走進(jìn)魯迅
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走進(jìn)魯迅范文第1篇
現(xiàn)在，有了這樣一本書(shū)：《小學(xué)生魯迅讀本》，它為小學(xué)生打開(kāi)了一扇通向魯迅世界的窗口。本書(shū)的兩位編者錢(qián)理群和劉建發(fā)，一位是著名的魯迅研究專(zhuān)家、北京大學(xué)的教授，一位是小學(xué)教師，熱衷于在教學(xué)中傳播魯迅的作品。他們說(shuō)：“我們承認(rèn)，魯迅的大部分作品可能不太適合孩子們閱讀；但我們同時(shí)也堅(jiān)信：魯迅仍有不少的作品是深受孩子們喜歡的。”《小學(xué)生魯迅讀本》完整地呈現(xiàn)了“童年魯迅”，展現(xiàn)了一個(gè)“可親、可愛(ài)又特別”的魯迅形象。
不信?那讓我們先來(lái)讀一讀長(zhǎng)媽媽的故事。長(zhǎng)媽媽并不姓長(zhǎng)。魯迅家中曾有過(guò)一個(gè)身材高大的女工，大家都稱(chēng)呼她“阿長(zhǎng)”，后來(lái)她離開(kāi)了。對(duì)于新來(lái)的頂缺女工，大家懶得改口，還稱(chēng)她為“長(zhǎng)媽媽”。這位連自己的姓都被人忽略了的農(nóng)村婦女，給魯迅留下了鮮活的印象――
一年中最高興的時(shí)節(jié)，自然要數(shù)除夕了。辭歲之后，從長(zhǎng)輩那兒得到壓歲錢(qián)，用紅紙包著放在枕邊，只要過(guò)一宵，便可以隨便使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買(mǎi)來(lái)的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……然而她進(jìn)來(lái)，又將一個(gè)福橘放在床頭了。
“哥兒，你牢牢記住!”她極其鄭重地說(shuō)，“明天是正月初一，清早一睜開(kāi)眼睛，第一句話就得對(duì)我說(shuō)‘阿媽?zhuān)补病Ｓ浀脝?你要記得，這是一年的運(yùn)氣的事情。不許說(shuō)別的話!說(shuō)過(guò)之后，還得吃一點(diǎn)福橘。”她又拿起那橘子來(lái)，在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……”
夢(mèng)里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來(lái)。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時(shí)，只見(jiàn)她惶急地看看我。
她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了――
“阿媽?zhuān)病?/p>
“恭喜恭喜!大家恭喜!真聰明!恭喜恭喜!”她于是十分歡喜似的，笑起來(lái)，同時(shí)將一點(diǎn)冰的東西塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘。元旦劈頭的磨難，總算已經(jīng)受完，可以下床玩耍去了。
這是魯迅文集《朝花夕拾》中《阿長(zhǎng)與(山海經(jīng)>》的一段。讀了這段故事，你是否想再看看長(zhǎng)媽媽還對(duì)魯迅做過(guò)什么事兒?這樣的文章會(huì)不會(huì)勾起你的共鳴，讓你回想起自己過(guò)年時(shí)發(fā)生的事?每一代人的童年都有著許多永恒不變的內(nèi)容，那一份盼望的心情、等待中的焦急以及對(duì)繁瑣規(guī)矩的厭煩是何其相似。當(dāng)然，除夕的年夜飯味道、壓歲錢(qián)的數(shù)目和玩具的類(lèi)型肯定是大不一樣了。
長(zhǎng)媽媽在閱讀這件事上對(duì)魯迅的影響最深刻。圖文并茂的《山海經(jīng)》是童年魯迅渴望已久的讀物。《山海經(jīng)》中由“人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以?xún)扇楫?dāng)做眼睛的怪物”所勾畫(huà)的奇妙神話世界，是想象力豐富的孩子們的最?lèi)?ài)。但是，在魯迅的童年時(shí)代，孩子的愿望是不被重視的，家中的大人們誰(shuí)也不會(huì)在意孩子這樣一個(gè)微不足道的期盼。又是長(zhǎng)媽媽?zhuān)M管她自己并沒(méi)有文化，但是她卻能理解小魯迅的渴望。告假回家的長(zhǎng)媽媽給魯迅帶回四本一套的《山海經(jīng)》，這對(duì)魯迅的心靈震撼是極大的，“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全身都震悚了……這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”
《小學(xué)生魯迅讀本》還有其他精彩的文章。為了方便同學(xué)們閱讀，編者把它們分為了“難忘童年”、“小動(dòng)物情緣”、“草木、水、火、雪”、“父子之間”、“寓言與詩(shī)”和“魯迅翻譯的童話”等六個(gè)部分。
其中，第四部分“父子之間”特別值得向同學(xué)們推薦。雖然只有三篇文章，但分別選取了父親、母親、孩子三個(gè)人的文章，從不同角度展現(xiàn)親情，既有趣又有特色。《他健康、活潑、頑皮》選自魯迅的《且介亭文集――從孩子的照相說(shuō)起》，是魯迅寫(xiě)自己的兒子周海嬰的。《他對(duì)我一切順其自然》選自周海嬰的《魯迅與我七十年》，寫(xiě)出了周海嬰眼中的父親形象。母親許廣平則作為旁觀者靜靜地欣賞著父子之間《融融恰恰的相聚》。
父母一般都喜歡孩子乖巧聽(tīng)話，但小孩子卻都很頑皮。面對(duì)兒子周海嬰的頑皮，給人留下嚴(yán)肅印象的魯迅會(huì)有怎樣的表現(xiàn)呢?
周海嬰回憶說(shuō)：“我幼時(shí)的玩具可謂不少，但我卻是個(gè)玩具的破壞者，凡是能拆卸的我都拆卸過(guò)。目的有兩個(gè)：其一是看看內(nèi)部結(jié)構(gòu)，滿足好奇心；其二是認(rèn)為自己有把握裝配復(fù)原。所以，在我一樓的玩具柜里，除了實(shí)心木制拆卸不了的，沒(méi)有幾件是完整的。但父母從不阻止我這樣做。”他甚至還拆卸過(guò)父親的留聲機(jī)、母親的縫紉機(jī)。童年特有的好奇心和想象力，就這樣在寬容的父愛(ài)里得以茁壯地生長(zhǎng)。
但父子之間并不總是和諧融洽的。有時(shí)候，對(duì)于孩子太過(guò)調(diào)皮的行為，魯迅也會(huì)施以“體罰”的。但即使是“體罰”，也充滿了魯迅式的慈愛(ài)與幽默。據(jù)許廣平回憶――
他總是臨時(shí)抓起幾張報(bào)紙，卷成一個(gè)圓筒，照海嬰身上輕輕打去，但樣子是嚴(yán)肅的，海嬰趕快就喊：“爸爸，下回我不敢了。”
這時(shí)做父親的看見(jiàn)兒子的楚楚可憐之狀，心軟下來(lái)，面紋也放寬了。跟著這寬容，小孩子最會(huì)體察得到，立刻膽大了，過(guò)來(lái)?yè)屪∧蔷砑埻矄?wèn)：“看看這里面有什么東西?”
走進(jìn)魯迅范文第2篇
為了引進(jìn)國(guó)外優(yōu)質(zhì)的教育資源，提高我院的教育教學(xué)，推動(dòng)高職教育的改革與發(fā)展，新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院陸續(xù)派出優(yōu)秀教師赴英國(guó)學(xué)習(xí)BTEC課程。2014年，經(jīng)英國(guó)國(guó)家學(xué)歷及職業(yè)資格委員會(huì)和英國(guó)商業(yè)與技術(shù)教育委員會(huì)考核評(píng)估和新疆省教育廳的批準(zhǔn)，我院與英國(guó)南埃塞克斯學(xué)院合作辦學(xué)，開(kāi)始在高職專(zhuān)科招生計(jì)劃中招收BTEC課程會(huì)計(jì)項(xiàng)目學(xué)生，高職教學(xué)改革翻開(kāi)了新的篇章。
無(wú)論對(duì)老師還是學(xué)生而言，英國(guó)BTEC課程模式是一種嶄新的課程教學(xué)模式，富有鮮明的職教特色，體現(xiàn)了“以人為本、以學(xué)生為中心、為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)”的理念，培養(yǎng)了學(xué)生的通用能力。我院所開(kāi)設(shè)的BTEC課程教學(xué)專(zhuān)業(yè)課大都采用國(guó)外原版教材做參考，全英文授課，課業(yè)和練習(xí)等全部使用英語(yǔ)完成。此外，突出以學(xué)生為中心，教學(xué)形式靈活多樣，主要以完成課業(yè)的情況作為檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的主要依據(jù)。課程模式具體體現(xiàn)為以下基本特點(diǎn)：
1.課程教學(xué)大綱設(shè)置嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)內(nèi)容緊跟時(shí)代腳步。BTEC課程教學(xué)大綱是由課程專(zhuān)家按照雇主協(xié)會(huì)制定的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，把企業(yè)需要的知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)相組合。課程教學(xué)大綱符合社會(huì)和企業(yè)的需要，其實(shí)用性和針對(duì)性很強(qiáng)，對(duì)教師的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、自我評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的結(jié)果都起到了舉足輕重的作用。雖然沒(méi)有固定的教材，但是由于教師需要遵守嚴(yán)格的教學(xué)要求，所以不惜犧牲自己的休息時(shí)間，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)搜集本專(zhuān)業(yè)最新的資料和學(xué)術(shù)專(zhuān)著自編講義、教材等，向?qū)W生推薦參考書(shū)目或者網(wǎng)站，以便學(xué)生能按照預(yù)期完成教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生需要明確課程目標(biāo)、任務(wù)，查找資料、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。整體教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了“以人為本”的精神，實(shí)現(xiàn)了“以學(xué)生為中心、為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)”的教育理念，因而極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
2.教學(xué)方法靈活多樣，創(chuàng)新思想無(wú)處不在。為了活躍課堂氣氛，整個(gè)課程教學(xué)實(shí)施過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”。教師通過(guò)設(shè)計(jì)多種教學(xué)活動(dòng)，包括課堂討論、社會(huì)調(diào)查、實(shí)地參觀、工作坊、實(shí)踐實(shí)習(xí)、課業(yè)、角色扮演、演講、口頭報(bào)告、書(shū)面報(bào)告、自我評(píng)價(jià)等，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，不斷創(chuàng)新思維。這種模式使課內(nèi)課外緊密結(jié)合，不但拓展了視野，而且加深了實(shí)踐體會(huì)，無(wú)形中提高了學(xué)習(xí)效果。開(kāi)放性的思維引導(dǎo)模式使學(xué)生在個(gè)性化的發(fā)展中得到了塑造和培養(yǎng)。
3.注重學(xué)生通用能力的培養(yǎng)和提高，師生之間相處融洽。BTEC模式把培養(yǎng)學(xué)生的通用能力作為學(xué)習(xí)過(guò)程的重要部分，對(duì)學(xué)生通用能力的水平進(jìn)行評(píng)估是這一教學(xué)模式的特色，因此學(xué)生可以使自身的七大能力得以發(fā)展，即：自我管理和發(fā)展的能力；合作的能力；交流的能力；分析任務(wù)和解決問(wèn)題的能力；數(shù)字運(yùn)用能力；科技運(yùn)用能力；設(shè)計(jì)和創(chuàng)新能力。這種教學(xué)模式的培養(yǎng)自始至終貫穿于教學(xué)活動(dòng)之中。學(xué)生通過(guò)專(zhuān)業(yè)技能成績(jī)和通用能力成績(jī)的考核，即可獲得BTEC證書(shū)。
BTEC模式真正實(shí)現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“在做中學(xué)、學(xué)中做”，根據(jù)學(xué)生個(gè)性潛能的發(fā)展方向，不斷鼓勵(lì)與耐心指導(dǎo)，教師充當(dāng)了學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者和監(jiān)督者，教師則會(huì)主動(dòng)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高自身的思維能力和理論深度，盡其所能地幫助學(xué)生探究和解決問(wèn)題，學(xué)生能力很快也得到提升。教師和學(xué)生拉近了彼此之間的距離，相處也更加融洽。
4.考核評(píng)價(jià)方法獨(dú)特，師生能力增強(qiáng)。BTEC教學(xué)模式的考核以“課業(yè)”為形式，重點(diǎn)考核學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力和通用能力。這從根本上改變了“一紙?jiān)嚲矸謹(jǐn)?shù)定成績(jī)”的傳統(tǒng)做法。它要求每個(gè)學(xué)生理解“課業(yè)”的背景，完成明確具體的任務(wù)，收集大量的信息進(jìn)行歸納、整理和分析，通過(guò)交流最終展示學(xué)習(xí)成果。為了促進(jìn)學(xué)生的能力發(fā)展，通常采用多樣化的方式來(lái)評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，在一門(mén)課程中至少要完成三個(gè)以上課業(yè)，2位以上的教師進(jìn)行評(píng)判，將每次評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行反饋。通過(guò)學(xué)生自評(píng)、教師評(píng)價(jià)和相關(guān)企業(yè)人員評(píng)價(jià)，保證了學(xué)生成績(jī)的公平性公正性。如果學(xué)生對(duì)教師評(píng)價(jià)的最終結(jié)果不滿意，還可按照一定的程序和時(shí)間期限進(jìn)行申訴。嚴(yán)格的內(nèi)部審核與外部審核相結(jié)合的質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制使教學(xué)充分體現(xiàn)了自身的價(jià)值。
二、 BTEC教學(xué)模式促進(jìn)了高職教學(xué)的改革
縱觀英國(guó)BTEC課程教學(xué)模式，不難發(fā)現(xiàn)這的確是一種切實(shí)可行的、符合高等職業(yè)院校教學(xué)要求和我國(guó)教育宗旨的教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)我院教學(xué)實(shí)踐證明，它順應(yīng)了職業(yè)教育發(fā)展的潮流，在許多方面可以為我所用。
不可否認(rèn)，這種模式的本土化直接影響了我國(guó)的職教教學(xué)。傳統(tǒng)的治學(xué)觀念在職教領(lǐng)域受到了巨大的沖擊，BTEC課程教學(xué)模式正悄悄地改變著我們周?chē)囊磺校瑥慕處煹綄W(xué)生、從課程設(shè)置到教學(xué)內(nèi)容、從教學(xué)到實(shí)踐、從考試到評(píng)價(jià)、這些變化無(wú)不讓我們嘆為觀止。
1.改革教學(xué)目標(biāo)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。過(guò)去，教師僅僅為了完成教學(xué)任務(wù)而確定教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)今，他們開(kāi)始反思以往教學(xué)目標(biāo)的空洞和不切實(shí)際的弊端，走進(jìn)企業(yè)調(diào)查研究，結(jié)合企業(yè)與社會(huì)的需求來(lái)考慮教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制定個(gè)人能力提升和發(fā)展計(jì)劃，以期完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)每個(gè)單元的目標(biāo)來(lái)提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力和通用能力。
2.改革課程設(shè)置，不斷更新教學(xué)內(nèi)容。讓企業(yè)專(zhuān)家、教師和學(xué)生共同參與到課程設(shè)置中，確定必修課、選修課和實(shí)踐課的課時(shí)和比例，細(xì)化課程考核標(biāo)準(zhǔn)，明確教學(xué)內(nèi)容。鼓勵(lì)教師選用不同版本的教材，如沒(méi)有合適的教材，則根據(jù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)情況、結(jié)合企業(yè)需求和學(xué)生的特點(diǎn)自行組織編寫(xiě)教學(xué)內(nèi)容。這樣既符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，又鍛煉了教師的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，而且?guī)椭私處熆焖俪砷L(zhǎng)。
3.轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，提升師資隊(duì)伍能力化建設(shè)。高職院校教師僅僅以職稱(chēng)高低作為衡量教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能跟上時(shí)代的潮流。如今，我們認(rèn)識(shí)到不僅要提升職稱(chēng)，更要提升能力。教師集體備課、資源共享、編寫(xiě)教材和講義、討論和研究，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能、充實(shí)和提升自我，以便更好地為學(xué)生服務(wù)。教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量得以提高，整體師資隊(duì)伍能力提升。
4.轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。在新的教學(xué)模式中，教師努力尋找適合的方法和手段，最大限度地激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。在教學(xué)過(guò)程中，注重學(xué)生作為教學(xué)主體的存在，教師僅僅引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)；而學(xué)生則充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。課堂鍛煉使他們自信勇敢、善于挑戰(zhàn)、刻苦鉆研、創(chuàng)造性強(qiáng)、擁有良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，為他們今后的職業(yè)生涯發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5.密切關(guān)注校企合作，創(chuàng)造良好的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)境。無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)的制訂還是專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置，乃至教師素質(zhì)的提高和學(xué)生課業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，最終都離不開(kāi)企業(yè)的支持與合作。BTEC模式的引進(jìn)，使我國(guó)高職院校意識(shí)到與企業(yè)形成一種良好的協(xié)作伙伴關(guān)系在職業(yè)教育中是必不可少的。校企合作加強(qiáng)了雙方的互動(dòng)與資源共享，優(yōu)化了資源的整合和配置，是高職院校生存和發(fā)展的必由之路。
6.學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系由單一化轉(zhuǎn)為多元化。傳統(tǒng)的單一考核方法無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化能力發(fā)展。BTEC多元化的考核體系不僅可以評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果，而且可以檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，具有一定的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。它注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，注重學(xué)生七大能力的提高。這一評(píng)價(jià)體系的建立，貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終，對(duì)師生的共同進(jìn)步和成長(zhǎng)有著重要的價(jià)值和意義。
走進(jìn)魯迅范文第3篇
魯迅在北京的住所
魯迅的一生與北京有很深的淵源，和西城地區(qū)更是有著不解之緣。自1912年起，他在北京生活了14年，先后在四個(gè)地方居住，在此期間留下了大量的文學(xué)作品。魯迅在北京的第一處住所是位于西城區(qū)南半截胡同7號(hào)的紹興會(huì)館，其始建于清道光六年（公元1826年），原名山陰會(huì)稽兩邑會(huì)館，主要招待浙江山陰、會(huì)稽兩縣進(jìn)京趕考的舉人。魯迅最初入住“藤花別館”，后搬到了“補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋”，這一住就是七年半的時(shí)間，也正是在這里，魯迅寫(xiě)下了《狂人日記》《孔乙己》《藥》《一件小事》等名篇，就連“魯迅”這個(gè)筆名也是在這里誕生的。如今的紹興會(huì)館已成為民居，唯有門(mén)口的牌子證明這里與周?chē)渌姆孔硬⒉幌嗤Ｈ绻疫\(yùn)的話，還能在門(mén)口遇到住在附近的老人，他們會(huì)熱情地侃侃而談，講述這座故居內(nèi)鮮為人知的往事。
1919年，魯迅與弟弟周作人一起買(mǎi)下了八道灣11號(hào)的一座三進(jìn)的大四合院，他在這里住了不到4年的時(shí)間。在這里，他們一家其樂(lè)融融，魯迅也留下了《阿Q正傳》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《社戲》等不朽作品。、、郁達(dá)夫等人也經(jīng)常造訪此地。后來(lái)，為了遠(yuǎn)離兄弟紛爭(zhēng)，魯迅搬到了磚塔胡同61號(hào)（現(xiàn)為84號(hào)）的房子內(nèi)。在短暫居住了不到1年的時(shí)間，魯迅就和母親及原配夫人朱安來(lái)到了他在北京的最后一個(gè)住處――宮門(mén)口二條19號(hào)（北平西三條21號(hào)）。至于這些居所原來(lái)是什么模樣，只能在陳列廳中的老照片里尋找答案了。
陳列廳里讀魯迅
魯迅出生在浙江紹興一個(gè)逐漸沒(méi)落的士大夫家庭，祖父因科場(chǎng)案鋃鐺入獄，父親又長(zhǎng)期患病，家道中落，少年魯迅常出入于當(dāng)鋪和藥店，倍感世態(tài)炎涼。在南京，他入免費(fèi)的新式學(xué)校學(xué)習(xí)，閱讀包括《天演論》在內(nèi)的科學(xué)和文藝書(shū)籍;在日本，他受到了藤野先生的關(guān)懷和教誨，卻在看過(guò)有中國(guó)人被指為沙皇軍隊(duì)的間諜遭日軍殺頭、圍觀的中國(guó)人神情麻木的紀(jì)錄片后，深深感到“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。”遂棄醫(yī)從文;在杭州、在紹興、在南京，他先后任教、任職;在北京，他致力于中國(guó)古代小說(shuō)研究和古籍校勘并撰寫(xiě)發(fā)表大量小說(shuō)、雜文，成為中斗爭(zhēng)最徹底、影響力最大的作家;在廈門(mén)，他任廈門(mén)大學(xué)文科教授;在廣州，他有更多機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，也目睹了更殘酷的殺戮和更應(yīng)用的犧牲，他徹底轉(zhuǎn)換了自己的立場(chǎng)，同被壓迫人民同呼吸、共命運(yùn);在上海，他參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)工作、投入各種社會(huì)活動(dòng)、倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)并編輯出版多部刊物。
魯迅博物館的陳列廳以時(shí)間為脈絡(luò)，以地點(diǎn)為線索，展示大量的照片、實(shí)物資料，介紹魯迅的一生。這些展品中，有“紙張很黃;圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛都是長(zhǎng)方形的”魯迅“最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)”;有魯迅名篇《從百草園到三味書(shū)屋》、《范愛(ài)農(nóng)》、《奔月》等的手稿;有許廣平從廣州寄贈(zèng)魯迅的金星石圖章;有魯迅購(gòu)買(mǎi)的日本木雕刀、銅織懷爐、象牙煙嘴、老花鏡、繡花壺套等生活用品……一張張、一件件都記錄著他的生活。魯迅用自己的文字書(shū)寫(xiě)著他人生的篇章，展現(xiàn)著文學(xué)家、思想家、革命家的民族之魂，指引著中華民族新文化的方向。
展館復(fù)原了三味書(shū)屋的模樣，書(shū)房?jī)?nèi)“中間掛著一塊匾道：三味書(shū)屋;匾下面是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。”坐在旁邊的椅子上，仿佛置身于古老的書(shū)屋，讀書(shū)、習(xí)字，又想悄悄跑到外面玩耍，這也許就是當(dāng)年魯迅學(xué)習(xí)時(shí)的場(chǎng)景與心境，在這里閱讀到的不是偉大的魯迅先生，而是一個(gè)剛剛走出百草園，走進(jìn)三味書(shū)屋的孩童。
不凡人的平凡生活
走出陳列廳走到魯迅的舊居，這是魯迅1924年春自己設(shè)計(jì)改建的小四合院。正是在這里，魯迅完成了《華蓋集》《華蓋集續(xù)篇》《野草》以及《彷徨》《朝花夕拾》《墳》中的一部分文章。院子雖然不大，卻處處蘊(yùn)涵著老北京的韻味。“我的院子里有兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵還是棗樹(shù)”被奉為魯迅文章中的經(jīng)典語(yǔ)句之一，這個(gè)小院中就有一處與其有著異曲同工之妙的場(chǎng)景。這是兩棵樹(shù)，一棵是白丁香，另一棵還是白丁香，而且它們都是1925年4月5日魯迅親手所植。也許是較少修剪，它們長(zhǎng)的比一般的樹(shù)高大些，茂密的枝葉遮擋了小院的天空，陽(yáng)光透過(guò)空隙照射進(jìn)來(lái)，留下一地的斑駁，寧?kù)o而自然。
故居從建筑到室內(nèi)的陳設(shè)都是比較簡(jiǎn)樸的。中間是起居室，兩旁一側(cè)是會(huì)客室兼藏書(shū)室，一側(cè)是廚房。由于門(mén)口擋著隔板不能走進(jìn)觀看，只能將起居室看個(gè)大概，目之所及是外屋整齊的桌椅、潔白的面盆，而魯迅的寫(xiě)字臺(tái)及朱安的床榻在微微探身后方依稀可見(jiàn)。起居室的東屋是魯迅母親的臥室。魯迅的母親慈祥剛毅，思想也比較開(kāi)通，雖然沒(méi)有正式上過(guò)學(xué)，卻每日讀書(shū)看報(bào)，對(duì)魯迅的成長(zhǎng)有著很深的影響。盡管社會(huì)動(dòng)蕩，可在這間屋內(nèi)，魯迅與母親促膝而談，其樂(lè)融融，溫馨而幸福。西屋為魯迅原配夫人朱安的臥室。魯迅奉母親之命，迎娶了朱安這位比自己年長(zhǎng)三歲、又沒(méi)有文化的裹足女子。朱安的一生是孤獨(dú)的，她盡心侍候婆婆，卻無(wú)法走近丈夫，即使共同生活在這狹小的院落，這對(duì)宛若陌生人的夫妻也基本沒(méi)有交集，這就是舊時(shí)女子的悲哀。小小的房間烙印著朱安寂寞的身影，在夜深人靜之時(shí)，唯有昏暗的燈光陪伴著這位溫婉懂禮的女子。起居室北面一間是魯迅的工作室兼臥室。從旁邊的小門(mén)繞到后面，便看清了這間凸出的“老虎尾巴”，名字雖霸氣，其實(shí)就是正房最中間位置接出來(lái)的一間屋子，這擱現(xiàn)在也算是違規(guī)搭建了吧。透過(guò)玻璃向內(nèi)望去，據(jù)說(shuō)這里的物品都按當(dāng)年的樣子擺放，到處遺留著魯迅的氣息。魯迅在這里工作、休息，亦留下了許多不朽的名篇。
這不大的小院里，魯迅感受過(guò)親情的溫暖，咀嚼過(guò)包辦婚姻的苦澀，也品嘗過(guò)新生愛(ài)情的甜蜜，就是在這里，一位女子走進(jìn)了他的內(nèi)心，并陪伴他走完了人生剩下的時(shí)光，她就是許廣平。許廣平曾是魯迅的學(xué)生，她仰慕這位博學(xué)多識(shí)的老師，也給魯迅寫(xiě)過(guò)信，有時(shí)還登門(mén)謁見(jiàn)，向魯迅求教。這位學(xué)生會(huì)的總干事，亦是學(xué)生運(yùn)動(dòng)的骨干，在魯迅的教育和啟發(fā)下，思想不斷提高。后來(lái)許廣平因避難住進(jìn)了西三條這間小院里，隔離了外面動(dòng)蕩的時(shí)局，這里留下的是他們攜手并肩的決心與愛(ài)情滋生的美好。
走進(jìn)魯迅范文第4篇
據(jù)說(shuō)，這條老街基本保留了魯迅生前的樣子，即清末民初時(shí)的建筑風(fēng)格。窄窄的青石板路，兩邊是粉墻黛瓦，竹絲臺(tái)門(mén)。一條小河從魯迅家門(mén)前流過(guò)，烏篷船在水中晃晃悠悠……
魯迅祖居、魯迅故居、魯迅紀(jì)念館，還有我們十分熟悉的百草園、三味書(shū)屋、咸亨酒店等，都集中在這條獨(dú)具江南風(fēng)情的歷史街區(qū)上。走進(jìn)魯迅的家，如同走進(jìn)魯迅的作品，那故事，那場(chǎng)景，仿佛在我們的眼前晃動(dòng)……
魯迅祖居被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“周家老臺(tái)門(mén)”，儀門(mén)上方懸掛著一塊藍(lán)底金字的“翰林”匾，魯迅的祖父周福清在清同治年間被欽點(diǎn)為翰林，這對(duì)周家來(lái)說(shuō)是莫大的榮耀。四進(jìn)院落有廊屋貫通，空地上點(diǎn)綴著假山、石池和微縮的盆景，也有高大的芭蕉，翠綠的葉子伸向天空，把白墻烏瓦襯托得生機(jī)盎然。
從魯迅祖居向西行不過(guò)半里就是魯迅的家，即魯迅故居。其規(guī)模和結(jié)構(gòu)與祖居基本相似，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，分為六進(jìn)，有大小房屋80余間，連同后面的百草園在內(nèi)，占地約4000平方米。
魯迅故居建于清嘉慶年間。清末周家逐漸衰落后，于1918年整個(gè)屋宇賣(mài)給了朱姓人家，魯迅戲稱(chēng)為“朱文公的子孫”。
我們踏進(jìn)昔日魯迅的家門(mén)，沿井邊長(zhǎng)廊入內(nèi)，前進(jìn)就是魯迅一家當(dāng)年的住處，魯迅1881年出生在這進(jìn)房子的西首第一間。前夕，魯迅回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和初級(jí)師范學(xué)堂任教，期間也住在這間屋里，房中的一張鐵梨木床是魯迅睡過(guò)的原物。
老屋的后面是名氣很大的百草園。
其實(shí)，百草園就是一個(gè)不大的菜園子，但對(duì)童年的魯迅來(lái)說(shuō)，卻是他的樂(lè)園。他在這里玩耍嬉戲，品嘗紫紅的桑椹和酸甜的覆盆子，在矮矮的泥墻根捉蟋蟀、拔何首烏。夏天在園內(nèi)納涼，聽(tīng)阿長(zhǎng)講美女蛇的故事；冬日在雪地上捕麻雀、塑雪羅漢……
每個(gè)人都有過(guò)這種無(wú)憂無(wú)慮自由自在的快樂(lè)生活，但又不能不隨著童年的結(jié)束而結(jié)束。當(dāng)年，魯迅也是戀戀不舍地告別了童年，告別了百草園：
“ade，我的蟋蟀們！ade，我的復(fù)盆子們和木蓮子們……”
魯迅走進(jìn)了一個(gè)嶄新的世界，掀開(kāi)了他人生重要的一頁(yè)，為他后來(lái)成為文學(xué)家，奠定了重要的基礎(chǔ)。
他不情愿地走進(jìn)了三味書(shū)屋。
三味書(shū)屋在魯迅祖居的對(duì)面，緊臨著一條小河，穿過(guò)青石小橋，一扇黑油的竹門(mén)旁，鑲嵌著一塊小石條，上面鐫刻著魯迅的字：“三味書(shū)屋”。
同行的游人見(jiàn)之，立即興奮起來(lái)，有人大聲背誦道：
“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)。”
“厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚。”
“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”……
這些源自魯迅著作的話，逗得游人們掩口而笑。
三味書(shū)屋是當(dāng)年紹興城內(nèi)一所頗負(fù)盛名的私塾，也是魯迅的塾師壽鏡吾先生的家。魯迅十二歲開(kāi)始到這里讀書(shū)，前后長(zhǎng)達(dá)五年之久。
“三味書(shū)屋”的原名為“三余書(shū)屋”，壽鏡吾先生的書(shū)房的額枋上仍懸掛著“三余齋”。“三余”取義于《三國(guó)志》裴松之注，即董遇所說(shuō)：“為學(xué)當(dāng)以三余，冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。”意思是奉勸人們要利用一切空余時(shí)間抓緊學(xué)習(xí)。
三味書(shū)屋座落在壽鏡吾先生家的東側(cè)廂房，房正中掛著“三味書(shū)屋”的匾額和松鹿圖，兩邊的對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“至樂(lè)無(wú)聲唯孝悌，太羹有味是詩(shī)書(shū)。”
“三味”的解釋有多種，其中一種解釋是古人對(duì)讀書(shū)感受的比喻：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”這三種體驗(yàn)合稱(chēng)為“三味”；第二種解釋出自宋代李淑的《邯鄲書(shū)目》：“詩(shī)書(shū)味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。”這是把詩(shī)書(shū)子史等書(shū)籍比作美味佳肴，喻為最好的精神食糧；第三種解釋來(lái)源于壽鏡吾先生的祖訓(xùn)：“布衣暖，菜根香，讀書(shū)滋味長(zhǎng)。”
也有專(zhuān)家認(rèn)為“三味”是借用的佛教語(yǔ)言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音譯。原指誦讀佛經(jīng)、領(lǐng)悟經(jīng)義的三重境界：一為“定”，二為“正受”，三為“等持”，意思是說(shuō)，誦經(jīng)之前要止息雜念，做到神思安定專(zhuān)注；領(lǐng)悟經(jīng)義態(tài)度必須端正，具有百般恭敬的虔誠(chéng)；學(xué)習(xí)過(guò)程中要專(zhuān)心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，“三昧”逐漸引申為對(duì)事物本質(zhì)精神意義的概括，有“個(gè)中三昧”、“得其三昧”等說(shuō)法，用來(lái)比喻領(lǐng)悟?qū)W問(wèn)的精確與深刻。
魯迅的座位排在三味書(shū)屋的北墻邊，是一張帶抽屜的長(zhǎng)方形桌子，桌子后面放著一張略嫌低些的椅子。這兒光線較暗，空氣也顯得潮濕。他的書(shū)桌右角，有一個(gè)刀刻的“早”字，據(jù)說(shuō)有一天，魯迅上學(xué)遲到了，受到壽先生的責(zé)備，他就用小刀刻下了這個(gè)方方正正的“早”字以自勉。
壽先生每年只收八個(gè)學(xué)生。他認(rèn)為多收了教不過(guò)來(lái)。其教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)程度，由此可見(jiàn)一斑。
壽先生是位很愛(ài)讀書(shū)的人，《從百草園到三味書(shū)屋》的描寫(xiě)中我們就可以體味出來(lái)。魯迅寫(xiě)道：
“……先生自己也念書(shū)。后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：‘鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……’我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。”
你看，“他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。”多么專(zhuān)心、多么入神、多么陶醉、多么令人羨慕啊！
今天還有哪位先生能有這樣的情致和神態(tài)！
魯迅祖居和魯迅故居之間，是一座中西結(jié)合、樸素莊重的新穎建筑物，黑漆竹門(mén)上方鑲嵌著郭沫若手書(shū)的“紹興魯迅紀(jì)念館”六個(gè)金色大字。紀(jì)念館的序廳安放著兩米多高的魯迅塑像，影壁上鑲嵌著魯迅手跡：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”
魯迅生平事跡陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線，按照時(shí)間順序和活動(dòng)地點(diǎn)分為五大部分。共展出魯迅生平的600多件展品，其中有實(shí)物、手稿、信札、照片、模型和美術(shù)作品、書(shū)刊及各種版本的魯迅著作。真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績(jī)及其思想發(fā)展的歷程。
紀(jì)念館的定位，是以對(duì)魯迅的總體評(píng)價(jià)為主線，即魯迅先生是“中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。
和魯迅是同時(shí)代的兩位偉人，一生敬仰魯迅，閱讀魯迅，學(xué)習(xí)魯迅，也號(hào)召黨員干部讀一讀魯迅。他多次表明：“我跟魯迅的心是相通的。”
魯迅是最贊賞的知識(shí)分子。1940年，在《新民主主義論》中贊曰：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。”
在此后的四十年里，魯迅由一位獨(dú)立的文學(xué)家，逐漸演變成了無(wú)所不能的政治工具。僅以時(shí)期為例，“”利用魯迅，清除了許多對(duì)立面。使魯迅形象被歪曲，魯迅作品被割裂，魯迅生平被篡改。以至于改革開(kāi)放后，一些專(zhuān)家為了還原魯迅的本來(lái)面貌，作了許多撥亂反正的工作……
今天，魯迅的政治外衣被脫掉了，可魯迅的經(jīng)濟(jì)外衣又被隆重地穿戴起來(lái)。
雖然，魯迅的后人對(duì)“魯迅經(jīng)濟(jì)”十分反感，也不時(shí)在各種場(chǎng)合進(jìn)行聲討。但經(jīng)濟(jì)了的魯迅和當(dāng)年政治了的魯迅一樣，是不以某些人的意志為轉(zhuǎn)移的。
魯迅筆下的許多人物如今都在紹興開(kāi)設(shè)了店鋪，如孔乙己、阿Q、閏土、華老栓、祥林嫂等等，他們不僅生意興隆，同時(shí)也繁榮了這條歷史文化街區(qū)……
我在“咸享酒店”的門(mén)口看到孔乙己的全身塑像時(shí)，不由得一陣歡喜，“不多不多多乎哉不多也”，這句孔乙己的“名言”，立即涌出我的嗓子眼。
還有“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么？”這些迂腐、窮酸、強(qiáng)詞奪理的“名言”，既令人同情孔乙己這個(gè)人，又對(duì)那個(gè)殘害知識(shí)分子的時(shí)代感到無(wú)比的憤慨！
走進(jìn)魯迅范文第5篇
我們的第一站就是柯巖。緩步走進(jìn)風(fēng)景區(qū)，就可以看到一個(gè)大石頭懷抱里的佛像。它是那么的高，那么的威武。仿佛那個(gè)不是佛像而是一個(gè)出征的士兵。我站在它的腳下是那么的渺小。接著往下走就是一個(gè)大湖，那里面有好多魚(yú)。在我喂它們魚(yú)食時(shí)它們是那么的激動(dòng)。在我扭頭時(shí)，忽然看到一座下小上大的大石頭。它的外表并不出奇也不算特別高，可我卻在他的背后看到“天下第一石”，我好納悶。甩甩頭把疑問(wèn)甩到腦后接著走。走走走，走到了一個(gè)祠堂。這個(gè)祠堂供奉的是關(guān)羽。在祠堂的外面我隨意的一看就發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處那不起眼的無(wú)敵石好像海螺，原來(lái)不同的角度就有不同的風(fēng)景。我在柯巖最感興趣就屬那個(gè)回音壁了，我站在一個(gè)圓心點(diǎn)隨便說(shuō)一句，右耳就聽(tīng)到我的回音那個(gè)聲音特別的響。真是不亦樂(lè)乎。
從柯巖可以坐船去魯鎮(zhèn)。那是魯迅的故鄉(xiāng)，也是個(gè)江南水鄉(xiāng)。下了船我們走到了一條老街，街邊有好多店。這時(shí)我聞到了一股臭臭的氣味，不禁皺皺鼻子，氣味更濃了。我下意識(shí)的抬頭張望。遠(yuǎn)處就看到了一個(gè)錦旗上面寫(xiě)著“臭豆腐”3個(gè)字。我心中一喜：哇塞！這里有賣(mài)臭豆腐，我的最?lèi)?ài)！我“狂奔”而去。站在店前，我流下了哈喇子。闊氣地買(mǎi)來(lái)了一大盒，立刻夾一塊放到嘴里。啊！這個(gè)臭豆腐怎么苦苦的！這時(shí)店主對(duì)我說(shuō)“我們紹興的臭豆腐很正宗的，有點(diǎn)苦味就對(duì)了！沒(méi)苦味的那些不正宗。”“原來(lái)如此，那我們溫州的臭豆腐全假的咯。”一看到臭豆腐我就想到“別看我外表很“丑”，其實(shí)我的內(nèi)心很“美麗”！捧著臭豆腐踩著青石板，踢踏踢踏。走過(guò)了一條條古街，穿過(guò)了一個(gè)個(gè)巷子，踏過(guò)了一座座小橋。我們離開(kāi)了魯鎮(zhèn)。
晚上我們?cè)谝粋€(gè)川味館里吃飯，而我們就在里面吃火鍋！我還是頭一次夏天吃火鍋，感覺(jué)很不一樣。還好有人發(fā)明了空調(diào)不然我們會(huì)熱死的。其實(shí)夏天吃火鍋比冬天吃還要好，因?yàn)椴粫?huì)像冬天那樣穿得很多，多不方便呀。
第二天—蘭亭，是個(gè)書(shū)香縷縷的地方。在我的印象中，它應(yīng)該是竹林，小橋流水，還有墨香。事實(shí)正是如此，我還在那里留下了一個(gè)足跡，那就是我的“書(shū)法”。雖然寫(xiě)得不好，但是還是有模有樣的。我們來(lái)到了一個(gè)小溪邊，聽(tīng)說(shuō)這里曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)宴會(huì)，那個(gè)故事至今還在我的腦海中。蘭亭的主角是王羲之，他的書(shū)法在我眼里是龍飛鳳舞，可是那種美我還是體會(huì)不到的。
到了紹興就必須去魯迅故里，還記得百草園到三味書(shū)屋、那個(gè)讀書(shū)非常投入的壽先生、那個(gè)因?yàn)檫t到而在桌上刻個(gè)早字的同學(xué)和那個(gè)脖子戴著項(xiàng)圈的閏土。一幕幕如同幻燈片一樣在我腦海里回放。跨過(guò)歷史的門(mén)檻，走進(jìn)魯迅的故居，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)魯迅的生活。從昌盛到衰敗，從幼年時(shí)的快樂(lè)到長(zhǎng)大后的成熟。拿起作戰(zhàn)的筆，寫(xiě)下歷史的腐敗、寫(xiě)下曾經(jīng)的封建。魯迅就是這樣，用文字來(lái)打敗那些無(wú)用的人們。街坊上匆匆走過(guò)的過(guò)客，還有挑著擔(dān)子吆喝的老伯伯。我們仿佛身臨其境。白色的墻，黑色的瓦……
