紅樓夢劉姥姥進大觀園

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紅樓夢劉姥姥進大觀園范文第1篇

《紅樓夢》作為我國古典名著中的一本，使我受益匪淺。《紅樓夢》主主要記敘了賈、史、王、薛四大家族從富貴頂端的上流社會到滅亡的整過過程，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，突出作者曹雪芹對當時封建社會的不滿，為我們展開了一個嶄新的畫卷，讓我們了解歷史，從歷史中悟出正真的道理。

翻開此書，每一回的故事都使我刻骨銘心。然而，從這本書中我也讀出了作者曹雪芹十年之間創(chuàng)作的艱辛。當我讀到第十三回《劉姥姥進大觀園》時，我真驚了！我為作者的伏筆震驚，也為當時的富貴人家震驚。大觀園，不知有多少個館樓，連吃一頓飯都如此講究，難道不令我們震驚嗎？當我懷著急迫的心情讀大結(jié)局時，我為賈、史、王、薛四大家族感到悲哀，同時我也為賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇而感慨。被逼無奈的林黛玉病絕身亡，賈寶玉因林黛玉之死，看破紅塵，出家為僧。然而，因為社會轉(zhuǎn)變，賈、史、王、薛四大家族從此走向了滅亡之路。生動形象地襯托出當時社會的黑暗以及作者的心聲。

在作者曹雪芹的筆下，紅樓夢繪聲繪色的千古流傳。

千古情仇，紅樓一夢！

新疆烏魯木齊市第十小學(xué)六年級：肖延秋

紅樓夢劉姥姥進大觀園范文第2篇

中國古典四大名著是我們寶貴的精神財富,從中我們可以汲取許多養(yǎng)分。不過,在四大名著的字里行間,我們也可以透視到國人的一些毛病。

譬如,隨地大小便和亂題字。《西游記》中孫悟空在如來佛的掌心里翻筋斗云,看到五根手指聳立入云,以為到了天邊,于是孫猴子文癮發(fā)作,在中指上題字“齊天大圣到此一游”,順便還撒了泡猴尿。可憐我佛從此沾染了猴臊氣,呵呵。《紅樓夢》里有關(guān)撒尿的故事也不少。劉姥姥進大觀園,由于吃壞肚子,就要在茵茵碧草上解手,虧得被眾人制止。劉姥姥乃一介村嫗,可鴛鴦這榮國府老祖宗的紅人一樣是夜晚內(nèi)急,打算就近在草叢里解決,卻撞見了司棋和她情郎這對野鴛鴦。《水滸傳》中林沖和宋江這兩位,一個是赳赳武夫,一個是落難小吏,卻都好題詩。林沖命好,幸好遇到了朱貴,就此逼上梁山。宋江運氣就差了,被黃文炳發(fā)現(xiàn)反詩,差點兒喪命。

注重關(guān)系學(xué)。《三國演義》里劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義,從此奠定了蜀漢的基業(yè)。《水滸傳》里水泊梁山的英雄好漢們,以義氣為紐帶,使彼此關(guān)系緊密。不僅如此,宋江等人去東京汴梁謀劃招安大計,走名妓李師師的門路,才得通達圣聽。再看《西游記》,西天路上的妖精大都有后臺,孫悟空無計可施,只能到處求爺爺告奶奶,動用如來、菩薩和天庭這些關(guān)系網(wǎng),來制服妖精們。整個依靠關(guān)系打妖精嘛。《紅樓夢》里的主人公們也深諳此道,四大家族盤根錯節(jié),織成一張龐大的關(guān)系網(wǎng)。薛蟠打死人命,跟沒事人似的,因為他知道,一定會有賈雨村這樣的官員去給他揩屁股。大觀園成立詩社,找管家婆王熙鳳要銀子,公子姑娘們也懂得送頂“監(jiān)詩御史”的頭銜。

西方人講“法律面前,人人平等”,中國雖也有“王子犯法,與庶民同罪”的說法,但在封建王朝,更多時候講的還是“刑不上大夫”。《三國演義》第十七回講,曹操行軍,號令三軍不得踐踏青苗,違令者斬,言猶在耳,曹操的馬驚了,踏壞了青苗,曹操割發(fā)代首,居然贏得了美譽。《水滸傳》李逵屢次違犯梁山軍規(guī),甚至怒砍梁山大旗,宋江只是大聲呵斥,或者假意要殺,別人一求情就順坡下驢。此無他,李逵乃宋江的第一心腹矣。這是“刑不上大夫”的升級版本“刑不加親”。《西游記》里滿天神佛對百姓疾苦漠不關(guān)心,卻對自己門下私入人間作惡的妖精仁慈得很,一句“這是你師徒合該有此劫”,就搭救了妖精。

四大名著是四面鏡子,照見國人的毛病。我們讀書,切不可諱疾忌醫(yī),只道此是小說家言,就放過自身的毛病。這樣豈不辜負了幾位先賢的教誨?

紅樓夢劉姥姥進大觀園范文第3篇

我推薦胡梅當閱讀之星，她是我們班的學(xué)習(xí)委員，不僅學(xué)習(xí)優(yōu)秀，而且特別愛看書。一看就忘了時間，真是如癡如醉！因此她的知識十分豐富，可算得上“學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸”啊！

在綜合成績上，我比她略勝一軸，但在作文上，我是甘拜下風(fēng)啦。她的作文，如詩如畫，甘暢淋漓，令人不得不擊掌贊嘆。她能把每篇情節(jié)寫得惟妙惟肖，引人入勝，令大家身臨其境，仿佛親身經(jīng)歷了這一番事情。所以老師經(jīng)常把她的作文當范文，因為她的作文就是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

她不僅作文優(yōu)秀，知識也很豐富。有一次，我《同步探究》有一題不會：請寫出《紅樓夢》中的三個人物，我絞盡腦汁也想不出，因為我貌似沒看過這本書，就在我一籌莫展、心急如焚的時候，胡梅卻輕而易舉的寫完了，我向她發(fā)出了求救信號，只見她滔滔不絕的將《紅樓夢》的人物告訴了我，她還說有一句歇后語叫做“劉姥姥進大觀園”，我對她的敬佩之情不禁油然而生，有點百思不得其解，問道：”你的知識真多，哪來的？”她毫不猶豫的說：“我非常喜歡看書，家里的書架上陳列著好多書呢，書是人類進步的階梯哇！“

紅樓夢劉姥姥進大觀園范文第4篇

《三國演義》里的曹操絕對是位美食家，第二十一回青梅煮酒論英雄，這個青梅煮酒的創(chuàng)意，其情致就算今天的小老板也要佩服得五體投地；諸葛亮則是位美食發(fā)明家，第九十一回諸葛亮渡過瀘水，廢除人頭祭奠惡俗，代以“饅頭”。這一發(fā)明可謂震古鑠今，從此之后神州大地饅頭和包子成為國人餐桌常備軍。

三國時期美酒大行其道，小說里的“酒鬼”比比皆是：曹操、呂布、關(guān)羽、張飛、許褚、諸葛亮、龐統(tǒng)、秦宓等人都是酒中老饕。

《水滸傳》里的好漢對美食的要求十分簡單，那就是“大碗喝酒，大塊吃肉”。

魯智深喝酒吃狗肉，大鬧五臺山山門；武松喝了十八碗酒，上景陽岡打死了猛虎；李逵為了宋江要吃鮮魚湯，江邊奪魚，惹惱張順，引發(fā)了一場水陸大戰(zhàn)；時遷偷吃了祝家莊一只雞，引出了梁山泊三打祝家莊。

其實，水滸時代真有一位美食家，這就是奸相蔡京。據(jù)宋人筆記說，有人在汴梁買了一位小妾，自言是蔡京府里做包子的，令其做包子，卻言不會，在蔡府只負責(zé)鏤蔥絲。蔡太師果然厲害，吃包子都要雕刻蔥絲，只是這份聰明用錯地方，北宋不亡，老蔡不餓死，真是天理不容。施耐庵若重寫《水滸》，從此入手，定然堪稱舌尖上的杰作。

《西游記》中的滿天神明也都好美食。王母娘娘辦蟠桃會，其蟠桃不僅美味，還有諸多功效，難怪各路神仙都趨之若鶩；西天路上鎮(zhèn)元大仙的人參果、壽星佬的火棗，與蟠桃有拚，可并列西游三大仙果；如來最后封八戒凈壇使者，使取經(jīng)團隊里的饕餮之徒成了美食代言人，可謂實至名歸；諸路妖精對美食也深有造詣，他們逮著唐僧師徒，都要先清一下腸胃，再上籠蒸著吃。從茹毛飲血到煎炒烹炸，妖精們也與時俱進哩。

紅樓夢劉姥姥進大觀園范文第5篇

2005年，段海飛（公司電話：0512-69355503）“為朋友兩肋插刀”，從朋友手中接過了倉街的一處店面。倉街毗鄰蘇州監(jiān)獄，老蘇州人都知道“餓死倉街”的說法，在此地做生意必敗。誰也沒料到，段海飛的“義舉”成就了日后令他聲名大振的吳地人家。

試水之初，段海飛就定下了基調(diào)：吳地文化體驗式主題酒店，通過餐飲的裝飾風(fēng)格、經(jīng)營服務(wù)方式，把歷史上蘇州大戶人家的生活方式挖掘出來，向當代人展示古代仕宦貴族的文化品位、休閑情趣、華麗圖景。

段海飛理解的蘇州精神是：表面上不張揚，骨子里很精彩，蘇州適宜激賞，更適宜細品；蘇州歷來罕出帝王將相，而多官宦世家；蘇州園林甲天下，是世家子弟品位、情趣、修養(yǎng)的最典型體現(xiàn)。他想通過一種恰當?shù)姆绞剑忈屘K州文化。

段海飛將江南園林的細節(jié)稍加發(fā)揮，雕花窗、磚雕照壁，營造出了江南大戶人家的古典風(fēng)味。開業(yè)之初，他聽到最多的就是質(zhì)疑。

吳地人家最終還是食客紛至沓來，門庭若市。這正應(yīng)了倉街店大門口的一副對聯(lián)：“酒香不怕巷子深，室雅何懼老街長。

昆劇主題酒店 宴會菜當家

初戰(zhàn)告捷，但在段海飛的眼里，吳地人家倉街店只是抓住了蘇州文化的“形”，他要打造的是真正具備蘇州文化風(fēng)骨的商業(yè)作品。2006年11月，李公堤的吳地人家“昆劇主題酒店”的大戲開場了。

李公堤上，國際餐飲品牌鱗次櫛比，本土的酒店只有3家，且是清一色的老字號。初生牛犢開始與強勁對手在同一平臺上一較短長。

段海飛寫的招商申請函打動了李公堤的經(jīng)營方，他從文化層面入手，詩意地描述了未來，營運理念獨具匠心，經(jīng)營方破天荒地特批吳地人家外墻可飾以戲曲的元素，并加造門樓。

酒店留人還要靠菜品。昆劇主題店請來了以“蘇幫素宴”絕活奪得全國金獎的師傅作廚藝總監(jiān)，推出了“色、香、味、形、器、音、意”兼具的原味蘇幫菜，并以昆劇命菜名。從裝飾、菜品、服務(wù)三個方面營造了舊時江南大戶人家風(fēng)范，形象地傳達了“人生如戲、戲如人生”的藝術(shù)命題，李公堤店當年即被評為蘇州最佳旗艦店。

段海飛感受到了文化藝術(shù)與餐飲經(jīng)營融合的魅力。吳地人家桐涇店的揮灑自然則是水到渠成。

蘇幫菜與紅學(xué)結(jié)合 更有意味

桐涇店的建筑面積是李公堤店的3倍多，換個角度展示大戶人家的生活方式。“人生如戲，浮華若夢，相聚是緣”是貫穿吳地人家的主線，對“浮華如夢”的詮釋，段海飛認為《紅樓夢》最貼合。

籌備桐涇店的日子里，段海飛翻了5遍《紅樓夢》，潛心研究了3個月，“浮華若夢”模糊的境像逐漸清晰起來。《紅樓夢》開篇即從蘇州城寫起：“姑蘇城的閶門，最是紅塵中一二等的風(fēng)流富貴地……”段海飛要造一座“夢中大宅”給人們看看。他頻頻走訪考察無錫、蘇州的古代大戶官邸，翻閱了大量古宅資料。

2007年9月，一座貫通蘇州城市主動脈――桐涇路南段的中式私家豪宅落成了。在這座“紅樓夢主題店”里，大廳高貴華麗，燈飾美輪美奐，“金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家”的楹聯(lián)將顧客帶入了如夢如幻的人間福地。

段海飛要讓每一個客人都有“劉姥姥進大觀園”的感覺。因此裝潢設(shè)計極盡華美鋪陳，比如，燈飾采用絲織錦緞工藝，與功能相結(jié)合，并申報了專利；12個貴賓包廂，每間都有一位以12金釵命名的金牌接待專員，負責(zé)介紹美食佳肴，解說紅樓文化。

為加強員工的文化修養(yǎng)，管理層員工人手一冊《紅樓夢》，隨時閱讀，營造紅樓氣韻。

桐涇店在美食上大打文化牌：金釵養(yǎng)顏羹、黛玉埋香、寶釵捕蝶等紅樓食譜，展現(xiàn)了蘇幫菜對于口味、時令的追求，包裝、嫁接的概念，一切力求凸顯吳文化的本源及特征。桐涇店試營業(yè)階段，上座率就超過了80%。

水月鏡花 仙國盛宴

李公堤店是以戲帶曲，桐涇店是由樂入夢，那么湖東店則是以舞聚緣。按照段海飛“一店一故事，一店一設(shè)計”的思路，湖東店主打了段海飛幼時熟讀的《鏡花緣》主題：“散也是緣，聚也是緣，聚散之間，集于餐桌食飲。”

湖東店營業(yè)面積2600平方米，20個大小不同的包間，近700個餐位，采用通透的玻璃體結(jié)構(gòu)，在迷幻、奢華的琉璃世界里，讓顧客流連于古琴錚錚，舞步翩翩，大快朵頤之時，赴一場水月鏡花的仙國盛宴。

至此，吳地人家主題三部曲完整呈現(xiàn)在人們面前。3種不同風(fēng)格的錯位經(jīng)營路線，在段海飛看來，完美地詮釋了江南大戶人家的貴氣奢華的生活方式，加上倉街店的平民風(fēng)格，基本能夠滿足不同偏好的食客的需求，也構(gòu)成了吳地人家這一品牌完整的文化骨架。

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