道德與法治

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道德與法治范文第1篇

新標準整合2011年版義務教育品德與生活、品德與社會、思想品德三個課程標準，并按照學段要求進行一體化設計。課程內容選取更加突出政治性和時代性，著力確立學生學會做人、做事的道德與法治基礎，增加反映文化傳承創新、最新社會發展要求、國內外重大時政事件，以及與學生生活密切結合的各類內容。課程設計以學生不斷擴大的生活范圍作為暗線，突出道德與法治的基本內容;以主題組織課程內容，其中包括國情教育、道德教育、法治教育、中華優秀傳統文化與革命傳統教育、生命安全與健康教育、入學教育等主題。除強化中華傳統美德、革命傳統和法治教育外，還有機地融入了國家安全、勞動教育以及信息素養、金融素養教育等相關內容。另外，新標準也統籌課程性質、課程理念、核心素養、課程目標、課程內容、學業質量、課程實施等各部分內容，使課程標準既是一個有機統一的整體，又體現出不同學段的特殊性和適切性。

2.凝練了五個方面的核心素養

政治認同、道德修養、法治觀念、健全人格、責任意識這五個方面的核心素養既突出了道德與法治課程在培養時代新人方面的獨特貢獻，符合義務教育階段學生發展特征，又與高中思想政治課程核心素養保持銜接與一體化，同時為道德與法治課程貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務，找到了可以落地即與學習內容直接關聯的目標，從而能夠圍繞核心素養重組課程內容。同時，我們還研制了基于核心素養的學業質量標準，有利于改進教學方式，突出活動和議題式教學，開展綜合性評價，注重過程評價?？梢灶A期，圍繞培育核心素養的教學，能夠提升道德與法治教育的針對性和有效性。

3.實現了課程目標的綜合性表述與分學段闡述的有機統一

新標準在描述基于核心素養的課程目標時采用了一些具有統攝性的大概念。這些目標是核心素養在課程中的轉化和落實，是對學生學習本課程之后應達成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力的綜合性表述，整合了知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀三個維度，是對2011年版課程標準三維目標的傳承與超越。這樣，課程目標側重在學生發展上，落實到具體的問題解決和實踐過程中，不再是相互割裂的知識、能力和情感態度價值觀。與此同時，修訂后的課程標準按照四個學段，即“二二二三制”(1—2年級、3—4年級、5—6年級、7—9年級)，根據每個學段學生的年齡特征，分別闡述了課程的學段目標，使學段目標之間體現出較好的連續性和進階性。這是課程標準研制的一大突破，尤其是對道德與法治這門政治性比較強的課程，能夠分段進行系統全面的量的刻畫，可以說是政治教育史上的一次重大創新。

4.強調內容的綜合性和生活實踐性

道德與法治范文第2篇

【關鍵詞】道德與法治課課堂教學德育教育

一、道德與法治課程中滲透德育教育的重要性分析

在道德與法治課中滲透德育教育是近年來相關教學進行的重要改革。之所以這樣做，主要有兩個方面的考慮：首先，通過在道德與法治課中開展德育教育，可以使學生體驗到更豐富的情感，對建立學生的人品與人格起到良好的幫助作用。鑒于道德與法治課是開展德育教育的良好平臺，因此長久以來相關教育一直持續進行。但是在以往，傳統的教育方式采取的是單一、枯燥的教學模式，主要是靠教師對書本中的知識進行口述，學生則是靠死記硬背進行學習，而這種教學模式很難讓學生真正理解其中蘊含的道理。隨著新課改的不斷發展，傳統的教學理念得以更新，道德與法治課中德育教育的開展形式和方法也得到不斷的優化，一改以往教師單一的口述教學，而形成了滲透式的教學，不僅提高了學生的學習興趣，更使得學生能夠主動地將所學知識與實際生活相結合，認識到自己需要承擔的責任和應當享有的權利，并自覺維護社會秩序。同時，德育教育在道德與法治課中的滲透還可以通過對具體的現實生活中的例子的講解豐富學生的情感，使課堂的學習效率得以提高。其次，可以幫助學生掌握正確的學習方法，端正學習態度，提高學習熱情。傳統的道德與法治課主要采取的是死記硬背的方式，教學過程中學習重點的突出完全依靠教師的口述，學生通過教師的“指點”對“學習重點”進行硬性記憶，不僅學習效率無法提高，同時也使得學生的學習非常被動。而將德育教育滲透到道德與法治課中，不僅可以使學生通過與實際生活相關的案例提升學習主動性，發揮自身在課堂教學中的主體地位，同時也能使其情感態度不斷成熟、完善，教師在教學過程中則以必要、正確的引導完成高效率的教學，使學生形成正確的價值觀、世界觀、人生觀，從而在個性及人格方面獲得健康的成長。

二、道德與法治課程中德育教育的滲透方法分析

1.樹立全新的教學理念，加強對德育教育的重視

新課程改革的不斷深化，使得全新的教學理念開始在我國的學校教育中發揮起了重要作用，傳統的應試教育理念已逐漸被淘汰，以學生為教學主體的素質教育理念成為新課改的重點。隨著教師與學生在日常教學中角色的轉變，學生成為課堂的主宰，成為自己學生活動的組織者，而教師則以引導者的角色定位開展日常教學，并結合學生自身的特點，通過與學生的合作探究引導學生進行學習。在這個過程中，教師必須明確自身的定位和職責，尊重學生的教學主體地位，在道德與法治課程的教學中加強德育教育，才能使學生對相關學習內容產生濃厚的興趣，并主動進行學習。教師還可以針對學生表現出的情緒變化，組織學生進行深入討論，找到引起情緒變化的原因，并進行有效疏導，使學生在學習的過程中努力思考、分析，從中獲得更有效的幫助，進一步完善自身的情感、素質，使學習的效率更高、效果更好。

2.優化教學手段方法，豐富德育教育內容

道德與法治課的教學內容，很多都是需要大段背誦的，而這種枯燥的學習方式很容易引起學生的反感情緒。因此，需要教師進一步優化教學手段和方法，將書本上的死板枯燥的內容進行靈活應用，使學生進行更深入的理解，并結合自身的聯想提升對學習內容的記憶。教師可以借助目前比較流行的多媒體技術，結合日常生活中的常見事例對教學內容進行可視化處理，使學生通過輕松愉快的學習方式，快速進入學習角色，掌握相關知識。

3.利用真實案例，實現多角度教育

傳統的道德與法治教學只是將相關理論知識硬性地對學生進行灌輸，因此也使得學生對于道德與法治課興趣缺缺，更不會主動進行學習，尋找學生更有效的方法，這也是相關教學的效率與效果在以往的很長時間內無法提高的真正原因。隨著新課改的推動，相關教學開始利用真實的案例加強對學生的多角度教育，如現在在中學生中比較流行的網絡交友，教師可以通過收集多種真實的正面及負面的真實新聞進行正反兩個方面的對比分析，讓學生了解網絡交友的利弊，并從中學會正確的交友方法，學會分辨好壞、保護自己，把握好網絡交友的分寸。

4.結合現實生活，滲透德育教育

與生硬的說教相比，真實生活中的學習更能引起學生的共鳴，因此面對相對枯燥的道德與法治課教學，教師應多關注社會熱點，通過利用社會資源完成對德育教育的滲透。使學生能更主動的學習相關知識，并形成關注社會時勢，不斷充實自身的良好習慣，這樣才能真正將德育教育在道德與法治課中進行滲透的教學價值體現出來。

道德與法治范文第3篇

【關鍵詞】道德與法治；主題意識；教師評價

反思之一：我們要培養什么樣的人

教育家李希貴說“給學生自由呼吸的空間”。“教學大綱、教科書規定了應給予學生的各種知識，但是沒有規定應給予學生的最重要的一樣東西，這就是：幸福。我們的教育信念應該是：培養真正的人！讓每一個從自己手里培養出來的人都能幸福地度過自己的一生?！边@是蘇霍姆林斯基的話，也是讓李希貴至今感到震撼的話。

那么，在“道德與法治”的課堂里給孩子什么樣的內容，要塑造怎么樣的一個群體？這是我們必須回答的問題。我們注意到，從2016年起，義務教育小學和初中起始年級“品德與生活”、“思想品德”教材將統一更名為“道德與法治”。從表面上只是更名，但透過現象看本質，可見教育部的良苦用心。

首先，呼應了中央全面推進依法治國的戰略布局。眾所周知，國家和社會治理需要法律和道德共同發揮作用，就必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發揮法律的規范作用，又重視發揮道德的教化作用，實現法治和德治相得益彰。

其次，我們必須面對的是一個群體。這個群體中，既有孩子通過教育成為社會精英，國之棟梁，也有很多孩子極有可能成為社會普通一員，那么我們教材的編排是否都有兼顧？新改編的教材注意了這一點。教育的核心不是傳授知識，而是培養人的健康人格。教育孩子從小樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，有一定的法律意識，顯而易見，義務教育教材把“品德與生活”、“思想品德”教材統一更名為“道德與法治”，具有深刻的現實意義和歷史意義。

反思之二：誰是課堂的主人

眾所周之，課堂教學依然是教育活動的基本構成部分，也是實施學校教育的基本途徑。教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發展，要處理好傳授知識與培養能力的關系，注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師引導下主動地、富有個性的學習。老師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都能得到充分的發展。

然而，現實情況是面對每班65人的大班額（筆者所在的中學為城鎮中學），能把課堂真正交給學生，確實需要很強的課堂掌控能力，面對這種狀況，很多教師選擇能不開展活動課，盡量不考慮，而且像我校的這種縣級中學，大班額現象非常普遍，一方面農村中學生源嚴重不足，一個班十幾個人，另一方面縣城中學一個班六、七十人，這種現象的改變需要一個過程。而我們所能做到的只能立足現狀，激活課堂，還課堂與學生，培養學生主動參與的主體意識。

反思之三：什么樣的評價更重要

新的一輪課程改革，要求建立一套促進學生全面發展、促進教師不斷提高、促進課程不斷發展的評價體系。但反觀當前對初中道德與法治課教學的評價，我們發現，還存在很多的不足。

首先是對學生的評價?，F代教學評價強調要有利于學生全面發展，充分展示自己的才能。而越來越多的人也贊成這一觀點，我們本應提供給學生經過甄別的、有用的、強大信息，但事實是我們從未考慮過，只是考分高低的甄別。

其次是對教師的評價。大多數學校都要求教師要對自己的行為進行分析和反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學生、家長共同參與的評價制度，是教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學水平，促進自身的成長和發展。顯然，這種評價要求，體現著一種人文關懷，注重教師的個人成長和發展。但眼下，對教師的評價，大都只圍繞一個目標――中考分數，政治課的待遇則更差（中考總分為70分），這是一個基層教師的悲哀，同時也是社會現實的一種真實反映.

因此，很多東西我們都應該反思，有些東西甚至需要根本性的反思，只有這樣，我們才能真正的與時俱進，才能推動教育的良性循環和發展！

參考文獻：

[1]李希貴教育理論

[2]李經偉，鐘秋園.培養學生的主體意識之我見

道德與法治范文第4篇

【關鍵詞】課堂文化；生活實踐；建構

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）01-0040-03

課堂文化是指在長期的課堂教學活動中形成的，并為師生所自覺遵循和奉行的課堂精神、教學理念和教學行為。生活實踐的課堂文化是課堂文化的類型之一。所謂生活實踐的課堂文化，就是以聯系生活與實踐為主要特征的課堂文化。《義務教育思想品德課程標準》（2011年版）指出：幫助學生過積極健康的生活，做負責任的公民是課程的核心；初中學生逐步擴展的生活是課程的基礎；堅持正確價值觀念的引導與學生獨立思考、積極實踐相統一是課程的基本原則。陶行知先生則指出，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育?？梢?，建構生活實踐的課堂文化，是課程標準的內在要求，也是道德與法治課教學的追求。本文以道德與法治課為例，就如何建構這種課堂文化進行一些粗淺的探討。

一、高度關注學生的生活實踐狀況

目前，新課程改革雖然進行了十幾年，但是過分關注應試分數、忽視學生生活實踐的問題仍然比較突出。道德與法治課作為一門“以初中學生生活為基礎”的課程，雖然在聯系生活上有很大的進步和改觀，但是教學遠離學生生活、知行脫節、忽視生活實踐的狀況，仍然使人感到憂慮。要建構生活實踐的課堂文化，需要教師高度關注學生的生活實踐狀況，努力做到：

第一，關注學生的生活實踐狀態。教師在課堂教學過程中，不僅要關注學生的智力生活，還要關注學生的情感生活和審美生活；不僅要關注學生的學校生活，還要關注學生的家庭生活和社會生活；不僅要關注學生的日常生活，還要引導學生完善自己的日常生活和創造未來的美好生活。教師應該以學生的幸福和快樂為出發點，改善學生的生活實踐狀態，促使學生在學習中生活實踐，在生活實踐中學習，把書本知識的學習與生活實踐緊密聯系起來，最大限度的改善學生的生活實踐狀態。

第二，提高W生的生活質量。關注學生的生活實踐狀況，目的就是提高學生的生活質量。而關注提高學生的生活質量，也就是關注提高學生的生命質量，這是教學以人為本的重要體現。提高學生的生活質量，教師就要在教學過程中努力做到，尊重、理解、關愛學生的生命，最大限度地體現學生的生命需求，最大限度的發掘學生的生命潛能，最大限度地喚醒學生的生命意識，最大限度的體現生命的意義和價值。提高學生的生活質量，教師還要努力開拓學生的生活視野，引導學生體會生活的內涵和意義，不斷提升學生的生活境界。

第三，提升學生的實踐能力。提升學生的實踐能力是黨和國家對教育提出的明確要求，打造生活實踐的課堂文化，目的之一也是提升學生的實踐能力。實踐能力的提升離不開實踐活動。教師應該創設各種生活情境，積極開展討論、辯論、游戲、表演、朗誦、演講、競賽、制作、展示等各種課堂活動，讓實踐活動充盈課堂；還應該創造條件，引導學生走出課堂，走進生活，積極開展調查研究等課外活動，讓實踐活動向課堂外拓展，以此提升學生的實踐能力。

二、為學生的生活實踐提供必要條件

建構生活實踐的課堂文化，需要教師為學生的生活實踐提供一些必要條件，這些必要條件包括：

第一，充分挖掘生活實踐資源。學校生活、家庭生活、社會生活中以及學生自身，蘊含著無窮無盡的可以挖掘利用的生活實踐資源。充分挖掘這些生活實踐資源，對于打造生活實踐的課堂文化具有重要意義。在教學過程中，充分挖掘學校生活實踐資源，會使課堂教學與學校生活實踐融為一體，強化書本知識與生活實踐的聯系，實現課內教學與課外活動的統一，還能使學生感知學校生活的豐富多彩，感受學校生活的幸福與快樂。充分挖掘家庭生活實踐資源，可以強化家校之間的聯系，借助家庭教育的力量，增強學生的家庭情感，促進親子溝通，培養學生的家庭責任感和家庭幸福感。充分挖掘社會生活實踐資源，可以增強道德與法治課教學的生活性、時政性，拓展學生的生活視野，增強學生熱愛社會的情感。充分挖掘學生自身實踐資源，使課堂教學與學生已有的生活經驗緊密結合，讓學生在生活實踐中感受生活、體驗生活、理解生活，會使學生感到親切，容易引起學生的情感共鳴，活躍課堂氣氛，提高學生的生活實踐智慧和生活實踐能力。

第二，精心創設生活實踐情境。打造生活實踐的課堂文化，必須根據教學內容的需要，創設有關的生活實踐情境。學生置身在這些情境中，會產生身臨其境的感覺，如見其人，如聞其聲，能夠激發學生的學習興趣，獲得深刻的情感體驗?？梢詣撛O的生活實踐情境有兩類：一類是真實情境，一類是虛擬情境。真實情境就是結合生活中真實的人或事所創設的情境。這種情境真實性強，可信度大，學生看得見、摸得著，容易接受這種情境所蘊含的道理，容易理解這種情境所說明的問題，容易受到這種情境的浸染。由于受課堂時空的局限，學生不可能總是置身在真實的生活實踐情境中，更多的情況下是置身在虛擬的情境中。虛擬情境就是教師根據教學內容的需要，模擬生活中的人或事所創設的情境。學生置身在虛擬情境中，會感到新奇，會樂于參與到情境中，做到在情境中思考，在情境中理解，在情境中體驗，在情境中創造。

第三，積極開展生活實踐活動。課程標準在“教學建議”中指出：教師還要為學生提供直接參與實踐的機會，提高他們道德踐行的能力。開展生活實踐活動，才能為學生提供直接參與實踐的機會，也才能提高學生的道德踐行能力?？梢蚤_展的生活實踐活動有兩類：一類是課內生活實踐活動，諸如討論、辯論、情景模擬、角色扮演、演講、現場調查等；一類是課外生活實踐活動，諸如社團活動、校外綜合實踐基地體驗活動、參觀訪問、社會調查活動、社區服務活動、生產勞動、勤工助學、走進大自然體驗活動等。學生在生活實踐活動中，會更好地理解生活、感受生活、品味生活，會更好地參與實踐、了解實踐、融入實踐，從而打造出生活實踐的課堂文化。

教學魯教版九年級“奮斗成就未來”時，教師是這樣為學生的生活實踐提供必要條件的：第一，教師展示了臨沂經濟技術開發區舊貌換新顏的具體材料，包括文字材料、圖表和圖片等，然后問學生：開發區的人民發揚的是一種什么精神？在座的許多同學的父母就是開發區的建設者，同學們想一想父母的辛勞，哪位同學介紹一下？第二，教師向學生展示一個手提袋，告訴學生在老師的家鄉有一個手工活，就是給手提袋綁上兩根小繩好用來手提。然后教師讓學生現場操作，把課前下發的小紅繩綁在鉛筆或圓珠筆的兩端，老師計時，看綁完一根小繩用多少時間。全班同學都在動手操作，結果是綁完一根小繩，最快的同學用時10秒鐘。這時老師讓學生猜一猜，給手提袋綁上一根小繩可以掙到多少錢？然后教師告訴學生可以掙到1分錢，接著讓學生算一算：一分鐘掙多少錢？（0.06元），一小時掙多少錢？（3.6元）。這時老師感慨地說：“3.6元錢掙得多么不容易啊！開發區這些勞動成果都是來之不易的，我們應該珍惜勞動成果！”第三，教師要求學生找出日常生活中和學習生活中，與艱苦奮斗精神相違背的現象，請舉例說明。第四，教師要求學生夸夸自己身邊艱苦奮斗的好同學。

上述做法，充分挖掘了學生的社區生活、家庭生活、日常生活、學習生活等生活實踐資源，精心創設了文字材料、圖表和圖片、現場操作等生活實踐情境，積極開展了動手操作等生活實踐活動，為建構生活實踐的課堂文化提供了較好的條件。

三、讓學生在生活實踐中學習

教師為學生的生活實踐提供了必要條件之后，就要進一步引導學生在生活實踐中學習，這是建構生活實踐的課堂文化的關鍵，主要應做到以下幾點：

第一，讓學生在生活實踐中感知感悟。道德與法治課所傳授的一些理論知識往往比較抽象，如果教師單純進行講解，教學遠離生動的生活世界，遠離多彩的生活實踐，也許學生越聽越聽不明白，甚至越聽越糊涂。學生對所學知識難以準確感知，更難以有所感悟。久而久之，W生的學習興趣就會蕩然無存。而聯系生活實踐，讓學生在生活實踐中感知有關知識，感悟有關道理，學生會產生親臨其境的感覺，抽象的理論就會變得通俗易懂，學生的學習興趣就會大增，教學效果自然也會事半功倍。

第二，讓學生在生活實踐中思考探究。引導學生思考，培養學生思維習慣和思維能力，提高學生分析問題和解決問題的能力；引導學生探究，培養學生的好奇心和求知欲，增強學生的創新意識、創新精神和創造能力，形成思考與探究的課堂氛圍，是道德與法治課的重要追求之一。思考與探究不是無源之水無本之木，它要在一定的情境下展開。教師創設生活實踐性的教學情境，把思考與探究引入生活實踐，學生的思考會更全面、更深入，探究會更主動、更自覺。

第三，讓學生在生活實踐中參與體驗。新課程改革“倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手” ，這就是強調學生的參與和體驗。道德與法治課作為人文學科，特別需要學生積極參與、親身體驗。沒有這種參與和體驗，學生的情感就難以得到激發和培養，學生就難以產生積極的生活態度，也就難以對學生進行正確的價值引導，教學的情感、態度和價值觀目標就會落空。引導學生在生活實踐中參與與體驗，學生親身參與各種生活性、實踐性強的課堂活動，特別是親身參與社會調查、參觀訪問、社區服務等課外活動，用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴說，用手去做，學生對知識的理解會更深刻，探求知識的樂趣會更多，對自己言行的反思會更自覺，學習的收獲也會更大。

教學魯教版思想品德七年級上冊“挫而不折，積極進取”時，教師設計了如下課堂活動：

活動一：挫折小調查。我們生活中有什么樣的挫折？請寫在卡片上。

活動二：課堂游戲。

游戲一：單腳站立。

第一次的游戲規則：①一只腳的前腳掌接觸地面，另一只腳不能接觸地面。②獨立完成。③堅持不住者或違反規則者，自動站到一邊，退出游戲。

第二次的游戲規則：①一只腳的前腳掌接觸地面，另一只腳不能接觸地面。②堅持不住者或違反規則者，自動站到一邊，退出游戲。

游戲二：傳球。以小組為單位站成兩隊，按順序傳球，球必須經過每個人的手，完成時間最短的組勝出。

活動三：課堂演示：上課前，教師在黑板上張貼了一張自己畫的畫，上面有高山、深谷、彩虹。教師先把寫有各種挫折的小卡片有重點地粘貼到這張畫的山谷里，意為挫折使人陷入低谷；然后把寫有戰勝挫折方法的一面面小紅旗有重點地粘貼到山下、山腰直到山頂，意為戰勝挫折成功登頂。畫面上的彩虹，意思是戰勝了挫折，如同雨過天晴，彩霞滿天。

上述三個活動，讓學生在“挫折小調查”這一生活實踐中感知感悟，在“課堂演示”這一生活實踐中思考探究，在“課堂游戲”這一生活實踐中參與體驗，較好地打造出了生活實踐的課堂文化。

總之，建構道德與法治課生活實踐的課堂文化，教師要高度關注學生的生活實踐狀況，為學生的生活實踐提供必要條件，讓學生在生活實踐中學習。

參考文獻：

[1] 中華人民共和國制定.義務教育思想品德課程標準：2011年版[S].北京：北京師范大學出版社，2012.

道德與法治范文第5篇

一、情景導入

初中生身體和心理都處于快速發育的階段，他們對于一些新鮮事物會抱有比較強烈的好奇心，但是相對于其他課程來說，道德與法治課程比較枯燥，不容易激發他們的學習興趣。在這種情況下，道德與法治教師可以運用有效的教學方法將教材中的內容真實地、直觀地展現給中學生，給他們營造一種非常真實的學習情景，從而激發他們的興趣，提升他們的學習積極性和主動性。

比如，在教學《世界文化之旅》這一內容時，教師應該提前準備一些資料，然后充分運用多媒體設備來開展課堂教學：在課堂上播放一些其他國家的良好文化習慣以及異域風土人情，再配合生動優美的解說，非常有效地創造了吸引中學生注意力的教學情景，使學生們在課堂上就可以充分感受到世界其他國家的不同民族文化，從而提升了教學效率。

二、情景認知

認知指的是人類對某件事情或者物體由感性認識到理性認識的變化過程。道德與法治課程內容，永遠無法像小說那樣擁有引人入勝的巧妙情節，也無法做到電視節目那樣生動活潑。對于初中生來說，他們的生活閱歷和人生經驗還比較少，他們很難在短時間內理解這些抽象的理論和概念。例如，在講授《人與人之間的交往藝術》這一內容時，初中生可能從未思考過人與人之間的交往還需要藝術，因此，在他們的腦海中根本沒有“交往藝術”這一概念的認知，理解就更談不上了。這時教師就應該很好地引入生活中各種實際交往的例子來幫助他們建立相應的理論和概念，通過實例使空洞的理論真實化，便于學生的理解和認知。

三、情景理解

課標中要求初中生通過對道德與法治課程的學習和相應的社會實踐，養成正確的思想觀念和良好的道德素養。這就要求教師在道德與法治教學中重視教學實踐環節。例如，設計具體的教學情景要求學生們針對某一個問題或者某種現象展開討論分析；將學生分成幾個小組讓他們針對社會熱點展開調查和訪談，最后經過歸納和總結在課堂上進行討論分析……這些方式可以有效地幫助學生深刻理解教材中的內容。

比如，在教學《對外開放是我國的基本國策》這一內容時，教師可以準備改革開放前我國人們生活的狀況等資料，了解我國的進出口狀況，讓學生們自行對比當時和現在人們生活的差距，從而使他們深刻地認識到對外開放是一項切實可行、無比正確的策略。

四、情景運用

道德與法治課程是構建我國青少年正確價值觀和人生觀的基礎課程之一，通過情景導入、情景認知和情景理解三個環節，可以橢中學生有效地掌握教材中的內容，同時也會對教材中提出的一些高尚品德和行為有很深的了解。但是，我們都知道，學會并不是最終目的，最終目的是要能夠學以致用。因此，教師要能夠用情景運用的方法來引導學生的道德和言行舉止，幫助他們養成良好的行為習慣。