我的內(nèi)心獨白
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇我的內(nèi)心獨白范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
我的內(nèi)心獨白范文第1篇
時光荏苒，轉(zhuǎn)眼我已不再承歡他們膝下，偶爾看見撒著腳丫瘋跑的孩童似乎自己也只有這般大小，看著他們奔跑的地方如此熟悉，這里總能看到昔日的溫馨。一直以為自己還沒長大卻在某天猛然發(fā)現(xiàn)自己臉上的稚氣褪去，這種突如其來的意識讓我很壓抑。記不清有多久沒想父親撒嬌，也不記得多久沒和母親談心，更忘了多久沒一家人圍坐客廳暢談。時間的流逝扯遠(yuǎn)了我們間的距離。我開始沉默，我們之間的話題在喪失似乎我們沒有多大聯(lián)系，可誰都知道在這一室靜默下跳動的脈搏便是我們最牢固的紐帶。
回到家迎接我的是一室冰涼，沒有生氣的家靜的詭異踏入家門清晰地聽到自己的腳步聲，那聲音就如同走在無人的林蔭道踩碎了一地落葉，冷得徹骨。開始懷念小時候推開門的滿屋菜香，甜甜地叫著媽媽賴在廚房蹭菜吃，也很清晰地記得小爪伸向美味時冷不防飄來的“洗手去”，“洗手去”多么溫馨的字眼可為什么會有種恍若隔世的個陌生感？或許過得太久了吧！那些美好的場景早已在時間的車輪下碾成碎片隨風(fēng)飄入我未曾發(fā)覺的角落。隨著年輪的轉(zhuǎn)動父母的關(guān)心開始沉淀無聲地伴在身側(cè)，伴著春秋的周復(fù)我們相處的時間漸短我離家的日子漸長，從小學(xué)時的一日到初中的一周高中的一月再到大學(xué)的一年甚至工作后的多年。時間上我們的距離漸遠(yuǎn)，言語在消失，無聲地關(guān)心成了你們對我愛的表達(dá)。不會再有小時候嘮叨的話語，有的只是背包里不知何時多出來的外套；會再有生病是你們徹夜的陪伴，有的只是永遠(yuǎn)不會過期的備藥；不會再有哄我睡覺的故事，有的只是深夜小心的掖被動作；也不會再有下棋時的耍賴有的只是對我做人的教導(dǎo)。原來消失了的關(guān)愛早已融入我生活的點滴，伴著我的成長愈發(fā)濃厚。
幡然醒悟的時候，我們還有多少時間可以相處？
親愛的爸爸我想對您說：
請您放心！我會努力改掉自己的壞脾氣，學(xué)會堅強面對一切只因我有您用愛堆積的高山。父愛如山，在您的庇護(hù)下我已初長成。所以就讓我用最燦爛的笑照亮我和您之間長長的距離。
親愛的媽媽我想對您說：
您放心！我會照顧好自己，樂觀面向每一天只因我有您用愛環(huán)成的湖泊。母愛如水，在您的滋養(yǎng)下我已初長成。所就讓我用嘴絢麗的笑照亮我和您之間長長的距離。
我的內(nèi)心獨白范文第2篇
1、我個性隨和，有寬容心和愛心，知道心疼人，另外我的家教良好。
2、我喜歡旅游、游泳、讀書、運動，喜歡大自然。我渴望有一天我能夠牽著你的手去看大海、去看大草原、一塊去購物，一塊去慢慢變老。
3、我是一個平凡的人，個子小巧，性格積極樂觀。喜歡讀書和聽音樂，看韓劇。沒有風(fēng)花雪月只求實實在在。希望能遇到一個能一起分享幸福和悲傷的人；當(dāng)遇到挫折時可以互相支持和鼓勵的人。小巧的我雖然平凡卻對未來充滿很多夢想，希望可以和自己的愛人一起實現(xiàn)。
4、番然醒悟時，身邊優(yōu)秀的男生已被瓜分殆盡。現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)空間相對狹窄，又無太多的時間廣泛社交。所以網(wǎng)絡(luò)交友成了我的一份希望。我來到這里，是因為大家都是熱愛生活，想尋找愛情的人，彼此交往應(yīng)以真誠溝通和相互信任為基礎(chǔ)。我希望能在這里邂逅美麗的愛情，找到一生的幸福。
5、相信每個人都會有很多精彩難忘的故事，每個人都會有自己獨特的風(fēng)采，只要你能夠多一點耐心，多一點認(rèn)真，去生動的描摹自己。要知道，意中人對你的了解，最初的印象就是來自于你對自己的描述。并不需要華麗的辭藻，只需要平實的語言，和一顆真誠的心。
6、驀然回首心戚戚，有緣的他你在哪？
7、我希望對方是一個知道心疼人的女孩。還有，我是要找老婆，希望沒有誠意的勿擾！我有我的事業(yè)，希望未來你也有你自己的事情要做，總之我希望你有一個自己喜歡的工作。當(dāng)然如果時機成熟的話我們也可以一起創(chuàng)業(yè)，總之我不希望你是一個沒有理想的人。
8、首先簡單的自我介紹：我出生在山東德州，我現(xiàn)在戶口在北京石景山區(qū)，無論我的另一半是否是北京人，我都希望未來和她一塊在北京發(fā)展。
9、內(nèi)心獨白，最忌諱的就是為幸福設(shè)置了高高的門檻，如：無經(jīng)濟基礎(chǔ)者請繞行，缺乏足夠自信者請繞行，這樣的話語都是很傷人自尊的，也會給別人一種傲慢尖刻的感覺，即使對方條件很好，往往也不愿意聯(lián)系這樣挑剔尖刻的人。
10、我一直在這里，沒有離開，我一直在等待，等著那個和我終生相伴相愛一生的你的出現(xiàn)。因緣而聚，我始終這樣認(rèn)為，所以覺得佳緣真的很好，美麗的緣分，也許就是給我的最美麗的暗示吧。
11、內(nèi)心獨白，有的文風(fēng)雋永，有的幽默詼諧，有的內(nèi)斂誠懇，是展現(xiàn)您個人內(nèi)在魅力的很好方式。如果注冊時填寫的內(nèi)心獨白不是很滿意，可以在注冊后修改補充。
12、在遇到夢中人之前，上天也許會安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見心儀的人時，便應(yīng)當(dāng)心存感激。
13、理想中的他應(yīng)該是：智慧善良、幽默大度、積極上進(jìn)的優(yōu)秀男士。相貌不是最重要，但要有樂觀的心態(tài)和足夠的真誠。
14、在熟人眼里我是個善良、溫柔美麗的賢妻良母型女孩。在男生眼里，()我是那種80％會喜歡，20％也不會討厭的女生。只可惜自己屬于晚熟型品種，又兼具追求完美的劣性。
15、在世紀(jì)佳緣，每個會員都有一段文字介紹，這段自我介紹就是內(nèi)心獨白。在網(wǎng)上，由于還沒有見到彼此，第一印象的建立除了生活照和形象照之外，就是內(nèi)心獨白了。一個人的獨白是否真誠、感人、個性、幽默……將在很大程度上決定其是否能收到多少異性的信件。據(jù)統(tǒng)計，會員主動聯(lián)系一個人，往往就是因為其獨白中的一句話打動了自己。希望每位會員朋友都是發(fā)自內(nèi)心、真誠真實地介紹自己的情況。
16、如果讓我在這里遇見你，會不會是個奇跡呢，曾經(jīng)無數(shù)次幻想過未來另一半的樣子，朦朧而親切，找尋至今，我才相信，愛情終究是緣分，茫茫人海兩個人的相識相愛，本身就是一種巧合，你會是我的那個巧合嗎？
17、就寫這些吧，如果你感覺我和你合適，請給我寫信，我保證每封信都會認(rèn)真看的。
18、對整個世界來說，你是一個人，而對一個人來說，你就是整個世界。我會在這里等著你的到來，期待我們的愛情開花結(jié)果，期待把我們的小窩布置得浪漫溫馨，一回到家就有幸福的感覺。
19、遇見你我便變得很低很低，一直低到塵埃里去，但我的心是歡喜的。并且在那里開出一朵花來。
20、自我介紹：本人出身農(nóng)村，從小吃苦耐勞，練就了不怕苦不怕累的性格；父母恩愛，家庭和諧，培養(yǎng)了我良好的處事心態(tài)；軍校畢業(yè)，思想過硬，作風(fēng)優(yōu)良；自詡眼光獨具，能力還行，辦事利索，考慮周全；心地善良，尊老愛幼；勤快心細(xì)，廚藝不錯；愛好廣泛，崇尚自然，對生活充滿激情；向往的生活是讓自己所愛的人過得比我幸福！
21、我的愛情格言：什么樣的男人，就找什么樣的女人；婚姻千萬不能隨意。自愛才能贏得自尊；愛情也是一種態(tài)度。不找好的，只找對的；不找完美的，只找獨特的。優(yōu)秀的人在一起不一定快樂，適合的人在一起最幸福！
22、我不是有錢人（如果人品可以賣錢的話，那我還算一個特有錢的人）
23、我覺得兩個人的愛情是兩個人一起經(jīng)營出來的，因為激情是短暫的，真情是永遠(yuǎn)的；兩情相悅相吸是短暫的，真情相廝相守是永遠(yuǎn)的。所以我相信我們的愛情隨著時間的推移，它就像陳年的酒一樣越放越醇香！
24、進(jìn)入“我的佳緣”后，在左側(cè)導(dǎo)航欄中選擇“我的資料”，點擊上方“內(nèi)心獨白”選項即可。修改完畢后，點擊保存修改，客服人員會在24小時內(nèi)進(jìn)行審核，通過審核的內(nèi)心獨白內(nèi)容會更新到您的個人資料主頁。
我的內(nèi)心獨白范文第3篇
一.內(nèi)心獨白法
所謂的內(nèi)心獨白法就是讓心靈說話，把人物心里所想的用語言形式描寫出來，直接寫“我”的想法、感受、打算等，實際上有些像自言自語。內(nèi)心獨白的重要標(biāo)志是，它一般采用心理對話的形式，有引號引住心理對話內(nèi)容。比如上面的例子，如果采用內(nèi)心獨白法來寫：“我不停地在心里念叨：‘阿彌陀佛，上帝啊，保佑我吧！我再也不聽錄音機，不看電視，不打游戲機了。唉！都要怪我自己，老想著打游戲機，考試前一天還趁父母不在家偷看了一個小時的電視。老師啊，發(fā)發(fā)慈悲，手下留情，我以后上課一定好好聽講，千萬別讓我不及格啊！’”作者不停地“念叨”，引號里面的內(nèi)容都屬于作者即將要看到分?jǐn)?shù)時候的一連串對話式的內(nèi)心獨白，或者說是作者自言自語，這樣就生動地顯示出作者將要得知分?jǐn)?shù)時的緊張心情了。
二.夢幻描繪法
夢境和幻覺能夠折射出人物的心愿或思想感情。人在特定的狀態(tài)下，耳邊或眼前會出現(xiàn)虛幻的畫面或聲音，而這些往往是自己最想或最怕聽到和看到的，如果將這些內(nèi)容詳細(xì)準(zhǔn)確地描繪出來，就是當(dāng)時人物內(nèi)心的最好寫照。比如上文提到的關(guān)于考試的例子，如果采用夢幻描繪法，可以這樣寫：“我好像看見滿試卷鮮紅的叉組成一張巨大的網(wǎng)向我卷來，使我不得動彈，不能呼吸。我又仿佛看到了老師滿面的怒容，仿佛聽到了父母悲傷的嘆息聲和旁人的嘲笑聲。”作者看到由于過度緊張自己的成績，竟然產(chǎn)生了幻覺，仿佛看到“滿試卷鮮紅的叉組成一張巨大的網(wǎng)”，又看到：“老師滿面的怒容”，聽到父母悲傷的“嘆息聲”和旁人的“嘲笑聲”。作者所幻想便是他最不愿意看到的，這種幻覺所描繪出來的圖景也就是對人物充分的心理描繪。
三.動作、語言、神態(tài)等輔助法
單一的心理刻畫有時候會顯得單調(diào)、無力，不能充分顯示人物的心理變化。有時候要通過對人物的動作、語言、神態(tài)等反映人物的內(nèi)心變化。人物個性鮮明的動作往往能傳神地體現(xiàn)出人物的心理。“表情神態(tài)是顯示人物內(nèi)心世界的鏡子”，恰當(dāng)?shù)孛鑼懭宋镌谔囟ōh(huán)境中的神情，能體現(xiàn)出人物內(nèi)心的喜、怒、哀、樂。同樣是上文提到的例子，如果采用動作、語言、神態(tài)等輔助法，則可以這樣寫：“試卷靜靜地反躺在桌上。我用有點顫抖的手去掀試卷，一個鮮紅的“4”字映入我的眼簾，我的手一抖，試卷又合上了。我一咬牙，把手伸到試卷底下，用力一翻，隨著‘啪’的一聲，我看到了我的分?jǐn)?shù)――48，‘唉’，可憐的‘48’，我癱在了桌上。”作者用“顫抖”、“咬牙”、“伸”、“翻”、“癱”等詞語準(zhǔn)確地描繪出了自己的心理反映。
四.環(huán)境襯托法
不同的心情看相同的景物時，會產(chǎn)生不同的感受，因此，人的眼睛能根據(jù)自己的心情，隨主觀感受選擇景物。把這些在特定感受籠罩下的景物描寫下來，就能充分表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。同樣是上文提到的例子，如果采用環(huán)境襯托法，可以這樣寫：“天陰沉沉的，不時刮來陣陣?yán)滹L(fēng)。風(fēng)刮到我身上，我就不由自主地打顫。教室里靜悄悄的，只聽見“沙沙”的發(fā)試卷的聲音，‘嘩啦！’我的心隨之猛跳了一下，一個同學(xué)不小心把書碰到了地下。同桌的試卷已發(fā)下來了，72分，看著同桌哭喪的臉，我不由得心里直打鼓。”又如《羚羊木雕》：“我一個人慢慢地走在路上。月亮出來了，冷冷的，我不禁打了個寒顫。路上一點聲音也沒有。”再如《社戲》：“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，……漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到了歌吹了，還有幾點火，……也許是漁火。”這段文字，作者從視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等方面著筆，對一路環(huán)境的描寫，充滿了詩情畫意，襯托出了“我”與小伙伴們?nèi)タ磻蛲局心欠N歡快而迫切的心情。
我的內(nèi)心獨白范文第4篇
[關(guān)鍵詞] 并列對照 內(nèi)心獨白 意識流 連續(xù)性 包容性
威廉•福克納是美國現(xiàn)代文學(xué)最重要的作家之一,曾獲1949年度的諾貝爾文學(xué)獎。瑞典科學(xué)院院士葛斯達(dá)夫•赫爾斯多來姆在授予威廉•福克納諾貝爾獎時所致頒獎辭中,對福克納在小說形式、藝術(shù)技巧上所進(jìn)行的孜孜不倦、卓有成效的探索和創(chuàng)新作了高度的評價。正是憑借其題材、構(gòu)思的獨創(chuàng)性以及獨特的創(chuàng)作手法,才使他在瞬息萬變的世界文學(xué)的大潮中,像一塊礁石,雖風(fēng)吹浪打,仍屹然不動。
福克納的創(chuàng)作內(nèi)容與主題,并沒有多少獨特的地方。當(dāng)然在對南方歷史的理解,對種族主義的譴責(zé),對南方社會和文化傳統(tǒng)的批判方面,福克納相當(dāng)敏銳、深刻,具有特別的洞察力。但使他能達(dá)到那樣的藝術(shù)高度的真正的主要原因恐怕還是他在小說形式及藝術(shù)手法上不懈地、艱苦地探索與創(chuàng)新。
說起福克納的創(chuàng)作手法,我們首要提到的應(yīng)是“并列對照”的手法,這種手法在福克納作品中最為常用,但每次都是以不同面貌出現(xiàn)的。對照既有宏觀的也有微觀的,既有空間的也有時間的。福克納不僅在人與人之間、物與物之間、事與事之間,而且在觀點與觀點之間、傳統(tǒng)與變化之間、過去與現(xiàn)在之間都在進(jìn)行對照。這種對照主要不是在比較各方的優(yōu)劣、對錯,而是在它們之間造成一種“對話”。讀者應(yīng)從這種對話中去形成自己的觀點,得出自己的結(jié)論。
下面,我們以時空的對照與人的觀念之間的對照為例,來說明這一手法。
以他的《喧嘩與騷動》為例,在本書中,時序被打亂,往事與現(xiàn)在的事并列出現(xiàn),這樣,歷史與現(xiàn)實的因果關(guān)系便得到突出,即歷史決定現(xiàn)在。昆丁•康普生所面臨的危機、壓力以及需求是1890年密西西比州杰弗遜鎮(zhèn)其他人所不可避免的。他的父母、他與父母的關(guān)系、與妹妹的關(guān)系、等級制度、傳統(tǒng)等等都將他推上了自殺的道路。昆丁的故事雖然是一個人的故事,但由于時序顛倒手法的成功運用,將他的童年生活與他現(xiàn)在的生活并列,小說衰落、失落的主題更加明顯,昆丁個人的故事也便帶有普遍性。昆丁不再是一個孤立的個體,而是一個典型。他代表了西方現(xiàn)代人的命運。
把不同敘述者和他們的敘述進(jìn)行對照比較,在福克納作品中也廣為使用。在《喧嘩與騷動》中,福克納把同一個故事講了五遍。第一遍(即小說的第一章)由年齡雖然33歲,但智力卻只有3歲小孩水平的班吉來敘述。他不明白家道為何中衰,凱蒂為何要嫁人,也不知道昆丁為何要自殺。他說不清,讀者也不能從這一部分得到確切的答案。第二遍(即小說的第二章)由受過高等教育、神智清楚的昆丁來敘述。在這一章中,小說的主題逐漸明朗。第三遍(即小說的第三章)由自私自利的杰生來敘述,使小說的主題更加明確、深入。第四遍(即第四章),由正面人物迪爾西來敘述,從而出現(xiàn)了正面主題。第五遍(即附錄)在小說發(fā)表十五年后寫成。作者以評論家的身份重新講敘了一遍故事,把康普生家族興衰的來龍去脈和小說中主要人物的結(jié)局作了交代。這種“多角度”的敘述方法提煉了主題、塑造了人物的性格。“提煉的過程就是使小說客觀化的過程,感情不能深化主題;理性才能深化主題;也是塑造性格的過程,理性不能動人,形象才能動人。一個故事講了五遍,就是從感性上升到理性又回到形象的過程,……”福克納說:“我先從一個孩子的角度來講這個故事,因為我覺得這個故事由一個只知其然,而不知其所以然的人說出來,可以更加動人。可是寫完以后,我覺得我還是沒有把故事講清楚。我于是又寫了一遍,從另一個兄弟(即昆丁)的角度來講,講得還是同一個故事,還是不能滿意。我就再寫第三遍,從第三個兄弟(即杰生)的角度來寫,還是不能滿意。我就把這三部分串在一起,還有什么欠缺之處就索性用我自己的口吻加以補充,我還把這個故事最后寫了一遍,作為附錄附加在一本書的后邊,這樣才算了卻一件心事,不再擱在心上。”
在人物形象的塑造方面,福克納同幾乎所有其他現(xiàn)代主義作家一樣,特別重視人物的內(nèi)心活動、心理過程的技巧,如內(nèi)心獨白、意識流等。內(nèi)心獨白的大量使用和意識流手法的出現(xiàn)是現(xiàn)代主義文學(xué)把現(xiàn)實的重心從外部世界轉(zhuǎn)移到內(nèi)心世界的重要標(biāo)志。許多重要的現(xiàn)代作家如喬依斯、普洛斯特、福克納、托瑪斯•曼、沃爾夫等都是其中的皎皎者。一方面,這一流派同柏格森與弗洛伊德等哲學(xué)家和心理學(xué)家對人的內(nèi)心世界的探索相一致。另一方面,它也受到西方日益嚴(yán)重的社會、精神危機的影響。痛苦的社會現(xiàn)實使作家們把注意力轉(zhuǎn)向心理活動和內(nèi)心體驗方面。新的文學(xué)內(nèi)容需要新的表現(xiàn)手法。于是大量新手法應(yīng)運而生,極大的推動了文學(xué)的發(fā)展。
內(nèi)心獨白是福克納表現(xiàn)人物性格和內(nèi)心活動時比較常用的手法。他的許多人物都痛苦的處在傳統(tǒng)與變化的矛盾之中。一方面,他們無力承受傳統(tǒng)的重任;另一方面,又害怕面對一個迅速改變的世界。內(nèi)心獨白成了作者展示這種進(jìn)退維谷的絕望心情的絕妙手法。《喧嘩與騷動》前三部分包含有大量內(nèi)心獨白。其中,著名的段落如昆丁在公共汽車上回憶起他同凱蒂的未婚夫會面的情形,同意大利小女孩一起時回想起那段在一定程度上造成凱蒂墮落的往事,以及在小汽車上關(guān)于凱蒂的失貞和他同艾密斯打架情形的回憶等等。這些內(nèi)心獨白把昆丁對凱蒂的特殊感情,他的負(fù)罪感、他的絕望與痛苦、他的軟弱無能都直接展示給讀者。這無疑極大的提高了作品的藝術(shù)效果。其它如《我彌留之際》、《押沙龍,押沙龍!》、《下去,摩西》、《墳?zāi)沟年J入者》等作品中,作者都大量使用了內(nèi)心獨白。
與內(nèi)心獨白緊密相聯(lián)的是意識流。如果說內(nèi)心獨白表現(xiàn)的可能是多少經(jīng)過整理的內(nèi)心活動和有一定邏輯性的思想,意識流手法則是直接展示意識的流動性,即“思想那種流動的未經(jīng)組織過的狀態(tài)”。在意識流中起作用的不是邏輯,而是自由聯(lián)系。福克納在其一些早期作品中比較經(jīng)常的使用了意識流的手法。它主要是在一些早期作品中,比如《喧嘩與騷動》的前兩部分和《我彌留之際》中的一些地方比較集中的使用了意識流手法。到了20世紀(jì)30年代中期以后,他則比較少使用這種手法。盡管如此,他無疑是把意識流手法使用的最好的作家之一。一個很好的例子是《喧嘩與騷動》中,昆丁在自殺前用汽油洗衣服上的血跡時聞到汽油味所產(chǎn)生的“意識流”:“全鎮(zhèn)第一個姑娘擁有的汽車姑娘,這正是杰生所不能容忍的汽油味使他感到難受然后就大發(fā)脾氣因為一個姑娘家沒有姐妹只有班吉明班吉明讓碎了心的孩子如果我有母親我就可以說母親啊母親”這段引文充分體現(xiàn)了意識流的基本特點和它在表現(xiàn)人物內(nèi)心活動上的獨特功能。盡管譯文在一定程度上已把原文“邏輯化”了,我們?nèi)匀荒芸吹嚼ザ≡谂R自殺前混亂的意識。這里昆丁的思想是流動的、跳躍的,沒有邏輯的因果關(guān)系,只有自由聯(lián)系。而且這種聯(lián)系本身也在文字中被抹掉,只剩下一些情況和形象,意識就在它們之間跳躍流動。這就最真實的表現(xiàn)了未經(jīng)邏輯加工的思想活動的原始狀態(tài)。同時,在這短短的幾十個字中,昆丁的“意識流”把他自殺的根源之一(他妹妹的失貞),杰生進(jìn)一步墮落的原因(失去銀行工作的機會使他變得更加貪婪、冷酷),班吉明的痛苦以及這個家庭崩潰的主要根源(缺乏母愛),甚至這部作品的一些主要情節(jié)都既隱晦又形象,同時又充滿感彩的表現(xiàn)出來。
還有一點需要特別指出,這就是福克納的語言風(fēng)格。有評論家說:“在英美文學(xué)中,幾乎沒有一個能像福克納一樣,把句子寫得好像大西洋的巨浪那樣無垠無涯。”福克納幾次向人們解釋他為什么要這樣使用語言。在日本時,他說那是出自于“想在一個句子中講出一切的強烈愿望。”在這之前他說得更明白:“我的奢望……是在一個句子中放進(jìn)一切――不僅現(xiàn)在,而且他所依賴的、那在不斷的、一秒一秒的趕上現(xiàn)在的整個過去。”由于他想把一切都裝進(jìn)去,他的句子像一個雪球,急速向前滾動,一路上把各種信息、觀察、思考、解釋、修正、限定一并吸收進(jìn)去,越滾越大,好像永遠(yuǎn)也不會完結(jié)。另外,他還使用其它各種手法,如省略標(biāo)點符號、不用大寫字母、大量使用括號等等,來創(chuàng)造一種連續(xù)性和包容性。
這種連續(xù)性和包容性,這種似乎永遠(yuǎn)不會結(jié)束的感覺不僅存在于他的句子中,而且是他的小說、他的藝術(shù)的本質(zhì)。這就是他作品的開放性。他語言上的特色正是這種本質(zhì)的反映。作品這種結(jié)構(gòu)上的開放性和意義上的多元性在《押沙龍,押沙龍!》中表現(xiàn)的尤為突出。這部小說中,幾個敘述者在竭力講述斯特潘家族的故事。而該家族的傳說只剩下一些殘余片段,僅供這些敘述者們?nèi)ソ忉尅⑷ゲ聹y,或者用他們的想象力去填補失去的環(huán)節(jié)。而他們的解釋、猜測和想象力又是如此的不同和相互矛盾,以至他們實際上不僅在相互否定,而且也否定了小說有一個控制整部作品的單一的主題思想。
總之,在福克納的作品中,他運用的創(chuàng)作手法可謂是豐富多彩的,這些形式上的東西,無疑大大增強了他所講故事的哲學(xué)意義,使他獨特、深刻的觀點得到了淋漓盡致地表達(dá)。
參考文獻(xiàn):
我的內(nèi)心獨白范文第5篇
關(guān)鍵字：愛倫?坡；《一桶白葡萄酒》；《黑貓》；敘事視角
埃德加?愛倫?坡是十九世紀(jì)美國的小說家，詩人，文學(xué)評論家，其一生窮困潦倒，命運坎坷，共著作了不到70篇短篇小說及一部未完成的中篇小說，由于其小說打破傳統(tǒng)，善于發(fā)掘人類精神世界，與傳統(tǒng)小說格格不入，生前從未得到過美國主流文學(xué)的認(rèn)可，死后也是褒貶不一。但是隨著時間的洗滌，愛倫?坡的小說卻愈加璀璨奪目，最終得到文學(xué)界及全世界讀者的認(rèn)可，因《紅死魔的面具》、《一桶白葡萄酒》、《黑貓》等恐怖小說被稱為“恐怖小說之父”，更因《莫格街謀殺案》、《金甲蟲》、《竊信案》等被譽為“偵探小說的鼻祖”。
《一桶白葡萄酒》和《黑貓》都是愛倫?坡恐怖小說的巔峰之作。愛倫?坡秉承其“效果論”，無論是從人物塑造、場景設(shè)置、意象選擇上都精心安排以求達(dá)到預(yù)期的故事效果。另外，作者還大膽的探究人物的精神世界，讓作案者自己娓娓道來自己的作案過程及結(jié)果，以及這個過程中作案人自己的內(nèi)在細(xì)微的心理變化，有時夸夸其談，有時又矛盾糾結(jié)，有時又自我辯解。就在這種類似于內(nèi)心獨白的語言中，讀者在恐怖中戰(zhàn)栗，同時又反省自身。
《一桶白葡萄酒》以我為敘事者，福吐納托對我“百般坑害”而且侮辱我，我忍無可忍，計劃要殺死他復(fù)仇。我摸清了福吐納托的弱點，那就是喜歡品酒并且毫無節(jié)制。我利用他的這個弱點，以一桶珍貴的白葡萄酒為誘餌，讓醉醺醺的福吐納托進(jìn)入我家酒窖的最深處，將他活埋在酒窖的墻里。在這個故事中，愛倫?坡采用的是他一慣常用的第一人稱敘事視角，但是仔細(xì)讀來又與一般的第一人稱敘事不同，我好像在對一個已知的聽眾娓娓道來，就像戲劇中的獨白，我更多的是要用我的視角來理解事情，并迷惑此聽眾，讓他和我有一樣的感受，不僅對我不要延誤而且還會同情。
小說開篇便寫道“您早就摸熟我生性脾氣，總不見得當(dāng)我說說嚇唬人。”此后，我便沉浸在自己的感受 。我認(rèn)為福吐納托在某些方面還是很令人尊敬，可是弱點就是喜好品酒，但不是夸夸其談，而是真正識貨。由此看來，福吐納托是個很正常的人，甚至某些方面還高人一等值得尊敬；但是，福吐納托卻對我百般坑害，甚至侮辱我，正是這點讓我無法忍受，決定報仇。開篇第一句我便說道“福吐納托對我百般坑害，我都盡量忍在心頭，可是一旦他膽敢侮辱我，我就發(fā)誓要報仇了。”這就為通篇故事奠定了一個基調(diào)，那就是我是受害者，并且已隱忍多年，對于我這樣一個可憐人，相信每個人都會同情的。我要報仇的那天，福吐納托喝得爛醉還穿了一件小丑的衣服，我并沒有強迫他跟我去品酒，他主動跟著我，當(dāng)我將他砌在墻中時，他還愚蠢的認(rèn)為我是在開玩笑。到此沒有人再同情福吐納托，所有人都會認(rèn)為這個愚蠢且無節(jié)制并喜好坑害侮辱別人的酗酒者罪有應(yīng)得。但是，通篇看下來，我們也沒有看到福吐納托到底怎樣坑害侮辱我，而是看到我讓他為我區(qū)鑒別白葡萄酒時，他很熱情并信任我。最后我是利用他喝得爛醉，而將神智不清的福吐納托砌進(jìn)墻里。讀者肯定會想，如果他不喝酒那就不會別殺了，但是殺人案那天是狂歡節(jié)，在這樣一個節(jié)日里喝酒也不算什么，而且人總有缺點，即使他沒有品酒的缺點，我這個心思縝密又蓄謀已久的人也會找到他其他的弱點而將其殺害。若不去深究，對于初讀這個故事的讀者來說，絕對不會同情福吐納托，而是會一邊倒向殺人者，這就是愛倫?坡安排巧妙之處，利用這種內(nèi)心獨白的方式。
這件謀殺發(fā)生在五十年前，推算下來殺人者也得八十歲左右了，對一個這樣的老人來說，死亡像他逼近，而且在這五十年里，年輕時犯下的這樁謀殺一定讓他內(nèi)心矛盾糾結(jié)不已。或許就是在這人生的盡頭，他不想再忍受內(nèi)心煎熬的痛苦，而迫切希望找一個傾聽者，講出一直埋在心里的秘密，而得到解脫，或許更希望的到諒解與同情。
《黑貓》也是采用了與《一桶白葡萄酒》相似的敘事技巧，“我要趁今天把這事說出來好讓靈魂安生”。我從小就善良溫順，喜歡小動物也很愛自己的妻子，可是后來我卻染上了酗酒的惡習(xí)，脾氣習(xí)性都徹底變壞了，我經(jīng)常毒打妻子，虐待小動物，后來竟殺死了自己的妻子并將尸首砌在地窖的墻里，但是我沒有想到的是我連那只黑貓也砌了進(jìn)去，警察來搜查時，黑貓的叫聲將我這樁殺人藏尸案公諸于眾。我明天就要死了，在這最后時刻幡然醒悟，良心不安，要把我的罪行和盤托出，以求靈魂安生，一個犯了罪的基督徒最后悔悟的形象呈現(xiàn)在讀者面前。我以前是如此的善良溫順，對待親人、小動物如此和善，生活也很美滿，可是就是酒這壞東西讓我變了。因為酗酒我變得狂躁殘忍，最后竟不自覺的做下如此恐怖的殺人勾當(dāng)。讀到此我們應(yīng)該對此人恨得牙癢癢，認(rèn)為此人罪不可恕，可是相信每個讀者都不會忘了此人本性并不壞，在以前甚至善良之極；在這最后的幡然醒悟中讀者更多的是給予了同情。一個殘忍殺妻的罪犯竟的到這一絲絲的同情，這正是愛倫?坡安排的巧妙之處，用這種內(nèi)心獨白的方式潛移默化的影響讀者，讓讀者跟著敘事者的感情走，最后完全沉浸在敘事者的情感中，與他感同身受，他的想法便變成了讀者的想法。
《一桶白葡萄酒》和《黑貓》都是愛倫?坡恐怖小說的代表作。通過“我”的內(nèi)心獨白式的語言，一方面讀者可以對這險象環(huán)生又驚魂可怕的謀殺埋尸故事一目了然，另一方面，讀者又能走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，看到了人類心靈的陰暗一面。愛倫?坡對敘事視角的精妙設(shè)計，打破傳統(tǒng)的大膽探索，對小說效果的表達(dá)起到了至關(guān)重要的作用，經(jīng)過“我”對故事的加工取舍，讀者的理解也同“我”感同身受，仿佛身臨其境。
［參考文獻(xiàn)］
[1]愛倫?坡：《愛倫?坡小說精選》，陳良廷譯
[2]劉暢：“用精神分析法看《黑貓》的象征意義”
