭轉以往不良的學習習慣。

      13、教學過程中抓住學生的閃光點多表揚少批評,讓學生樹立起學習語文的信心。

      14、開展網絡輔助教學.對家庭有條件的同學鼓勵和指導他們利用班級網站或其他語文學習網多學習一些課外閱讀,優秀作文和作文技巧等。

      由于本人工作能力有限,在教學中可能有做不到位的地方,望同仁們多多指教。

      附:教學進度安排:

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      我的第一本書課后題范文第3篇

      那時候我六歲,讀得懵里懵懂,但也得背。我不干了,說我也要上學。去了學校才發現“大狗叫小狗跳”,真正無聊,學的東西比《左傳》差太遠了沒意思。所以還是回家念,差不多到了十歲才又進學校,所以比別人的學齡都高兩三年。

      我父親劉君曼是京師大學堂畢業。那時候民國已經建立了我父親和他同學說:我們別做官了做官很糟糕,老百姓最要緊的是鹽,我們賣鹽吧。于是他們就制鹽,把精鹽拿給,一嘗:我還以為是白糖呢,原來是鹽,這么成!于是,父親請求立項去制鹽。

      第一次世界大戰之后,政府從日本手里接管了青島鹽業,父親就任永裕鹽業公司總經理,我們全家從北京跟去了青島。我在青島女子念高中,高三圣誕節的晚上,家里給學校打電話,說,“老爺病了你趕緊回來吧?!?/p>

      父親突然中風,三天后走了,你能想象嗎?我沒有眼淚,整個人都呆了。三天前還跟爸爸說說笑笑,三天后他走了所以對于生死的問題,變成一個我常常想的問題。哥哥當時正在日本留學:我傻傻的,不準爸爸入殮,入了棺材,又不準師傅扣釘子。我把爸爸的一只表擱在棺材里,那是瑞士造的一只表,很好隔著棺材都能聽見嘀嗒聲。我這樣子聽著他的表,就像聽到他的呼吸聲。我等了七天,天天把對著院子的門打開,希望爸爸的魂靈回來,但是完全沒有消息。別人都以為我們很有錢。結果爸爸走了之后,你猜他的皮包里還有多少錢?只有五塊錢。翻遍所有的皮夾子,只找到一個折子上面寫著某某人某某人的名字底下有五塊十塊二十塊,其中有聽差的、拉車的、還有親戚,跟我們家都有點關系的人。原來我父親每個月都給他們匯錢。我第一次對我父親懷有恭敬心。原來只有父女之愛,從那時起我把他看作圣人。圣人也不過如此。父親在北京的時候,說要做點實際的事情,就自己蓋房子。他起地基的時候,把圓石頭就往那兒一堆,也不打磨,墻角就像老虎的皮一樣,所以別人給他起了個外號叫“虎皮劉二”。他蓋了四棟房子。我19歲的時候,爸爸走了媽媽38歲守寡,我在青島念完最后一學年,就搬回北京,住進“虎皮劉二”蓋的房子。

      高考時,我報考了清華、北大、師大,還有中央政治學校??急贝?,數學只有幾分:師大報的是國文系,所以考了第一名。我最想進的是清華,但考完之后我沒去看榜。50年之后,清華追我追到洛杉磯,問:你為什么不到清華來?我說,我沒有看榜。這時我才知道自己是清華歷史上唯一一個考上卻沒有注冊的學生。北大也不錄取我,我就進了師大。開學都十天天了記得那天正在上俞平伯的說文解字,突然有人敲窗戶,是北大的一位女同學。她說,北大讓奶?;厝?,是胡先生讓你回去。我說哪個胡先生?“之啊!”

      我考北大的數學幾乎零允國文99分作文100分。作文題目由胡先生出,我寫的是父親的死。他說那篇作文,他一邊看一邊難過。所以開學后一上課就問,那女生錄取了沒有,人在哪里,有沒有ASkeR。胡先生說,把她找回來。所以我開玩笑地說,是之先生把我“請”回北大。

      胡先生講的最要緊的一門課,是《中國哲學思想史》。他講課是規規矩矩、老老實實坐在那里,人很漂亮,不高,扎扎實實的身體,但是臉上一股祥和之氣,說不出來,但你就知道這個人脾氣很好,聞一多教《楚辭》。那是過癮啊,好像他自己一會兒變成了宋玉,一會兒變成了屈原,多姿多彩。陶希圣教古代思想史,也很了不起。偽南京政府成立之后,他變成了“賣國賊”,但很快他退了出來。錢穆更不得了他在禮堂上講通史,臺階和禮堂外的走廊都坐滿了人,有時講臺上都坐著學生。他穿著馬社悵袍、綁腿的綢褲子、粉底的中國布鞋,從這頭走到那頭,從那頭走到這頭。沒有書,沒有講義,連黑板也不寫。是他訓練了我記筆記的功夫。期末考試的時候,我可出風頭了紅人一個!“勞駕,筆記借我抄抄”,別人都說。

      北大從來不點名,從來不上課,四年以后照舊畢業,那是北大的風氣,真是自由。我和我先生田寶岱在大四的時候結了婚。因為要去昆明上西南聯大,我母親說,你們不結婚,單身男女不可以上路,所以兩家逼著,我們莫名其妙就結了婚。

      到了昆明,我跟我先生說,現在離家這么遠,抗戰什么時候結束不知道,將來你要是沒有世界的觀念和經歷,你發達不了我讓他趕緊考外交官。那時候政府剛剛開始國家公務員考試,他還真考上了。

      我們在重慶熬了三年。后來我先生被外放到芝加哥做副領事,我跟著他去了美國。他做外交官35年,我們在國外也住了35年。1949年之后我們去了臺灣,過的日子很苦。北大的同班同學,在臺灣的有十幾個那時候我們30歲左右,開始知道學問的重要?!啊边@件事,讓政府去鬧吧,我們還是好好讀書。逃出來的人,最了不起的就是南懷瑾。

      沒見到南先生之前,我們對彼此的印象都不好。他說,不見!這些女人,問的不是感情,就是兒女不乖,我不教這些東西。這話傳回來,我就覺得他對異性有排斥,對他的印象很壞。我想,我得給他一個下馬威。那天見到南老師,他半皺著眉頭,愛理不理:“你有什么問題啊?”我說,請問南先生,生從何處來,死向何處去?南老師一點也不在乎:“你從哪里聽來的?好了你也來聽《楞嚴經》吧?!?/p>

      我雖然從八歲開始吃素,但從那時候才開始接觸佛法。上頭一堂課后,我真是歡喜贊嘆。南老師說,古人早就說過了自從遇見楞嚴后,不讀世間糟粕書。

      南老師博學強記,他的臉龐身體都瘦瘦精精,人很聰明,話經常只說到一半。南老師很佩服一個人是陳健民上師。我讀了陳健民先生的《曲肱齋》,是真佩服。他人在舊金山,去紐約沈家楨先生處講法的時候,我去見他。陳上師矮而不瘦,如同一根粗樁子。我就給他頂禮,我給南老師都沒有頂禮。我跪下,突然問聽到對面“撲通撲通”,我還以為是什么東西掉了下來,一看,原來是他在給我磕頭,接著站起來指著我罵:“以后不可以這樣,你這是讓我折壽啊!”學生另找老師,為師者通常會妒忌。結果去見陳上師,我擔心南老師會罵我或者不高興的時候,他說:“好好女子,趕緊去,挖寶!記得,挖回來之后告訴我?!?/p>

      我一直喜歡美國,等我真到了美國一看,白黑之間,表面上是平等了事實上卻沒有。那種觀念,是嘴上說著甜,心里頭在歧視。黑人的生活很慘。我本來也喜歡印度,對于日本是早就討厭了現在真正喜歡的,還是我們這個國家。

      對話

      唐三藏是

      最糟糕的窩囊人

      記者:儒道釋三家,你認為哪一家更高明?

      葉曼:佛家??墒轻屽饶材嵊泻芏鄸|西沒有跟我們解釋。到現在也沒人能解釋,生從何處來,死向何處去。人死為鬼,鬼死為暫,還死不死啊?真有六道輪回嗎?真

      有靈魂嗎?靈魂在哪里?這些都是問題。

      記者:你了生死嗎?

      葉曼:太難了!你能夠先了“生”嗎?你說了生死,人死了以后,誰回來過?包括釋迦牟尼在內,都在夸口說大話,拿不出證據來。福爾摩斯偵探集的作者柯南道爾,跟蕭伯納是好朋友,他們也研究這問題,就約定誰先死了死后要回來告訴那活的人有沒有靈魂。所以柯南道爾先死,蕭伯納就說:記著啊。結果,等了一個禮拜也沒有消息。

      記者:中國人需要宗教嗎?

      葉曼:中國人沒有宗教的熱忱。從前沒有佛法的時候,就說有老天煢老天爺還有個媽媽,叫王母娘娘,我們拿老天爺開玩笑,拿王母娘娘說故事,這跟外國差太遠了,中國人是因為太聰明了所以沒有宗教狂。《西游記》里,唐三藏是最糟糕的窩囊人,他就代表我們現在。三個徒弟中,孫猴子代表我們的心,豬八戒代表我們的欲,沙和尚代表我們的理性,最鮮明的是豬八戒,最不出風頭的就是沙和尚,他最不顯眼,卻代表著我們的理性。

      記者:如何修行才好?

      葉曼:佛法講“四圣諦”,“諸行無常,諸法無我,所受皆苦,涅寂靜”,這十六個字很要緊。所有的行為永遠無常,都要變。剛才問問題的你,已經不是現在的你。所有的煩惱,都是我們編的名詞。不過人生就這么短,像你們這么年輕,六根都很好使喚,想知道的東西也很多,這一段好時光很短,以前你們不懂得怎么問,等以后老了嫌麻煩也不會問了。唐伯虎說,“人生七十古老少前除年少后除老,中間所剩已不多,還有一半睡掉了”,哈哈。

      記者:如果人生可以重來,你會怎么過?

      葉曼:我從前只有一樣理想:人生每天做的,不過是待人處事而已。待人以恕,處事以忠,所謂忠恕而已。假設可以重來,我有一個想法:我想做一個男人試試,因為沒有做過嘛。這是唯一的一個想法。

      記者:現代女性應該有什么樣的婚戀觀?

      葉曼:上古時候,男女雜交,只知有母,不知有父。周公定了六禮,才有了結婚的說法。其實現在也是男女雜交,一個人能有幾個情人,現在不就鬧這個問題嗎7哪個是你的真愛?不知道,反正是湊和在一起,就這么回事。

      手記 世界為何這么壞

      葉曼先生待人頗恭謹。我們圍著圓桌剛坐定,見我們面前無茶水,馬上不客氣地責問保姆:客人都還沒坐下'你怎么就進房間了?我們的采訪,葉先生全程用筆頭寫出來。一個說話問,一個用筆頭答,至傍晚,其間廚房傳來菜入油鍋的滋滋聲響。葉先生說,自己雖然吃素,但很挑嘴,因為自己很會燒菜。“從前田先生做大使的時候,我_頓飯可以請200個人,都是我一個人做。”她說。當然,那要花上三天的時間?!爱斕锵壬度蔚臅r候,大家都來槍我的保姆。我就笑了,我說,‘你們都會后悔的,真正的保姆在這兒呢!”’她指著自己,大笑起來。

      葉先生現年98歲,每餐米飯小半碗,如果是餃子,只吃三個。幾十年前,這位大使夫人教英文、授國學,喜歡攝影、烹飪、裁縫、聽戲,學跳舞、插花、橋牌,給報紙寫專欄,在美國、日本、菲律賓、澳大利亞以及沙特阿拉伯都待過,“天生勞碌命”。時至今日,她仍習慣每天看九份報紙、五份中文雜志、兩份英文雜志、三種翻譯雜志。我們見面的前一晚,她看書至凌晨五點才睡。她被形容為“是當今世界將儒、道、佛文化融會貫通的國學大師之一”,我轉述給葉先生,她淡淡一笑:“懂得一占’就是了?!比~先生出身世家,父親劉君曼與王云五、韓德清是結拜兄弟。王云五是民國極負盛名的出版家,韓德清則是民初唯識學的泰斗之一,與歐陽竟無并稱“南歐北韓”。葉先生12歲時曾赴韓先生處學“威唯識論”。

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