自然之道
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇自然之道范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
自然之道范文第1篇
我國在古代就有利用“自然力量”防治疾病、強身健體的文獻記載。如《素問?生氣通天論》提出“蒼天之氣，清靜則志意治，順之，則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也”。說明呼吸新鮮空氣可使人神志清明，身體健康，抵抗力增強，雖有病邪而不易侵入。唐代孫思邈有“山林深處，固是佳境，拔山臨水，氣候高爽”之言，明代龔廷賢有“山林逸興，可以延年”之說，這都說明山區氣候涼爽，空氣新鮮，陽光充足，這些自然氣候條件可使人心曠神怡，促進機體新陳代謝，增強身體抗病能力，對健康十分有益。宋代歐陽修更是一言以蔽之“以自然之道，養自然之身”。
山地的氣候特點是太陽輻射不強，通常是達到地面輻射強度的30%，夏季溫度不高，氣候涼爽，大氣壓和空氣中的陰離子豐富，空氣清潔幾無雜質。健康人或患者如能跋山涉水，可增加肺活量，促進血液循環，很適宜于心血管疾患、精神病、高血壓、哮喘、糖尿病、貧血、肺結核等病的患者療養。
廣西壯族自治區的巴馬瑤族自治縣，拔海200～1216米，年平均氣溫為20.5℃，年均降雨量為1505.0毫米，氣候溫和，日照充足，四季常綠，空氣新鮮，水質潔凈，在全縣28萬人口中，90歲以上的老人有250多人，其中超過百歲的35人、老人們精神愉快，還能參加適當的勞動。據調查，多年來，這些長壽老人中沒有人因得高血壓和心臟病而死亡的，素有“長壽之鄉”的美稱。
海濱的特點也與山林地區類似，浪花的撞擊使空氣中的負氧離子不斷增加，所以人們感覺空氣新鮮、呼吸順暢。山林海濱都屬于空氣中負氧離子富集區域，都適宜于療養身心。在此基礎上，人們提出了空氣療法、日光療法等。
空氣療法 即充分利用自然界的新鮮空氣，以促進身心健康和疾病康復的方法。自然界的清氣，是人體生命活動賴以維持的基本物質之一，人通過肺的呼吸運動進行排濁吸清，濁氣出，則五臟調和；清氣入，則五臟得養。如《素問?六節藏象論篇第九》說：“五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰。”明代龔廷賢說，“呼出臟腑之毒，吸來天地之精”，“以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸字而自采天地之精氣以補之”。因而“呼氣”不僅是養生延年的重要方法，而且對某些慢性虛弱性疾病也有一定的康復作用。另一方面，人體的衛氣布于體表，起保護作用，人體充分于自然界中，衛氣與自然界清氣可通過“氣門”（汗孔）進行充分交換，因而加強了衛氣的防御功能。
日光療法 即利用太陽光照人體以促進身心疾病康復的方法，古代的“曬療”，現代稱“日光浴”。我國人民自古就很重視日光的強身作用。在公元前三、四世紀成書的《墨經》，就有關于光學的論述，被認為是世界上最早的光學理論。唐代孫思邈的《千金方》中，較具體地描述了用曬太陽防治佝僂病的方法。希臘醫學家希波克拉低是國外第一個提出日光療法的人。
《淮南子?天文》云：“火氣之精為日。”明代李時珍《本草綱目?火部》說：“太陽，真火也。”“天非此火不能生物，人非此火不能自生”。人與天地相應，天之陽氣可充實人體陽氣，故《黃帝內經》強調養生防病應“無厭于日”，“必待日光”，即人體應充分接受陽光沐浴，人體背部屬陽，行于背部的督脈總督一身之陽經，主持一身之陽氣，故古人認為以日照充實人體的陽氣，當以“朝陽”“曬背”為好。如《列子》指出“負日之暄”，晉代稽康《養生論》主張“曬以朝陽”；清代曹庭棟《老老恒言》則說：“背日而坐……脊梁得有溫暖，能使變體和暢。日為太陽之精，其光壯人陽氣”。
可見，雖以日光照背，其實有全身效應。陽光可使人體陽氣得壯，氣血和暢，陰寒得除。許多陽虛體弱、風濕痹痛，跌打損傷患者，常在春夏陽氣升發旺盛時病情好轉，也充分證明了陽光的這一康復作用。
上述各種氣候療法已被人類醫療實踐證實，是切實可行、療效可靠的醫療保健手段，其理論和方法至今被后人延用，對人類的健康發揮了較大的作用。
追述上述史料，足見古人選擇、開發利用自然療養的遠見卓識，在治療方法上重視天然氣候療養防病強身的獨特作用，與現代療養氣象學以研究氣候療養為對象達到強身療疾之目的相一致，其指導思想、基本理論和氣候療法一直延用至今。因此，療養氣象學自身的基本理論體系，在人類的醫療實踐的漫長歲月中已形成。
現代人多認為氣溫偏低會影響人體健康，自從《學術交流》雜志發表崔家善研究員的論文《“寒地黑土”是世界上最宜人的養生度假旅居地》以后，從一個嶄新的高度論述了“寒地黑土”的地域特點、對人類生存的益處，低溫會影響人體健康的舊觀念被否定。
自然之道范文第2篇
今天，我們學了《自然之道》這篇課文，學了這篇課文后，我明白了如果不按照自然規律辦事，往往會產生與我們的愿望相反的結果。同時也讓我想起了小時候的經歷。
記得有一次，我放學回家，回到家里我看見我家的母雞在孵小雞。正當母雞走后，小雞們破殼而出，可只有一只小雞寶寶還在蛋殼里，我看著小雞痛苦地樣子，心里很心疼，決定幫它一把，說干就干，于是我走到那只小雞寶寶跟前蹲了下來，一只手輕輕地握住蛋殼，另一只手輕輕抓住小雞寶寶的身體，把它緩緩地給拉了出來。可是結果讓我大吃一驚，小雞寶寶不一會兒就死了，而其它的小雞卻一個個歡蹦亂跳，好不快活。看著其它的小雞都沒事兒，為什么那只被我抽出來的小雞卻只過了一會兒就魂飛西天了呢？我不明白，就去問奶奶。奶奶告訴我：“小雞從蛋殼里出來，雖然很難受，可它卻能幫助小雞，就好比一只象要五天才能出生，你卻一天就把它拉出來了。你知道這頭大象一定不會存活，我希望你能明白自然之道不可違。”
通過這次事例我明白了自然之道不可違，同學們我們以后一定要記住自然之道不可違這個道理，不要違背自然之道。
自然之道范文第3篇
《黃帝內經·素問》說：“人以天地之氣生，四時之法成”，指的是人和宇宙萬物一樣，是秉受天地之氣而生、按照四時之法而成長的。“故陰陽四時者，萬物之始終也，生死之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道”，意思是說陰陽四時是萬物生長的終始點，也是生存死亡的本源，違背它就會發生災害，順應它則疾病不生。明白了這些道理我們才能悟到生命的智慧，才能積極遵從自然的規律，順應自然的變化。
自然界無時無刻不在運動變化，這種變化必然對人體產生影響，人體的內環境會與大自然這個外界環境相協調、相一致，這就造就了人體對環境變化的適應性。“天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留與膀胱，則為溺與氣”，這說明人體水液代謝功能對外界環境的適應。
作為中華醫學寶典的《黃帝內經》從天地人三者關系入手，闡述了人與自然的關系，認為人與自然是息息相關、相生相應的。
《黃帝內經》的一個基本觀念就是“天人相應”，實際上動植物也一樣與自然環境之間存在著相應的關系，這種現象可以表述為“宇宙生物統一”。
四季的氣候在發生有規律的變化，中國古代有二十四個“節氣”，植物的生長與這些節令息息相關，不同的植物在不同的時候開花結果，說明這些生物體內存在一套基因密碼，《黃帝內經》把這套密碼叫做“氣立”。當節氣與植物中相應的基因密碼即“氣立”相合相應時，這時密碼所對應的程序被打開，這個植物就會按照這個程序去完成自己的生長過程，這個生長過程就是“神機”。“氣立”和“神機”不但在植物中存在，在動物和人體中也一樣存在，“根于中者，命日神機，神去則機息。根于外者，命日氣立，氣止則化絕”，意思是說：生物的生命，其根源藏于內的叫做“神機”，它主宰生化作用，如果神機不在了，則生化機能就會停止。其根源藏于外的叫“氣立”，節氣過了，生化也就停止了。
那么什么是“氣”?中醫理論把氣候的變化歸納為六種：風、寒、暑、濕、燥、火六氣，我們通常所說的天氣，其本意實際上就是指由于天時引起的氣候變化，而天時主要是指太陽、地球、月亮、有關行星的相互位置關系。
俗話說“天時、地利、人和”，那么地利對應著什么呢?按照中醫理論，就是對應著五運，即木、火、土、金、水五行之氣的運動，它是指由于地利因素所造成的氣候變化。所以，天時與地利可以理解為宇宙及地球上的地理環境對氣候所造成的影響，進而對人所產生的影響。
中醫的五運六氣學說，就是運用五運和六氣的運動節律及其相互化合，來解釋天體運動對氣候、對生物及對人影響的學說。對中醫理論有深入研究的李陽波先生認為運氣學說是中醫理論體系里最高級的一個層次。宇宙的天體運動是產生氣化的本源，氣化是萬物化生的基礎，生命來源于運動、起源于正常的氣候變化，病理則源自于異常氣候的變化。
根據古典中醫理論，人的健康由先天與后天兩方面因素決定，先天包括來自父母的遺傳基因及出生時
轉貼于
的天時地理因素，后天因素主要包括出生以后飲食、休息、鍛煉等因素。
一個人的出生時辰對一個人的身體健康有著重大影響，一般人總會覺得有點迷信色彩，但如果理解了古典中醫學的相關理論，這就非常科學。
嬰兒在母體中時是不會呼吸的，只能通過臍帶從母體汲取營養，在出生的那一瞬間，他的五臟六腑開始啟動工作，成為了一個獨立的生命體，這是由先天轉化到后天的一個重要時刻，這個時刻的五運六氣對這個人的一生都有影響。在我們生活中時常見到一些人在60歲時往往要生大病。這是因為相關天體回到了他出生時候的類似位置，這個時候的五運六氣與其出生時候的氣候狀況比較相似，人體薄弱的環節可能經不起這種“氣候共振”而出現問題。
據此道理，臺灣的樓中亮醫師寫了《算病書》，內容包括：得什么病，都是命中注定?“五運六氣”算出先天體質：檢測自己的后天體質等內容，一般人覺得這本書不太科學，但按照中醫理論看，這本書很值得一讀。
自然之道范文第4篇
1、認識7個生字，會寫14個生字，正確讀寫“旅游、幼龜、魚貫而出、愚不可及”等詞語。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，學生能用適當的方法概括文章的主要內容，體會文章所表達的思想感情，從中受到尊重“自然之道”的啟發。
3、激發學生探索“自然之道”的興趣。
二、教學重難點：
教學重點：學生能用適當的方法概括文章的主要內容，并從中受到啟發。
教學難點：引導學生理解向導的話，從而體會文章所表達的思想感情。
三、教學準備:
多媒體課件
四、課時安排：
2課時
第一課時
一、導課揭題。
1.同學們，今天這節課我們要學習的課文是——自然之道。大家事先預習過嗎？讀過課文嗎？讀過一遍的請舉手；讀過三遍以上的請舉手。
2.知道“道”是什么意思嗎？“自然之道”呢？
二、初讀梳理。
1.初步讀文，學習詞語。
請同學們再讀讀全文，盡可能地把課文讀正確、讀通順，遇到難讀的地方多讀幾遍。這幾個詞你能讀正確嗎？
加拉巴哥島巢穴躊躇結伴而出偵察頹喪
你自己在讀課文過程中，還覺得哪些詞不容易讀好，提出來。
2.再讀課文，了解主要內容。
（1）梳理人物：課文中寫到了哪些人和物？
適時板書：我們向導幼龜食肉鳥
A.“向導”是什么人？這個向導可不是一般的向導。
B.我和七個同伴，簡稱“我”們；我們也不是一般的游客，我們來加拉巴哥島旅游的目的是什么？
C.幼龜，先是一只，后是一群，成百上千只。
D.嘲鶇、海鷗、鰹鳥，它們有一個總名稱，叫做食肉鳥。
（2）串說故事：他們之間發生了怎樣的故事呢？
如果你覺得有困難，老師給你一點幫助。（你可以這樣想：我們去加拉巴哥島旅游，看到了什么情景？我們是怎么做的？結果怎么樣？）
隨機板書：救助傷害
過渡：課文寫了“我”和同伴本想救助幼龜反而傷害了它。請大家快速瀏覽課文，找找，課文哪幾個自然段寫了我們救助那只幼龜？（3、4節）
三、理解“救幼龜”
1．（出示句子）（那天我們上島時，已近黃昏，很快就發現一個大龜巢。突然，一只幼龜把頭探出巢穴，卻欲出又止，似乎在偵察外面是否安全。正當幼龜躊躇不前時，一只嘲鶇突然飛出，它用尖嘴啄幼龜的頭，企圖把它拉到沙灘上來。）
（1）“躊躇不前”在這里是什么意思？再聯系上文想一想，課文怎么寫它“躊躇不前”？理解“探、欲出又止”。
（2）再讀這段話，你覺得這是一只怎樣的幼龜。
（3）它的小心謹慎是有原因的，你能從上下文中找到依據嗎？
2．一只嘲鶇用尖嘴啄它的頭，企圖把它拉到沙灘上去，幼龜的生命受到威脅。同學們，此時假如你就在現場你會怎么做？所以“我”們——
我們都很焦急，可是向導卻說——
出示句子：我和同伴緊張地看著眼前的一幕，其中一位焦急地對向導說：“你得想想辦法啊！”向導卻若無其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”
（1）練讀句子，體會“緊張與焦急”，理解“若無其事”。
（2）對比著讀，體會對比的表達效果。
（3）讀到這里，你讀出了什么疑問？
（要點把握：向導為什么那么冷淡？向導說的自然之道是什么意思？）
四、續學第五自然段。
1.默讀課文第5自然段，想想說說：
那只先出來的幼龜，是龜群的“偵察兵”，一旦遇到危險，便會，其他的幼龜就；現在，那只幼龜沒有回到巢穴，其他幼龜，于是，結果。
2.討論爭辯：如果我們不去幫助那只幼龜，情況會怎么樣呢？你的課文依據是什么？
3.練習并小結：
（1）我和同伴們看到成群的幼龜魚貫而出，心想：
（2）所以，向導說——再讀向導說的話。你明白“自然之道，就是這樣的。”這句話的意思了嗎？
五、鞏固練習。
1.復習詞語。
爭先恐后欲出又止魚貫而出若無其事見死不救極不情愿愚不可及氣喘吁吁響徹云霄
（1）讀讀，說說，哪些詞語的意思你明白了？
（2）把詞語放回課文中，邊劃邊讀。
2.填空作業。
出示，并準備作業紙：我們去加拉巴哥島旅游，看到嘲鶇啄小海龜，向導卻（），我們很生氣，責怪向導（）。向導在我們的要求下把幼龜抱向大海。不久，成百上千的幼龜從巢中（），（）爬向大海。我們很快明白，自己干了一件（）的蠢事。盡管大家全力補救，累得（），那些食肉鳥還是吃得飽飽的，叫聲（）。
第二課時
一、過渡：
那只小海龜得救了，我們應該感到高興，但是作者在后面的課文里卻寫道：“我們干了一件愚不可及的蠢事。”這到底是什么原因呢？自己默讀剩下的課文段落。
二、學習課文6-8段。
1、首先來回答：為什么說我們干了一件愚不可及的蠢事？
學生可以從多個方面去說，注意表達的順序。
說到偵察兵時，教師出示句子：抱走幼龜不久，成群的小幼龜從巢穴里魚貫而出——
從這些紅色的詞語中，你體會到了什么？（幼龜的多，都爭著向外爬）
怎么讀？
老師問學生：你就是巢穴里的一只小幼龜，你來告訴大家，你們為什么要爭先恐后的爬出來？
（我們派出去的偵查兵沒有回來，他肯定看到外面沒有危險，而是匆匆忙忙地去大海了。如果遇到什么危險，他會返回巢穴中的。）
這說明了向導抱走了小海龜是給了后面的小海龜一個錯誤的信息。就是這個錯誤的信息使成百上千的小幼龜提前出了巢穴，接著又導致了什么后果呢？
學生接著談一談。
2、老師：數十只小幼龜已經成了嘲鶇、海鷗、鰹鳥的口中之食。這些小幼龜被食肉鳥們吃掉時，又是怎樣的場景呢？讓我們來展開想象，選出其中一種情況寫一寫，看誰寫的具體形象。
引導學生看書中插圖，想象當時情景。
一只幼龜正興奮地向前爬著，它正在美滋滋地想：“我就要見到我親愛的媽媽啦！忽然一只鰹鳥飛快地俯沖下來，使勁地啄它的頭。小幼龜被這樣的突然襲擊嚇壞了，它本能地把頭和四肢縮進了殼里。那只鰹鳥并沒有放棄對幼龜的襲擊，它用又尖又長的嘴朝著幼龜的殼里使勁地啄，幾下子就把幼龜的頭啄得血淋淋的。一會兒，小幼龜變得血肉模糊，失去了知覺，四肢無力地伸出了龜殼。鰹鳥津津有味地把幼龜吃了下去。
一只幼龜看到同伴都向前爬去，它也加快了腳步，可就在這時——
一只幼龜便向前爬著，邊想回頭招呼自己的同伴，可是它還沒有張開口，就——
一只幼龜正低著頭奮力地向前爬著，忽然聽見同伴一聲慘叫，它還沒有回過神來，就——
一只幼龜剛剛把腦袋伸出巢穴，想追趕同伴，可就在這時——
一只幼龜經過奮力地爬行，終于到達了海邊，它激動地想：“我終于可以在美麗的大海里生活了。”突然——
……
學生讀自己寫的句子。
3、老師：我們親眼目睹了這樣凄慘的場景，感到了震驚，急忙學著向導的做法在海灘上營救著小海龜，累得氣喘吁吁，但是這已經無濟于事了，對小幼龜的彌補也是謹小慎微的。所以——
出示重點句子，引導學生理解。
（1）不一會兒，數十只食肉鳥吃得飽飽的，發出歡樂的叫聲，響徹云霄。
老師：食肉鳥們因為吃了無數的小幼龜而高興地叫著，但是活下來的小海龜這時候會怎樣想？它們會對我們說什么呢？
采訪學生：你會說什么？
假如你就是那只小小的偵察兵，你在大海里也親眼目睹了這一切，你是不是應該為我們救了你而感到高興呢？
老師總結：我們好心卻做了這愚不可及的蠢事，并沒有得到幼龜們的感謝，所以——
出示句子：
我和同伴慢慢地走在沙灘上。向導一邊走一邊發出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜根本就不會受到傷害。”
從這兩句話，你體會到了什么？
板書：傷心
（2）比較句子，體會“悲嘆”在表情達意上的作用。
a.向導一邊走一邊說：“如果不是我們，這些海龜就不會受到傷害。”
b.向導一邊走一邊發出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜根本就不會受到傷害。”
師：加上“悲嘆”好在哪里？（能體現出向導極度悲傷難過的心理。）
板書：悲傷
根本可以換成什么詞語？
向導為什么會如此悲傷？（非常自責、后悔——幼龜的災難他有不可推卸的責任）
師：再次讀這個句子，感受向導的悲傷之情。指讀、齊讀。
師小結：看來向導既不是沒有同情心，也不是想讓饑餓的食肉鳥有口飯吃，他對幼龜的生活習性還是很了解的，也知道這種做法可能會給幼龜帶來危險，但迫于游人的壓力而又不得不做。當然，也許他也沒有意識到事情的后果會那么嚴重。
三、談感悟、談啟示。
同學們，這是一個發人深省的故事。我相信你們一定從這件事中受到了教訓，得到了啟示。那么，就把你受到的啟示對大家說一說吧！
（可能出現的回答：大自然中的現象是十分復雜的，沒有調查清楚就不要亂做決定或指揮；人不要自作聰明，要知道，有很多時候，聰明反被；如果不按規律辦事，往往事與愿違，好心辦壞事；…）
師小結：同學們說得好，這個故事就是要告訴我們，要遵循自然之道，要按自然規律辦事，否則，就會產生與我們愿望相反的結果。（板書：遵循）
四、布置作業：
在現實生活中，有許多事例就是人們破壞了自然規律，發生的后果總是事與愿違，都是有哪些呢？我們課下調查一下，下節課交流。
板書設計：
我們緊張焦急傷心
自然之道范文第5篇
自然界無時無刻不在運動變化，這種變化必然對人體產生影響，人體的內環境會與大自然這個外界環境相協調、相一致，這就造就了人體對環境變化的適應性。“天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留與膀胱，則為溺與氣”，這說明人體水液代謝功能對外界環境的適應。
作為中華醫學寶典的《黃帝內經》從天地人三者關系入手，闡述了人與自然的關系，認為人與自然是息息相關、相生相應的。
《黃帝內經》的一個基本觀念就是“天人相應”，實際上動植物也一樣與自然環境之間存在著相應的關系，這種現象可以表述為“宇宙生物統一”。
四季的氣候在發生有規律的變化，中國古代有二十四個“節氣”，植物的生長與這些節令息息相關，不同的植物在不同的時候開花結果，說明這些生物體內存在一套基因密碼，《黃帝內經》把這套密碼叫做“氣立”。當節氣與植物中相應的基因密碼即“氣立”相合相應時，這時密碼所對應的程序被打開，這個植物就會按照這個程序去完成自己的生長過程，這個生長過程就是“神機”。“氣立”和“神機”不但在植物中存在，在動物和人體中也一樣存在，“根于中者，命日神機，神去則機息。根于外者，命日氣立，氣止則化絕”，意思是說：生物的生命，其根源藏于內的叫做“神機”，它主宰生化作用，如果神機不在了，則生化機能就會停止。其根源藏于外的叫“氣立”，節氣過了，生化也就停止了。
那么什么是“氣”?中醫理論把氣候的變化歸納為六種：風、寒、暑、濕、燥、火六氣，我們通常所說的天氣，其本意實際上就是指由于天時引起的氣候變化，而天時主要是指太陽、地球、月亮、有關行星的相互位置關系。
俗話說“天時、地利、人和”，那么地利對應著什么呢?按照中醫理論，就是對應著五運，即木、火、土、金、水五行之氣的運動，它是指由于地利因素所造成的氣候變化。所以，天時與地利可以理解為宇宙及地球上的地理環境對氣候所造成的影響，進而對人所產生的影響。
中醫的五運六氣學說，就是運用五運和六氣的運動節律及其相互化合，來解釋天體運動對氣候、對生物及對人影響的學說。對中醫理論有深入研究的李陽波先生認為運氣學說是中醫理論體系里最高級的一個層次。宇宙的天體運動是產生氣化的本源，氣化是萬物化生的基礎，生命來源于運動、起源于正常的氣候變化，病理則源自于異常氣候的變化。
根據古典中醫理論，人的健康由先天與后天兩方面因素決定，先天包括來自父母的遺傳基因及出生時的天時地理因素，后天因素主要包括出生以后飲食、休息、鍛煉等因素。
一個人的出生時辰對一個人的身體健康有著重大影響，一般人總會覺得有點迷信色彩，但如果理解了古典中醫學的相關理論，這就非常科學。
嬰兒在母體中時是不會呼吸的，只能通過臍帶從母體汲取營養，在出生的那一瞬間，他的五臟六腑開始啟動工作，成為了一個獨立的生命體，這是由先天轉化到后天的一個重要時刻，這個時刻的五運六氣對這個人的一生都有影響。在我們生活中時常見到一些人在60歲時往往要生大病。這是因為相關天體回到了他出生時候的類似位置，這個時候的五運六氣與其出生時候的氣候狀況比較相似，人體薄弱的環節可能經不起這種“氣候共振”而出現問題。
