陳奐生上城
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇陳奐生上城范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
陳奐生上城范文第1篇
導語引出作品之后，我突破文題呈現的慣常樣式，先用粗體字在黑板中央寫了一個“上”字，然后用通常字體在“上”字下面的橫筆畫下橫向寫上“陳奐生”三個字，在“上”字豎筆畫的上端寫上“城”字。書寫完文題，我發現每一雙凝望黑板的眼睛似乎都寫滿了驚奇。我能猜測到學生當時的心理：老師為什么要這樣來板演文題呢？我暗自高興于“正打正著”，因為我另樣設計的本真目的便是：先吸引學生的眼球，進而抓住學生的心理。
要說明的是，我將“上”字粗體書寫，意在確立和凸顯第一課時文本透視的焦點。怎樣透視作為焦點而存在的“上”字呢？我抓住文本中的兩處語言點來作為突破口。一處語言點是“生活好轉以后，他渴望過精神生活”。我據此將問題設計為：陳奐生在“生活好轉”甩掉“漏斗戶主”帽子的那一刻就流露出了對“精神生活”的“渴望”，這“渴望”是他在精神層面的追求，也就是在精神層面自主自覺的“上”，那么在“上”的過程中，陳奐生有哪些異常表現呢？學生整體感知文本后不難說出亮化文本的三處“異常”：陳奐生因鄉巴佬頭一回住城市招待所而表現得偷悄悄怯生生；陳奐生因住招待所出了5 元高價而任意作踐招待所的物品；陳奐生將住招待所人格受侮辱金錢遭損失等不愉快的經歷“烹煮”成可以向鄉人炫耀的傳奇故事。特別是，學生每言說一處“異常”，我都注意“點石成金”，以此來參與對話。我對三處“異常”的點化依次是：在城市文明的燭照下，陳奐生產生了普通農民未能言明的可憐的精神自卑；陳奐生心底里萌生的是可貴的精神追求，但言行里表現出的卻是可笑的精神報復；陳奐生身上游蕩著阿Q的幽靈，因襲著可悲的精神勝利法。在點化的同時，我適時將話語關鍵詞“精神自卑”、“精神報復”、“精神勝利”橫向書寫在“上”字上面的橫筆畫旁邊。另一處語言點是“漏斗戶主陳奐生，今日悠悠上城來”。我據此將問題設計為：高曉聲為什么把農民到城里去說成“上城”而不說“進城”呢？在學生自主探究充分言說的基礎上，我將深圳市語文教師江年躍對“上”字的解讀擇其要點（“上”似乎比“進”多了某種象征意義。“上”有由低處到高處的含義。農民的一次上城，實質是一次由低處向高處的俯身登攀，陳奐生在這俯身登攀的過程中，不免感到了自身的渺小和卑下，產生了未能言明的自卑與對城市的崇敬心理）投影在屏幕上，以此來豐富和深刻學生對“上”字的理解，并使學生對第一處“異常”增獲一次“語言反芻”的機會。
解讀至此，學生對我將“上”字粗體書寫的用意已有所理解，但真正的領悟是在我亮出總結語之后。在引導學生聯系文本焦點透視“上”字后，我指點著變形處理的文題如此作結：陳奐生是生活在社會最底層（指點“上”字下面的橫筆畫）的農民代表，物質生活和精神生活都相對貧乏，而城市是高度物質文明和高度精神文明（指點“上”字豎筆畫上端的“城”字）的象征。隨著物質生活的好轉，陳奐生產生了對精神生活的渴望（由下至上指點“上”字的豎筆畫），在精神生活追求的過程中，他產生了可憐的精神自卑和可笑的精神報復，因襲著可悲的精神勝利法（指點書寫在“上”字上面的橫筆畫旁邊的“精神自卑”、“精神報復”、“精神勝利”三個關鍵詞），這說明陳奐生無論是物質生活還是精神生活，雖然上到了一定的層次（由左至右指點“上”字上面的橫筆畫），但離真正意義上的高度物質文明和高度精神文明還有一段艱難而漫長的歷程（指點并比劃“上”字上面的橫筆畫與“上”字豎筆畫頂端的距離），他仍徘徊在現代文明的邊緣。
陳奐生上城范文第2篇
一、從文本關鍵句入手，為學生指明思維的方向
閱讀的歸宿應該是全文的整體理解和評價，教師可以抓住那些體現文章主旨和重要觀點的有效提問，引導學生整合信息，探究主旨思想。例如，教讀《道士塔》可以整體性地提出一個問題：“作者對文中評論的文化事件，表現出怎樣的心情？”這個問題實際上是探究“我好恨”這一主導情感，且這一問題能以綱帶目，統領了諸如“恨什么”“恨的實質是什么”“怎樣寫恨”“你怎樣評價這種寫法”等一系列問題。詩歌更是如此，在《將進酒》的誦讀教學中，探究“萬古愁”是怎樣的愁？詩人是如何一步步抒發這“萬古愁”的？這樣設問，才能更深入地走進文本、走進作者的心靈深處。這樣設問能給學生指明思維的方向，更能以綱帶目，有利于教學過程的優化，輕松駕馭課堂。
二、從文本淺易處入手，優化學生思維
《史記》中認為由易及難是善問的標志，開始就問高難度的問題，往往會把學生難倒，使他們失去興趣。學習錢鐘書《談中國的詩》，定然要篩選并概括要點，理清文章思路，把握作者觀點。那么，教師可以由淺入深地引導學生閱讀文章，思考并回答下面問題：
1.中國詩的一般發展特點及其規律是什么？
2.中國詩的具體特點是什么？
3.作者的結論是什么？作者對中外詩歌抱什么樣的態度？
4.作者論詩的根本立場是什么？
請看，這樣一組從易到難、環環相扣的設問，在教者的引導下，學生對本文第一段和最后一段高深的詩論的學習肯定容易解決。課堂提問要尊重學生的認知規律，由易到難、由淺入深、層層遞進，從而促進學生有序地思考，優化學生思維。
三、從文本的細節處入手，激活學生思維
教學《陳奐生上城》這課，可以抓住陳奐生的“帽子”這一細節來展開。可以這樣設計課堂學習任務：
1.課文中提到帽子的語句很多，你能不能根據這些語句理清本文情節？2.陳奐生四五十年來從沒有買過帽子，那他現在為什么那么急切地想買一頂帽子呢？3.陳奐生因生病住院后，花掉了兩頂帽子的錢，他的言行有什么變化，為什么？請結合人物描寫展開分析？至此，通過帽子這一切入點完成了學習任務，突破了重難點。教學中的提問不是牽拽和壓抑，而是積極的誘導和鼓勵，使學生產生積極的心理和強烈的求知欲，激活學生思維，使不同的學生都能得到相應的發展。
四、從文本的探究點處入手，訓練學生思維
在教學中，能從文本中有價值的“探究點”切入，并因勢利導，引導學生合作探討、總結歸納，可以增強學生分析問題、解決問題的思維能力。我在教學《文與可畫谷偃竹記》時，以“予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而失聲”這名句話作為探究點切入，設置一個探究問題，“請結合全文分析、討論蘇軾如此悲傷的原因是什么？”這一探究問題激起千層浪，學生首先找到并探討的是追憶交往的趣事，“擲縑素”“萬尺竹軼事”“失笑噴飯”，蘇軾在真摯友情中得到無盡的快樂。樂得醉心，悲得痛心。這一感情一直呼應到“吾墨竹一派近在彭城，可往求之”，文與可賞識、提攜蘇軾。又為兩人探討“萬尺竹”的有無，上升到藝術創作中的虛實相生理論做鋪墊。通過這一探究問題，學生在討論、合作交流中領會蘇軾“散而不亂，氣脈中貫”的匠心，明白全文敘事、說理都圍繞體現二人情誼的“偃竹”展開，表現了作者對文同的真摯情誼，流露出作者的深切懷念。
陳奐生上城范文第3篇
《全日制義務教育語文課程標準（實驗）》在實施建議中指出：為改變過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的狀況，特別要重視探究的學習方式，教師應努力提高組織教學和引導學生學習的質量。和接受式學習相比，探究式學習具有更強的問題性、實踐性、參與性和開放性。探究式學習注重學生探索精神和創新能力的發展，給學生提供思考、表現、創造以及成功的機會。實施探究式學習必然會從根本上改變教師的教學方式和學習方式，注重課堂教學過程的研究探討，那么對語文教學甚至整個基礎教育產生深刻的影響。
然而很多教師對探究式學習方式的理解存在誤區：有的教師什么問題都讓學生研究，其實有些問題學生照搬教材便能回答，毫無探究意義；有的教師讓學生去做一些超出學生學習能力的探究；有的教師認為走出課堂、走向社會才是一種探究式學習。如何在語文教學上真正落實探究式學習方式，還是一個需要認真研究的課題。筆者根據自己的教學實踐談談對這個課題的認識。
一、提供寬松的學習環境，加強自主意識
探究式學習的一個重要特征，是促使學生積極主動地認識事物，重在探求事物的過程，而不是只關注結果，要讓學生在自己的學習過程中提高學習能力，培養個性。強調自主學習，就要求教師在教學過程中充分發揮學生的主動性，為學生提供寬松的學習環境，為他們的個性化發展提供必備發展的條件。例如《離騷》一文的教學，在談到屈原之死時，放手讓學生主動去探究，設想一下屈原如果不選擇投汨羅江可能出現的結果。學生可能會設想出許多結尾，如“擇良木而棲”“識時務投靠強秦”“棄昏君而隱居”等，然后讓學生對上述結果一一討論，學生自然會深刻地領悟，屈原的命運是由他的忠君愛國思想所決定的。這樣的結局是必然的，這樣的結局使屈原偉岸高大的人格形象更加突出。經過學生的探究，他們不僅對屈原有了更深入的了解，也加深了對作品主題的理解。在這一探究的過程中，學生做到了自覺、自為、自醒、自悟，這正是個性化自主學習的重要體現。對于文本中的許多藝術形象，在教學過程中都可以運用探究方式，讓學生在課堂上展開激烈的討論，在討論的過程中學生對課文的看法趨于全面、深刻，當然這個過程需要教師適時的點撥、引導。
二、恰當整合課程資源，拓寬認識視野
課堂是語文教學的主陣地。所以，探究式學習還應該注重從文本中尋找研究課題，教師要善于從文本中挖掘有意義的課題，組織學生進行探究討論。還可以把其他教學資源整合到教學過程中，拓寬學生視野。如比較法的運用，就是一種行之有效的做法。在講《陳奐生上城》這篇課文時，我引導學生比較這篇課文與《項鏈》中運用的心理描寫方法的異同，學生明白了中西方小說心理描寫的特點：西方小說長于通過人物的心理描寫來表現人物，中國小說則多借助于人物的行動、肖像及景物描寫來表現人物。對陳奐生這個人物的分析，指導學生閱讀《阿Q正傳》，讓學生自己試著去分析陳奐生與阿Q的相似點。突破文本實際上是更高層次的閱讀，要讓學生站在一個更高的高度來審視不同文本的內涵，使他們的認識達到融通。
三、尊重學生的獨特見解，培養獨立精神
語文教學中很多任務需要通過閱讀來實現，所以我們應該特別重視學生的閱讀。尤其是在閱讀中培養學生的個性，也就是讓他們提出自己獨立的見解和看法。這也是探究式學習的一個重要方面。閱讀教學過程就是學生學習主權的實現過程。教師在這個過程中充當的角色是服務者、組織者和引導者，教師的主要職責是保障學生在閱讀過程中行使主權，讓學生對文本進行多元解讀。我們在引導學生在了解文意的基礎上，應當鼓勵他們“見仁見智”地從文章中找到屬于自己的獨特理解，培養他們的獨立精神。重視學生的個性化見解，才能讓學生積極參與與語文閱讀有關的實踐活動，而不是被動地聽教師的總結，也只有這樣才能使學生在閱讀過程中體驗到閱讀的快樂。
陳奐生上城范文第4篇
我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。
（選自朱自清《背影》）
他心里反反復復，躊躇不決，斗爭了整整一個鐘頭。三點敲過了。他重新睜開眼睛，忽然坐了起來，伸手去摸他先頭丟在壁廂角里的那只布袋，隨后他垂下兩腿，又把腳踏在地上，幾乎不知道怎么會坐在床邊的。他那樣坐著，發了一陣呆，房子里的人全睡著了，唯有他獨自一人醒著，假使有人看見他那樣呆坐在黑暗角落里，一定會吃一驚的。他忽然彎下腰去，脫下鞋子，輕輕放在床前的席子上，又恢復他那發呆的樣子，待著不動。
（選自雨果《悲慘世界》）
他猛拍了錢雄飛的心窩一掌，打得錢雙眼翻白。就在這響亮的打擊聲尚未消失時，他的右手，操著刀子，靈巧地一轉，就把一塊銅錢般大小的肉，從錢的右胸脯上旋了下來。這一刀恰好旋掉了錢的乳粒，留下的傷口酷似盲人的眼窩。趙甲按照他們行當里不成文的規矩，用刀尖扎住那片肉，高高地舉起來，向背后的袁大人和眾軍官展示。然后又展示給操場上的五千士兵。他的徒弟在一旁高聲報數：“第一刀！”
（選自莫言《檀香刑》）
一覺醒來，天光已經大亮，陳奐生肢體癱軟，頭腦不清，眼皮發沉，喉嚨癢癢地咳了幾聲；他懶得睜眼，翻了一個身便又想睡。誰知此身一翻，竟渾身顫了幾下，一顆心像被線穿著吊了幾吊。他用手一摸，身下賊軟；連忙一個翻身，低頭望去，證實自己猜得一點不錯，是睡在一張棕繃大床上。陳奐生吃了一驚，連忙平躺端正，閉起眼睛，要弄清楚怎么會到這里來的。
（摘自高曉聲《陳奐生上城》）
【借鑒點】
動作描寫，幾乎是刻畫人物不可缺少的重要技巧。這種描寫技巧之所以如此受青睞，主要在于它不僅能夠展示人物性情，還能巧妙地表達作者獨特的思想感情。品讀上面這幾個精彩片段，我們至少可以學到三種實用的
技巧。
技巧一：動作之中顯個性。性格不同，人物的動作也各有區別。如同樣是走路，性格急躁的人總是風風火火，性格溫和的人則不緩不急；同樣是笑，含蓄的人笑不露齒，直率的人則哈哈大笑。唯有扣住人物的個性刻畫，動作才會個性鮮明。正如《檀香刑》里的這個片段，作家并沒有直接點明殺人之殘酷，但通過一“拍”、一“打”、 一“操”、一“轉”等一系列動作，讓劊子手殺人不眨眼的形象躍然紙上，也深刻地反映了那個黑暗時代的可怕現實。
技巧二：動作之中見情感。借人物動作表達情感，是記敘文最為常用的技巧。或許就是那么一個尋常的動作，便能將父母之愛、師生之情、同學之誼展示得淋漓盡致。正如朱自清《背影》里的這個片段，寫父親過鐵道時，無論是那一“探”、一“穿”，還是那一“爬”、一“攀”，或是一“縮”、一“傾”，讓父愛如山的形象頓時如在眼前；寫父親回來時，一“抱”、一“放”的動作，更是令人潸然淚下。父子之情在一系列動作之中展示得美不勝收了。《檀香刑》里的片段也是如此。那邊在殘酷地殺人，這邊卻或“高高地舉起來”，或“高聲報數”，仿佛在進行一場表演，人物內心之冷漠與殘酷，由此可見一斑。
技巧三：動作之中露心跡。人們常說，“言為心聲”。其實人物的動作，也是心跡的一種表露。正如你高興時會手舞足蹈、失落時會泣淚漣漣一樣。這一特點，在《悲慘世界》與《陳奐生上城》這兩個片段里表現得極為形象。前者，用“睜”“坐”“摸”“垂”“踏”等一系列動作，反映出人物“躊躇不決”的內心波瀾；后者，用“咳”“翻”“摸”“望”“躺”“閉”等一系列動作，襯托出人物“驚訝不安”的情緒起伏。這種借動作來展示人物內心世界的技巧，含蓄典雅，形象逼真，能令文章頓然生色。
【快樂仿寫】
語文老師張sir朗讀聞一多的《最后一課》，情緒激昂，極為投入。情到感人之處，不由大聲吼道：“是特務的你站出來！”聲音剛落，慧文“嘩”的一聲從椅子上站了起來，全班一驚，無不莫名其妙。
張sir事后細問緣由，他說：“昨天支持男足過度，哪知今天上課竟與周公約會去了，聽張sir一叫，想也沒想就站了起來。唉！”說著肩一聳，頭一偏，擺出一個痛苦狀，惹得我們大跌眼鏡。
（張晶《語文課上趣事多》）
她一手將我的腳捧在手心，一手輕輕攪動盆中的水，自言自語道：“還是有點燙呢！”片刻后，她掬起一小捧水，往我的腳心撩著。暖暖的，柔柔的，像是有一股暖流從腳底滋生，又涌上心頭。我低下頭去看她，她正緩緩地把我的腳放入水中。然而她并非教科書或文學作品中所寫的那般老。她的雙手依然細嫩白皙，她的秀發依然烏黑亮澤，她的肌膚依然富有彈性。不！我對自己的想法有些不滿意了，不一定青春逝去，容顏不再的才是母親，不一定魚尾紋爬上眼角的才是母親。（胡海濱《因為有愛》）
他習慣性地瞧瞧黑板，眉頭悄然皺了起來：“今天誰值日？”此話一出，嚇壞了值日生，弄得那位本就膽小的學生連跑帶爬地扭到講臺上，不要命地工作起來。值日生雖然有些緊張，卻也不敢大意，細心地把黑板擦得發亮才肯下來。羅老師一直靜靜地站在邊上，像觀看一場表演似的，待那受難的同胞解放之后，他用手在黑板上輕輕一點，略微一吹，才開始書寫他那飄逸的板書。
（張亮文《羅先生軼事》）
那天，全校一千多人聚集在大會堂，翔和幾位高手一起出場了。由于比賽實行的是一比一的淘汰制，看到其他同學鎮定自若的神態，我們都為他捏了一把汗。翔的第一道題目是背誦《憶江南》，見到他運氣這么好，抽到如此簡單的題目，我才暗暗替他松了一口氣。可翔左顧右盼，手足無措地亂抓了半天，沒有說出一句話來，正當大家起哄時，他竟然念出了“白發三千丈，緣愁似個長”的句子，弄得臺下笑聲震天。
（劉霞《都是作弊惹的禍》）
平坦的沙丘，我獨自仰望天空，月光被烏云籠蓋，星斗也鉆進了那厚厚的云層，沒有蟲鳴鳥叫，也沒有風的笑聲，一切都是那么靜，我不由得打了個寒戰，兩手緊緊地摟住了膝，不爭氣的淚水又落了下來，腦海再次被那無顏面對的考試分數填滿。你來了，走得很輕，我似乎聽不見你的聲音，直到你用溫暖的大手給我披上外套，緩緩坐在我的身旁，將我摟入懷中：“怎么？還在想成績的事？”我機械地點點頭，不敢再看你的眼睛。“放心吧！一切都會過去的，你不是常說明天會更好嗎？相信自己。”
（張航《記憶里的風景》）
星期天下午，我到步步高超市門口，準備進去買吃的。這時，一個小青年從超市里走了出來，他一手提著一大袋食品，另一只手拿著幾枚剛找回的硬幣，有節奏地拋著。突然，一不留神，“嘣”的一聲，手中的一枚一角錢硬幣掉到了地上。那個小青年瞅了一眼硬幣，不屑地說：“一毛錢，不要啦。”還飛起腳把硬幣踢開了。硬幣骨碌碌地滾呀滾，一直滾到人行道上。
（張唱《找回自我》）
【片段升格】
想一想，一個人如果不讓他活動起來，怎么能夠吸引別人的目光？下面這個失誤片段，問題存在于哪些方面呢？請稍作思考。
上課的時候，“烏龜”同學總是坐不住，前后左右的同學都是他攻擊的對象。興奮的時候，他敢與前面的男同學一起玩游戲，膽子真不小；不高興的時候，就愛拿女同學開心，據我統計，以他為圓心，周邊三米之內的女生都受過他的干擾。有時，弄得人家哭起來，他還在一邊幸災樂禍，真是讓人哭笑不得。
這位同學，既然像“烏龜”，那么他的動作肯定與“烏龜”有幾分類似之處，可作者恰恰忽視了人物動作的刻畫，一方面沒有展示“烏龜”同學的特點，另一方面也沒有展示出他與同學妙趣橫生的故事。相比之下，升格之后的這段文字，效果便大不一樣了。
陳奐生上城范文第5篇
細節描寫是指抓住生活中的細微而又具體的典型情節，加以生動細致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面描寫之中。細節指也是人物、景物、事件等表現對象的富有特色的細枝末節。它是記敘文情節的基本構成單位。沒有細節就沒有藝術。同樣，沒有細節描寫，就沒有活生生的、有血有肉有個性的人物形象。細節描寫的范圍雖然很寬廣，但主要還是刻畫人物性格，塑造人物形象。一個個傳神的細節，猶如人體身上的細胞，沒有了它，人就失去了生命；文章少了細節，人物形象就失去了血肉和神采。作家李準說：“一個細節在揭示人物的性格特征的作用上，有時和一個情節、一場戲肩著同樣的作用。”那么，我們如何鑒賞人物的細節描寫呢？
一、從個性化語言描寫角度去鑒賞。
語言行動是心理的外在表現形式，人物的心理通過語言向外界傳達。人在緊張的狀態下他（她）的語言行動就會扭曲，就會與平時不同。鑒賞時只要抓住這些不同，就能生動形象地刻畫人物緊張內心世界。一是從人物語言的個性化、口語化入手，如《故鄉》中，魯迅運用未見其人先聞其聲的方法讓楊二嫂出場。“尖利的怪聲忽然大叫”，使“我吃了一驚”，將楊二嫂的潑悍、放肆很輕易的展現了出來。當“我”記不起她時，便說“我還抱過你咧”，又尖刻的說“這真是貴人眼高”。她來“我”家，是為了撿便宜的。硬說“我”闊了，“放了道臺”，“有三房姨太太；出門便是八臺的大轎”，并且根本不聽我的辯解。這些語言描寫，都表現了楊二嫂的尖嘴利舌，愛貪小財的性格特征。二是從小說的敘述語言（作者的語言風格）入手，如：語言平實，充滿鄉土氣息（沈從文）；凝煉深沉，充滿睿智（魯迅）；詩意語言，散發清新的泥土氣息（孫犁）；幽默深刻，入木三分交待人物性格（巴爾扎克）；含淚微笑式結尾（歐?亨利）等等。
二、從個性動作描寫角度去鑒賞。
動作描寫是文學作品中塑造人物最為重要、也是最常用的一種方法，人物正是在言行中站立起來的。古今中外的文學作品離不開對動作的傳神描繪：葛朗臺死前獨具特色的動作，范進中舉后出人意料的瘋癲，無不幽默風趣、入木三分。正如契訶夫所說的”。 當神甫把鍍金的十字架送到葛朗臺唇邊讓他親吻基督的圣像時，“他卻作一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命”，只這一細枝末節就活畫出了這個守財奴貪婪成性、至死不變的丑惡形象。正是細節描寫，使人物有血有肉，性格鮮明，形象栩栩如生；有了鮮活的人物，整篇文章因之而充滿生機，能力產生強烈的感染力。魯迅的《阿Q正傳》中有一段阿Q刑前畫押的細節描寫：“要畫圓圈了，那手捏著筆只是抖，于是那人將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡平生的力畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎合縫，卻又向外一聳，成了瓜子模樣了。”這個行為細節，具體、形象、生動地反映了阿Q的性格特點――直到死還恪守著自欺欺人的“精神勝利法”。 當人們讀到這一細節描寫時，誰又能不覺得阿Q的可笑、可悲和可憐呢？
三、從內心獨白描寫角度去鑒賞
就是自己對自己講的無聲的話。人在不同的心理狀態下會對自己講不同的話，這不同的話就能反映人物不同的心理狀態。把特定狀態下自己對自己講的話詳盡地描寫下來就能生動地表現出人物的心理。如《陳奐生上城》中陳奐生賣掉油繩算錢發現少了三角錢時，他又是怎樣想的？這說明了什么？當他發現少了三角錢時，他嘆了一口氣，自認晦氣。然后當他想到“雙拳不敵四手，兩眼難顧八方”，只好認了。因為橫豎還有三塊錢賺頭，于是，心情就平和了。當他準備帶著錢“凱旋回府”時，感到身體不適，他悲觀地想到在這舉目無親的地方，“耽誤就醫吃藥，豈不要送掉老命！”可忽而想到“自己是個堂堂男子漢，一生干凈，問心無愧……活在世上多種幾年田，有益無害，完全應該提供寬裕的時間，沒有任何匆忙的必要”時，又高興起來，干燥的嘴巴向左右同時嘻開，露出一個微笑。這兩次情感的變化形象地說明，陳奐生的精神世界是那樣的單調，他的心理又是那樣的脆弱，一點很小的事情都可以使他不快，而自欺式的安慰又能讓他得到一種滿足。
四、從特殊外貌描寫角度去鑒賞
