囚徒美劇

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囚徒美劇范文第1篇

摘要：文章從讀者審美需求的角度出發(fā)，試圖從中國(guó)大眾的特有文化心理、平民審美和愉悅享受三方面詮釋該類型資料被廣大讀者接受的成功所在，從而啟發(fā)當(dāng)代喜劇電影的積極創(chuàng)作和館藏該類資料的建設(shè)，以滿足讀者的文化需求。

中圖分類號(hào)：G255.73文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2014）12-0082-02

收稿日期：2014-11-12

作者簡(jiǎn)介：趙琨（1979-），中國(guó)國(guó)家圖書館館員。1中國(guó)喜劇電影的概念

喜劇電影是以產(chǎn)生笑的效果為特征的故事片，以輕松、幽默的氛圍愉悅著人們的觀影情緒。在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的環(huán)境下，人們的生活壓力愈來愈大，他們需要一個(gè)合理發(fā)泄的途徑，以釋放和緩解內(nèi)心的壓抑。而中國(guó)喜劇電影正是以對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越精神為大眾讀者提供了一個(gè)忘卻現(xiàn)實(shí)煩惱的契機(jī)。無論是馮小剛式的“平民喜劇”，還是寧浩式的“黑色喜劇”，盡管這些影片不及好萊塢喜劇電影，甚至我們于其中只看到社會(huì)陰暗的一面而忽視了城市的魅力與人們的健康，但這些喜劇影片都盡可能地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并以超越現(xiàn)實(shí)的天然走向去處理讀者大眾內(nèi)心的恐懼。作為圖書館視聽文獻(xiàn)的重要組成部分，中國(guó)喜劇電影資料以圖文并茂等特點(diǎn)方便快捷地向讀者傳達(dá)著時(shí)代的步伐和人性的善惡，而讀者則通過視覺上的感官刺激感受著影片中的精神，從而在藝術(shù)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)替代性的滿足。

2中國(guó)喜劇電影資料的讀者審美需求分析

2.1東方式的文化心理

從心理學(xué)的角度講，中國(guó)讀者有自己特定的民族審美心理結(jié)構(gòu)。同為華夏子孫，共同的審美情感、價(jià)值觀念必然會(huì)給讀者的心理期待烙上傳統(tǒng)東方文化的印記。按海德格爾所指，這種理解可以看做由“先在的文化結(jié)構(gòu)”構(gòu)成的“前理解”。在接受美學(xué)上，“先在結(jié)構(gòu)”就是指審美主體（觀眾）在接受審美客體（作品）之前，由生活經(jīng)歷、審美氣質(zhì)、社會(huì)習(xí)慣等諸多因素形成的心理模式。讀者受文化傳統(tǒng)的長(zhǎng)期浸染，積淀在心靈中的文化價(jià)值觀念與個(gè)人的經(jīng)歷及審美習(xí)慣相結(jié)合，就形成了一定的見解，即產(chǎn)生了“先在結(jié)構(gòu)”。讀者帶著這種“先在結(jié)構(gòu)”去賞評(píng)電影資料，必然會(huì)產(chǎn)生一種本土觀影文化心理。現(xiàn)代闡釋學(xué)的代表人物伽達(dá)默爾把這一“先在結(jié)構(gòu)”具體化為“偏見”，這種“偏見”滲入到電影作品中，影響著讀者的心態(tài)，進(jìn)而驅(qū)使自己選擇符合個(gè)人審美口味的喜劇電影資料。中國(guó)喜劇影片之所以能夠震撼本土觀眾，關(guān)鍵一點(diǎn)就在于這些影片恰到好處地體現(xiàn)了中國(guó)文化精神的精髓，把握了廣大觀眾的先在形成的心理脈絡(luò)。

受傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀的影響，多數(shù)讀者在觀影情感上呼喚真情與關(guān)懷，追求美好和諧的大團(tuán)圓結(jié)局。比如，馮氏影片相當(dāng)重視東方文化語境，其敘事策略、情感演繹和故事結(jié)局都是中國(guó)觀眾所熟悉的心理和文化經(jīng)驗(yàn)。《甲方乙方》中，“好夢(mèng)一日游”公司專門給人圓夢(mèng)，雖然這些圓夢(mèng)都是非理性的虛幻與無聊，但這種結(jié)果畢竟符合大眾的接受習(xí)慣和心理認(rèn)同，體現(xiàn)出了影片的人文關(guān)懷意識(shí)。姚遠(yuǎn)和周北雁大齡未婚，但二人寧愿推遲婚期把新房借給別人圓夢(mèng)，最終自己的愛情也因此而弄假成真，這既體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化當(dāng)中相互關(guān)愛的美德，有迎合了觀眾善有善報(bào)的觀影心理。《不見不散》的片名本身就彰顯了東方文化中誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，幾經(jīng)沖突后，劉元和李清終于走到一起也是觀眾期盼的一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局。中國(guó)喜劇電影也從不回避現(xiàn)實(shí)的缺失，在不知不覺中折射著真情與和諧，以獲得讀者大眾的情感期待。這些喜劇電影資料，展示自由的生活，向往美好的未來，呼喚人間的真情，這種健康的生活和高尚的情感，正迎合了大多數(shù)讀者潛在的心理期待。讀者追捧此類資料，其實(shí)也是把對(duì)當(dāng)下生活的不滿足感釋放于喜劇影片中，并無意識(shí)地從中實(shí)現(xiàn)倫理生活上的滿足。圖書館作為服務(wù)性的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，在收藏視聽資料的過程中不能忽視讀者的本土文化心理，而中國(guó)喜劇電影資料凝聚著讀者對(duì)希望的追求，圖書館在采編這類資料的同時(shí)就要把握這個(gè)大文化背景，讓讀者在利用館方服務(wù)的過程中將自身的心理需求最大限度地得以傳達(dá)。

2.2平民化的審美期待

喜劇電影是最大眾化的藝術(shù)形式之一，它不追求尊貴的“陽(yáng)春白雪”，而以雅俗共賞為創(chuàng)作的美學(xué)基點(diǎn)。絕大多數(shù)讀者還是普通人，他們期望通過作品看到自己和周圍人的影子，尋求自己日常生活的情思?jí)粝搿！皩?shí)際上觀眾期待欣賞一部電影作品，就是在期待體驗(yàn)?zāi)撤N情緒，觀賞影片的過程就是情緒體驗(yàn)的過程。”[1]這種情感心理動(dòng)力實(shí)際上就是一種情感內(nèi)驅(qū)力。只有被作為審美主體的觀眾理解，才會(huì)產(chǎn)生喜劇性，這就要求影片用普通人易于接受的敘事方式關(guān)注人的情感軌跡，進(jìn)而親切地與觀眾對(duì)話。圖書館是為讀者服務(wù)的，在采編電影資料的業(yè)務(wù)中，必然要把目光對(duì)準(zhǔn)讀者，讀者就是觀眾，收藏大眾喜歡看且容易看懂的影片資料。例如，《沒完沒了》中輕松處理的討債問題，《大腕》中世俗之人對(duì)金錢的瘋狂追逐，都展現(xiàn)了人們生活中的煩惱與渴望。這些熱點(diǎn)話題用平民的眼光關(guān)注大眾的生命體驗(yàn)和情感歷程，無疑會(huì)得到認(rèn)同。

當(dāng)今時(shí)代節(jié)奏多變，人們渴求理想化的美好情感，但面對(duì)生活的艱辛和人生的尷尬，人的潛意識(shí)就會(huì)沖破文明規(guī)范的壓抑，尋找契機(jī)，宣泄焦灼的情緒，滿足現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的溫馨夢(mèng)幻。以馮小剛喜劇影片為代表的中國(guó)喜劇電影從大眾角度出發(fā)，把人的欲望提出來，把大眾的興奮點(diǎn)調(diào)動(dòng)起來，合情合理地點(diǎn)擊著平民生活中的無奈與尷尬，并以積極幽默的態(tài)度讓人們宣泄掉欲望，進(jìn)而使其能產(chǎn)生，以緩解他們緊張壓抑的神經(jīng)。無論是研究型讀者還是娛樂型讀者，他們都有自己的情思?jí)粝耄茧y以避免地釋放現(xiàn)實(shí)生活積聚的壓抑，他們會(huì)把個(gè)人的審美期待無意識(shí)地滲透在電影資料中，在虛實(shí)之間找到最大眾化、最平民化的心理慰藉。“藝術(shù)作品從情節(jié)到人物，都是自我本能欲望的替代性滿足，這種替代過程就是升華，它所起的作用同樣的是自衛(wèi)性的，因?yàn)檫@樣一來，那種幾乎使得整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)崩潰的心理壓力便被消除了，神經(jīng)病的厄運(yùn)避免了。”[2]圖書館就是要滿足各類型、各層次讀者的需要，尤其是要關(guān)注大眾需求，那么采訪中國(guó)喜劇電影資料就要選擇貼近大眾生活的電影，不能一味追求小眾需求而忽視平民化的審美，至于那些脫離現(xiàn)實(shí)甚至單純追求搞笑甚至濫用特技的喜劇就不具備資料收藏的價(jià)值了。

趙琨：基于讀者審美需求的圖書館中國(guó)喜劇電影資料分析趙琨：基于讀者審美需求的圖書館中國(guó)喜劇電影資料分析2.3愉悅型的消費(fèi)意識(shí)

人們?cè)谛蕾p影視作品時(shí)往往會(huì)淡化單純的教化目的，轉(zhuǎn)而追求作品的消遣性、娛樂性，以獲得審美愉悅。所以，娛樂功能較強(qiáng)的喜劇片就滿足了電影讀者的這種消費(fèi)心理。對(duì)人們熟知的社會(huì)生活進(jìn)行調(diào)侃，既在意料之外，又在情理之中，情節(jié)曲折動(dòng)人。的確，“提高電影的娛樂性，并非要在影片中加上笑的佐料，加上無聊的噱頭和毫無意義的插科打諢，更不是說每部影片都要撒上一點(diǎn)愛情的胡椒面，來幾下瓦爾特拳，或者搞一點(diǎn)迪斯科、小夜曲以及拍些燈紅酒綠的場(chǎng)面和見所未見的異國(guó)風(fēng)光。”[3]中國(guó)喜劇電影就要用民族智慧的想象力挖掘主題，演繹人的生存軌跡，讓大眾在出其不意的喜劇情境中獲得美的愉悅，從而增強(qiáng)生活的信心，樂觀地面對(duì)生活。

喜劇電影資料的娛樂性不是用庸俗的趣味迎合大眾讀者，而是通過對(duì)生活中無價(jià)值、非理性、丑惡等現(xiàn)象的夸張性和變形性諷刺實(shí)現(xiàn)笑的滿足。魯迅先生認(rèn)為，“喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看”，那么，讓美好的事物顛倒給人看，最終又是美好結(jié)局，算不算是喜劇呢？實(shí)際上，只要以引人發(fā)笑為組合模式的作品就是喜劇，那么喜劇電影就是寓教于笑的藝術(shù)。笑過之后，在讓人得到美的愉悅的同時(shí)，會(huì)以敏銳的洞察力感悟、沉思，在思想上慰藉一下疲憊的心靈。“幽默和智慧是喜劇片所要追求的最高境界”[4]人們渴望的真情真愛等美好事物被戲劇化地顛倒，幽默與諧謔之后，最終有了圓滿愉快的回歸。一些喜劇賀歲片沒有卓別林式的摩登，更不是香港版的“無厘頭”，但在每一個(gè)尋常的故事里都隱藏著耐人尋味的智慧。葛優(yōu)那含而不露的冷面幽默仿佛就是觀眾最默契的笑料。人物的游戲、調(diào)侃不是狂躁式的裝腔作勢(shì)，而是在一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯中咀嚼著人生況味。雖難免強(qiáng)顏歡笑，但過目之后卻能愉悅自我。上海圖書館館長(zhǎng)吳建中曾在所著《21世紀(jì)圖書館新論》中認(rèn)為，21世紀(jì)的圖書館不僅有書刊資料，還可有演講廳、小劇場(chǎng)、影視欣賞室等文化設(shè)施。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快和工作生活壓力的增大，許多讀者都將圖書館作為自己的第二起居室，希望通過讀報(bào)觀影等方式放松自己。那么，圖書館這個(gè)開放性的平臺(tái)就要以開放性的胸懷盡量滿足讀者的休閑愉悅性的消費(fèi)，抓準(zhǔn)讀者的情趣點(diǎn)，為讀者提供更多愉悅性、人性化的電影資料。

3結(jié)語

古代文學(xué)家陸機(jī)曾說“謝朝華于已披，啟夕秀于未振”，電影創(chuàng)作就像花開一樣，要讓觀眾有新的欣賞口味。雖然喜劇電影不是一個(gè)新鮮的電影類型，但發(fā)自讀者內(nèi)心的實(shí)在的笑聲卻為乏味的生活注入一股清新的氣息。圖書館作為重要的文化傳播機(jī)構(gòu)，要想在激烈的電影市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中征服大批讀者，不但要館藏豐富，更要提供該類型電影的人性化的資料信息和數(shù)據(jù)設(shè)置，以滿足眾多讀者的電影消費(fèi)意識(shí)。圖書館把優(yōu)秀的中國(guó)喜劇電影資料展現(xiàn)給讀者，獲得讀者的認(rèn)同，這也是電影資料中的每一絲光亮獲得觀眾認(rèn)同的一個(gè)最好的定位。

參考文獻(xiàn)：

[1]章柏青.電影與觀眾論稿[M].北京：華夏出版社，1995：83.

[2]藤守堯.審美心理描述[M].成都：四川人民出版社，1998：381.

[3]章柏青.電影與觀眾論稿[M].北京：華夏出版社，1995：241.