關于詠雪的詩句
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關于詠雪的詩句范文第1篇
論文摘要： 在大學英語教學中，學生的情感因素是研究者們關注的一個重要方面。本文借鑒“語言焦慮”理論，對《實用英語》教學中“交際畏懼”的成因及對策進行研究，分析認為對學生心理、個性及文化意識的關注是解決問題的關鍵所在。
對非英語專業的專科學生來說，英語是他們難以掌握的一門學科。這其中不僅包含智力因素，還包含非智力因素。早有專家證實正常人都有學習語言的能力，并且這種能力相差無幾。由此可見非智力因素在每一個英語學習者學習英語的過程中所起的作用是非常重要的，這種非智力因素也可稱之為情感因素。在影響英語學習的情感因素中，語言焦慮日益得到學者們的重視。
本文以情感因素中的語言焦慮中的交際畏懼現象作為一個切入點，對《實用英語》教學中學生所存在的語言焦慮及相關對策作一個研究。
一、語言焦慮中的交際畏懼及其與《實用英語》的關系
語言焦慮是：“由外語學習的獨特性所產生的與課堂語言學習有關的自我知覺、信念、感覺和行為的獨特心理。”［1］該定義是由horwitz、cope等人所給出的。在二十世紀八十年代以后，young，gardner，horwitz等許多研究者對學習中存在的情感變量與外語學習之間的關系有了比較一致的看法。語言焦慮作為一個情感變量對外語學習起著至關重要的作用。在外語課堂中語言焦慮可分為三種：交際畏懼、考試焦慮和負評價恐懼。根據mc croskey的定義，交際畏懼指的是個人對他人的真實或預期交際產生的恐懼或者焦慮程度。［2］這也是外語教學中教學工作者要對二語習得者進行指導的重要方面之一。
筆者所執教的《實用英語》課程是高等教育出版社所出版的教育部高職高專規劃教材，供非英語專業使用。《實用英語》是一本綜合教程，也就是說它包含英語的聽、說、讀、寫、譯。筆者所教的班級有計算機網絡技術專業，財務管理專業，物流管理專業，市場營銷專業。學生們有著不同的專業和文化背景，英語學習中的情感因素也就比較復雜，客觀上是存在語言焦慮現象的。
二、《實用英語》教學中的交際畏懼成因及對策
《實用英語》是一門強調課堂互動的課程。在上課過程中，教師與學生的口語交流，學生與學生之間的口語交流占有相當的比例。這種口語上的交流是一種英語課堂的交際活動，而在實踐中學生難免會產生種種焦慮，導致其焦慮的因素很多，因而分析其成因并采取相應的對策便顯得很重要。
1.課堂的競爭壓力及學生對自我能力的擔心是造成交際畏懼的主要原因。大學生大多數存在好勝心理和強烈的自尊心，這樣，在說話中怕說錯話，怕人笑話也就成了一種常見的現象。在與好同學的比較中，容易產生心理劣勢，在與理想自我的比較中又害怕一次的失誤會改變同學與老師對自己的看法。針對這種情況，教師應及時向學生闡明犯錯與語言學習的辯證關系。學習語言不可能不犯錯誤，語言的進步是建立在反復實踐的基礎上的。流利先于準確，先張口不怕錯是語言學習必經的一步。正如北京外國語大學劉潤清所言：“首先要克服羞澀感。不要不好意思，教室就是個犯錯誤的地方。把一切錯誤留給老師和同學是最安全的。克服這個心理障礙，問題就好辦了。一開始，講話語速不快、不流利，都可以理解。本來什么都知道，一講出來就錯了。例如，明明知道第三人稱單數動詞后面要加-s，但一張口就錯。口語難就難在反應快上。詞匯要非常熟，脫口而出，語法關系瞬間搞清楚，這都要基于幾百遍的練習之上形成一種習慣。”［3］同時，教師在班中制定以發展為核心的評判準則。每個學生應把自己作為一個出發點，只要與自己相比有了進步就應該肯定和鼓勵。這樣可消除不必要的橫向比較，把學生的興趣引導到語言學習上。
2.學習者的個性差異也會導致交際畏懼的產生。外向型學生會在課堂上表現得比較積極而內向型的學生顯得內斂和不善言詞。一方面，教師必須知道，在二語習得的過程中，適度的冒險精神對語言學習者是有益的。在口頭交流中，要對外向型學生進行鼓勵，讓基礎好的學生嘗試新的詞語和語法現象是必要的一個步驟。另一方面，必須考慮到內向型學生的情況，可讓他們先準備，然后在每次上課前做幾分鐘的自選內容的英文報告。這樣可以有效地提高內向型學生的積極性并有效地均衡學生課堂上的發言時間，讓大家都有開口的機會，避免少數幾個學生主導課堂的情況。這體現了一種可參與性的原則。正如華東師范大學教授左煥琪指出，“教師在課堂的互動中必須面向全班，首先因為課堂里每個學生都有平等接受教育的權利。雖然絕大多數教師不會故意剝奪學生的權利，但有時部分學生的確未能充分享有參與教學的權利。其次，教師與學生的互動，特別是生生互動，只有在絕大部分學生都發動起來并積極參與時，才能取得應有的成效，僅有少數學生參與的互動有悖于當代外語課堂教學觀，不能大面積提高外語課堂教學質量，也難以實現新課程標準提出的外語教學目標”［4］。內向型學生經過一定的準備在談及自己感興趣的現實生活中的有切身體會的問題時，往往會有相當不錯的表現，這時適時的鼓勵往往能極大地激發他們的表達欲望，從而有效地消除他們的語言焦慮，能逐步地實現其由交際畏懼向喜歡交流的轉變。
3.目標語文化與母語文化的差異也可能造成學生的交際畏懼。因為“文化歸屬感是一個長期以來在本族文化中逐漸形成，且相當穩定的認知系統，亦是一個人社會化的過程……大量異族文化的導入，特別是在目的語文化與本族文化差異較大的情況下會給學習者帶來無準備的心理文化沖突”［5］。對英美國家文化的陌生感會導致學生發言積極性的低落。例如，在談論體育話題時，從美式橄欖球切入的效果遠遠不如從乒乓球談起。因為學生對美式橄欖球及其相關文化背景的陌生感會壓抑其表達的欲望。而從學生比較熟悉的角度切入會有效消除學生的陌生感。因而，在《實用英語》的教學中要有效地貫徹文化包容與滲透性的原則。在互動話題的設計與引導上要加強兩種文化的比較與導入。如在談論西方婚禮的話題時，可讓學生用英語討論他們各自家鄉的婚禮習俗。由于學生來自不同的地區，習俗顯得豐富多彩，學生討論的積極性便會很高。討論后再播放西方婚禮片段，進行比較討論，就能達到很好的收效。本土文化的導入的另一層意義在于能有效培養學生對本土文化的自豪感，在對西方語言與文化學習中有一種均衡意識，消除其對某一種文化的盲目崇拜，達到一箭雙雕的目的。
綜上所述，消除《實用英語》教學中學生的交際畏懼，培養和提高學生英語學習和獨立思考的能力是個多方面的過程，對學生心理、個性的了解和對文化差異的敏感性會有效地促進問題的解決。
參考文獻：
［1］施仁娟.留學生漢語學習焦慮應付方法研究［j］.語言教學研究，2007，（2）：99.
［2］王銀泉，萬玉書.外語學習焦慮及其對外語學習的影響——國外相關研究概述［j］.外語教學與研究（外國語文雙月刊），2001，（3）：123.
［3］劉潤清.劉潤清英語教育自選集［m］.外語教學與研究出版社，2007：22-23.
關于詠雪的詩句范文第2篇
關鍵詞：普通高校；俱樂部；體育教學；人文體育
生命在于運動，運動追求陽光。在新形勢下，人文體育、健康教育踏上教育舞臺，并在體育教育這大舞臺上展示著風采，給學生、教師注入新生活力。當前，素質教育的推行，為體育教育改革提供了良好的契機，普通高校體育俱樂部教學模式也如雨后春筍般應運而生。
一、應時之需，人文之用
隨著我國經濟體制改革的進行，對外市場越來越大，新事物的引進則如東流之水。現階段，教育體制改革的深化，使得素質教育提上日程，使人們越來越注意到“人的全面發展”，意識到“以人為本，健康第一”，如何提升健康標準，對于高校而言，首先便是體育，而體育的改革創新，正是應學生之需，盡“陽光”之力，也就使我國許多普通高校接受了“體育俱樂部”的教學模式。
體育俱樂部教學模式不同于傳統的體育教學，它沒有統一的大綱、教學時數、教學內容，而具有更大的靈活性、變更性，這正迎合了高校學生好動、自我、創意的要求。也就是這個關鍵點，使它受到了學生的青睞。教學手段的變化，也使這一教學模式應用逐漸廣泛。學生，本就是學習的主體，把他們放置于被動的地位，他們就會變得毫無生機，本該活躍身心的體育課終以勞累結束。體育俱樂部教學手法一改死講解、板示范等傳統的教學手段，采用情景教學、范例教學、協同教學等教學方法，注重學生的主體作用，自我觀察、自我比較、合作學習，從自我中找不足、尋發展，這不僅使得體育做到了鍛煉身體之目的，更重要的是從靈魂上解放了學生自我，使他們如實認清了“健康第一”的實質――靈魂之陽光，身體之健康。
體育俱樂部教學模式的應用，不僅是學生之需，也是教師隊伍提升之力。與以往的教學模式相比，這一教學模式對教師的靈活應對能力、身心教育能力、為人師范素質都有了歷史性的挑戰。教師，“傳道授業解惑者”，在知識的傳授、道德的影響、能力的改變等方面起著尤為重要的作用，這就需要優質的教師資源。體育俱樂部教學模式充分利用了教師資源，發揮著教師主導的作用，在競爭激烈的今天，不斷提升著教師的業務水平和教學質量，使得教師隊伍朝著優質化方向發展，向著全面型進攻，這對素質教育的貫徹與實施起到了促進作用，同時，為人文教育增添光彩。
二、新事物，逢險阻，好前景
我國普通高校體育俱樂部教學模式是種新事物，新事物的生存必須克服種種困難，正所謂“萬事開頭難”。我國普通高校體育俱樂部教學模式應用現狀存有一些問題，主要有器材配備落后于體育教學的發展，不能滿足學生鍛煉的需求；教師隊伍綜合素質不高，高素質教師缺失；學生學習目的模糊，學習方式渙散，等等。針對這些問題：首先，我們要著眼全面，著手扎實，從實際上解決。良好的硬件設施是進行體育活動的支撐，為此，必須適度加大對器材配備的修整和擴充，做到為健康教育、身心教育服務。
其次，學生參與，教師引導，這是俱樂部教學模式的重要要求，為此，提高學生興趣，明晰參與目的。體育活動多樣性、靈活性課程的設置成為重點。在男女生人員偏差的活動上適當調整教學模式，增添心理教育、減壓教育，適應教育則更能體現人文體育的宗旨和要求。
最后，教師隊伍的擴大，教師素質的提高，一方面依托于學校，加強對中青年教師的扶持與培養，更大方面從自身入手，全面學習，做到全真材實料，為教學提供堅實的綜合素質，以全方面展開教育。
新事物的總是存有適應的過程，而這過程也是被人們接受的過程。我國普通高校體育俱樂部教學模式作為一種新型的教學模式，其發展的前景是樂觀的。調查表明，有86%的專家、學者對其看好，學生、教師、家長也支持這一模式的推行。所以說，前途是光明的，普通高校體育俱樂部教學模式是充滿生機與活力的。
我國普通高校體育俱樂部教學模式在素質教育的形式下應運而生，普通高校體育俱樂部教學模式的應用激發了學生熱情，優化了教師結構，改善了我國以往教育模式，是歷史的新突破，正適應了“人文體育，健康第一”的要求，達到了身體與內心的協調，它是高校體育教學模式發展的必然趨勢。
參考文獻：
[1]張鳳玲.普通高校體育課程內容設置的現狀及分析對策[J].廣東工業大學學報：社會科學版，2007.
關于詠雪的詩句范文第3篇
寫雪最傳神的是唐代白居易的《夜雪》：“已訝裘枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。”這首詩從感覺、視覺、聽覺的角度，生動傳神地寫出了一場夜雪。風格凝重古樸，清新淡雅。
“江山不夜月千里，天地無私玉萬家。”這是元代詩人黃庚的《雪》中的詩句，以“玉萬家”比喻大雪紛飛，家家戶戶的屋頂都蓋上厚厚的雪。這里把雪比作玉，多么潔凈、明亮，大雪覆蓋下的村莊又多像一幅淡遠朦朧的水墨畫啊!
晉代的謝道蘊《詠雪聯句》中曾寫道：“白雪紛紛何所似?未若柳絮因風起。”把下雪比作仿佛是風把柳絮吹得滿地皆是，很有特點。關于這首詩還有一個典故。當時正值隆冬，大雪封門，謝安一家賞雪賦詩，謝安問：“白雪紛紛何所似?”侄子謝朗答：“撒鹽空中差可擬。”侄女道韞答：“未若柳絮因風起。”謝安大為稱賞。后世也常把女子的文學才能稱為“詠絮才”。
唐代宋之問的《苑中遇雪應制》詩也很有特點：“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開。”他說不知道庭院里今朝落下了雪花(庭霰：指落在庭院里的雪花)，還以為昨夜庭院枝上開了花，這個比喻非常生動、貼切。
“亂云低薄幕，急雪舞回風。”這是杜甫筆下的雪，它是黃昏時分亂云飛渡，引來回風急雪飛揚。這樣的雪，另是一番景象。
唐代詩人高適也有寫雪的名句：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。”意思是落日黃云，大野茫茫，只見遙空斷雁，大雪紛飛。作者以此來抒發悲涼的氣氛。
雪還可以喻志。以雪喻志比較有名的要數柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這首詩是柳宗元在長期流放過程中復雜心境的寫照。在流放期間，他有時悲觀憤懣，尋求精神上的解脫：有時又不甘屈服，力圖有所作為。他的另一首詩《漁翁》這樣寫道：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。”這里的漁翁，超塵絕俗，悠然自得，是前一心境的外化。而這首詩中的漁翁，特立獨行，凌寒傲雪，獨釣于眾人不釣之時，正是后一種心境的寫照。
關于詠雪的詩句范文第4篇
一、常識
1.《散步》：作者莫懷戚。
2.《秋天的懷念》：作者史鐵生。
3.《羚羊木雕》：作者張之路。
4.《金色花》：作者泰戈爾，印度詩人，諾貝爾文學家獎獲得者。
5.《荷葉.母親》：作者冰心。
6.《世說新語》：南朝劉義慶編著。
7.魏巍，散文作家、小說家，代表作有《誰是最可愛的人》。
8.海倫•凱勒，美國盲聾女作家，在十九個月時因一次高燒而導致雙目失明，雙耳失聰。主要著作有《假如給我三天光明》等。
9.丘吉爾，英國政治家，1953年諾貝爾文學獎得主。
10.孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創者。《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，是一部儒家學派的經典著作。
11.《春》的作者是朱自清，字佩弦，的散文有《背影》《荷塘月色》等。
12.老舍，原名舒慶春，字舍予，現代作家，北京市政府曾授予他“人民藝術家”榮譽稱號。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》等，話劇《龍須溝》《茶館》等。
13.《觀滄海》選自作者曹操，字孟德，東漢末年(朝代)的政治家、軍事家、詩人。
14.《次北固山下》作者唐朝詩人王灣。
15.《錢塘湖春行》作者唐朝白居易，字樂天，號香山居士。
16.《天凈沙•秋思》作者元朝戲曲作家馬致遠，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。
二、背默
1.《論語》十二章
①闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：學而不思則罔，死而不學則殆。
②求學應該謙虛，正如《論語》中所說:三人行，必有我師焉。
③復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。
④當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎?
⑤孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
⑥孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是：不義而富且貴，于我如浮云。
⑦唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話：
擇其善者而從之，其不善者而改之。
2.《觀滄海》•曹操
①《觀滄海》中通過豐富奇特的想象創造宏偉意境，抒發了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩句是:日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
3.《次北固山下》•王灣
①詩中有一個對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。
②《次北固山下》中描寫長江潮平岸闊，和風吹拂，風帆高懸的詩句是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。
4.《錢塘湖春行》•白居易
①白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點從仰視角度描寫禽鳥的優美詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
②白居易在《錢塘湖春行》中抓住早春特點從俯視角度描寫花草的優美詩句：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
5.《天凈沙秋思》•馬致遠
①馬致遠的《天凈沙秋思》：描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩句是：枯藤老樹昏鴉，古道西風瘦馬。
②表明游子飄泊在外思鄉心情(點明主旨、直接道出天涯游子之悲)的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。
6.《龜雖壽》•曹操
①最能體現詩人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
②運用比喻表明自然規律不以人的意志為轉移的句子是：神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。
7.《過故人莊》•孟浩然
①描寫友人家優美的自然環境的詩句是：綠樹村邊合，青山郭外斜。
②表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就。
8.《題破山寺后禪院》•常建
①描繪山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩句是：曲徑通幽處，禪房花木深。
②以動顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩句是：山光悅鳥性，潭影空人心。
9.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》•李白
①《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中借物以抒發自己悲苦哀怨之情的詩句是：楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
②李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，把明月人格化，表達對友人不幸遭貶的深切同情與關懷的名句是：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
10.《夜雨寄北》•李商隱
①李商隱在《夜雨寄北》中以會晤的歡愉襯托客居的寂寞，把思念深情轉化為重聚希冀的名句是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
三、病句
1.看動詞
①XX同學數學成績提高的原因是因為他努力的結果。
②語文老師實現了不僅能使學生語文成績提高，還能使學生數學、英語成績提高。
2.看介詞(通過、經過、由于、使、讓、從、在)
通過緊張的期末復習，使我們的各科成績都有了提高。
3.看否定
為了避免成績不退步，他報了補習班。
4.看兩面
能否推進素質教育是保證青少年健康成長的條件之一。
5.看并列(和、且)
①大家懷著崇敬的心情注視和傾聽著這位英雄的報告。
②人們將反腐敗成功的希望寄托在健全和建立反腐機制上。
四、名著閱讀
《繁星》《春水》
(1)作者簡介
冰心，原名為謝婉瑩，籍貫福建福州長樂人。
(2)作品簡介
《繁星•春水》是冰心早期的兩部詩集：
①核心“愛的哲學”;
②主題“母愛”“童真”“自然”;
③內容：對母愛與童真的歌頌;對大自然的崇拜和贊頌;對人生的思考和感悟。
③茅盾稱為繁星格與春水體;
④語言輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優美清麗。
(3)作品賞析
1.母親啊!
天上的風雨來了鳥兒躲到它的巢里;
心中的風雨來了，
我只躲到你的懷里。
賞析：詩人以生動形象的比喻，把母愛之情傳達出來，寫得情真意切，感人肺腑。
2.萬千的天使，
要起來歌頌小孩子;
小孩子!
他細小的身軀里，
含著偉大的靈魂。
賞析：最美的世界是充滿純真童趣的。
3.造物者
倘若在永久的生命中
只容有一次極樂的應許，
我要至誠地求著：
“我在母親的懷里，
母親在小舟里，
小舟在月明的大海里。”
賞析：這首詩歌集中表達了冰心詩歌主題，把母愛，自然、童真之美融為一體，營造出一個至善至美的世界。感情真摯深沉，語言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪。
4.成功的花
人們只驚艷她現時的明艷!
然而當初她的芽兒
浸透了奮斗的淚泉
灑遍了犧牲的血雨
賞析：不要只驚羨別人的成功，更應該知道別人的成功是艱苦奮斗乃至犧牲的結果，并從中吸取成功的經驗。
5.墻角的花!
你孤芳自賞時
天地便小了
賞析：生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開放。一旦陷入孤芳自賞之中，就會枯萎凋謝。是說“墻角的花”如井中之蛙，困囿于狹小的視野，而看不到廣闊的天地。
五、文言文閱讀
《世說新語》兩則
1.字詞解釋
①內集：家庭聚會。
②兒女：子侄輩。
③講論文義：講論，講解討論;文義，詩文。
④俄而雪驟，公欣然曰：俄而，不久，一會兒;驟，迅速;欣然，高興的樣子。
⑤差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。
⑥未若柳絮因風起：未若，不如;因，憑借。
⑦期行：期，約定。
⑧期日中：日中，正午時分。
⑨舍去：舍，丟下;去，離開。
⑩尊君在不(fǒu)：尊君，對別人父親的一種尊稱;不，通“否”，沒有。
⑪相委而去：相，副詞，表示一方對另一方的行為;委，丟下，舍棄。
⑫家君：對他人稱呼自己的父親。
⑬引：拉。
⑭顧：回頭看。
2.句子翻譯
①公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”
太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”
②兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”
他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”
③陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。
陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好在正午。正午已過,不見那朋友來,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來。
④友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”
那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”
⑤元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”
元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用;對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”
⑥友人慚，下車引之。元方入門不顧。
那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
3.課文理解
①《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛?你對此有何感受?
營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發孩子智力有很大的好處。
②《詠雪》中為什么公大笑樂?對于兩個比喻，作者更欣賞哪一個?你是從哪里看出來的?
“公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂。作者并沒有直接表態，卻在最后補充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明他更贊賞道韞的才氣。
③元方是一個怎樣的孩子?他“入門不顧”是否失禮?從本文中你在做人方面得到什么啟發?
陳元方是一個聰敏，懂禮的孩子。
沒有失禮：元方抓住了客人失信、無禮在先，批評對方“無信”“無禮”，維護父親尊嚴，令人欽佩，對于年僅七歲的孩子我們不能求全責備。
啟發：做人要誠實、守信、尊重他人。
《論語》十二章
1.字詞解釋
(1)學而時習之：按時復習
(2)有朋自遠方來：從
(3)不亦君子乎：指道德上有修養的人
(4)吾日三省吾身：每天;多次反省
(5)與朋友交而不信乎：真誠，誠實
(6)傳不習乎：老師傳授的知識
(7)三十而立：站立，站得住，這里指獨立做事情
(8)四十不惑：迷惑，疑惑
(9)不逾矩：越過，超過;規矩，規范)
(10)溫故而知新：學過的知識;得到;新的理解與體會
(11)學而不思則罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從
(12)思而不學則殆：有害
(13)可以為師矣：可以;憑借;做，當作
(14)人不堪其憂：忍受
(15)知之者不如好之者：懂得;代詞，……的人;喜歡，愛好
(16)好知者不如樂知者：以……為樂趣
(17)飯疏食飲水：吃飯;粗糧;冷水)
(18)曲肱而枕之：彎曲胳膊;承接連詞
(19)不義而富且貴：不正當的手段
(20)于我如浮云：對于
(21)三人行必有我師焉：泛指多個，幾個;于此，意思是“在其中”
(22)擇其善者而從之：好的方面，優點
(23)子在川上曰：河流上，河邊
(24)逝者如斯夫：流逝;這，指河水
(25)不舍晝夜：舍棄
(26)三軍可奪帥也：軍隊的通稱
(27)匹夫不可奪志也：普通的人，男子漢
(28)博學而篤志：忠實，堅守
關于詠雪的詩句范文第5篇
關鍵詞：雪意象；突破；樂觀；辯證思維
在文學作品中，“雪”是一種常見的意象。文人墨客喜歡將它作為自身情感的載體來表達自己的感受。由于社會地位和自身處境的不同，人們面對“雪”時的心情亦迥然不同。一般而言，可分為以下幾個方面：第一，失意后的孤寂苦悶。如柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，描寫了一個在大雪中與世疏離的孤獨者形象。第二，繁華幻滅后的空虛與悵惘。如《紅樓夢》的結尾：“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”寫出了顯赫之家沒落后的凄涼之景。第三，兇兆的象征。如《林教頭風雪山神廟》中，林沖時時處在風雪之中，在展示其艱難處境的同時，也預示著災難的降臨。第四，吉慶與祥瑞的象征。如《紅樓夢》中，寶玉發現地上積雪已有一尺多厚，空中仍是搓綿扯絮一般時，非常歡喜，與眾姐妹蘆雪庵擁爐作詩，吃肉賞雪，一片祥瑞。第五，貧苦無依的生活。如羅隱關注到了窮苦人家的生活，由于居無所、食不飽而畏懼下雪，因而寫下“長安有貧者，為瑞不宜多”。 綜合上述情況可以看出，在文學作品中，雪以祥瑞意象出現的頻率較少，以表現孤獨悲涼、于世疏離的情緒為多。
但是，《沁園春?雪》中的雪卻一反傳統意象的悲涼和蕭瑟，展現出別樣的趣味――歡樂和生機。詩人沒有在“千里冰”和“萬里雪”面前感慨環境的惡劣，而是超脫其外，將愉悅、開闊融入這茫茫的北國雪景，令人為之振奮。但在實際教學中，很多教師在導入課文時常常引入傳統的雪意象詩句，卻不知道將《沁園春?雪》中的雪意象與傳統雪意象進行對比，沒有看到這首詞對傳統雪意象的突破，也沒有深入挖掘“雪”景背后獨特的心境，這是令人遺憾的。
在《沁園春?雪》中，詩人并不是簡單地歌頌雪之美，他望見了嚴寒給大地帶來了沉寂，卻并未生發落寞悲涼之感。“千里冰封，萬里雪飄”。雖然千里封凍，大地一片落寞荒涼之景，但依然有萬里雪花飄，一個“飄”字，由靜態到動態，使得飄雪的靈動與歡樂隨即躍然紙上。“望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”。逝者如斯夫，不舍晝夜，于是在無窮的長江面前，無數詩人表達了對自己生命須臾渺小的慨嘆。然而卻以別樣的視角和曠達的心胸，一反傳統文人對時光匆匆的悲嘆，發出了對壯美大自然的驚嘆和贊美。
“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”。這句詩中，詩人賦予了群山高原新的生命內涵和意義。在奇特的想象力下，將白雪覆蓋下的群山高原比作舞動的銀蛇和奔跑的白象，皚皚白雪下誕生的動感生命，使人讀之不僅震撼于大自然的壯麗，也感慨于大膽的想象力以及賦予山川峻嶺生命的浪漫情懷。
向往理想中的那份天空，也執著于腳下的土地。在暢游天地間時，他渴望“立奇志，交奇友，讀奇書，創奇事”，施展自己的才能與智慧。
“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”。此時，早已跳出了眼前之景的限制，以發展的眼光看到紅日與白雪交相輝映的美麗景觀：即使冰雪融化，依然能夠給大地帶來另一番情趣。用“紅裝”“素裹”和“妖嬈”來描繪雪融冰釋后的壯美山河，溫柔細膩的內心感受和雄偉壯觀的風景相互交織，給人豐富充盈之感，眼前之景，便不再單調。
不曾停下的探索腳步，他的身后，留下的是他所熱愛的人民百姓的歡聲笑語和生機蓬勃的春色；等待他的，是更加艱巨的革命任務和閃耀光彩的云朵，和他攜手并進的，是新時代的年輕人，是這片土地上的人民，因為他相信長江后浪推前浪，相信世界屬于后繼的有志青年們，相信“數風流人物，還看今朝”！
王國維有言：“故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學者，殆未之有也。”[1 ]這其中蘊含著一個深刻而樸素的道理――于詩品中見人品。1910年，初次離開家鄉去外地求學，離別之際，他抄改下“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”[ 2]送給父親，長遠的目光、心懷天下的氣度和深刻的見解躍然紙上。途中，面對翻騰奔涌的深澗河流和距天“三尺三”槍戟般的崇山絕嶺，從容篤定地率兵前行，因為他知道，在這一山一水之下，在那一風一雪之中，革命勝利的種子正在奮力掙扎，等待破土而出的那一刻，中國人民所盼望的轉折正在積蓄著能量，事態必將朝著積極樂觀的方向發展，因為歷史辯證法終將呈現其強大的力量。這種辯證深刻的思S方式和生活態度自然流露在了他的詩詞作品中。
《沁園春?雪》一反傳統詠雪詩的寂寥、落寞而呈現出別樣的歡樂和生機，就是出于這種別樣的心境，讓我們神以遠行，回味無窮。在課堂教學中，如果教師能經常潛心引導學生運用對比法，不僅可以開拓學生的文學視野，更有利于培養學生的創新思維。
注釋：
[1] 傅杰.王國維論學集[M].北京：中國社會科學出版，1997：312.
