紀(jì)念屈原的詩
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紀(jì)念屈原的詩范文第1篇
【關(guān)鍵詞】工業(yè)園；規(guī)劃設(shè)計；生態(tài)環(huán)境
前言
綠色低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟的實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP，核心是能源技術(shù)和節(jié)能減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。
所稱綠色建筑，是指在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源（節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材）,保護環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。
近年來，蘇州市政府大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進經(jīng)濟方式的轉(zhuǎn)變，取得了輝煌成就。為落實科學(xué)發(fā)展觀的重要指導(dǎo)方針，蘇州中新生態(tài)科技城在全國率先探索綠色低碳經(jīng)濟的發(fā)展模式。2010年，為了提升工業(yè)設(shè)計研發(fā)水平，推進集團發(fā)展戰(zhàn)略，天澤環(huán)境科學(xué)有限公司在蘇州中新生態(tài)科技城投資“蘇州天澤環(huán)境科學(xué)有限公司建造自用廠房”項目，并委托我院進行設(shè)計。
1 項目背景分析
項目基地位于蘇州中新生態(tài)科技城，占地面積約19025m2，南臨唯新路，東臨科峰路，交通便利。用地性質(zhì)為工業(yè)用地，總建筑面積37670m2，容積率1.85。由1#生產(chǎn)廠房，2#生產(chǎn)廠房，3#辦公及研發(fā)生產(chǎn)樓組成。一期包括1#生產(chǎn)廠房，2#生產(chǎn)廠房，連廊，水電房。3#生產(chǎn)廠房，辦公研發(fā)樓，和地下車庫作為二期建設(shè)。按照生產(chǎn)性質(zhì)屬于丁類廠房，設(shè)計耐火等級為一級。
蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭鎮(zhèn)屬亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，四季分明，湖泊眾多，水網(wǎng)密布，青劍湖、陽澄湖、婁江河等水體造就了園區(qū)獨一的親水環(huán)境。地質(zhì)屬沖積湖平原區(qū)及基巖山丘工程地質(zhì)區(qū)，表層土層為第四紀(jì)沉積層，坡度平緩，一般呈水平成層、交互層或夾層，較有規(guī)律。園區(qū)地勢平整，地質(zhì)較硬，地耐力較強。區(qū)內(nèi)土地承載力為每平方米20噸以上，土質(zhì)以粘土為主。歷史上從無地震、臺風(fēng)和其它重大自然災(zāi)害的記載。整個園區(qū)工程地質(zhì)條件較好，適宜建設(shè)。
2 規(guī)劃生態(tài)設(shè)計
2.1 指導(dǎo)思想
為了有利于城市與工業(yè)園區(qū)的和諧發(fā)展，促進城市的整體發(fā)展，規(guī)劃設(shè)計旨基于以下指導(dǎo)思想而展開：1）努力嘗試通過建筑的精心設(shè)計實現(xiàn)使用過程中的低能耗、低污染、低排放，達到綠色建筑2星級標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的各項指標(biāo)。2）通過設(shè)計使該創(chuàng)新基地具有合理方便的使用功能，并形成良好的形體視覺效果。3）通過設(shè)計使本創(chuàng)新基地具有鮮明的個性，造型新穎，打破生產(chǎn)廠房類建筑傳統(tǒng)的呆板、單調(diào)的形體特征，給人以耳目一新之感。4）以可持續(xù)發(fā)展思想為指針，遠瞻未來，高起點、高標(biāo)準(zhǔn)。在注重超前性與長效性的同時，兼顧開發(fā)與建設(shè)實際，力求具有可操作性與應(yīng)變性。
基地本著生態(tài)低碳理念，積極打造低排放建筑，采用屋頂綠化、智能化電力系統(tǒng)、改進外墻保溫系統(tǒng)、雨水收集、呼吸幕墻，外遮陽系統(tǒng)，不僅讓城市生活更美好，也為本創(chuàng)新基地邁向綠色低碳產(chǎn)業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。
2.2 規(guī)劃結(jié)構(gòu)
整個地塊由一條環(huán)形道路分成東、西兩部分，西側(cè)為1#生產(chǎn)廠房，2#生產(chǎn)廠房，通過連廊連接成一體，中間有7m寬道路與東側(cè)辦公研發(fā)區(qū)分開，東側(cè)為3#生產(chǎn)廠房和辦公研發(fā)樓，設(shè)有采光內(nèi)庭院，設(shè)有地下車庫。一期，二期之間用大型中心生態(tài)景觀綠地隔開，做到動靜分區(qū)明確。
基地用圍墻與外界完全分隔，結(jié)合圍墻進行綠化。
園區(qū)布置室外集中汽車停車區(qū)，地下車庫等設(shè)施，滿足業(yè)主的使用要求。
2.3 道路交通規(guī)劃
基地將主入口設(shè)置在唯新路，東側(cè)設(shè)置物流出入口，使整個貨運流線在基地的東北側(cè)部分就順暢地完成了原料的運達和成品的輸出，與辦公及生活流線互不沖突，極大地提高了環(huán)境和品質(zhì)，自然地達到了人車分流。從總體布局上充分體現(xiàn)了的設(shè)計和使用的邏輯性和合理性，達到了生態(tài)科技城以及業(yè)主對于該項目綠色生態(tài)的建設(shè)要求。
2.4 綠化景觀規(guī)劃
盡可能保留利用自然條件，地形地貌、山水資源創(chuàng)造生態(tài)型山水園區(qū)風(fēng)貌特征，確立點、線、面結(jié)合的綠化系統(tǒng)，綠地與步行系統(tǒng)緊密結(jié)合，創(chuàng)造宜人的步行環(huán)境和步移景異的綠地景觀，綠化空間的建設(shè)與其周邊地段建筑空間相協(xié)調(diào)，與周邊地段的開發(fā)效益相結(jié)合。
園內(nèi)的翡翠湖生態(tài)濕地公園，通過引進濕地植物、兩棲和底棲類動物，改變硬質(zhì)駁岸現(xiàn)狀等手段，形成了適于濕地動植物棲息生長的共生環(huán)境，利于保持生物物種的多樣性。公園里的照明采用太陽能和LED光源，湖水中的涌泉裝置是以太陽能驅(qū)動的；作為該區(qū)域的“綠肺”和雨水匯集地，濕地公園還具有調(diào)節(jié)區(qū)域生態(tài)、蓄水及調(diào)溫的功能。
2.5 環(huán)境保護規(guī)劃
為實現(xiàn)園區(qū)的生態(tài)建設(shè)，本次規(guī)劃特對環(huán)境保護作了特別要求。環(huán)境保護的具體措施包括以下方面：1）保護植被：在保護現(xiàn)有樹木植被的同時，大力種植樹木，建設(shè)生態(tài)公園、組團綠地和綠化帶，加強道路綠化，提高綠化覆蓋率。2）排水系統(tǒng)：建立雨污分流的排水系統(tǒng)。3）垃圾的回收處理：建立垃圾轉(zhuǎn)運站，合理布置垃圾收集點，強化定時清運制度。4）大氣保護措施：推廣清潔無污染能源，遠期普及管道天然氣；在進入發(fā)展區(qū)的干路上建立機動車沖洗站，并由環(huán)衛(wèi)部門組織灑水車，依據(jù)實際情況對路面進行灑水，減少車輛揚塵污染。
3 生態(tài)建筑設(shè)計
紀(jì)念屈原的詩范文第2篇
一、“80后”檢察人員的主要特點
與其他年代出生的檢察人員相比，“80后”檢察人員具有學(xué)歷和理論水平較高等優(yōu)勢，但同時在從事檢察工作實踐中也面臨一些新的問題：
（一）社會經(jīng)驗欠缺，尤其缺乏與群眾打交道的經(jīng)驗。區(qū)院招錄的23名“80后”，全部具有本科以上學(xué)歷，其中10人具有碩士研究生學(xué)歷，21人具有法學(xué)專業(yè)背景，21人通過國家司法考試，具有較強的理論知識功底。然而社會經(jīng)驗缺乏，尤其不熟悉群眾工作，與群眾打交道時言行拘謹(jǐn)、能力較弱，面對群眾多、場面雜的情況，難以有效開展工作。
（二）來自全國不同省市，生活習(xí)慣、方式等有所差異，需要不斷磨合，還需增強對當(dāng)?shù)厣缜椤⒚袂榈牧私狻^(qū)院招錄的23名“80后”檢察人員，絕大多數(shù)來自外地區(qū)，甚至外省。包括湖北、湖南、安徽、山東等省份，既有區(qū)域因素帶來的生活方式的不同以及飲食文化的差異，需要增進了解，加強磨合。對當(dāng)?shù)氐纳缜椤⒚袂槿鄙倭私猓欢ǔ潭壬舷趿伺c當(dāng)?shù)厝罕姶蚪坏赖哪芰Α?/p>
（三）多為獨生子女，吃苦能力較弱，抗壓、合作能力有待加強。 “80后”檢察人員80%為獨生子女，從小生活環(huán)境較好，與“60后”、“70后”檢察人員相比，存在怕吃苦，抗壓、合作能力不強等問題。而當(dāng)前的檢察工作，工作量、工作難度不斷加大，落實到具體辦案人員的壓力也越來越大，面對社會經(jīng)驗豐富的犯罪嫌疑人，需要更好地與身邊同志加強溝通合作。
（四）參加工作時間較晚，面臨較大的工作和生活壓力。 “80后”檢察人員參加工作時間相對偏晚，平均年齡為24.6歲，面臨諸如住房、婚姻、撫養(yǎng)下一代等生活壓力，尤其是學(xué)歷較高的女性檢察人員，在婚姻方面的壓力較大。而新形勢下的檢察工作，對檢察人員業(yè)務(wù)能力和工作水平的要求也越來越高。
二、實施“80后”檢察人員成長計劃
潯陽區(qū)院打造一支政治堅定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、執(zhí)法公正的“80后”檢察人員隊伍，幫助他們快速健康成長，啟動“80后”檢察人員成長計劃，采取了一系列有效措施：
（一）實行“雙導(dǎo)師制”。出臺思想導(dǎo)師和業(yè)務(wù)導(dǎo)師相結(jié)合的“雙導(dǎo)師制”，一手抓思想建設(shè)，一手抓專業(yè)技能。在思想建設(shè)方面，院黨組成員擔(dān)任他們的思想導(dǎo)師，該院檢察長堅持定期與“80后”檢察人員召開談心會，給他們講授理想信念、工作態(tài)度等問題。在專業(yè)技能方面，采取師傅帶徒弟的方式，由各科室的資深檢察官擔(dān)任業(yè)務(wù)老師，既注重手把手教會辦案流程，又注重面對面?zhèn)魇诠ぷ鹘?jīng)驗。對“80后”檢察人員實現(xiàn)了思想上有領(lǐng)導(dǎo)引導(dǎo)，業(yè)務(wù)上有師傅指導(dǎo)。
（二）加強“一專多長”能力培養(yǎng)。“一專多長”能力培養(yǎng)就是要求“80后”檢察人員既做到長于本職工作、善于本職工作，又拓寬能力渠道，培養(yǎng)多種技能，適應(yīng)不同部門的工作需求，從而使“80后”檢察人員樹立起居安思危意識。如對于公訴部門的年輕干警，該院提出不僅要立足本職，掌握好案件的審查程序，熟悉各類罪名、證據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，熟練運用出庭技巧等，還要學(xué)會一些偵查技巧、熟悉公文寫作，做到“善辦案、會查案、能調(diào)研”。 為此，該院多次邀請知名法律專家、刑偵能手、心理學(xué)者到院授課，做到“內(nèi)求進步，外有推動”，增強了年輕干警的學(xué)習(xí)勁頭。
紀(jì)念屈原的詩范文第3篇
一、內(nèi)源式發(fā)展理念與呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展
（一）內(nèi)源式發(fā)展理念
內(nèi)源式發(fā)展理念，就是把區(qū)域的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)建立在當(dāng)?shù)厝说募夹g(shù)、自然條件和文化傳統(tǒng)之上，充分利用外部的經(jīng)濟環(huán)境，以促進區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟鏈條上的收入增長。內(nèi)源式發(fā)展理念是與當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況相結(jié)合，尤其是強調(diào)當(dāng)?shù)厝说膮⑴c和滿足基本需求，在具體戰(zhàn)略上關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施、實用技術(shù)、體制建設(shè)和社區(qū)組織、人力資源的培訓(xùn)等。內(nèi)源式發(fā)展首先關(guān)注區(qū)域當(dāng)?shù)孛癖姷陌l(fā)展，以區(qū)域民眾的意愿和利益為目標(biāo)，建立更有活力的經(jīng)濟區(qū)域。內(nèi)源式發(fā)展的核心理念強調(diào)一個國家或地區(qū)的發(fā)展應(yīng)通過在其內(nèi)部尋求發(fā)展的源泉、動力和機遇。尋求區(qū)域內(nèi)部資源持續(xù)利用發(fā)展源泉；尋求區(qū)域環(huán)境有效保護發(fā)展動力；尋求區(qū)域經(jīng)濟效益穩(wěn)增發(fā)展機遇。
（二）呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展基礎(chǔ)
1呂梁山區(qū)資源稟賦。呂梁山區(qū)分別與太原、晉中、臨汾、忻州相鄰，呂梁市屬半干旱暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，差異懸殊。春季干燥，雨少風(fēng)多；夏季炎熱，雨量集中；秋季涼爽，氣候宜人；冬季寒冷，降雪偏少。呂梁山區(qū)地形復(fù)雜，氣候各異，根據(jù)農(nóng)業(yè)氣候資源和氣候條件，呂梁山區(qū)形成了四個特殊農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢區(qū)（見表1）。
2呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)收入發(fā)展。抽取呂梁山區(qū)1051戶，收入主要來源于經(jīng)營性收入，占樣本戶收入構(gòu)成的3162%，工資性收入占4096%，財產(chǎn)性收入占比為122%，轉(zhuǎn)移補貼性收入占2620%，見圖1所示。從呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)圖可知，工資性收入結(jié)構(gòu)大于經(jīng)營性收入結(jié)構(gòu)，表明農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可持續(xù)能力較差，短期性收入成為目前收入的主要來源（見圖1）。
（三）內(nèi)源式發(fā)展理念是呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展基礎(chǔ)
呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)建立在呂梁山區(qū)技術(shù)、自然條件和文化傳統(tǒng)之上，充分利用外部的經(jīng)濟環(huán)境，以促進呂梁山區(qū)內(nèi)部經(jīng)濟鏈條上的收入增長。內(nèi)源式發(fā)展理念是與呂梁山區(qū)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展實際情況相結(jié)合，尤其是強調(diào)呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展的參與和滿足基本需求，在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展具體戰(zhàn)略上關(guān)注農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施、實用技術(shù)、體制建設(shè)和社區(qū)組織、人力資源的培訓(xùn)等。內(nèi)源式發(fā)展首先以呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展的意愿和利益為目標(biāo)，建立更有活力的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展經(jīng)濟區(qū)域。內(nèi)源式發(fā)展的核心理念強調(diào)呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展??通過在其內(nèi)部尋求發(fā)展的源泉、動力和機遇。尋求農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展的內(nèi)部資源持續(xù)利用源泉；尋求農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展的環(huán)境有效保護發(fā)展動力；尋求區(qū)域農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展的經(jīng)濟效益穩(wěn)增發(fā)展機遇。
二、優(yōu)化呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展內(nèi)容和模式
內(nèi)源式發(fā)展理念是構(gòu)建呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展的理論基礎(chǔ)，決定著呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展路徑和策略；呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸是以呂梁山區(qū)的晉西丘陵、興縣丘陵、呂梁山區(qū)所屬的山區(qū)和盆地為單元，以其范圍內(nèi)的自然景觀、文化歷史遺跡和產(chǎn)業(yè)資源為基礎(chǔ)，以特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為內(nèi)容，充分考慮呂梁山區(qū)內(nèi)部的自然環(huán)境條件，建設(shè)適合呂梁山區(qū)發(fā)展的內(nèi)容多樣、形式不同、產(chǎn)業(yè)融合、特色鮮明、具有一定規(guī)模的山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸，最終提升呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)競爭力，帶動農(nóng)民增收的經(jīng)濟發(fā)展模式。
（一）呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展內(nèi)容
1山區(qū)休閑觀光農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。（1）孝義山區(qū)采摘休閑觀光農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。依托呂梁山區(qū)盆地的自然風(fēng)光、人文歷史資源等，重點依托曹溪河流域兩山夾一溝的溝谷狀地貌，構(gòu)建27平方公里的孝義采摘休閑觀光山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。其建設(shè)內(nèi)容突出以麗錦山莊、曹溪河歡樂城為主，圍繞“一寺一基地、兩壩三山莊、一場七個園”等項目，通過對山區(qū)資源整合提升、生態(tài)綠化工程，打造孝義城市的后花園與生態(tài)客廳。孝義采摘休閑觀光山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸帶動兩山夾一溝的山區(qū)農(nóng)戶，積極參與采摘休閑觀光山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展。山區(qū)農(nóng)戶參與生態(tài)旅游登山觀光區(qū)、奇石盆景展覽館、文化藝術(shù)碑林、王母娘娘紀(jì)念館、群山飛瀑與山水湖光游覽區(qū)、玉皇殿觀賞區(qū)、玉泉山索道、動植物園等游客接待服務(wù)、維護建設(shè)等經(jīng)濟活動，農(nóng)戶收入與一個集民俗文化、休閑娛樂與生態(tài)旅游于一體的采摘休閑觀光山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸相融合。（2）離石山區(qū)采摘休閑觀光農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。依托呂梁山區(qū)晉西丘陵地區(qū)的自然風(fēng)光、人文歷史資源等，重點依托離石東北部邊沿，呂梁山縱貫?zāi)媳保x石區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸由單一自然、觀光景點向觀光、休閑、度假旅游綜合體轉(zhuǎn)變，其建設(shè)內(nèi)容突出以信義鄉(xiāng)村旅游為主，圍繞信義蔬菜園區(qū)等項目，通過對山區(qū)資源整合，打造呂梁市民當(dāng)之無愧的“后花園”。離石采摘休閑觀光山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸帶動縱貫?zāi)媳钡男帕x山區(qū)農(nóng)戶，積極參與采摘休閑觀光山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展。山區(qū)農(nóng)戶參與“美麗鄉(xiāng)村游”游客接待服務(wù)、產(chǎn)業(yè)建設(shè)等經(jīng)濟活動，農(nóng)戶收入與一個集蔬菜水果采摘、休閑娛樂與生態(tài)旅游于一體的采摘休閑觀光山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸相融合。（3）柳林山區(qū)采摘休閑觀光農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。依托呂梁山區(qū)晉西丘陵地區(qū)的自然風(fēng)光、人文歷史資源等，重點依托柳林一道山脊連著三個小山頭，兩面山坡有大小七條溝，利用四荒地，搬山填溝，打壩淤地，引水、修路、植樹建設(shè)柳林縣以昌盛農(nóng)場為主的采摘休閑觀光山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。其建設(shè)內(nèi)容突出以昌盛生態(tài)旅游為主，圍繞昌盛生態(tài)園區(qū)等項目，柳林采摘休閑觀光山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸帶動昌盛農(nóng)場附近山區(qū)農(nóng)戶，積極參與采摘休閑觀光山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展。山區(qū)農(nóng)戶參與構(gòu)建具有林果業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)、種植業(yè)、餐飲住宿業(yè)、旅游業(yè)六大綠色產(chǎn)業(yè)和四荒治理水土保持示范基地、農(nóng)業(yè)生態(tài)建設(shè)示范基地、山區(qū)養(yǎng)殖業(yè)示范基地、公司加農(nóng)戶模式的示范基地、青年農(nóng)民科技培訓(xùn)基地、青少年革命傳統(tǒng)艱苦奮斗教育基地游客接待服務(wù)、產(chǎn)業(yè)建設(shè)等經(jīng)濟活動，農(nóng)戶收入與一個集民俗文化、休閑娛樂與生態(tài)旅游于一體的采摘休閑觀光山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸相融合。帶動3000戶農(nóng)民實現(xiàn)人均收入2000元、年利潤20余萬元。
2山區(qū)種植農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。（1）興縣山區(qū)小雜糧種植農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。依托呂梁山區(qū)興縣丘陵的自然風(fēng)光、人文歷史資源等，重點依托興縣大渡山天然林保護區(qū)兩側(cè)的山區(qū)地帶，以蔡家會鎮(zhèn)為主的山區(qū)發(fā)展有機小雜糧種植基地，其中建設(shè)有2000畝有機谷子山區(qū)種植產(chǎn)業(yè)區(qū)。其建設(shè)內(nèi)容突出以綠色、有機小雜糧種植基地為主，帶動以蔡家會鎮(zhèn)為主山區(qū)農(nóng)戶，積極參與興縣山區(qū)種植產(chǎn)業(yè)區(qū)發(fā)展。山區(qū)農(nóng)戶參與構(gòu)建具有綠色、有機小雜糧種植基地山區(qū)種植業(yè)示范基地產(chǎn)業(yè)建設(shè)等經(jīng)濟活動，農(nóng)戶收入與一個集綠色、有機小雜糧種植基地、鄉(xiāng)村旅游于一體的興縣小雜糧山區(qū)種植產(chǎn)業(yè)區(qū)相融合。（2）方山山區(qū)中藥材種植農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。方山縣依托呂梁山中段西側(cè)山區(qū)地帶，以積翠、武當(dāng)、大武、馬坊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主發(fā)展道地中藥材種植基地。其建設(shè)內(nèi)容突出以綠色方山中藥材種植基地為主，帶動以積翠、武當(dāng)、大武、馬坊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主山區(qū)農(nóng)戶，積極參與方山中藥材山區(qū)種植產(chǎn)業(yè)區(qū)發(fā)展。山區(qū)農(nóng)戶參與構(gòu)建具有綠色中藥材種植基地、山區(qū)中藥材種植示范基地產(chǎn)業(yè)建設(shè)等經(jīng)濟活動，農(nóng)戶收入與一個集綠色中藥材種植基地、鄉(xiāng)村旅游于一體的方山中藥材山區(qū)種植產(chǎn)業(yè)區(qū)相融合。
3山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。（1）文水山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。文水縣馬西村、蒼兒會等村依托兩溝發(fā)展育繁肉牛養(yǎng)殖，建設(shè)文水山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。其建設(shè)內(nèi)容突出以綠色育繁肉牛養(yǎng)殖基地為主，帶動馬西村、蒼兒會等村山區(qū)農(nóng)戶，積極參與文水山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展。山區(qū)農(nóng)戶參與構(gòu)建具有繁肉牛養(yǎng)殖、餐飲住宿業(yè)、旅游業(yè)綠色產(chǎn)業(yè)和山區(qū)養(yǎng)殖業(yè)示范基地游客接待服務(wù)、產(chǎn)業(yè)建設(shè)等經(jīng)濟活動，農(nóng)戶收入與一個集綠色育繁肉牛養(yǎng)殖基地、休閑娛樂與生態(tài)旅游于一體的文水山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸相融合。（2）石樓山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。石樓依托呂梁山西麓的山區(qū)地帶，發(fā)展特色養(yǎng)殖，建設(shè)石樓山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。其建設(shè)內(nèi)容突出以貉、狐貍養(yǎng)殖基地為主，帶動山區(qū)農(nóng)戶，積極參與石樓山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展。山區(qū)農(nóng)戶參與構(gòu)建具有以貉、狐貍養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)和山區(qū)養(yǎng)殖業(yè)示范基地產(chǎn)業(yè)建設(shè)等經(jīng)濟活動，農(nóng)戶收入與一個集特色養(yǎng)殖基地與休閑娛樂于一體的石樓山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸相融合。（3）臨縣山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。臨縣依托呂梁山西側(cè)的山區(qū)地帶，發(fā)展肉羊養(yǎng)殖，建設(shè)臨縣山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。其建設(shè)內(nèi)容突出以肉羊養(yǎng)殖基地為主，帶動山區(qū)農(nóng)戶，積極參與臨縣山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展。山區(qū)農(nóng)戶參與構(gòu)建具有以肉羊養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)和山區(qū)養(yǎng)殖業(yè)示范基地產(chǎn)業(yè)建設(shè)等經(jīng)濟活動，農(nóng)戶收入與一個集肉羊養(yǎng)殖基地與休閑娛樂于一體的臨縣山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸相融合。
4山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。（1）柳林山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。柳林依托一道山脊連著三個小山頭，兩面山坡有大小七條溝，利用四荒地，搬山填溝，建設(shè)柳林山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。其建設(shè)內(nèi)容突出以碗團、特色芝麻餅生產(chǎn)加工為主，柳林山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸帶動山區(qū)農(nóng)戶，積極參與柳林山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展。山區(qū)農(nóng)戶參與構(gòu)建具有柳林山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸建設(shè)等經(jīng)濟活動，農(nóng)戶收入與一個集碗團、特色芝麻餅生產(chǎn)加工、休閑娛樂與生態(tài)旅游于一體的柳林山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸相融合。（2）文水、交口山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。依托呂梁山區(qū)所屬的盆地，文水、交口利用呂梁山區(qū)沙棘資源，建設(shè)文水、交口山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸。其建設(shè)內(nèi)容突出以沙棘生產(chǎn)加工為主，文水、交口山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸帶動山區(qū)農(nóng)戶，積極參與文水、交口山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展。山區(qū)農(nóng)戶參與構(gòu)建具有文水、交口山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸建設(shè)等經(jīng)濟活動，農(nóng)戶收入與一個集沙棘生產(chǎn)加工、休閑娛樂與生態(tài)旅游于一體的文水、交口山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸相融合。
（二）呂梁山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展模式
1山區(qū)采摘休閑觀光農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展模式為“企業(yè)+金融+農(nóng)戶”、“政府+金融+農(nóng)戶”。（1）孝義突出以麗錦山莊、曹溪河歡樂城為主，圍繞“一寺一基地、兩壩三山莊、一場七個園”等項目，涉及帶動主體為企業(yè)和政府，通過融通資金建設(shè)發(fā)展，通過“企業(yè)+金融+農(nóng)戶”和“政府+金融+農(nóng)戶”模式，企業(yè)和政府分別帶動山區(qū)農(nóng)戶，農(nóng)戶收入來源為民俗文化、休閑娛樂與生態(tài)旅游方面。（2）離石山區(qū)圍繞信義蔬菜園區(qū)等項目，涉及帶動主體為政府，通過融通資金建設(shè)發(fā)展，通過“政府+金融+農(nóng)戶”模式，政府帶動山區(qū)農(nóng)戶，農(nóng)戶收入來源為蔬菜水果采摘、休閑娛樂與生態(tài)旅游方面。（3）柳林山區(qū)突出以昌盛生態(tài)旅游項目，涉及帶動主體為建設(shè)主體為企業(yè)和政府，通過融通資金建設(shè)發(fā)展，通過“企業(yè)+金融+農(nóng)戶”和“政府+金融+農(nóng)戶”模式，企業(yè)和政府分別帶動山區(qū)農(nóng)戶，農(nóng)戶收入來源為民俗文化、休閑娛樂與生態(tài)旅游方面。
2山區(qū)種植農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展模式為“企業(yè)+合作社+農(nóng)戶”、“政府+合作社+農(nóng)戶”。（1）興縣突出以綠色、有機小雜糧種植基地為主，涉及帶動主體為企業(yè)、合作社，通過融通資金建設(shè)發(fā)展，通過“企業(yè)+合作社+農(nóng)戶”模式，企業(yè)、合作社帶動山區(qū)農(nóng)戶，農(nóng)戶收入來源為綠色、有機小雜糧種植基地、鄉(xiāng)村旅游方面。（2）方山縣突出以綠色方山中藥材種植基地為主，涉及帶動主體為政府、合作社，通過融通資金建設(shè)發(fā)展，通過“政府+合作社+農(nóng)戶”模式，政府、合作社帶動山區(qū)農(nóng)戶，農(nóng)戶收入來源為綠色中藥材種植基地、鄉(xiāng)村旅游方面。
3山區(qū)養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展模式為“政府+金融+貧困戶”、“企業(yè)+幫扶單位+貧困村”。（1）文水縣突出以綠色育繁肉牛養(yǎng)殖基地為主，涉及帶動主體為政府、企業(yè)，通過融通資金建設(shè)發(fā)展，通過帶動“政府+金融+貧困戶”模式，政府、企業(yè)帶動山區(qū)農(nóng)戶，農(nóng)戶收入來源為繁肉牛養(yǎng)殖、餐飲住宿業(yè)、旅游業(yè)綠色產(chǎn)業(yè)方面。（2）石樓縣突出以貉、狐貍養(yǎng)殖基地為主，涉及帶動主體為企業(yè)、幫扶單位，通過融通資金建設(shè)發(fā)展，通過“企業(yè)+幫扶單位+貧困村”，企業(yè)、幫扶單位帶動山區(qū)農(nóng)戶，農(nóng)戶收入來源為貉、狐?養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)方面。
4山區(qū)加工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展模式為“企業(yè)+貧困戶”、“企業(yè)+合作社+貧困戶”。（1）柳林縣突出以碗團、特色芝麻餅生產(chǎn)加工為主，涉及帶動主體為企業(yè)，通過融通資金建設(shè)發(fā)展，通過“企業(yè)+貧困戶”，企業(yè)帶動山區(qū)農(nóng)戶，農(nóng)戶收入來源為碗團、特色芝麻餅生產(chǎn)加工方面。（2）文水、交口縣口山區(qū)加工產(chǎn)業(yè)區(qū)突出以沙棘生產(chǎn)加工為主，涉及帶動主體為企業(yè)、合作社，通過融通資金建設(shè)發(fā)展，通過“企業(yè)+合作社+貧困戶”，企業(yè)帶動山區(qū)農(nóng)戶，農(nóng)戶收入來源為沙棘生產(chǎn)加工、休閑娛樂與生態(tài)旅游方面。
三、建議
（一）統(tǒng)籌使用呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸項目資金
為切實做好呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展，需要積極整合部門資源，捆綁實惠呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展帶動農(nóng)戶脫貧項目，統(tǒng)籌使用呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸項目資金，確保上級和縣內(nèi)呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸項目上脫貧工作傾斜。
呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸項目資金和所有上級扶持項目資金全部用于帶動脫貧攻堅，針對性地用于呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸幫扶貧困群眾。各縣財政拿出資金用于貸款貼息，推動呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展帶動農(nóng)戶脫貧發(fā)展模式的正常運行，形成帶動主體和貧困戶受益的聯(lián)動機制。呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資金項目亟待加強。在爭取上級呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸項目與資金時，一定程度上不占優(yōu)勢。同時，受全社會經(jīng)濟下行壓力的影響，縣財政收入入不敷出，用于扶貧專項資金有限。
（二）加大金融部門投入?yún)瘟荷絽^(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸力度
呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸應(yīng)積極參與政銀企對接會、扶貧辦與縣信用聯(lián)社簽署脫貧貸款意向書。縣扶貧辦、農(nóng)委、信用聯(lián)社及相關(guān)企業(yè)就貸款使用和貼息政策進行座談，對呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展帶動農(nóng)戶脫貧攻堅貸款使用進行研究，擬定企業(yè)擔(dān)保貸款、企業(yè)使用、企業(yè)根據(jù)貧困戶的脫貧意愿及生產(chǎn)物資的形式資助貧困戶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的脫貧模式。
（三）鼓勵企業(yè)參與呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸
鼓勵企業(yè)通過實施擔(dān)保貸款，積極引導(dǎo)和支持有勞動能力的呂梁山區(qū)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)延伸貧困群眾，立足當(dāng)?shù)刭Y源和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，通過創(chuàng)辦小作坊、合作社等經(jīng)濟組織，發(fā)展種植養(yǎng)殖等自主創(chuàng)業(yè)方式，大力發(fā)展短平快增收產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)就地脫貧。
紀(jì)念屈原的詩范文第4篇
那是眼睛，心靈般純潔美好的眼睛。時而清澈明凈，時而也會遭受到污染，危及眼睛的生命……她，幫助過我，幫助我把春秋幽雅的舞姿，婀娜的身影變成美好的回憶；幫助我把夏冬出淤泥而不染，落飛雪而不雜的景象烙在大腦深處；也曾幫助我把學(xué)習(xí)那一段段優(yōu)美的字眼，一個個復(fù)雜的公式，融輸進我每個細胞；更曾幫助我把藝術(shù)那蝌蚪一樣的音符，色彩多樣的線條，在自己的手下婉轉(zhuǎn)動聽，栩栩如生……
眼睛給予我了太多太多。但是，身在福中不知福的我，不但從來沒有想過回報，反之，還羨慕別人戴眼鏡……
現(xiàn)在想來，這個羨慕多么荒唐啊！
可小孩子的愿望是沒有止境的，這個離譜的所謂的“愿望”完全建立在忽略了眼睛的感受……
也許是彼此心靈相通，往后的日子，盡管我沒有存心破壞眼睛，可是這扇心靈卻自己衰退了，我的視力真的在下降，看不清楚黑板上原來一清二楚的字，要借同桌的眼鏡戴著看，給生命添上了大累贅……我后悔了……
或許，這是眼睛給我的一個警告。不過，我發(fā)誓，要真得開始愛護眼睛了，曾經(jīng)忽視了她的感受，如今，當(dāng)真正體會到要用另外一雙沒有生命的“眼睛”來幫助我重新認(rèn)識世界，就仿佛是什么屬于自己的東西被吞噬了似的。失去之后，才品嘗到她的價值是那么大……
愛眼行動開始！
“寫字姿勢不好是我視力衰退的主要原因！”
這句話是爸爸媽媽總結(jié)出來的。我不得不承認(rèn)，自己寫字的姿勢的確難看到讓人認(rèn)為是一個睡相極差的人在睡覺。一尺，一拳，挺直腰板……這一類詞語在腦海中的概念完全是抽象化的。原來，真正做起來是那么別扭，堅持了一分鐘，又想懶洋洋地趴下去。每當(dāng)這時候，好象眼鏡又會惡笑著向我跑來，于是，一秒鐘，又直挺了起來。漸漸，也就習(xí)慣了。
靜靜書寫，讓筆尖的小墨汁流暢地，歡快地淌在紙上，讓筆與紙的和諧造就在我眼中成為另外一種藝術(shù)，告別以前東倒西歪的“文字”，要是把從前的封塵舊提拿出來，眼睛會遭到“侮辱”！讓用眼的同時，也欣賞欣賞優(yōu)美的文字，這叫一箭雙雕！適當(dāng)再來些畫面切換——把眼睛往窗外挪動，眺望一下遠方，讓她在自然中深呼吸，如此一來，眼睛就更輕松了！
我偎依在窗口，向外望去，眼力滿是一派生機蓬勃……
紀(jì)念屈原的詩范文第5篇
端午節(jié)，別稱：端陽節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、龍日節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)，是中國首個入選世界非遺的節(jié)日，起源于中國古代，日期是每年農(nóng)歷五月初五。共同閱讀國旗下演講端午節(jié)中學(xué)，請您閱讀!
國旗下演講端午節(jié)1同學(xué)們、老師們：
今天國旗下講話的內(nèi)容是《我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)》
同學(xué)們，農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，今年的端午節(jié)是6月6日，也就是本周四。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20__多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月初五這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江。當(dāng)時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對強權(quán)寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
同學(xué)們，屈原因為熱愛祖國、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時，不要忘記20__多年前那位愛國大詩人——屈原。
希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設(shè)貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
今年的端午節(jié)放假為#，也就是本周四五六，周日正常上課，上周五課務(wù)。在放假期間請同學(xué)們要注意安全，特別是最近流感比較嚴(yán)重，盡量少去公共場所。最后，祝同學(xué)們過一個愉快的、安全的端午節(jié)。
國旗下演講端午節(jié)2各位同學(xué)：
端午節(jié)就要到了，關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20__多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當(dāng)時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因為熱愛祖國、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記20__多年前那位愛國大詩人——屈原。
謝謝大家!
國旗下演講端午節(jié)3親愛的老師、同學(xué)們：
早上好!
我今天演講的題目是：紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日，傳承傳統(tǒng)文化。
眾所周知，端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多故事。屈原的國家楚國被入侵，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國人民劃著龍舟，把粽子和雞蛋扔進河里，不讓魚吃屈原的身體。
民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節(jié)到底有哪些習(xí)俗?
端午節(jié)吃粽子是一種傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是由葉子做成的'，粽子里面有很多種餡料。吃粽子的習(xí)俗已經(jīng)廣為流傳。同學(xué)們，我想問大家?guī)讉€問題，你們吃過哪些餡?的粽子?你做過粽子嗎?
最常見的是用糯米或棗子包粽子。我記得，在幼兒園，端午節(jié)前舉行了一次包粽子，當(dāng)時我和奶奶都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)還會組織各民族居民一起包粽子。
賽龍舟也是端午節(jié)的習(xí)俗。每年電視上都有龍舟比賽。
我從我母親那里聽說在她的家鄉(xiāng)有很多活動來紀(jì)念端午節(jié)。例如，清晨用艾葉、艾草、冬瓜插在門上洗手洗臉，用草藥做一些包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等，歡欣鼓舞。總之，這個節(jié)日是非常重要的，是一個大的民間節(jié)日。
在端午節(jié)之前是中國的兒童節(jié)日，每年人們都會拿五彩線團五彩球，在每年的五月初五的后一個雨天，人們會把球扔到下雨的地方，傳說這樣活給人帶來好運。
我國歷來重視傳統(tǒng)節(jié)日。近年來，端午節(jié)作為法定節(jié)日，全國人民慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日。
在這里，我特別想說的是，有很多人忽視了中國的傳統(tǒng)節(jié)日，喜歡外國的西方節(jié)日，如圣誕節(jié)，愚人節(jié)，萬圣節(jié)，這是不提倡的，我們是中國人，每個傳統(tǒng)節(jié)日的背后有著深厚的傳統(tǒng)文化，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，身心都受到洗禮，我們應(yīng)該自豪自己是中國人!
同學(xué)們，屈原的故事離我們很遠，但他的愛國情懷卻離我們很近。熱愛偉大的祖國，建設(shè)美麗的家園，我們需要每一代中華傳統(tǒng)文化的傳承，我們是祖國的未來，要努力學(xué)習(xí)，成長為對社會有用的人!
謝謝大家。
國旗下演講端午節(jié)4尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是“弘揚傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)”。
端午節(jié)就要到了，你知道端午節(jié)的起源嗎?讓我來告訴你!
農(nóng)歷五月初五，是中國的傳統(tǒng)端午節(jié)，又稱端陽、重五、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。
但是今天的端午節(jié)更多的是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。傳說賽龍舟是為了拯救投河汨羅江的愛國詩人屈原。
把粽子投入江，是為了不讓魚餃蝦蟹吃屈原的遺骨。在這里，我給大家講一個關(guān)于屈原的故事。
相傳春秋時期，中原地區(qū)以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國為雄。當(dāng)時，屈原是楚國的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽小人的讒言，但懷王不但不聽，而且還要聽讒言除掉屈原。
屈原寫了不朽的詩篇《離騷》和《天問》。公元前278年，屈原的精神在當(dāng)時受到了極大的打擊，面對國破家亡，看著百姓民不聊生，自己卻無能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長江東邊的汨羅江。
楚國百姓聞訊趕來，紛紛劃船，到河里打撈屈原的尸體，并把粽子放進河里喂魚喂蝦喂螃蟹，讓他們不要吃屈原的尸體。
兩千多年過去了，但是詩人屈原的形象仍然在人們的心中。今天，在農(nóng)歷五月初五，人們會劃龍舟，吃粽子來紀(jì)念這位偉大的詩人。
當(dāng)然，各地的習(xí)俗不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、佩帶香囊、賽龍舟。除此之外，我們還有送綠豆糕和吃綠豆糕的習(xí)慣。
端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。不僅因為它能吃粽子和綠豆糕，而且因為它對一位偉大的愛國詩人屈原的懷念。
我的演講結(jié)束，謝謝大家。
國旗下演講端午節(jié)5老師們，同學(xué)們：
大家早上好!
我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)文化
今天是6月16號，農(nóng)歷五月初一。到本周五，農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
