關于誠實的名言
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關于誠實的名言范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
關于誠實的名言范文第1篇
言必信，行必果。
真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶，你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。
與朋友交，言而有信。
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
（來源：文章屋網 ）
關于誠實的名言范文第2篇
貴有恒何必三更起五更睡；最無益只怕一日曝十日寒。
與其臨淵羨魚，不如退而結網。
我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。
關于誠實的名言范文第3篇
筆者通過對新昌縣義務教育階段的師資力量調查統計（結果見表1、2）發現：農村學校與街道學校的教師雖在學歷上沒多大差別，但在學科帶頭人、教壇新秀、優質課一等獎、中學高級教師等方面的情況卻不同。這足以說明農村學校的師資力量與街道學校的師資力量確實存在著差距。
一、 農村學校名師匱乏引起的后果
隨著新農村建設的不斷深入，老百姓的物質生活條件得到了進一步改善。在物質生活日益提高的同時，其對追求優質教育資源的需求也日益高漲。而農村學校現有匱乏的教育資源已遠遠不能滿足老百姓對優質教育資源的需求，于是為孩子們擇校就成了他們一生中的頭等大事。無論條件（包括家庭經濟條件、孩子學習基礎等）是否允許，他們總是要想方設法為孩子擇校作出努力。這種迫切心情和愿望是無法用語言來表述的，也是局外人無法理解的。
從新昌縣近三年農村中小學生擇校、農村中心完小在校人數等方面的調查情況看，農村中小學生的擇校沖動猶如潰壩之水，不可阻擋地涌進了城市學校，造成農村學校班額嚴重不足（農村中心完小平均每班為18.5人），城市學校班額嚴重超編（街道市區小學每班平均為55人左右）。這一問題非常嚴峻，它影響了教育的均衡發展、社會的穩定，對農村學校的教育質量與農村教師的工作積極性也帶來了一定的影響。
導致農村學生潰壩式擇?，F象產生的主要原因是農村學校教育資源的匱乏。農村學校的現有教育資源已經不能滿足老百姓日益高漲的求學需求。而農村學校教育資源匱乏中，師資力量薄弱是最主要的，尤其是名師匱乏更為突出。農村學校師資力量薄弱、名師匱乏、教育質量不高，導致了廣大老百姓對農村教育的不滿意，這是擇校的主要原因。農村學校生源不足，影響教師的積極性，從而影響教育質量，這又是導致下一輪學生擇校的最大理由。如此惡性循環，若不加以改善，那么城鄉教育均衡發展必將成為一句空話。
因此，要遏制農村學生潰壩式的擇?，F象，就必須提高老百姓對農村教育的滿意度，提高農村教育的質量，加強對農村教師隊伍的建設，培養農村學校的名師。所以，開展農村學校的名師培養顯得刻不容緩，而加強對農村學校名師培養的研究更是迫在眉睫。
二、 農村學校名師匱乏的主要原因分析
關于農村學校名師匱乏問題，我們以座談和問卷的形式對全縣教師進行抽樣調查，概括起來主要有以下四個方面的原因：
（一） “塘大淺水藏不住有角之龍”
在農村學校，教師稍有冒尖，就會被調入城市街道學校。即使教師自己不想調，也會被“伯樂”們挖走。
（二） 教師主動性不足
有想調入城市學校愿望和機會的教師自己會主動要求進步，沒機會調動的教師就缺乏進步的主動性，大多數農村教師的心理狀態是“無可奈何”，缺乏競爭意識與氛圍。此外，農村教師生活環境相對較差，有的為子女求學擔憂，有的為自己評職稱擔憂，等等。這些在很大程度上影響了他們的工作積極性。
（三） 培養力度不足
盡管政府認識到“農村學校缺乏肯干教師”，同時也采取了如“領雁工程”“教師交流”等一系列措施，雖也取得了一些成效，但這只是一味治表藥方。師資薄弱的癥結仍沒能得到根治，與老百姓對優質教育資源的需求仍存在著一定差距。
（四） 缺乏名師引領
農村學校相對比較封閉，與外界交流少，缺乏名師與專家的指導引領，難以解決教師專業成長中的瓶頸問題。
三、 加強農村學校名師培養的建議
一個國家、一個民族之所以能夠生生不息，主要靠教師的傳道解惑。而教師隊伍的成長，關鍵在于我們對名師這個領頭雁的培養。換言之，一個國家是否重視名師培養的問題，實質上關系到這個國家教師隊伍是否強盛、教育能否成功、民族有否有前途的一個大問題。所以，名師培養意義重大，尤其是農村學校名師的培養更顯得重要與迫切。
農村學校名師培養，是關系到提升農村學校師資力量、提高農村學校教育質量的一件大事，需要政府部門的四大政策扶持。這四大政策扶持包括：一是經濟政策扶持，保證培養經費的正常支出與支教教師的優質待遇；二是人事政策扶持，選派優秀教師下鄉支教；三是業務政策扶持，保證教師進修學校和教研室有足夠的時間與精力給予業務指導；四是特殊政策扶持，為留住和吸引優秀教師作全面保障。
（一） 經費保證是做好農村學校名師培養的物質基礎
經濟基礎決定上層建筑。若沒有經濟的保證，一切都將成為空談，農村學校名師培養也不例外。培養對象外出學習，支教教師的待遇、課題研究、資料購買等，都需要有一定的經費。這一切都離不開經濟政策的扶持。
關于誠實的名言范文第4篇
2、BRUCE（不如死）
3、KenLau（簡陋）
4、BenChu（笨豬）
5、AnnieMo（Animal）
6、DanielWu（訂尿壺）
7、DaisyHui（打死佢）
8、JASON（賊孫）
9、BELINDA（不靈大）
10、PaulChan（破產）
11、BrainTo（不仁道）
12、JeffreyTong（豬肺湯）
13、LINDA（靈大）
14、BEN（笨）
15、RitaLai（維他奶）
16、MAGGIE（馬甲）
17、MarbleTo（馬寶道）
18、IvyYan（矮肥人）
19、JoeKo（糟糕）
20、WINNIE（喂你JACK（接客）
21、BillyChun（比你蠢）
22、SOPHIA（說誰呀）
23、michelle（沒歇?。?/p>
24、KenChan（驚青）
25、SUNNY（說你）
26、RAINNIE（累你關于誠實的名言）
27、PeterSiu（俾得少）
28、RobertKo（蘿卜糕）
29、GRACE（給累死）
30、MICHAEL（沒吃啊）
31、JOSEPHINE（急色擰）
32、JoeKo（糟糕）
33、LUCY（來塞）
34、CLARA（渴了啦）
35、JENNIFER（蟄你否）
36、NICOLE（你摳了）
37、AlbertYip（牛柏葉）
38、JERRY（姐累）
39、PinkyLam（冰淇淋）
40、HENRY（很累）
41、PollyCheung（玻璃窗）
42、FrankieTong（蕃茄湯）
43、NIKOLAS（你摳死了）
44、JoeYeung（遭殃）
45、TRACY（特來塞）
46、LILIAN（理理俺）
47、JENNY（蟄你）
48、NIKO（你摳）
49、BenChow（賓周）
50、MollyYau（冇理由）
51、BarbieKiu（Barbecue）
52、MARY（媽累）
53、JuneCheung（磚牆）
54、BillyChow（比你醜）
55、MickTso（咪嘈）
56、TONY（拖你）
57、MicKong（米缸）
58、ANDREW（俺豬）
59、IdaChan（捱得慘）
60、HONEY（害你）
61、ANGELA（挨蟄啦）
62、VIVIAN（喂喂俺）
63、JULIA（豬你呀）
64、PAULA（跑啦）
65、FRANK（不攔客）
66、JEFFREY（姐夫累）
67、CHERIE/CHERRY（吃力）
關于誠實的名言范文第5篇
一、葉圣陶的作文立誠思想
葉圣陶將作文要求誠實的思想概括為：“從原料講，要是真實的、深厚的，不說那些不可征驗、浮游無著的話；從寫作講，要是誠懇的、嚴肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態度。”所謂“原料”，即“思想、情感等等問題”，也就是作文內容；“誠懇、嚴肅的寫作”則指作文態度。在這兩方面認識基礎上，葉圣陶又提出了語言的立誠思想。他認為：“向來看重‘修辭立其誠’，目的不在乎寫成什么好文章，卻在乎絕不馬虎地想。想得認真，是一層。運用相當的語言文字，把那想得認真的心思表達出來，又是一層。兩層功夫合起來，就叫作‘修辭立其誠’?！庇纱丝梢姡~圣陶的作文立誠思想包括作文態度、內容和語言三方面。
1.誠懇、嚴肅、認真的作文態度
葉圣陶對認真的作文態度進行了專門的闡述，他說：“簡單的說，自己有什么就寫什么，就是認真……反過來說，自己沒有什么而勉強要寫什么，就是不認真。所以，沒有弄清楚孔子的學術思想而論孔子之道，沒有某種經驗和想象而作某種小說，自己一毛錢也不捐而作勸人獻金的傳單，平時從不想劍國家民族而國家愛民族的詩歌，都是不認真?！逼浯危€認為：“寫什么定要竭盡自己的能力把它寫出來。反過來說，寫什么而馬馬虎虎，草率了事，就是不認真?！比~圣陶主張作文態度的立誠就在于“內外合一”“言行一致”和“言意一致”。
葉圣陶認為學生的作文態度直接影響作文寫作，而教師和學生對作文的認識則直接影響作文態度的形成。如果把作文看作應付科舉的工具，每天鉆進故紙堆，仿照別人的腔調，鸚鵡學舌，認為作文和實際生活以及自己的經驗沒有關系，就會對作文持有隨便的態度，離開自己的經驗去找漂亮的花言巧語，寫出拼湊典故、兀病、言不由衷的文章。
2.真實、深厚的作文內容
葉圣陶對作文內容的立誠有深淺不同兩個層次的標準。第一個層次是要寫自己的東西，第二個層次是內容要真實、深厚。在第二個層次上，他分出了兩個類別：“假若有所表白，這當是有關于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實況；假若有所感興，這當是不傾吐不舒快的，則必須本于內心的郁積，發乎情性的自然。”第一個類別“表白”，指描述類或揭示客觀事理的說明類內容，第二個類別“感興”，指抒發主觀感受、思想的情感類內容。前者指向客觀生活，其立誠的標準在于真實反映客觀生活的實際；后者指向主觀世界，其立誠的標準在于感受的真切、深刻。
在學習寫作的過程中，葉圣陶認為首先應該做到第一個層次的立誠，即無論正確、深刻，都應鼓勵學生寫出自己的東西。第二個層次的立誠則要隨著生活的進展和充實慢慢達成，因為“我們的生活充實到某種程度，自然要說某種話，也自然能說某種話”。葉圣陶把生活當作內容立誠的源頭，認為只有生活充實，才能寫出真實深厚的作文內容?！吧畛鋵嵉暮x，應是閱歷得廣，明白得多，有發現的能力，有推斷的方法，性情豐厚，興趣饒富，內外合一，即知即行，等等?！笨梢姡瑢W生要寫出誠實的作文內容，就要廣泛接觸生活，積累經驗，發展思維。
3.恰當的作文語言
葉圣陶指出：“有了真意，要把文章寫好，當然還得講究點兒技巧。講究技巧，最要緊的是選擇最切當的語言，正確地把真意表達出來。”他借用魯迅先生的十二字作文秘訣“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”來表明白己的主張，并指出“粉飾、做作、賣弄”表現在“濫用形容語和形容句子”，“說些離奇古怪的話”，“在文章里塞進些濫俗的成語或者典故”。他認為這樣的語言不是為了正確地表情達意，而是故作深沉、故弄玄虛，是表達真意的障礙。
總之，葉圣陶的作文立誠思想主張作文應持有誠懇、嚴肅、認真的作文態度，用恰當的語言準確表達自己的或真切深刻的情感、思想，或真實客觀的說明、描述。
二、葉圣陶作文立誠思想的依據
在探討葉圣陶作文立誠思想時，我們發現他的作文立誠淪常常是和其對作文本質的認識緊密聯系在一起的，比如上文提劍的作文認識、態度和內容間的連鎖關系。因此，認識和把握他的作文立誠思想，還要深入認識他的作文本質論。葉圣陶的作文本質論主要體現在以下幾個方面：
1.作文是用筆說話的平常事
葉圣陶認為：“寫文章跟說話是一同事兒。用嘴說話叫說話，用筆說話叫寫文章。嘴里說的是一串包含種種意思的聲音，筆下寫的是一串包含種種意思的文字，那些文字就代表說話時候的那些聲音。只要說的寫的沒有錯兒，人家聽了聲音看了文字同樣能夠了解我的意思，效果是一樣的?！币蚨魑木褪怯霉P說話。人人都需要說話，人人都能夠說話，說話是生活中的平常事，那么作文自然也是一樁平常事。其平常就在于：第一，作文是每一位現代社會的公民應對生活需要的平常事，不是少數人應付考試的特殊事；第二，作文不是用一套和平常說話不同的方式去寫，而是怎么說就怎么寫，讓別人能夠準確了解自己的意思就可以。
2.作文是客觀生活和主觀感興的需要
葉圣陶早在1929年就寫過這樣的話：“人類是社會的動物，從天性上，從生活實際上，有必要把自己的觀察、經驗、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣遍愈好。有的并不是為著實際的需要，而是對丁人間的生活、關系、情感，或者一己的遭歷、情思、想象等等，發生一種興趣，同時仿佛感受一種壓迫，非把這些表現成為一個完好的定形不可……不論是愚者或文學家，不論是什么原料什么形式的文字，總之，都是由這兩個心理才動手寫作，才寫作成篇的。”所謂兩個心理，一是實際生活的客觀需要，一是表達主體抒發感興的主觀需要。無論哪種，葉圣陶強調的是寫作動機的主動性，他以寫信和寫小說為譬喻，說明作文就是寫那些非說不可的話。沒話找話、無感而發、勉強應付，在葉圣陶看來是不必作文的。
3.作文是運用自由的形式表達自己的積蓄
“寫自己的話”源丁葉圣陶“寫作的本意原不在代他人說話，而在發表白己的積蓄”的作文認識。他認為學生寫下的是不是自己的話乃衡量其作文可取與否的重要標準。只要是自己的話，即使淺薄、粗糙、沒有新意，也一樣可?。蝗绻浅u套用別人的話，即使是精言妙語，也要不得。同時，他也十分重視表達主體對表達形式的自由選擇。他認為：“依常理而淪，寫作文章，除了人類所共通的邏輯的法則與種族所共通的語言的法則不容違背以外，用什么形式該是自由的。審度某種形式適于某種內容，根據內容決定形式，權衡全在作者?！币@就是說，文無定法，作文就是表達主體自由地表達自己要說的話。
三、葉圣陶作文立誠思想的當代價值
1.正確認識作文
葉圣陶關于作文立誠的主張源丁其對作文本質的客觀認識。既然作文是生活中的平常事，就不應寫無益于生活的空話；既然作文要滿足客觀和主觀交流的需要，就應持有認真交流的態度，用恰當的語言保證交流的有效性；既然作文是寫自己的話，就不能抄襲、套用別人的話或寫些言不南衷的話?？梢哉f，從葉圣陶作文本質論的角度來看，作文立誠是應然和必然之事。
目前，大部分教師和學生對作文的認識與葉圣陶的作文本質淪有很大差距。有研究者對某市高中生作文動機的調查顯示：“72.1%的學生認為作文的主要目的是完成作業，62.2%的學生認為作文的動機是提高考試成績?！苯處煂ψ魑牡恼J識同樣不容樂觀，諸如一定要寫出某某立意、一定要多用好詞好句、一定要按題目要求寫的作文教學要求，體現出教師關于作文為了應付考試的普遍認識。這些關于作文的片面認識在很大程度上是新課程改革前考試作文的影響，與作文虛假問題的泛濫有很大關系。1999年之前，我國的中高考作文基本上是規定性極強的命題作文，對作文立意、內容、文體都有很大限制。在這種情況下，仔細揣摩題目意圖，迎合題目意圖去寫，寫出命題者想讓自己說、閱卷者喜歡看的話就成了應付考試的無奈之舉，寫誠實的自己的話似乎沒有必要。新課程改革后，中高考作文逐漸以話題作文和材料作文為主，雖然個別省市的作文考試仍存在著寫作內容和寫作形式的隱性限制，但大部分地區的作文試題已經非常開放和多冗，日益突出對學生思維能力和表達能力的考查。應該說，考試作文已經口趨接近作文自南表達自我的本質，讓學生在考試作文中說出誠實的自己的話，逐漸成為作文命題的顯性和隱性要求。因此，教師和學生固守對作文的片面認識，有意或無意地繼續著虛假寫作，從作文的應然和實然狀態看，都是有很大問題的。在這種背離作文本質認識的指導下，作文教學不僅不能培養起學生應有的作文能力，連被動地應付考試都無法做到。認真學習葉圣陶的作文本質論，正確認識作文，主動踐行作文立誠是教師和學生亟須做的事。
2.關注作文態度和作文語言立誠
人們在作文立誠問題上一般將目光集中于作文內容的誠實，作文態度和作文語言很少得到重視。葉圣陶的作文立誠思想告訴我們，作文態度和作文語言的立誠也是作文立誠的必然要求。
心理學認為態度是一種內部狀態，通過行為表現出來，所以人們更容易關注外顯的行為，而忽略內隱的態度，但內隱的態度可以決定人們的行為選擇，也就是說，如果學生持有誠實的作文態度，那么很有可能會選擇說誠實的話，而很多內容假、語言假的作文其實是作文態度不誠實的反映。因此，葉圣陶對作文態度的關注為改變同丁寫作內容尋求作文立誠的傳統思路提供了一個有價值的啟示。態度由認知成分、情感成分和行為成分構成，是在個體與他人相互作用的過程中形成的。教師對作文的認知、情感以及行為傾向，形成教師的作文態度，而教師的作文態度又會影響學生對作文的認知、情感和行為傾向，從而形成學生的作文態度。因而，學生要有正確的作文態度，需要教師正確的作文認識和作文教學方法來支持。
作文語言的立誠同樣是作文立誠的必要內容。長期以來，我們對語言立誠的忽視已經導致華而不實的作文泛濫，如滿眼排比句的詠嘆式作文，滿篇好詞好句的花網錦簇式作文，隨處名人名言、“之乎者也”之類的故作深沉式作文。這樣的作文語言正是葉圣陶所謂的“粉飾、做作、賣弄”的語言，華麗的語言下面并沒有實質的作文內容。遺憾的是很多教師并沒有認識到學生作文語言華而不實是個問題，反而會積極鼓勵類似的文章，在不知不覺中助推了學生作文假話、空話、套話的泛濫。教師這一錯誤認識源于對語言和內容間天然統一聯系的忽視。文章語言和文章內容是二而一的，內容靠語言表達，語言為表達內容服務，只取其中之一就會造成“皮毛不附”的問題。諸如脫離學生對文章的情感體驗，要求學生機械朗讀和背誦好詞好句；無論什么樣的表達內容，都要求學生一定要使用某種修辭方法；單獨訓練學生文章開頭或結尾的語言等都是割裂語言內容天然聯系的做法，導致學生作文“言意不一”。葉圣陶的語言立誠思想讓我們意識到了一直以來被忽略的作文“硬傷”。
3.內容的立誠要分層分類對待
葉圣陶從文體角度辨析了主客觀真實間的矛盾。他認為，對意在說明、描述客觀事物、事理的文章，是否符合客觀真實是立誠的標準，比如科技說明類文章；對意在抒發自己內心情感、思想的文章，是否深刻、于己是否真切是立誠的標準。這樣的分類標準較好地解決了想象類、虛構類文章的真實性問題，解決了不同作文內容的立誠問題。同時也對當前盛行的作文內容評價標準――“真情實感”提供了反思的視角，真情實感是抒思的感興類文章特有的內容，將其作為判斷學生作文是否誠實的唯一標準，其實是窄化了作文文體，將具有社會功用價值的說明、描述類文體排斥在寫作課程之外。這樣的寫作課程將兀法滿足生活在現代社會的現代公民利用寫作交流、交往的客觀要求。
葉圣陶還從兒童認知規律出發，提…了作文內容分層標準。他認為：“所積蓄的正確度與深廣度跟著生活的進展而進展；在生活沒有進展到某一階段的時候，責備他們的積蓄不能更正確更深廣，就犯了期望過切的毛病，事實上也沒有效果。最要緊的還在測知學生當前具有的積蓄，消極方面不加阻遏，積極方面隨時誘導，使他們盡量拿出來，化為文字，寫上紙面。這樣，學生便感覺寫作并不是一件特殊的與生活無關的事；在技術上也就不肯馬虎，總愿盡可能盡的力。待生活進展劍某一階段，所積蓄的更正確更深廣了，當然仍本著‘立誠’的習慣，一絲不茍地寫出來，這便成了好文章?！笨梢?，葉圣陶并沒有要求學生作文在起始階段就做到真實、深厚，這并不符合學生的生活視野和認知規律。此時需要鼓勵學生的是“寫自己的話”的第一層次標準，隨著學生生活的進展和認知、感受能力的發展，慢慢達成“真實、深厚”的作文內容，在初學寫作的過程中不必強求與苛責。葉圣陶的分層標準對解決當前作文評價標準過高、區分度不明顯的問題有重要的方法論意義。
4.發展學生思維
