政治論文格式

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政治論文格式范文第1篇

行政管理作為一個(gè)名詞術(shù)語，在我國和其他國家，其使用范圍都是很廣泛的。以下就是由求學(xué)網(wǎng)為您提供的試論行政管理體制改革的原則。

無論是政府對社會事務(wù)的管理，還是公共機(jī)構(gòu)、社會團(tuán)體、經(jīng)濟(jì)組織等內(nèi)部事務(wù)的管理，都被叫做行政管理。但是，作為一個(gè)社會科學(xué)研究的學(xué)科專有概念，我國理論界普遍把行政管理定義為政府對社會事務(wù)的管理活動(dòng)。具體來說，主要包括一下三個(gè)方面：

首先，行政管理的實(shí)質(zhì)是國家權(quán)力的運(yùn)作過程。明確行政管理的實(shí)質(zhì)，可以把政府對社會事務(wù)的管理活動(dòng)同公共機(jī)構(gòu)、社會團(tuán)體、經(jīng)濟(jì)組織等內(nèi)部事務(wù)的管理活動(dòng)明確的區(qū)分開來，有助于人們深刻地認(rèn)識政府活動(dòng)所具有的特殊性，更加準(zhǔn)確地理解和把握行政管理的實(shí)質(zhì)及其規(guī)律性;其次，行政管理是一種管理活動(dòng)管理是人類社會普遍存在的一種組織活動(dòng)。明確國家行政活動(dòng)的管理屬性，可以把行政管理同國家的立法活動(dòng)、司法活動(dòng)區(qū)別開來，突顯行政管理的執(zhí)行功能，這有助于更好地借鑒和吸收其他管理活動(dòng)中的有益經(jīng)驗(yàn)和作法，提高行政管理的操作和技術(shù)水平;再次，行政管理活動(dòng)的主體和客體有著明確的規(guī)定性。

所謂精簡，就是各級政府的規(guī)模要適度，行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置和人員編制要少而精。新時(shí)期堅(jiān)持精簡原則，一是機(jī)構(gòu)、層次、編制定多少，必須嚴(yán)格根據(jù)實(shí)際工作的需要，凡屬重疊和多余的機(jī)構(gòu)、層次、人員，一律合并和撤銷。二是隨著行政工作的發(fā)展，應(yīng)把某些事務(wù)交給企業(yè)、事業(yè)單位、社會團(tuán)體和群眾組織去管理。三是建立和健全各種工作制度，提倡科學(xué)方法，以降低國家行政管理中人力、物力、財(cái)力的消耗，提高工作效率。

所謂統(tǒng)一，就是保持各級政府的行政管理過程的完整統(tǒng)一性。任何國家都只能有一個(gè)政府行使行政管理權(quán)，因此，在行政管理體制改革過程中無論是權(quán)力下放，還是分級管理，都不能破壞國家行政管理的完整統(tǒng)一性。遵循統(tǒng)一原則，首先是要堅(jiān)持行政目標(biāo)的統(tǒng)一性，各級政府必須以共同的總體行政目標(biāo)為基礎(chǔ)，進(jìn)行目標(biāo)同一的行政管理。在目標(biāo)統(tǒng)一的前提下，分解政府職能，建立政府內(nèi)部的各層次和各部門，并依此明確它們的職、權(quán)、責(zé)及它們之間的關(guān)系，從而成為一個(gè)有機(jī)整體。其次是要堅(jiān)持行政領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一性，實(shí)行首長負(fù)責(zé)制，形成明確的上下級行政領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，防止政出多門，多頭指揮現(xiàn)象，保證各個(gè)行政部門之間的協(xié)調(diào)配合。

政治論文格式范文第2篇

在爭做“五個(gè)模范”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，按照要求，認(rèn)真閱讀了規(guī)定的有關(guān)書目，積極參加了各項(xiàng)教育活動(dòng)，對照“五查五看”內(nèi)容仔細(xì)查找了自身存在的缺點(diǎn)和不足，并進(jìn)行了認(rèn)真的思考，感到收獲很大。

一、學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中的體會

通過學(xué)習(xí)，對“五個(gè)模范”教育活動(dòng)有了更深刻的理解和認(rèn)識，體會很深。

一是要保持好的精神狀態(tài)，才能出色完成任務(wù)。人總是要有點(diǎn)精神的，良好的精神狀態(tài)是催人奮進(jìn)的巨大動(dòng)力。精神狀態(tài)不佳，工作干勁、工作標(biāo)準(zhǔn)、工作效果也會有很大影響。保持好的精神狀態(tài)，是干工作的基礎(chǔ)，完成任務(wù)的前提，也是提高戰(zhàn)斗力的綜合體現(xiàn)。雖然自己在工作中有些壓力，也有過挫折，但沒有被眼前的困難所嚇倒，而是在不斷提高自身能力的基礎(chǔ)上，振作精神，積極想辦法，出主意，完成好各項(xiàng)任務(wù)。

二是要敢于自我批評、接受批評，才能改進(jìn)工作作風(fēng)。一個(gè)人不善于批評自己，不敢于接受批評，就不可能很好地把握自己，就不可能對工作作風(fēng)有所改進(jìn)。經(jīng)常剖析自己，樂于接受批評的人，才能很好地認(rèn)識自己，找到工作中的差距，看到自己前進(jìn)中的險(xiǎn)阻。只有充分認(rèn)識了自己，找到了差距，時(shí)刻校正人生航向，才能對自己有所提高，才能端正工作作風(fēng)。

三是要努力提高自身素質(zhì)，才能不斷豐富自己。在這次教育活動(dòng)中，我感受最深的是自身的能力素質(zhì)與崗位職責(zé)的需要還有很大差距，在處理和指導(dǎo)某些具體工作中，還缺乏應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)，思路不敏銳、辦法不多。因此，在實(shí)際工作中，應(yīng)加強(qiáng)對思想理論、時(shí)事政治、黨的路線方針政策、上級指示要求和高科技知識的學(xué)習(xí)，自覺用“三個(gè)代表”重要思想武裝自己，豐富自己的政治理論水平，提高自己的工作能力。

二、模范表率任用中存在的問題

對照“五查五看”的內(nèi)容，認(rèn)真進(jìn)行了檢查和自我剖析，感到自己在學(xué)習(xí)態(tài)度、政治意識、能力素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、自身要求上還有一定的差距和不足。

一是對照學(xué)習(xí)態(tài)度查，感到還有學(xué)習(xí)不刻苦、學(xué)用脫節(jié)的問題存在。雖然自己深知學(xué)習(xí)的重要性，但是學(xué)習(xí)還不夠刻苦。沒有真正沉下去，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，深鉆細(xì)研，而是浮于事務(wù)性工作，浮于迎來送往的應(yīng)酬性工作；沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)知識，而是上級要求學(xué)就學(xué)一點(diǎn)，不要求學(xué)就放一邊，要求學(xué)哪個(gè)內(nèi)容就學(xué)哪個(gè)內(nèi)容，沒有要求就很少主動(dòng)地去學(xué)習(xí)；在理論聯(lián)系實(shí)際上研究的不深不透，特別是在運(yùn)用所學(xué)知識指導(dǎo)工作上做的還不夠好，往往是學(xué)也學(xué)了，記也記了，但用在實(shí)際工作中就感到有些生搬硬套的滋味，沒有很好地結(jié)合起來，存在學(xué)用脫節(jié)、學(xué)用兩張皮的現(xiàn)象。

二是對照政治意識查，感到還有不夠敏感、全局意識不強(qiáng)的問題存在。自己能夠始終保持堅(jiān)定的政治立場，保持政治上的清醒，但也存在思想不夠敏感的現(xiàn)象。比如，在完成上級布置的任務(wù)時(shí)缺乏超前意識；在處理問題、辦事情時(shí)全局意識不夠強(qiáng)，考慮單方面工作多，考慮整體工作少，想自己的那一塊多，想整體協(xié)同少，還沒有完全突破自己的小圈圈。

三是對照能力素質(zhì)查，感到還有理論知識不足、創(chuàng)新不夠的問題存在。從實(shí)際工作中看，自己能夠在完成主管的工作上動(dòng)腦筋、想辦法，既力爭完成工作，也不失有一些創(chuàng)新的動(dòng)作。雖然，在工作中取得了一些成績，但從目前看，創(chuàng)新意識還不夠強(qiáng)，就算有那么一點(diǎn)創(chuàng)新，但創(chuàng)新的思路還不夠?qū)掗?，層次還不高，還沒有完全脫離過去的老路子，沒有走出照搬照抄、生搬硬套的誤區(qū)，留下了很多遺憾?？偨Y(jié)起來，主要原因還在于自己的理論根基打得不牢，文化知識儲備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還有些不足。

四是對照領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)查，感到還有作風(fēng)不扎實(shí)、工作不深入的問題存在。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一方面是浮在上層時(shí)間多，沉入基層時(shí)間少。坐在辦公室時(shí)間多，深入基層檢查幫助少，總感到基層那點(diǎn)事自己都經(jīng)歷過，都比較清楚，沉不沉下去必要性不大。另一方面是布置工作任務(wù)多，搞好工作結(jié)合少。上級有了指示要求，立即布置下去，并要求限時(shí)完成，沒有根據(jù)基層的實(shí)際情況，很好結(jié)合，使基層工作出現(xiàn)忙亂，往往過多注重對上負(fù)責(zé)，而忽略對下負(fù)責(zé)，過多重視完成任務(wù)，而輕視工作實(shí)效。再一方面是注重形式較多，考慮實(shí)效較少?？傁朐谌温毱陂g把自己的工作干好，搞得轟轟烈烈，有聲有色，拿出一些有形的東西，得到上級的認(rèn)可，往往忽略了群眾的感受。

五是對照自身要求查，感到還有自身要求不嚴(yán)的問題存在?？偢杏X自己參加工作這么多年，受黨教育這么多年，自己也有了一定的覺悟，一些問題自己還是能夠把握得住的。但是，與時(shí)俱進(jìn)地去思考基層出現(xiàn)的新情況、新問題做的還不夠，有時(shí)也放松了自身要求。表現(xiàn)在工作中，進(jìn)入深層不夠，掌握內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)不準(zhǔn)確，有些工作出現(xiàn)漏洞，就是自身要求不嚴(yán)、運(yùn)籌不細(xì)、考慮不周造成的。

三、今后努力方向

認(rèn)清差距，才能明確努力方向；克服不足，才能完善自己。上述問題的存在，雖說不是主流，但它確實(shí)有一定的影響，必須在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中加以克服、改正。

一是要始終把政治理論學(xué)習(xí)放在第一位。通過爭做“五個(gè)模范”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我更為深刻地認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，特別是政治理論的學(xué)習(xí)更為重要，必須把它放在第一位。在今后的工作和生活中，自己能否保持清醒的頭腦，能否跟上時(shí)代的步法，能否創(chuàng)造性地開展工作，關(guān)鍵在于能否打牢政治理論基礎(chǔ)。因此，必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，用“三個(gè)代表”重要思想武裝自己的頭腦，用“五個(gè)模范”的要求規(guī)范自己的行為，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。只有這樣，才能真正使理論“進(jìn)入思想、進(jìn)入工作”。

政治論文格式范文第3篇

1.高校學(xué)生人格素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題。

高校學(xué)生處于精神發(fā)展?fàn)顩r的特殊階段，他們獨(dú)特的心理活動(dòng)造就了人格素養(yǎng)的養(yǎng)成與一般青年有所不同。通過對高校生人格的調(diào)查分析，我們可將高校生人格素養(yǎng)培育過程中所具有的獨(dú)特的特性具體分為三個(gè)方面：一是由于學(xué)生需求的多樣化，導(dǎo)致其過分注重物質(zhì)條件。高校生對于物質(zhì)生活、精神文明的需求強(qiáng)烈且豐富。他們既需要衣食住行、社會的關(guān)注、教師的關(guān)懷等外在物質(zhì)條件，又需要友誼愛情、為社會貢獻(xiàn)、美德等內(nèi)在精神需求。從實(shí)際的調(diào)查中，我們可以看到現(xiàn)如今的學(xué)生由于自身的心理特征、家庭環(huán)境以及社會環(huán)境，使得他們更加注重自身對社會發(fā)展利益的需求，往往忽視社會發(fā)展對于自身的需求。由于學(xué)生更加注重實(shí)惠，使得學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)時(shí)只關(guān)注自身的發(fā)展前途，對社會的發(fā)展需求缺少貢獻(xiàn)意識。二是由于面對各方面的壓力，高校學(xué)生內(nèi)心情緒波動(dòng)較大。由于高校生自身知識水平的不斷提高、經(jīng)驗(yàn)積累的增多，開始學(xué)會用自己的眼睛去認(rèn)知世界、觀察世界。同親人、教師、同學(xué)之間等各種情感使得學(xué)生內(nèi)心的情感世界變得越來越豐富甚至復(fù)雜起來。在與社會、外界接觸的時(shí)候，往往現(xiàn)實(shí)生活中的困難、矛盾使得他們在與人交往時(shí)表現(xiàn)出畏懼、逃避的行為。在面對生活中的矛盾時(shí)，由于學(xué)生情感豐富、經(jīng)驗(yàn)不足等心理問題，使得情緒波動(dòng)較大、忽冷忽熱，導(dǎo)致情緒與理智自相矛盾。三是高校生責(zé)任意識的薄弱。隨著學(xué)生自我意識的增強(qiáng)，在學(xué)習(xí)生活中往往以自我為中心。處理問題時(shí)，只依靠自身的感知、思想做出判斷，過分強(qiáng)調(diào)自身的主體性，忽略他人，團(tuán)體意識淡薄。只知道盲目追求利益，忽視自身需要承擔(dān)的責(zé)任。

2.影響學(xué)生人格因素的分析。

學(xué)生的人格主要受社會環(huán)境、家庭環(huán)境、高校教育等因素的影響。其中，學(xué)校教育因素對學(xué)生的人格養(yǎng)成起著至關(guān)重要的影響。在高校思政課教學(xué)中，最主要的任務(wù)是培育學(xué)生的人格素養(yǎng)。但在實(shí)際的教學(xué)中，高校往往忽略對學(xué)生人格素養(yǎng)的教育，主要表現(xiàn)為：重視科學(xué)知識的教育、專業(yè)素質(zhì)的提升，而忽視人文環(huán)境的教育與為人處世能力的培養(yǎng)；教師只注重單向的知識灌輸，而忽視學(xué)生內(nèi)在的需求與內(nèi)心的想法；高校的各科教學(xué)把人格素養(yǎng)的教育都推給思政課，致使學(xué)生的人格培養(yǎng)模式形成了單一引導(dǎo)的局面，而忽略各科的協(xié)同作用；高校只是單方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思想教育，而忽視教學(xué)的主體——教師自身人格的完善。由于我國市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展帶來的負(fù)面影響，使得部分教師思想道德水準(zhǔn)不高，缺乏對教學(xué)的熱情。這些因素都不利于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成。

二、高校思政課教學(xué)對學(xué)生人格素養(yǎng)的培育

目前，我國高校思政課教學(xué)主要包含“基本原理概論“”思想和中國特色社會主義理論體系概論“”中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課程。由于各門課程不同的內(nèi)容和特點(diǎn)，使得思政課對培育學(xué)生的人格素養(yǎng)起著重要的作用，具體可分為社會人格培養(yǎng)與法制人格培養(yǎng)。

1.思政課教學(xué)對學(xué)生社會人格的培養(yǎng)。

高校思政課教學(xué)最主要的目的是培育具有良好的思想道德素質(zhì)、社會人格的學(xué)生。在我國建設(shè)社會主義和諧社會階段，高校作為培養(yǎng)人才的重要場所，要重視思政課教學(xué)，積極健康地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誠實(shí)守信、樂于助人、明辨是非、勇于承擔(dān)責(zé)任、創(chuàng)新等優(yōu)秀品德的社會人格，為祖國未來發(fā)展提供優(yōu)秀的生力軍。一是思政課教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，教會學(xué)生誠實(shí)為人。正確的是非觀是學(xué)生成才的重要因素，要求我們實(shí)事求是、追求真理，可以為我們的思想、行為提供正確的方向。高校學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，學(xué)校要重視對于學(xué)生是非觀的教育。正確的是非觀教育是一種理性思維方式的教育，要求學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考。正確的是非觀包括科學(xué)理性和價(jià)值理性兩個(gè)方面，這正是現(xiàn)在的青年學(xué)生所欠缺的地方。他們雖然擁有對生活、事業(yè)的熱情與激情，但由于他們?nèi)狈φ_的、理性的引導(dǎo)，使得他們經(jīng)常容易沖動(dòng)，感情用事，行為盲目。對生活的熱情與激情無法代替理性在生活中的指導(dǎo)作用。正確的是非觀要求學(xué)生學(xué)會認(rèn)知，只有這樣他們才會獲得正確的理性。而正確的認(rèn)知理性可以促進(jìn)學(xué)生誠實(shí)品格的形成，科學(xué)的價(jià)值理性會使學(xué)生形成奉獻(xiàn)社會的高尚人格。當(dāng)今教育強(qiáng)調(diào)以人為本，注重德育是教育的前提。因此，在高校思政課教學(xué)過程中，要形成人格培養(yǎng)的模式，以正確的真理觀與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生面對困難挫折做出理性的判斷。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，引導(dǎo)學(xué)生積極探索并善于探索，克制盲目蠻干的行為。在與人交往中，引導(dǎo)學(xué)生誠實(shí)待人，做有益于他人和社會的事。二是思政課教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛他人，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的品質(zhì)。社會成員之間的相互關(guān)愛是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，也是和諧社會追求的重要目標(biāo)。樂于助人要求學(xué)生有一顆善良的內(nèi)心和樂于施善的品質(zhì)。關(guān)愛的力量可以使他人充滿希望、體驗(yàn)到自己的力量。所以，高校思政課要注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人的良好品德。目前，關(guān)愛教育已成為高校思政課教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。由于計(jì)劃生育的實(shí)施，使得現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女。父母的過度寵愛使得他們只懂得享受他人的關(guān)愛與付出，而忘記了自身也應(yīng)該為他人奉獻(xiàn)。所以，當(dāng)前思政課教學(xué)要從三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛他人、樂于助人。首先，要認(rèn)知和了解他人。對他人的了解是關(guān)愛他人、幫助他人的基礎(chǔ)，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確地與人交往。其次，在認(rèn)知和了解的基礎(chǔ)上，教師要把關(guān)心、同情的情感升華為一種愛國、奉獻(xiàn)社會的利他情感，從而形成報(bào)效祖國、回報(bào)社會的信念。第三，將關(guān)愛之心付諸實(shí)踐，以實(shí)際行動(dòng)幫助他人。三是思政課教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使他們成為一個(gè)有責(zé)任心的人。責(zé)任感，即責(zé)任心或責(zé)任意識，是一個(gè)人承擔(dān)責(zé)任、完成責(zé)任的心理反映。根據(jù)責(zé)任的對象涉及的社會關(guān)系，我們可將一個(gè)人的責(zé)任劃分為：自我責(zé)任、家庭責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、國家責(zé)任和全球責(zé)任五類。面對各種責(zé)任，高校思政課的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生們強(qiáng)烈的責(zé)任心。目前，大部分學(xué)生普遍存在著缺乏責(zé)任感、精神疲軟，缺少社會義務(wù)感，只知索取、不思回報(bào)的現(xiàn)象。為了改變這一現(xiàn)狀，在思政課教學(xué)中，我們要進(jìn)行積極探索，提高學(xué)生的責(zé)任意識。要?jiǎng)?chuàng)新思政課的教學(xué)理念，緊跟社會發(fā)展步伐，將教育的重點(diǎn)放到素質(zhì)教育、人格教育上。思政課教育方法單一，缺乏家庭、學(xué)校、社會等多方面的協(xié)調(diào)教育，使得增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識的措施不到位。責(zé)任教育過于理想化，缺乏務(wù)實(shí)性。

2.思政課教學(xué)對學(xué)生法制人格的培養(yǎng)。

學(xué)生的人格素養(yǎng)不僅包括社會人格，還包括法制人格素養(yǎng)。在法制社會的今天，學(xué)生不僅要有高尚的社會人格、良好的專業(yè)水準(zhǔn)，更要具備良好的法制人格，以法律的思維模式考慮、處理問題。穩(wěn)定的法制人格可以減少事物的糾紛，增加社會的和諧安定。因此，法制人格的培養(yǎng)成為高校思政課教學(xué)中重要的任務(wù)之一。在思政課教學(xué)中，教師應(yīng)該從以下幾點(diǎn)努力培養(yǎng)學(xué)生的法制人格。第一，將辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀、價(jià)值觀與方法論灌輸給學(xué)生，深入講解的精髓，使學(xué)生做到融會貫通，理性面對社會上的問題，為培養(yǎng)學(xué)生法制人格提供理性批判與辯證的思維保證。第二，將我國的歷史、國情灌輸給學(xué)生，深入講解歷史的發(fā)展選擇社會主義、選擇的重大意義。提高學(xué)生科學(xué)地評價(jià)歷史的能力與辨別社會發(fā)展趨勢的能力，使學(xué)生能夠科學(xué)合理地認(rèn)識到我國法制的進(jìn)程，使學(xué)生能夠深刻認(rèn)識到推動(dòng)法制社會的重要性，為培養(yǎng)學(xué)生的法制人格提供豐厚的歷史底蘊(yùn)。第三，將中國化的理論成果灌輸給學(xué)生，深入講解建設(shè)我國現(xiàn)代法制社會的基礎(chǔ)，推進(jìn)建設(shè)法制社會的進(jìn)程。教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)民主政治與依法治國。增強(qiáng)學(xué)生的民主意識與依法治國的理念，為培養(yǎng)學(xué)生的法制人格提供堅(jiān)實(shí)的民主素質(zhì)基礎(chǔ)。第四，將法律知識、法律思想傳授給學(xué)生，深入講解法律理論、法治精神。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識自己的人生理想，注重學(xué)生的道德修養(yǎng)。通過多樣的教學(xué)方式，使學(xué)生樹立堅(jiān)定的法制觀念，確立法律信仰。但是，由于高校思政課教學(xué)方式的偏差，使得其未能很好地發(fā)揮思政課對學(xué)生法制人格培養(yǎng)的作用。因此，我們要加強(qiáng)對思政課與學(xué)生法制人格之間關(guān)系的探索，改革教學(xué)方式，增加社會的實(shí)踐教學(xué)。

三、高校思政課教師在培育學(xué)生人格素養(yǎng)中的重要作用

政治論文格式范文第4篇

1996年，國際經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織（OECD）提出“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”（TheKnowledgeBasedEconomy）的概念。有學(xué)者認(rèn)為，知識經(jīng)濟(jì)就是以知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托，以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱的經(jīng)濟(jì)。知識經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)可歸納為：

（1）知識和信息成為重要的資源和財(cái)富。

（2）具有創(chuàng)新能力的人力資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有特殊的價(jià)值。

（3）高科技產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)或支柱產(chǎn)業(yè)。

（4）地域、部門之間的差異，主要表現(xiàn)為對信息和知識的產(chǎn)生、傳播、使用能力上的差異。

知識經(jīng)濟(jì)對教育領(lǐng)域也發(fā)起了全球性的沖擊，新的教育革命是世界各國，包括發(fā)展中的國家，都要面臨的挑戰(zhàn)。要在這次沖擊中要想立于不敗之地，關(guān)鍵是要著眼未來，立足現(xiàn)實(shí)，找住機(jī)遇，創(chuàng)造自己的優(yōu)勢，我國教育領(lǐng)域要高度重視這場革命，及時(shí)把握住剛剛開始的歷史機(jī)遇，及早研究對策，做好思想、人才和技術(shù)上的準(zhǔn)備，以贏得未來教育的主動(dòng)權(quán)。強(qiáng)調(diào)：“知識經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新意識，對于我們21世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要?！?/p>

人是知識的創(chuàng)造主體，也是知識創(chuàng)造的目的。在知識經(jīng)濟(jì)社會中，教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目的，其社會投資主要是人才的投資。人才的質(zhì)量將成為一個(gè)企業(yè)、部門乃至一個(gè)國家成功的關(guān)鍵。從美國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長、微軟公司的崛起、比爾·蓋茨成為世界首富，都說明了知識與擁有知識的人才的力量。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力”。從這個(gè)意義上講，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的靈魂。知識經(jīng)濟(jì)的來臨，呼喚著教育必須進(jìn)行深刻的變革。學(xué)校必須培養(yǎng)更多具有創(chuàng)造思想和創(chuàng)造能力的人才，這些人才必須具有較強(qiáng)的信息能力、思考能力、創(chuàng)新的意識和創(chuàng)造的能力。這就是要求學(xué)校必須探索和構(gòu)建）創(chuàng)造教育”的新模式。

二、深刻理解教育技術(shù)內(nèi)涵，搶占當(dāng)代教育的制高點(diǎn)

“現(xiàn)代教育技術(shù)是當(dāng)代教育的制高點(diǎn)。誰搶占了這個(gè)山頭，誰就在新世紀(jì)中處于有利的位置。”（見1998年5月16日《中國高教育報(bào)》“制高點(diǎn)專題新聞”發(fā)刊詞《勇立潮頭》）因此，學(xué)校必須在教育和教學(xué)過程中，充分應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力，提高學(xué)生的創(chuàng)造意識，訓(xùn)練和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造能力。

現(xiàn)代教育技術(shù)是當(dāng)代教育的制高點(diǎn)。何謂“制高點(diǎn)”？站立其中，可以縱觀全貌，總攬全局，控制大局。教育技術(shù)之所以成為教育改革的制高點(diǎn)，是因?yàn)樗墙逃母锏耐黄瓶?。搶占了這個(gè)制高點(diǎn)，可以帶動(dòng)教育領(lǐng)域各個(gè)方面的發(fā)展，包括教育思想、教育觀念的更新，對教育制度、教學(xué)內(nèi)容、教材形式、教學(xué)手段和方法以及教學(xué)模式、教學(xué)理論都將產(chǎn)生深刻的變化。

“制高點(diǎn)”者，兵家必爭之地也。教育技術(shù)是現(xiàn)代教育的制高點(diǎn)，這就意味著，現(xiàn)代教育技術(shù)是教育改革必爭之地。在戰(zhàn)爭中，沒有勇氣搶占制高點(diǎn)的將軍是個(gè)懦弱的將軍，在教育戰(zhàn)線，沒有勇氣搶占制高點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)和教師是不稱職的。

搶占制高點(diǎn)是一場攻堅(jiān)戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中搶占制高點(diǎn)要有一支英勇的尖刀班、先鋒隊(duì)。在搶占教育改革制高點(diǎn)中，這個(gè)尖刀班、先鋒隊(duì)就是全國1000多所中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、開展語文“四結(jié)合”教學(xué)改革試驗(yàn)的學(xué)校以及開展各項(xiàng)教育技術(shù)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)的學(xué)校，還有各級教育技術(shù)專業(yè)隊(duì)伍和廣大積極應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)科教師。因此，每一位教育部門的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)科教師、教育技術(shù)專業(yè)工作者，都應(yīng)具有勇立潮頭，敢當(dāng)尖兵的氣概，都要意識到自己作為搶占現(xiàn)代教育制高點(diǎn)的尖兵、先鋒隊(duì)所擔(dān)負(fù)的時(shí)代責(zé)任感。

在戰(zhàn)爭中，要搶占制高點(diǎn)是要流血犧牲、付出代價(jià)的。在教育改革中攻占制高點(diǎn)，不會丟掉性命，犧牲的僅是舊的觀念、舊的方法，但輸入的是新鮮的血液。

搶占制高點(diǎn)是要有策略、要講戰(zhàn)術(shù)的。所以攻占教育改革的制高點(diǎn)也要注意運(yùn)用策略和方法，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想、教育理論和先進(jìn)的技術(shù)。每個(gè)教師除了要掌握專業(yè)知識，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想、教育理論和信息技術(shù)，尤其是要真正理解素質(zhì)教育的思想，真正理解現(xiàn)代教育技術(shù)的內(nèi)涵。以一種積極的態(tài)度應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，充分發(fā)

揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢，探索并構(gòu)建“創(chuàng)造教育”的新模式。

美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會（AECT）1994年曾對教育技術(shù)作出新的定義。這一定義對推動(dòng)我國教育技術(shù)工作的發(fā)展提供了很好的理論指導(dǎo)和促進(jìn)作用。但根據(jù)我國的具體情況，為了更好地結(jié)合我國的國情，深刻理解教育技術(shù)的內(nèi)涵，正確應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，我們認(rèn)為必須強(qiáng)調(diào)：教育技術(shù)是在先進(jìn)的教育思想和教育理論的指導(dǎo)下，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教與學(xué)過程和教與學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、評價(jià)和管理，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實(shí)踐。在這里，我們強(qiáng)調(diào)：

1．教育技術(shù)必須以先進(jìn)的教育思想和教育理論為指導(dǎo)；

2．教育技術(shù)是以信息技術(shù)為手段，要真正發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢；

3．教育技術(shù)是以教與學(xué)的過程和資源為研究與工作的對象，并以優(yōu)化教與學(xué)過程和教與學(xué)資源為目標(biāo)，因此，教育技術(shù)既要重視“教”，更要重視“學(xué)的“過程”和“資源”的研究開發(fā)。

4．教育技術(shù)是以系統(tǒng)科學(xué)方法作為方法論基礎(chǔ)。教育技術(shù)的工作內(nèi)容包括對教與學(xué)過程和資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、應(yīng)用、評價(jià)和管理。

要搶占現(xiàn)代教育的“制高點(diǎn)”，要使教育技術(shù)真正在推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，培養(yǎng)適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求的創(chuàng)造性人才中發(fā)揮作用，作出貢獻(xiàn)，其關(guān)鍵是應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，探索和構(gòu)建“創(chuàng)造教育”的新模式。

三、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，構(gòu)建創(chuàng)造教育新模式

創(chuàng)造教育是指以培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才為目標(biāo)所進(jìn)行的教育活動(dòng)，創(chuàng)造教育是素質(zhì)教育的歸宿。

創(chuàng)造思維是指以解決問題為前提，用獨(dú)特的思維方法，創(chuàng)造出具有社會價(jià)值的新觀點(diǎn)、新理論、新知識、新方法的心理活動(dòng)過程。創(chuàng)造思維有兩個(gè)層次，一是科學(xué)創(chuàng)造層次，如科學(xué)家、發(fā)明家提出新的學(xué)說、發(fā)明新的產(chǎn)品等。二是個(gè)體自身潛能的開發(fā)和發(fā)展層次，對于中小學(xué)生，其創(chuàng)造性并不是要像科學(xué)家、發(fā)明家那樣要完成一項(xiàng)具確“特殊意義的產(chǎn)品（一種理論。思想或一種成品），而是指對學(xué)習(xí)者個(gè)體自我潛在智能有意義的開發(fā)和發(fā)展。這種層次的創(chuàng)造思維能力是第一層次的基礎(chǔ)。

創(chuàng)造能力是指實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維所提出的新思想并形成社會或物質(zhì)產(chǎn)品的能力。創(chuàng)造能力的形成，必須具備良好的思想素質(zhì)，具備良好的文化、知識基礎(chǔ)。在信息社會中，還必須具備良好的信息能力。

應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的目標(biāo)，就是通過現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，使學(xué)生形成積極的求異、敏銳的觀察、豐富的想象、個(gè)性的知識結(jié)構(gòu)的品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生掌握信息獲取、分析、處理、交流應(yīng)用的能力。

應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的任務(wù)就是要為學(xué)生提供一個(gè)有利于學(xué)習(xí)者觀察、思考、比較的信息化教學(xué)環(huán)境，開發(fā)有助于創(chuàng)造教學(xué)的軟件資源，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，開展教學(xué)試驗(yàn)，探索并構(gòu)建創(chuàng)造教育的新模式，開展專題研究，探討創(chuàng)造教育的規(guī)律。其中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，構(gòu)建“創(chuàng)造教育”的新模式是核心。

教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下，教與學(xué)活動(dòng)中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動(dòng)進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。要建構(gòu)新型教學(xué)模式，必須遵循以下基本原則：

（1）以先進(jìn)的教育思想和學(xué)習(xí)理論作指導(dǎo)

（2）要真正發(fā)揮教育技術(shù)優(yōu)勢

（3）要轉(zhuǎn)變教學(xué)過程要素的關(guān)系

(4）要改變教學(xué)進(jìn)程結(jié)構(gòu)

（5）要認(rèn)真進(jìn)行

教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）構(gòu)建新型教學(xué)模式的理論墓礎(chǔ)

任何一種教學(xué)模式，總是受到一定的教育思想和教與學(xué)理論的支配。眾所周知，長期以來，在教育領(lǐng)域中受應(yīng)試教育的影響，在教學(xué)過程中，形成以教師為中心，以滿堂灌輸?shù)姆绞絺魇跁局R，忽視學(xué)生的主體作用，忽視對學(xué)生能力和情操的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)理論上，受行為主義理論的支配，只把學(xué)習(xí)者看作是對外部環(huán)境刺激作出被動(dòng)反應(yīng)者，忽視學(xué)生的主

觀能動(dòng)性的發(fā)揮。把學(xué)生作為知識的灌輸對象。要應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，構(gòu)建新型教學(xué)模式首先是要以推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)。新型教學(xué)模式首先必須能體現(xiàn)素質(zhì)教育的總目標(biāo)。

怎樣才能體現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，這就必須要深刻認(rèn)識和克服“應(yīng)試教育”的弊端，在教育中注重“三個(gè)發(fā)展”，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。三個(gè)發(fā)展就是指全面發(fā)展、全體發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。全體發(fā)展是強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育必須“著眼于受教育者群體”，“面向全體學(xué)生”，全面發(fā)展是強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是為了提高整體素質(zhì)，防止片面發(fā)展，以“全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的”。個(gè)性發(fā)展是要“注重開發(fā)受教育者的潛能”，挖掘和開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國科教文組織（UNIESCO）提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：面向21世紀(jì)教育的四大支柱，就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會四種本領(lǐng)，通?？捎盟膫€(gè)L來表達(dá)：

（1）學(xué)會認(rèn)知（1earningtoknow），運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的方法來培育學(xué)生學(xué)會運(yùn)用認(rèn)知工具求知，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會探究知識，學(xué)會建構(gòu)知識，也就是要學(xué)會繼續(xù)學(xué)習(xí)的本領(lǐng)；注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知方法，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、探究和意義建構(gòu)的途徑獲取知識。培養(yǎng)學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)能力。

（2）學(xué)會做事（1earningtodo），既要學(xué)會實(shí)踐，更要學(xué)會創(chuàng)造。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，就要重視建造可供學(xué)生參與的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)習(xí)者通過與環(huán)境的交互作用，通過實(shí)踐，通過做來獲得知識和能力。

（3）學(xué)會合作（learningtolivetogether），要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會與他人共同生活，就是學(xué)會合作生活，合作學(xué)習(xí)，從過去的集中教學(xué)方式到個(gè)別學(xué)習(xí)方式，到現(xiàn)在提倡的協(xié)商學(xué)習(xí)（也稱合作學(xué)習(xí)）。

（4）學(xué)會生存（1earningtobe），學(xué)會生活、學(xué)會自身的發(fā)展。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，要重視發(fā)展性教學(xué)，建立“知識。能力一情操”三維課堂教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅用于傳授知識，還注重能力和高尚情操的培養(yǎng)。

四大支柱正是素質(zhì)教育的目標(biāo)，“使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動(dòng)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美?！?/p>

素質(zhì)教育思想是構(gòu)建新型教學(xué)模式的出發(fā)點(diǎn)，但同時(shí)我們還必須遵循學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入，許多教育工作者在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)要注意學(xué)習(xí)主體的內(nèi)部心理過程，把學(xué)習(xí)者看作是信息加工的主體，積極把認(rèn)知學(xué)習(xí)理論引人現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用實(shí)踐中。近年來，由于多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)過程中，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，為學(xué)生的參與提供了有利的條件，為學(xué)習(xí)者提供了豐富的、生動(dòng)的學(xué)習(xí)資源，為學(xué)習(xí)者提供了許多發(fā)現(xiàn)知識、探究知識和表達(dá)觀點(diǎn)的有力工具。因此，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引起許多國家教育工作者的關(guān)注，其原因是多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的許多特性，特別適合于實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，建構(gòu)基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式，日益顯示其強(qiáng)大的生命力。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來源于關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此，利用建構(gòu)主義可以比較好他說明人類的學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律。心理學(xué)家讓·皮亞杰（JeanPiaget，1896一1980）認(rèn)為，知識既不是客觀的東西（經(jīng)驗(yàn)論），也不是主觀的東西（活力論），而是個(gè)體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。他還認(rèn)為，認(rèn)識的生長不僅僅是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，而強(qiáng)調(diào)是個(gè)體在認(rèn)知生長過程中的積極作用所產(chǎn)生的結(jié)果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)可歸納為：

（1）認(rèn)識是在認(rèn)知主體（學(xué)習(xí)者）與客觀環(huán)境（社會文化情境和自然環(huán)境）的相互作用中形成。

（2）認(rèn)識的發(fā)展是通過對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷進(jìn)行意義建構(gòu)中獲得的。

（3）建構(gòu)過程的發(fā)展是螺旋形上升的。

因此，建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要真正獲得知識，主要不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會文化背景和情境下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與其他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的協(xié)商、交流、合作和本人進(jìn)行意義建構(gòu)方式獲得。基于建構(gòu)主義的教學(xué)模式具有如下特征）：

（1）強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境并使學(xué)習(xí)者進(jìn)人情境

（2）強(qiáng)調(diào)為學(xué)習(xí)者提供多種資源，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和進(jìn)行問題的探究

（3）強(qiáng)調(diào)組織學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行協(xié)商學(xué)習(xí)活動(dòng)

（4）強(qiáng)調(diào)組織學(xué)生運(yùn)用語言和文字進(jìn)行表述

（教育工作者的關(guān)注，其原因是多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的許多特性，特別適合于實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)

環(huán)境，因此，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，建構(gòu)基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式，日益顯示其強(qiáng)大的生命力。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來源于關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因

此，利用建構(gòu)主義可以比較好他說明人類的學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律。心理學(xué)家讓·皮亞杰（JeanPiaget，

1896一1980）認(rèn)為，知識既不是客觀的東西（經(jīng)驗(yàn)論），也不是主觀的東西（活力論），而是個(gè)體在與環(huán)

境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。他還認(rèn)為，認(rèn)識的生長不僅僅是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，而強(qiáng)調(diào)是個(gè)體在認(rèn)

知生長過程中的積極作用所產(chǎn)生的結(jié)果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)可歸納為：

（1）認(rèn)識是在認(rèn)知主體（學(xué)習(xí)者）與客觀環(huán)境（社會文化情境和自然環(huán)境）的相互作用中形成。

（2）認(rèn)識的發(fā)展是通過對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷進(jìn)行意義建構(gòu)中獲得的。

（3）建構(gòu)過程的發(fā)展是螺旋形上升的。

因此，建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要真正獲得知識，主要不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定

的社會文化背景和情境下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與其他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的協(xié)商、交流、合作和本人進(jìn)行意義建構(gòu)方式獲得。基于建構(gòu)主義的教學(xué)模式具有如下特征）

（1）強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境并使學(xué)習(xí)者進(jìn)人情境

（2）強(qiáng)調(diào)為學(xué)習(xí)者提供多種資源，讓學(xué)生自主學(xué)

習(xí)和進(jìn)行問題的探究

（3）強(qiáng)調(diào)組織學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行協(xié)商學(xué)習(xí)活動(dòng)

（4）強(qiáng)調(diào)組織學(xué)生運(yùn)用語言和文字進(jìn)行表述

（5）強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)

這里的“協(xié)作”是指學(xué)習(xí)者合作搜集與選取學(xué)習(xí)資源提出問題、提出設(shè)想和進(jìn)行驗(yàn)證，對資料進(jìn)行分析探究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律對某些學(xué)習(xí)成果的評價(jià)。“意義建構(gòu)”是指學(xué)習(xí)者對事物的性質(zhì)、特征、現(xiàn)象的概括，對事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律的歸納。

（二）發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢，把信息技術(shù)作為認(rèn)知工具，為學(xué)習(xí)主體建造發(fā)揮創(chuàng)遣潛力的教與學(xué)的環(huán)境

要應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建創(chuàng)造教育的新模式，我們首先要擺脫把信息技術(shù)設(shè)備僅僅作為一種播放工具，用來傳授知識的觀念，而要把它作為學(xué)生的認(rèn)知工具，通過學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。現(xiàn)代教育技術(shù)在構(gòu)建新型教學(xué)調(diào)學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)

這里的“協(xié)作”是指學(xué)習(xí)者合作搜集與選取學(xué)習(xí)資源提出問題、提出設(shè)想和進(jìn)行驗(yàn)證，對資料進(jìn)行分析探究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律對某些學(xué)習(xí)成果的評價(jià)。“意義建構(gòu)”是指學(xué)習(xí)者對事物的性質(zhì)、特征、現(xiàn)象的概括，對事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律的歸納。

（二）發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢，把信息

技術(shù)作為認(rèn)知工具，為學(xué)習(xí)主體建造發(fā)揮創(chuàng)遣潛力的教與學(xué)的環(huán)境

要應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建創(chuàng)造教育的新模式，我們首先要擺脫把信息技術(shù)設(shè)備僅僅作為一種播放工具，用來傳授知識的觀念，而要把它作為學(xué)生的認(rèn)知工具，通過學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力?，F(xiàn)代教育技術(shù)在構(gòu)建新型教學(xué)模式中扮演著重要的角色：

（1）利用多媒體信息集成技術(shù)，創(chuàng)設(shè)和展示有意義的情境，提高學(xué)生的求異和洞察能力。要使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，就必須讓學(xué)生面臨對他們個(gè)人有意義的或有關(guān)的問題。傳統(tǒng)的學(xué)校教育，往往把學(xué)生與生活中的現(xiàn)實(shí)問題隔絕開來，這種隔絕對意義學(xué)習(xí)構(gòu)成了一種障礙。利用教育技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)一些對學(xué)生來說是現(xiàn)實(shí)的，同時(shí)又與所教的課程相干的問題，這些問題與情境包含有多種形式，包括事實(shí)性、意境性、示范性、原理性和探究性的情境。尤其要充分利用多媒體技術(shù)、教師局域網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的社會文化、自然情境。創(chuàng)設(shè)情境的目的不僅是告知學(xué)生…這是什么，”而是要讓學(xué)生通過觀察、思考、比較、分辨，理解它有什么特點(diǎn)，幫助學(xué)生思考“為什么？”，比較事物的相似性和特異性，發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。

（2）利用大容量存儲技術(shù)，提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，利用圖形化交互界面技術(shù)，建造良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境。新型教學(xué)模式的一個(gè)重要方面是教師應(yīng)關(guān)注促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)，在組織安排教學(xué)過程時(shí)，不是把大量的時(shí)間用于組織和講解教案上，而是應(yīng)放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上，把精力放在簡化利用資源所經(jīng)歷的實(shí)際步驟上。我們可以利

用CD一ROM光盤提供形式生動(dòng)活潑、內(nèi)容豐富、信息量大、具有交互功能的學(xué)習(xí)資源?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，共享資源，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何從多媒體教學(xué)軟件中，從局域網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中獲取信息、得到多種學(xué)習(xí)材料，培養(yǎng)學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生通過查詢、檢索、探究并解決問題。把學(xué)習(xí)資源作為學(xué)生進(jìn)行分析、思考、探究、發(fā)現(xiàn)的對象，以幫助學(xué)習(xí)者理解原理，并掌握分析和解決問題的步驟。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)如何從資源中獲取信息、分析信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，學(xué)會如何進(jìn)行問題探究，并利用資源材料解決問題。

（3）利用信息組織結(jié)構(gòu)的超鏈接技術(shù)，建造符合人類聯(lián)想方式的超文本信息組織結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會利用多樣化的學(xué)習(xí)路徑，從多方向、多角度、多起點(diǎn)、多層次、多結(jié)果等多方面地思考問題，并在多思路的比較中，形成創(chuàng)造性的思路。

（4）建立模擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境，計(jì)算機(jī)技術(shù)可以設(shè)計(jì)許多仿真實(shí)驗(yàn)，通過輸入必要的參數(shù)，或者通過學(xué)生交互操作，進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，通過輸入不同的參數(shù)，觀察不同的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，進(jìn)行分析比較，學(xué)習(xí)科學(xué)探究的能力。

（5）利用網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)，實(shí)現(xiàn)資源共享，實(shí)現(xiàn)協(xié)商學(xué)習(xí)。利用多媒體教室網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)這類系統(tǒng)，通過資源共享方式，使全體學(xué)生共同觀察一個(gè)典型事物，通過教師的調(diào)控，教師可以監(jiān)看到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，師生之間可以互相通話、教師及時(shí)對學(xué)生給予指導(dǎo)。學(xué)生之間也可以進(jìn)行分組討論，彼此之間進(jìn)行交流，表述觀點(diǎn)。對同學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分析、評價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對遠(yuǎn)程資源的查詢、分析和利用，利用網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)行通信、交流，培養(yǎng)信息應(yīng)用能力。

（6）利用各種工具、平臺，讓學(xué)生利用平臺創(chuàng)造作品。例如學(xué)生可以通過漢字輸入、表格處理、圖形變換等方式讓學(xué)生把所觀察和思考的結(jié)果輸入計(jì)算機(jī)中，用文字、表格、圖形等方式，把對觀察和思考、協(xié)商、討論的意見作出歸納、概括，進(jìn)行意義建構(gòu)，逐步形成自己的知識結(jié)構(gòu)。利用幾何畫板進(jìn)行數(shù)學(xué)、物理問題的探討。利用作圖、作曲工具，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力（用集成工具，培養(yǎng)學(xué)生的信息組織能力）。

應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以把課堂以教師為中心的傳授式的教學(xué)過程，變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行探索性的學(xué)習(xí)過程，通過“訪問”和“表達(dá)”，本身就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、積極探求解決問題的學(xué)習(xí)過程，這一過程需要學(xué)生具有創(chuàng)造意識、平等意識、積極參與和探索的精神。

（三）努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程要素關(guān)系的轉(zhuǎn)變

教學(xué)過程的要素包括教師、學(xué)生、教材（內(nèi)容）和媒體四個(gè)基本要素。建構(gòu)有利于創(chuàng)造教育的新型教學(xué)模式，必須要實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程要素關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

（1）教師角色的轉(zhuǎn)變，由以教師為中心的講解者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和活動(dòng)組織者；

（2）學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變，從被動(dòng)接受的地位轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與、發(fā)現(xiàn)、探究和知識建構(gòu)的主體地位。

政治論文格式范文第5篇

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)模式；創(chuàng)新；問題

當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新成為高校思想政治理論課教學(xué)改革的一個(gè)熱門話題，有不少學(xué)者對于模式的創(chuàng)新也進(jìn)行了許多有益的嘗試和探索，并提出了許多新的教學(xué)模式如開放式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、多媒體教學(xué)等等，這些形式上的創(chuàng)新使得課堂氣氛更加活躍，提高了教學(xué)效果，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了學(xué)生的綜合能力，但在教學(xué)實(shí)踐中也出現(xiàn)了輕理論、重表象等種種問題，歸結(jié)起來主要是沒有處理好以下幾個(gè)方面的關(guān)系：

一、內(nèi)容與形式的關(guān)系

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程的核心與靈魂，是主要方面，教學(xué)形式和手段則是次要方面，無論如何變化都要以使學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容為主。如果不能處理好內(nèi)容和形式的關(guān)系，例如，課堂上講笑話或播放視頻，如果教師能把握一定的度，采用這些形式能起到活躍課堂氣氛的效果，也能使教學(xué)內(nèi)容更直觀生動(dòng)，但是，如果一味地濫用這些形式，也可能起到反作用。如有的教師在課堂上講的故事或笑話連篇以博得學(xué)生的注意，或大段時(shí)間播放長篇視頻，有的教師的故事、笑話或視頻與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)性不大、針對性不強(qiáng)或過多，就可能會沖淡教學(xué)內(nèi)容的主題，看起來課堂上笑場不斷，非常熱鬧，但久而久之反而會讓學(xué)生生厭，或者是一堂課下來還無從抓住教學(xué)中心內(nèi)容，出現(xiàn)心理學(xué)上的后攝抑制負(fù)效應(yīng)，這樣會使這些教學(xué)手段適得其反，達(dá)不到預(yù)定的教學(xué)目的。各種教學(xué)形式無論如何花樣翻新都應(yīng)當(dāng)以教學(xué)內(nèi)容為中心，如故事或笑話應(yīng)當(dāng)圍繞教學(xué)內(nèi)容而安排設(shè)計(jì)，而不僅僅是讓學(xué)生一笑了之，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中有所感悟或被引入教學(xué)的主題進(jìn)而深化對主題的理解，多媒體視頻的選取應(yīng)當(dāng)短小精悍，針對性強(qiáng)和教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，這樣才可能真正地理解抽象的理論知識，反之，過長或過多的視頻內(nèi)容不僅容易使人分心，還無法使學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)最終會失敗。關(guān)于內(nèi)容和形式關(guān)系上的另一個(gè)問題就是輕視基本理論知識的學(xué)習(xí)。理論教學(xué)具有引人深入思考的特點(diǎn)，成功的理論教學(xué)會讓學(xué)生受益終生。有的教師輕視基本概念、原理這些理論基礎(chǔ)中重要的內(nèi)容，片面地強(qiáng)調(diào)案例教學(xué)的作用，認(rèn)為只有案例教學(xué)才能提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，而幾乎拋棄了理論教學(xué)，代之以案例教學(xué)。沒有一定的理論儲備，任何創(chuàng)造性思維都將會是無源之水，無本之木。如果學(xué)生連基本的概念和原理都未厘清，缺乏對理論的透徹學(xué)習(xí)，那么，案例教學(xué)中學(xué)生就缺乏深入分析的理論武器，這對案例教學(xué)是有害無益的。在開放式學(xué)習(xí)和案例討論學(xué)習(xí)等教學(xué)模式中，學(xué)生往往需要具備扎實(shí)的理論知識才有可能將分析推進(jìn)到一定的邏輯深度，否則雖然引用的案例引人入勝，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，但是引起學(xué)生關(guān)注的是案例本身，學(xué)生參與時(shí)由于缺乏必要的理論知識而就事論事，而無法真正理解案例中包含的重要哲理，無法實(shí)現(xiàn)知識的遷移，更無法取得預(yù)期的教學(xué)效果，也達(dá)不到教學(xué)目的。教學(xué)形式的創(chuàng)新必須為促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的掌握服務(wù)，否則就會流于形式，也就失去了教學(xué)改革的意義。

二、“放”與“收”的關(guān)系

教學(xué)模式的創(chuàng)新，一方面要解放思想，打破傳統(tǒng)的教師向?qū)W生灌輸知識的單向輸出模式，不斷地激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，開拓他們的思維，改變原有的單一的思維模式，變集中思維為發(fā)散思維，提高他們的分析能力，培養(yǎng)批判精神和批判思維。批判思維是創(chuàng)新的先導(dǎo)，如開放式教學(xué)模式，讓學(xué)生自己講解教學(xué)內(nèi)容，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動(dòng)接收教師傳遞的信息為主動(dòng)搜集和學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的信息，并對搜集到的各種素材進(jìn)行綜合制作成課件在課堂上講解，學(xué)生會對知識掌握得更加牢固；案例討論教學(xué)則讓學(xué)生們展開頭腦風(fēng)暴，針對某個(gè)案例集體討論，各抒己見，各種思想的碰撞、交匯與融合促進(jìn)了他們對于案例及相關(guān)知識的深入理解。這種教學(xué)模式上的“放”無疑有利于學(xué)生綜合能力的提升，但是我們也應(yīng)當(dāng)注意到這其中也有可能出現(xiàn)一些問題，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)多元化趨勢，文化沖突不斷，敵對勢力對我“西化”“分化”有愈演愈烈之勢，這些都容易對大學(xué)生思想政治教育造成干擾，加之由于認(rèn)識水平和能力的限制、價(jià)值觀的偏差等原因，部分學(xué)生可能會在認(rèn)識上走入誤區(qū)，出現(xiàn)一些偏激的甚至是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。作為以為指導(dǎo)思想的思想政治理論課的課堂，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，這時(shí)教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的錯(cuò)誤思想采用適當(dāng)?shù)胤绞胶头椒右哉_地引導(dǎo)，而不應(yīng)當(dāng)縱容錯(cuò)誤思想的滋長和蔓延。要做到“放”中有“收”，盡可能地幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，讓他們擁有建設(shè)中國特色社會主義的堅(jiān)定信念和為之奮斗的崇高精神。

三、主體與主導(dǎo)的關(guān)系

教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是教學(xué)的主體，在教學(xué)活動(dòng)中既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)又要落實(shí)學(xué)生的主體地位，做到師生配合，教學(xué)相長這早已成為人們的共識。教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的好壞是思想政治理論課教學(xué)能否取得實(shí)效性的一個(gè)重要因素。思政課教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在制定教學(xué)目標(biāo)，安排教學(xué)任務(wù)，組織教學(xué)過程，傳播理論，為學(xué)生答疑解惑等幾個(gè)方面。但當(dāng)前一些高校和教師在教學(xué)過程中，忽視教師的主導(dǎo)作用，沒有進(jìn)行積極的引導(dǎo)和精心指導(dǎo)，采取了“放羊”的做法，如案例分析討論課上讓學(xué)生討論發(fā)言后教師沒有進(jìn)行總結(jié)或點(diǎn)評，指出發(fā)言中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)甚至是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這樣會削弱討論課的實(shí)效，精彩的點(diǎn)評能對討論課起到畫龍點(diǎn)睛的效果，既能體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用，也能激發(fā)學(xué)生的主體作用。在處理主體與主導(dǎo)的關(guān)系問題上容易出現(xiàn)的另一個(gè)問題就是教師“一包到底”的現(xiàn)象，即從主題確立、計(jì)劃制定、活動(dòng)開展、實(shí)踐總結(jié)、成果匯報(bào)，都由教師主持進(jìn)行，沒有體現(xiàn)學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)主體的角色定位，這種問題在實(shí)踐教學(xué)中尤為突出，這種教師大包大攬的作法會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)性無法充分地發(fā)揮出來。一項(xiàng)關(guān)于當(dāng)前思想政治理論課學(xué)生的主體性的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的主體地位沒有得到很好發(fā)揮，體現(xiàn)大學(xué)生的主體地位的做法還沒有得到大學(xué)生的普遍認(rèn)可；大學(xué)生參與學(xué)習(xí)的自主性和能動(dòng)性還不強(qiáng)，與大學(xué)生主體性發(fā)展需要相適應(yīng)的主體能力還不完全具備。要改變這種現(xiàn)狀首先就應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生“參與”意識。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。要給全體學(xué)生足夠的思維和練習(xí)時(shí)間，學(xué)生才能真正有可能成為教學(xué)活動(dòng)的主體。要運(yùn)用多種形式激發(fā)學(xué)生參與，讓學(xué)生享受當(dāng)學(xué)習(xí)的主人的樂趣，享受探求知識的樂趣。其次要引發(fā)學(xué)生積極“思考”。教學(xué)過程從某種意義上說是學(xué)生的思考過程，只有引發(fā)學(xué)生思考的活動(dòng)才能稱為教學(xué)。蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)人到學(xué)校來上學(xué)，不僅是為了取得一份知識的行囊，而主要的還是為了變得更聰明。真正的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)積極思考的王國?！币虼艘獑l(fā)引導(dǎo)學(xué)生在參與教學(xué)過程中主動(dòng)地探討索取知識，獲得成長。思想政治理論課教師在處理好主體與主導(dǎo)的關(guān)系上，一方面既要扮演好主導(dǎo)者的角色，精心安排教學(xué)內(nèi)容與形式，與學(xué)生展開互動(dòng)，積極合理引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中來，另一方面又要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生有一定的思維和活動(dòng)空間，使他們充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，對基本理論、基本原理進(jìn)行深入學(xué)習(xí)與理解并能在實(shí)踐中具體地靈活地加以運(yùn)用，使理論以及正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，逐步地滲透到他們的頭腦中去。

綜上所述，處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系、“放”與“收”的關(guān)系以及教學(xué)中主體與主導(dǎo)的關(guān)系，有助于幫助大學(xué)生更好地掌握理論，提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，這就對教師的教學(xué)組織能力和課堂控制能力提出了更高的要求。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（2005）中規(guī)定：“思想政治理論課教師是理論和黨的路線、方針、政策的宣講者，是社會主義意識形態(tài)和精神文明的傳播者，要不斷提高理論素養(yǎng)，提高科研能力和教學(xué)水平，做堅(jiān)定的者，做教書育人的表率，做大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人?！弊鳛橐幻枷胝卫碚撜n教師，必須自覺地不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，努力提高自身的思想政治素質(zhì)、理論水平和教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索與創(chuàng)新。思想政治理論課教師只有不斷地提高自身理論素養(yǎng)和教學(xué)能力，才能實(shí)現(xiàn)思想政治理論課所具有的特殊的政治教育功能，才能做好理論的傳播者，大學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱寶榮.應(yīng)用心理學(xué)教程[M].北京：清華大學(xué)出版社，2004.