紀念烈士的話

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紀念烈士的話范文第1篇

伴隨我國經濟的快速發展，旅游業作為一個新興產業正在蓬勃發展，因此，我國旅游地區的數量呈現不斷上升的趨勢。同時，經濟狀況的轉變也影響著我國人民的消費心態，越來越多的居民將旅游作為自己休閑度假的首要選擇。縱觀全球，旅游更是促進文化傳播、國際合作以及經濟穩定增長的重要手段[1]。在旅游市場蒸蒸日上的大環境下，旅游紀念品的設計與開發愈加受到重視。對于旅游業而言，旅游紀念品承載著不可或缺的重要作用，它不僅具有紀念價值，更是一個地區內在文化的體現。若紀念品能夠擁有優秀的設計，紀念品市場能夠得以合理的開發，我國的文化產業便可通過紀念品途徑得以有效呈現。由此可見，旅游紀念品設計研究具有非常重要的意義。身處優秀旅游城市中的首都北京，我們更應發展其城市旅游紀念品，用以展現與傳播其擁有的獨特文化財富。

近幾年來，我國旅游呈現快速增長的趨勢，由此引發了紀念品市場需求不斷增加的現狀。然而，由于我國紀念品市場起步較晚，大多城市旅游紀念品存在著很多不成熟的因素與急需通過設計來解決的問題。通過我們的市場調查和分析總結，得出了以下幾方面的主要問題：旅游紀念品設計缺乏系統性，各地區產品單一孤立；紀念品種類樣式單一，產品體現形式較為貧乏；缺乏地域性的鮮明特征，多個城市常常擁有重復形式的紀念品；設計感匱乏、質量低下的紀念品占據市場主流位置，喪失了文化價值和意義。對比一些紀念品設計開發已經相對成熟的發達國家旅游城市，其產品種類豐富，大多擁有自己獨特的文化特征，同時各地區紀念品具備一定的同一性。舉例來說，埃菲爾鐵塔是當之無愧的法國地標性建筑，在其首都巴黎的紀念品商店中，以埃菲爾鐵塔為主題的特色紀念品比比皆是，從簡單的埃菲爾鐵塔鑰匙扣、冰箱貼到更加吸引人的埃菲爾鐵塔模型以及需要人們親手拼接的互動性產品，其種類豐富，體現形式多樣。另外，在以不同特色為主題的法國紀念品以及法國不同地區的紀念品設計中，其產品具有較強的系統性與規范性。雖然像掛件、冰箱貼、鑰匙扣、文化衫這樣的紀念品形式隨處可見，但是每個地區會根據自己城市的地方特色在材料質感、內容創意上加以改變。與像法國這樣的在旅游紀念品市場已經走在前列的國家相比，我國還處于起步與學習的階段。我們應取其精華，思考我國現狀，進行對比研究，從而做出好的設計。

二、研究目的

根據我國當下的紀念品市場狀況，我們的項目研究主要集中在城市范疇的紀念品設計研究。項目以首都北京為例，試圖探索出一條更加規范的城市紀念品設計方法，解決當下紀念品市場存在的主要問題并開拓出一套更加科學可行的旅游紀念品設計方法。更重要的，本項目研究能在一定程度上給予其他旅游城市的紀念品開發以啟示，提供一套可借鑒的方法，讓旅游紀念品在保留其城市地域性特征的同時，也擁有系列化的統一性。

三、調研方法與調研過程

針對項目研究內容——城市系列化旅游紀念品的設計探索與研究，項目小組進行了前期必要的調查研究。最初階段的調研主要基于文獻的搜集與查閱，在已有的調查文獻中，不少研究已經涉及到旅游紀念品的設計開發內容，然而更多的文獻是以地域性為主要特征的基于某一具體區域的調查研究，如“關于秦皇島旅游紀念品的開發研究”、“河北省特色旅游紀念品開發研究”。這些項目所研究的范圍是某個特定的單一地區，并且沒有探析將研究結果運用到其他旅游城市的方法。而我們所要進行的研究是以首都北京為例，探索出一套可以同樣運用到其他城市的紀念品設計方法，使得城市與城市之間的紀念品既具有自己的地域性特征又不失共通的統一性。因此，大部分文獻資料對于我們的項目調研都有一定局限作用，缺乏足夠的指導意義。基于我們的研究方向，項目小組又以北京地區為調研對象，進行了深入的實地調研。

項目小組將北京一些著名旅游景點作為調研對象，如前門大柵欄、鳥巢水立方、故宮頤和園等，進行了以下幾方面的調研：問卷設計與發放、旅游紀念品的實際觀察與分類、游客消費行為觀察與記錄。在問卷方面，問題主要涉及游客對旅游紀念品現狀的看法以及期望、對紀念品本身樣式、功能、色彩的喜好。在旅游紀念品實際觀察與分類方面，我們走進不同景區的紀念品售賣地點，其中包括紀念品商店、室外攤鋪和小商小販等售賣場所，對紀念品的種類、材質、色彩以及選取的特色元素進行了考察與拍照記錄調研。在游客消費行為方面，調研小組對消費者進行了行為觀察與采訪，主要記錄了游客選取紀念品的行為方式。另外，我們針對“幾乎未關注拿起的商品”、“拿起較多的商品”、“最終購買的商品”分別進行了記錄并向愿意配合的消費者進行了面對面的采訪。

北京既是一座歷史名城又是一處文化古都，無論是它的宮廷建筑還是傳統住宅，戲曲書法還是飲食文化，都擁有著鮮明的地方文化特色。因此，我們走訪了北京民俗場館（工美工廠、百工坊），對館內特色物件進行實地考察；參觀了博物館相關展覽（國家博物館——工藝美術雙年展、首都博物館——北京的胡同四合院文化），對北京城以及北京文化有了更加深刻的認識。

除了紀念品本身，北京的城市色彩系統同樣極具地方特色。一方面，胡同四合院的灰墻、灰瓦和綠樹構成了北京城市色彩的基調，透出古都渾厚、樸實、寧靜的文化底蘊；而另一方面，皇家建筑金瓦紅墻的斑斕色彩又盡顯其宏大莊嚴的氣派。如此獨特的色彩體系同樣可以運用到以北京為例的城市旅游紀念品設計研究當中，有助于形成從產品結構到產品色彩更具說服力的系統性設計。

四、調研結果

首都北京雖然是文化古都，但是在旅游紀念品開發方面仍存在許多缺陷性。根據問卷調查與市場現狀的分析，旅游紀念品存在市場雜亂無章、制作工藝粗糙、地區特征代表性不強等問題。部分著名景點如頤和園，幾乎找不到售賣紀念品的正規地點，多以小商小販為主。在產品設計方面，形勢單一，缺乏精致的設計與制作，大多是簡單的圖案疊加這樣的缺乏構思與深入的產品形勢。在消費群體與消費心理方面，購買顧客主要以中青年為主，他們的特點是既具有一定的購買力，又具有時尚旅游與收藏紀念品的理念。購買游客主要以國內其他省市以及外國游客為主，國外游客對有特色的手工藝品較為感興趣。通過分析得出，游客對那些以某一特色元素為題材、具有功能性且價格合適的商品購買較多。

我們可以發現，北京現在的旅游紀念品市場也在逐步確立旅游紀念品開發的市場以市場需求為導向的原則，結合本地自然與文化資源開發適合市場需求的產品，[2]但效果不甚理想。近些年大力扶持手工藝品的發展，北京的很多傳統手工藝如毛猴、雕漆等，倚仗的依然是手藝人的手藝活，低成本、高收益，因此不少店面將工藝品作為旅游商品銷售；更有很多工藝品經設計轉化為旅游紀念品，但此舉同樣存在很多問題。市場上大量商品以次充好，直接降低了傳統手工藝品在消費者心目中的地位；一地的手工藝品可以在多地買到，降低了紀念品的獨特性和收藏價值。旅游紀念品在發揚傳統手工藝的同時，還應注意到紀念品的個性化、禮品性、藝術性、時尚性、便攜性及實用性等。但就總體而言，如今的旅游紀念品市場正逐步向健康化、規范化發展。

五、開發途徑

旅游紀念品是一座城市的名片，具有強烈的地域特征、蘊含豐富的歷史積淀的紀念品可以傳遞給游客深厚的文化內涵。因此在綜合調查的基礎上，我們以北京的地區、文化特色為入手點，對紀念品的設計方向以及具體的實施步驟進行了總結歸納，并以此為依據進行了系列紀念品的設計。

首先，就是要對北京的地方文化進行廣泛而深入的挖掘。城市文化是一個很廣的概念，它是指在一定社會歷史條件下，城市居民在生產、生活中所創造的能體現城市特色的價值觀和意義體系，包括使這些價值觀和意義體系具體化的物質實體。[3]城市文化是內在且含蓄的，是我們進行旅游紀念品設計的根基，因此我們將它的各種表現形式進行大致的歸納總結，抽取與人民日常生活密不可分的部分，分別從文字、建筑、城市規劃、民俗和飲食五個方面入手進行深入的探討。文字是語言文化方面最為典型的特征，語言文化也是城市文化的重要組成部分。中國傳統漢字的發展、北京特有的京腔、以及城市簡稱“京”字等都可作為設計的切入點。北京的建筑也越來越趨于多元化，從傳統的四合院、宮廷建筑群，到極富現代感的國家大劇院、鳥巢，北京城的地標建筑在不斷增多，除了關注建筑的造型，建筑的色彩特點、內部結構特點等也同樣值得我們關注。城市規劃方面主要從北京城市格局的演變、地鐵的發展、城市水系的變遷以及城市色彩系統等角度。在前期方案設計中，我們就針對北京地鐵線路進行了相關的兒童玩具設計（見圖1）。而民俗則涉及到傳統手工藝、老字號、老北京“玩意兒”等特色民俗。每個類別都包含諸多內容，可以為旅游紀念品的設計提供源源不斷的靈感。

其次，在保留傳統元素的基礎上與現代工業產品結合，進行紀念品的創新。例如我們的設計——撥浪鼓鬧鐘（見圖2）。撥浪鼓這一老北京傳統的“玩意兒”以其小巧靈動的外觀和有趣的娛樂形式由古至今都深受人們的喜愛，但歷經數百年，無論是外觀還是使用功能始終沒有新的突破。我們把撥浪鼓的發聲方式與現代工業產品鬧鐘進行結合，設定時間一到，表盤便會左右擺動，以鼓槌敲擊表面的方式代替傳統的鬧鈴。該設計在保留傳統的造型特點的同時又賦予它全新的使用形式，將文化特征巧妙地轉化為設計元素，以令人喜歡的方式將它們表現出來。再例如冰箱貼以它小巧、便攜、可塑性強等特點，深受設計者們的偏好，但大家的關注點始終都在冰箱貼的正面造型上，但磁鐵作為主要使用部分卻遭到忽略。我們在設計時將磁鐵部分與北京的簡稱“京”字結合（見圖3），把傳統的平面造型與傳統文字作結合，可以清晰直白的展現地方特色，因為旅游紀念品的真正本質特征只能是其地方性。[4]

第三，要考慮消費者多層次的物質文化需求。隨著旅游紀念品的發展，消費者對紀念品的要求不只體現在好不好看上，消費者對于觀賞性、實用性、時尚性都有不同程度的需求，今后的旅游紀念品將不只“能看”，而且“能用”。例如我們的設計作品中，將長城的建筑元素抽象成一個個的小立方體，再與收納用品相結合產生的筆筒設計（見圖4）。除此之外還有收納用品與建筑結構相結合的收納盒設計，我國古建筑中運用了很多精妙的榫卯結構，它的插接原理同樣可以應用在我們的日常用品中（見圖6）。很多游客喜歡在旅游景區拍照留念，因此我們拍攝了很多北京景點的建筑攝影，經排版設計制成旅游紀念冊，可以讓游客在游玩過程中隨時記錄在每個景區的見聞感受，這樣的設計便是考慮了游客對于實用性的需求，給游客關懷感（見圖5）。這樣的設計為今后的旅游紀念品設計提供了新的設計思路。

六、結論

在此次課題研究中，我們遵循“事件揭示規律，再由規律指導實踐”的原則，深入分析北京旅游紀念品市場的現狀、發展規律，并提出初步的解決思路。旅游紀念品市場的完善是一個漫長的任務，如何深入挖掘潛在的文化資源并將其有效應用到旅游紀念品的開發中去也是一個始終存在的問題。我們希望通過我們提出的設計思路，可以行使有效的進行城市系列化紀念品的開發，為北京及其他城市旅游紀念品的開發提供可參考的方法。

此項目為北京林業大學大學生科技創新計劃。項目名稱：北京旅游紀念品系列化的設計探索與研究。項目成員：龐琳、白邱艾琳、張沁園、趙悅、劉培源，指導教師：石潔。文中圖片為該項目設計成果。

參考文獻

[1] 李樹.文化因素與商業行為——中外旅游紀念品比較.全國中文核心期刊藝術百家.2007年第5期總第98期

[2] 魏麗英.我國旅游紀念品開發的發展規律及發展趨勢.桂林旅游高等專科學校學報第17卷第6期.2006年12月

紀念烈士的話范文第2篇

先烈用鮮血和生命鑄就了歷史豐碑：“讓偉大的愛國主義精神代代相傳，發揚光大”

炮聲隆隆，濃煙四起。在嘹亮的沖鋒號聲中，我英勇的東北人民戰士冒著槍林彈雨，以排山倒海之勢向敵人發起了最后的攻擊，前面的戰士倒下去，后面的戰士沖了上來。戰火中，“獨立六師”的紅旗迎風高高飄揚。這場戰斗殲敵300余人，我軍傷亡173人。這是史料上記載的1947年2月16日，人民攻打樺皮廠五家子戰斗時的一個真實的場景。

樺皮廠烈士陵園位于該鎮西部，吉（林）長（春）公路（北線）36公里路旁，占地面積9000平方米，1948年4月15日，經吉林省人民政府批準修建。主體建筑革命烈士紀念碑高10.5米，碑正面上端為原吉林軍區副政委唐天際的陰刻楷書題詞：“東北人民獨立第六師吉長諸戰役烈士之墓”，下端是原吉林軍區司令員周保中的陰刻行書題詞：“英名永垂，正氣千秋”。陵園里長眠著654名中攻打長春諸戰役犧牲的戰士和226名抗美援朝戰斗中犧牲的志愿軍戰士。他們中年齡最大45歲，最小的才17歲，大多數是朝鮮族。

由于陵園建于上世紀40年代末期，年久失修，紀念碑基座出現裂痕，碑身表層風化失色，有的墓室塌陷，園內雜草叢生，與烈士陵園莊嚴肅穆的氛圍不協調。尤其是近年來，隨著經濟的發展和城鎮建設的推進，這里的環境問題顯得越來越突出。

“維修改造烈士陵園，讓偉大的愛國主義精神代代相傳，發揚光大。”這些年來，許多前來祭掃和悼念先烈的人們，尤其是幸存的老戰士和烈士的家屬、親友，都有這樣一個共同的心愿。2008年1月14日，在省十一屆人大一次會議上，趙春子代表為民代言，向省政府提出了《關于樺皮廠烈士陵園重新修整和加強管理的建議》。

昌邑區政府認真落實人大代表建議：“走進烈士陵園，仿佛聽見當年戰士的沖鋒和吶喊”

“這是一個光榮而艱巨的政治任務，我們要以對人民高度負責的精神，克服各種困難，高標準地完成省、市政府交給的工作。”昌邑區區長劉長木的話語擲地有聲。2010年5月，昌邑區政府收到了省、市民政部門轉來的人大代表建議，非常重視。劉長木親自主持區長辦公會議，專門研究、部署樺皮廠烈士陵園維修工作，成立了工作組，由區民政局、住建局、財政局和樺皮廠鎮負責具體落實，并對建筑工程質量和工期等提出了具體的要求。

“走進烈士陵園，仿佛聽見當年戰士的沖鋒和吶喊，我們要用當年戰士們一往無前的大無畏精神，高標準、優質量地維修建設烈士陵園。不維修建設好烈士陵園，我們就愧對犧牲的先烈們。”工作組多次到烈士陵園實地踏察，研究規劃方案，多方籌集資金，組織工程技術人員和施工隊伍，積極主動地開展工作。他們精心設計，認真組織實施。秋季，是施工的黃金季節，工程緊張時，民政局長韓洪波帶領相關人員，在工地上一住就是三、五天，指揮工程進展，監督工程質量，解決施工中出現的問題。

為使烈士陵園維修后更好地體現老兵和烈士親屬們的意愿，發揮愛國主義教育基地作用，昌邑區政府從規劃設計到施工建設各個環節，始終與當年老兵和烈士親屬們保持經常性聯系。由于多數老兵都年事已高，行動不便，民政局同志就利用電話、視頻、電子郵件等方式，主動征求他們的意見和建議，不斷改進規劃和施工，努力做到讓老兵和烈士家屬們滿意。

就這樣，昌邑區政府上下齊心，共同努力，終于在2011年10月底，圓滿完成了樺皮廠烈士陵園維修一期工程。

省人大代表冒嚴寒親臨一線督察：“這項工作的成果豐碩，概括起來有‘三好’”

2011年11月30日，吉林市入冬以來最冷的一天。省人大人代選委副主任委員冷茂元帶領由部分代表組成的督察組，在省政府辦公廳、民政廳等相關領導陪同下，冒著零下二十多度的嚴寒，驅車200多里，到吉林市昌邑區檢查督導代表建議落實情況。吉林市人大常委會副主任初富華和市民政局領導陪同了這次活動。督察組一行首先聽取了區政府關于落實省人大代表建議、維修樺皮廠烈士陵園情況的匯報，然后到陵園進行了實地踏察。

初冬第一場積雪，把樺皮廠烈士陵園裝點得更加莊嚴肅穆。陵園內蒼松挺拔，翠柏屹立，雄偉高大的紀念碑矗立面前。督察組一行踏著積雪，邊聽工作人員介紹，邊向紀念碑走去。“我們用鐵柵欄將陵園圍起，維修加寬了紀念碑基座和臺階，修復碑身，廣場鋪設大理石地面，道路鋪設水泥路面，鋪設彩磚3000平方米，植樹5000棵，建花壇2個，用水泥將烈士墓進行加固……”督察組成員邊走邊看，頻頻點頭贊許。在一座烈士墓前，省人大常委會委員、吉林大學教授連建設用手輕輕拂去碑文上的薄雪，仔細察看，向身邊工作人員詳細了解攻打樺皮廠戰斗時的情況。

座談中，督查組成員對昌邑區政府認真落實代表建議給予了充分的肯定。冷茂元說：“這項工作的成果豐碩，概括起來有‘三好’：一是人大代表建議提得好；二是昌邑區政府落實得好；三是烈士陵園的作用發揮得好。希望昌邑區政府繼續努力，完成好二期工程，把烈士陵園建設好、管理好、作用發揮好。”

連建設在充分肯定代表建議落實情況后說：“今天，看了烈士陵園紀念碑后，對中國革命歷史有了進一步了解。原以為抗戰時抗聯隊伍被日寇打散，全軍覆滅，現在知道還有一部分革命力量保留了下來，他們后來參加了。這段歷史鮮為人知，是寶貴的精神財富，昌邑區政府要在維修烈士陵園的基礎上，搶救發掘這段歷史，設計展室，傳承文化，進行愛國主義教育。”

紀念烈士的話范文第3篇

所以我對于小城的歷史就一無所知了。我大概知道從上世紀80年代初到21世紀頭10年的它。

小城的確有過一座叫做燕塔的著名的塔。我媽媽那一代人的老照片里還偶爾能看到塔的樣子，大致就像是《西游記》里唐僧夜掃過的那一座，也很像《立春》里，王彩玲半夜盛裝跳下來自殺的那一座，總之就是樣子很普通很正常的一座佛塔；我媽媽說，當時從鄉下騎自行車上城里，從來不會迷路，看著塔走就行。后來被拆得片瓦不留。但一中隔壁那座古舊的文廟，卻完整地保存了下來，因為它被改成了十分有時代特色的“烈士祠”。

雖然離得近，烈士祠里參天古樹的枝杈都垂到了一中的校園里，我們卻極少有機會進去。平時它都非常莊嚴地緊鎖大門，只有清明才開放，全縣城的小學生、初中生和高中生，都要來到這里接受愛國主義教育。所有人都在院子里站好，聽縣里的領導發言，然后依順序進入廟里，聽講解員講解烈士的光榮事跡。

這座廟的廳堂不像普通的廟那樣擺著某位神仙的塑像，而是密密麻麻地擺滿了白色牌位，牌位上面是黑白的照片以及烈士事跡的介紹。我們都拿著小本本和鉛筆，抓緊記下來幾個人名和事跡，回去寫作文要用。

80年代初的小孩子不大有機會嗅到那種幾百年的老房子里木頭的朽敗味道，和灰撲撲的塵土味兒。

有一年的清明，秩序沒有維持好，忽然人群全部都亂了。我們小學生正好剛剛進入廳堂，“唿”地一聲，我的眼前就只剩下了前面那個大人穿著藏青衣服的腰。然后，我的頭就被緊緊地擠在這個腰上，感覺到氧氣像烈日下的水泡一樣，被暴曬蒸發，漸漸只能聽到自己尖銳的呼吸。

我記得我還拼命喊過好朋友晴的名字，但也許是幻覺。被稀里糊涂地擠出來也像是幻覺，清醒的時候發現自己已經坐在了院子里。活了幾百年的松柏樹身像刀刻的一樣，纏在它身上的紫藤也要有幾百年了吧，長得像虬勁的蛇。

我低頭一看，發現鞋子的鞋幫也被踩扁了。我踢拉著鞋子，一邊走一邊哭，遇到了小辮兒都被擠散了的晴，然后就一起手拉手地回家了。回到家就已經很高興了，居然都忘記給父母說，剛才差點在烈士祠里成了“烈士”。

主要還是根本不知道人是有可能被這樣擠死的吧。主要還是對死完全沒有任何概念吧。

不等我讀初中，清明的紀念活動就停了，一夜之間，烈士祠沒有人管了，門每天都半開著，不知道誰家的豬把門口當成了豬窩，整天躺在那里，屎尿齊流，臭氣熏天。門外的一條街變成了一個熙熙攘攘的市場，賣菜的，賣肉的，賣水果的，賣手工香油和各種糧食的。廳堂里烈士的牌位和照片都不見了，門窗緊緊關閉，落滿了一層塵土，沒多久又鋪上一層。我有時候去里面走一走，第一次發現纏在古樹上的紫藤會開花，是一大嘟嚕一大嘟嚕碩大的淡紫色花球。

工作后有一年回家，忽然發現不知什么時候，隔壁的烈士祠已經被整修一新，廳堂里重新擺上了一個不知道是孔子、文曲星、財神還是其他什么神的塑像。院子里還新修了一排長長的仿舊的廂房，散發著新木頭和油漆的味道，估計也會像濟南芙蓉街的文廟那樣，供奉上一連串的什么“子”吧。院子里新栽種了不少花木，只是古樹上的紫藤不知道什么時候死了。

紀念烈士的話范文第4篇

關鍵詞：幼兒教學 語言教育 情感因素

中圖分類號： G612 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）9-0252-01

蘇霍姆林斯基說：“愛的情感是良好行為的肥沃土壤”，一個良好的情感素質是幼兒健全人格的體現。馬卡連柯說：“沒有愛，所培養出來的人，往往是有缺陷的人。”幼兒期是“愛”的情感發展的關鍵期，幼兒園和家庭應重視孩子早期的情感培養，為孩子打下一個良好的情感基礎。幼兒語言教育活動以幼兒情感態度的培養為首要價值取向，一是強調對學前兒童的情感態度的培養；二是重語言情境的創設，提高學前兒童語言運用的興趣；三是初步規范常用語言運用規律。在幼兒園語言教育活動中，教師有意識地設計語言教學的情境，便于優化語言教學，也便于在情緒上感染幼兒，為幼兒提供盡可能豐富的語言環境，促進幼兒智力和語言能力的發展。[1]

本文結合教學實踐，探討如何在語言教學實踐中滲透情感教育，探索有效的語言教學策略、開展各種語言教學延伸活動，注重對幼兒情感的熏陶，幫助幼兒去感受愛、學習愛，并向他人表達愛，讓幼兒成為一個有著豐富情感的人。同時為幼兒園語言教學的開展及情感教育的培養提供實踐經驗。

1 結合教材創設環境，激感，培養語言

教材中的每一個文學作品都傾注了作者大量的熱情和心血，巧妙的運用對培養語言起到事半功倍的作用。幼兒在閱讀過程中，喜歡把角色當成自己。根據這一特點，在教學中采用遷移想象的方式為幼兒提供用“愛”語言進行表達和交流自己情感的途徑，引導幼兒站在角色的角度，感受角色的處境、心情、欲望，提出思考的問題，提出表達的要求。例如中班繪本教學《猜猜我有多愛你》，在閱讀的過程中，我們被兩只兔子形象的動作、質樸而真誠的話語打動，兔寶寶和媽媽之間的愛深深震撼著孩子們的心，通過樹有多高我就有多愛你、手臂有多長我就有多愛你、我跳的有多高我就有多愛你、我愛你一直到月亮那里等等，表達著對媽媽的愛、對朋友的愛、對家人的愛。通過教學，讓孩子感受到了這種濃濃的愛無處不在！于是在教學結束后，孩子們將教學中的氣氛帶到了教室的每個角落，活動環節中，“我****樣，我就有多愛你”成了班級的班語。比如，排隊的時候，孩子會說：“老師，我排的有多整齊，我就有多愛你！”在午餐的時候，孩子會說： “老師，我吃的有多多，我就有多愛你！”更讓筆者感動的是，一個經常遲到的孩子突然早到了幼兒園，進到班級就抱住筆者說：“老師，我來的有多早，我就有多愛你！”就這樣，一個個美好的文學作品熏陶了孩子的心靈，潛移默化地進行著一個情感教育的過程，活動的開展不但使孩子學會了用眼睛去觀察身邊的事物，也培養了愛的情感。[2]

2 幼兒教育情感化，語言生活化

我國各種節日都有其不同的意義，這些節日也是最貼近幼兒生活的，教師在對幼兒進行情感教育時，可以深入淺出地向幼兒介紹節日的名稱和主要的涵義，如“三八”婦女節、兒童節、“五一”勞動節、國慶節、清明節、元旦等等，通過幼兒熟知的語言及節日，不僅提高幼兒的情感認知，還可以鞏固幼兒語言方面的準確度及拓展幼兒的生活知識，如三八節，五一節到了，讓幼兒通過自己動手繪圖畫送給爸爸媽媽，并通過語言的發音，給父母送上祝福之話：“媽媽辛苦了”、“爸爸辛苦了”，來表達幼兒對父母熱愛的情感，鼓勵幼兒幫助爸爸媽做一些力所能及的事，如：洗襪子，穿脫鞋襪，收拾玩具，擺放碗筷，為大人遞送用具等，在此過程中，幼兒通過與父母之間簡單的生活對話及實際勞作，不僅能夠提高幼兒語言用語方面的熟練度及準確度，而且增進了父母與幼兒之間的感情，讓幼兒了解到家庭的幸福感，養成幼兒以自己能做到的任何方式去關心他人的情感；清明節前組織幼兒談話，幫助幼兒理解烈士為了我們今天的幸福生活而犧牲，人們為了懷念他們，每年春天都要去看望他們，并讓幼兒懂得看望烈士時要做花圈、花來表達我們的懷念之情。我們和孩子們一起動手制作花圈，把孩子們用皺紋紙做的紙花扎在花圈上，組織幼兒到烈士紀念碑掃墓，獻上花圈，低頭向烈士默哀，體驗懷念烈士的心情，并請家長代表向孩子們講述革命烈士的故事，掃墓活動結束回來后，我們又通過組織幼兒進行討論、畫畫、折紙、看誰講的英雄人物多等形式，強化了幼兒的情感。

3 注重一日活動的情感培養

幼兒處于人類成長發展中較為初級的階段。他們的情感具有沖動性和不穩定性，所以幼兒教師在實際教學中在鍛煉幼兒語言用語的基礎上多加注意幼兒情感教育的培養。然而情感教育并不是一次活動或一朝一夕所能形成的，所以，教師應該在日常生活及教學中多注重幼兒情感方面的培養，將一日活動與情感教育相結合是有效的教育。如利用大自然、音樂、美術和文學作品等豐富幼兒的情感體驗，通過游戲活動、區域活動強化愛的情感教育等。一日活動的各環節都可對幼兒進行情感教育，這就需要教師要注意隨機教育，發掘出著眼點，并努力營造良好的情感教育環境，使孩子們形成良好的情感素質。對幼兒進行情感教育的培養是素質教育的一個重要內容，只要我們做有心人，用愛作為紐帶連接教師和幼兒的關系，努力創設教師與幼兒、幼兒與幼兒之間的和諧情境，使幼兒的情感得到和諧的健康發展。[3]

總之，語言與情感教育是密不可分的有機整體，任何的單一存在都顯得蒼白、空洞。作為一名幼兒教師，有效地相互融合，相互滲透，促進其同步發展是我們的責任。

參考文獻：

[1]張明紅.學前兒童語言教育（修訂版）[M].上海：華東師范大學出版社，2006.04.

紀念烈士的話范文第5篇

一、找出新舊課文間的可“品”點

提問能促學生緣“品”延伸思維觸須,創設“品”的環境,搭起“品”的橋梁。

辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》起句不凡:“千古江山,英雄無覓孫仲謀出”,俯仰古今,境界開闊。讀之,稍作點撥,學生很容易聯系到蘇軾的名句:“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”。《念奴嬌?赤壁懷古》我們先讓學生思考:兩句都為本詞定下懷古基調,都在“千古”的背景下,把人、景聯系起來寫,其“情味有何不同?”前者落筆于“千古”中的一點,后者放眼于“風流人物”的“千古”。再引導學生聯系作者的生平,寫作背景來談,以求“品”出深度:蘇軾的筆下,有感于“風流人物”已成歷史揭示一種自然規律;辛棄疾則是悵嘆,山河依舊,而英雄難覓。讀蘇詞,如見詞人佇立江頭,縱目遠望,吟詠“逝者如斯”的哲人形象。讀辛詞更多地讓人想見詞人亭臺憑望,回顧茫茫的頹然神情。

二、選準“漸入佳境”的切入點

提問要有啟發性、探討性。“問”中,可適當地導引學生的思維流向。

《項鏈》最后點明那串項鏈是假的,別有深意,我們就此設問,“這一結尾對進一步揭示瑪蒂爾德性格產生的環境背景,深化主題有何作用?”問后,學生有的嘆瑪蒂爾德被騙,有的恨資本主義社會爾虞我詐。顯然思維沒有到位。我們就開導學生想想:弗萊斯節夫人為什么買假“鉆石項鏈”,這一“導”就把學生思維引上正道:假項鏈――弗萊斯節夫人愛虛榮――普遍愛虛榮的陋習――瑪蒂爾德性格的社會心理因素――一石三雕,這樣逐層探進,便于學生以自己的“鏈”式思維,高速率地從“知其所以然”的層面,把握人物、領會主題、探出作家運筆之妙。

品賞作品的主要人物要找“切入點”,即使是次要人物,選準“切入點”提問,也能促進學生品賞的準確度和深度。《祝福》中的短工僅出場一次,怎樣理解這一人物呢?我們抓住短工在和“我”說祥林嫂死訊時,“……淡然的回答”,設問:“短工表情‘淡然’,對祥林嫂的死不關心?”回答是否正確,在陳腐十足的魯家祝福時,他毫無顧忌地說她“老”“死”等不吉的話,并指出是“窮死的”,還語中隱示她的死與四爺的干系,可見他關心她的死及死因。“那么他為何表情‘淡然’?”考慮到有點難度,就啟發學生聯系人物的處境來思考:短工身居魯家,“我”又是四爺的親房,且與己交往不多――他不便在“我”面前表露出真實情感――“淡然”是他目睹這一悲劇,“出奇憤怒”了的一種極度“冷靜”的表現。所問能促使學生進入這一思維鏈,會在“三級跳”中一步步品味出看似反常的“淡然”,折射出短工這特定身份,在特定境況下的復雜心理,從而抓住了人物的性格基調。

三、扣住富有意蘊的凝聚點

一些生動的描寫,恰切的語言,或一種修辭,表現手法,往往經作者再三推敲,濃縮了豐富的內涵。泛泛而讀,品不出個中真味,設問激發學生擴散聯想,能促其體悟獨有的表達功效。

而要“品”意蘊,首先得能捕捉凝聚意蘊的點。講到《紀念劉和珍君》,我們先問:“文中哪個詞最能表現人物的性格風貌?”細細一看就發現:作者在不同背景下寫劉和珍,四次突出了“微笑”,找出這一詞語,就引導學生品品這“微笑”是否可稱意蘊點:她“始終微笑”著,能看出人物的樂觀和善,更能笑傲困難,欣然面對死亡;她的“微笑”,反襯了敵人的兇殘,也是對敵人誣其為“暴徒”的回擊;作者突出她的“微笑”,凝聚著對烈士的贊許,對敵人殘害無辜的憤恨,味之意蘊深厚。