早發(fā)白帝城賞析
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早發(fā)白帝城賞析范文第1篇
J 李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
釋義
清晨告別五彩云霞映照的白帝城，千里外的江陵一日就能到達(dá)。
江兩岸的猿聲在不停地啼叫，輕快的小船已穿過萬重青山。
注釋
1.辭：別，離開。這里指出發(fā)。
2.白帝城：古城名，東漢公孫述所筑，在今重慶市奉節(jié)東白帝山上。
3.彩云間：因白帝城在白帝山上，地莞咚剩從山下江中仰望，仿佛聳入云間。
4.江陵：今湖北江陵縣（從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽）。
5.一日還：一天就可以到達(dá)。
6.啼：鳴叫，猿的叫聲像啼哭。
7.輕舟：指載得輕行得快的船。
李白（701年―762年），字太白，號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。李白的一生，絕大部分都在漫游中度過，他游歷了大半個(gè)中國(guó)。他的詩(shī)大多是描寫祖國(guó)山川和抒發(fā)內(nèi)心情感的內(nèi)容，詩(shī)風(fēng)雄奇豪放。
李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇。在李白一千多首詩(shī)歌中，以長(zhǎng)江三峽為題材的詩(shī)作達(dá)30多首，而《早發(fā)白帝城》這首婦孺皆知、膾炙人口的千古絕唱，是他在58歲時(shí)的憂去喜來之作。
李白出生于盛唐時(shí)期，天資聰明。少年時(shí)代學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”（《與韓荊州書》）。他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。想實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，是他一生思想的主流，也是構(gòu)成他作品進(jìn)步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。
李白25歲時(shí)離開巴蜀大地，奔波了半生，經(jīng)歷了人生的巔峰和失意，最終不僅沒能實(shí)現(xiàn)自己雄偉的抱負(fù)，到了晚年，反而因?yàn)樵凇鞍彩分畞y”中不留意站錯(cuò)了隊(duì)，被唐肅宗李亨下詔流放夜郎（今貴州銅梓）。
早發(fā)白帝城賞析范文第2篇
在物理教學(xué)中滲透語(yǔ)文中的古詩(shī)詞知識(shí)，學(xué)生能真切的體會(huì)到語(yǔ)文知識(shí)的廣泛性，物理知識(shí)的生活性，朗朗上口的語(yǔ)文古詩(shī)詞中竟然包含著生活化的物理知識(shí)，學(xué)生不覺眼前一亮，樂于沉浸其中，這就是中國(guó)五千年文化的魅力，下面選取一些語(yǔ)文古詩(shī)詞與物理知識(shí)有關(guān)的例子與讀者分享。
1 語(yǔ)文古詩(shī)詞與物理聲學(xué)知識(shí)的整合
“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”
【唐·李白·早發(fā)白帝城】
賞析 這兩句詩(shī)先寫猿聲，繼寫輕舟，用一個(gè)“已”字把“啼不住”和“過萬重山”聯(lián)結(jié)起來，借猿聲在山中的回聲襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的，詩(shī)人急欲東歸的心情，洋溢于詩(shī)的明快的節(jié)奏之中，詩(shī)句寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達(dá)到了情景交融的地步。
“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”
【唐·張繼·楓橋夜泊】
賞析 秋天的夜晚，一艘遠(yuǎn)道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明日已經(jīng)落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點(diǎn)點(diǎn)的漁火，這清冷的水鄉(xiāng)秋夜，陪伴著舟中的游子，讓他感到是多么凄涼。此詩(shī)只用兩句話，就寫出了詩(shī)人所見、所聞、所感。并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。但此詩(shī)更具神韻的卻是后兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，通過介質(zhì)傳播到船上，不但襯托出夜的寧?kù)o，更在重重地撞擊著詩(shī)人那顆孤寂的心靈，讓人感到時(shí)空的永恒和寂寞，產(chǎn)生出有關(guān)人生和歷史的無邊遐想。這種動(dòng)靜結(jié)合的意境創(chuàng)造，最為典型地傳達(dá)了中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的韻味。
2 語(yǔ)文古詩(shī)詞與物理光學(xué)知識(shí)的整合
“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”
【宋·范仲淹·岳陽(yáng)樓記】
賞析 遇到春天溫和的日子，明媚的陽(yáng)光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，由于光的反射現(xiàn)象，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。
“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺。”
【宋·蘇軾·水調(diào)歌頭】
賞析 “月有陰晴圓缺”是由于光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播形成的，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”寫詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然科學(xué)現(xiàn)象相提并論，視為一體，是作者的世界觀通過對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)，揭示了睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。
3 語(yǔ)文古詩(shī)詞與物理參照物知識(shí)的整合
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
【唐·杜甫·望岳】
賞析 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這兩句寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂，由于參照物的選取，以泰山為參照物，其它物體相對(duì)都較“小”，可以看出詩(shī)人俯視一切的雄心和氣概。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽，也寫出了詩(shī)人的偉大抱負(fù)和雄心壯志。
“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”
【元·馬致遠(yuǎn)·天凈沙·秋思】
賞析 前面語(yǔ)句都是寫地上的景物，接下來作者把筆鋒一揚(yáng)，畫出“夕陽(yáng)西下”的天空，以地面為參照物，太陽(yáng)是運(yùn)動(dòng)的，而且是向西運(yùn)動(dòng)的，為地上的景物繪就了一輪血紅的西墜的夕陽(yáng)作景幕，落日殘照，本易引人惆帳、感傷，卻又偏偏“西下”，就更增添了一層愴神寒骨的迷離之意。“夕陽(yáng)西下”又與“昏鴉”“西風(fēng)”一起點(diǎn)明時(shí)光緊迫，已到暮晚，季節(jié)上到了游子歸家的季節(jié)，可這個(gè)時(shí)節(jié)、這種時(shí)辰卻仍有“斷腸人在天涯!”此時(shí)此地，此情此景，怎不叫無家可歸之人痛斷愁腸?一個(gè)“斷腸”，把“天涯淪落人”的無法言傳只可意會(huì)的感受與苦楚傳達(dá)得淋漓盡致。
4 語(yǔ)文古詩(shī)詞與物理物態(tài)變化知識(shí)的整合
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”
【詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)】
賞析 “蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點(diǎn)明了時(shí)間和環(huán)境。那生長(zhǎng)在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠由于溫度的降低，由液態(tài)的水已凝固成固態(tài)的白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時(shí)空里，詩(shī)人時(shí)而靜立，時(shí)而徘徊，時(shí)而翹首眺望，時(shí)而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時(shí)地顯現(xiàn)于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個(gè)友人。
“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。”
【唐·岑參·白雪歌送武判官歸京】
賞析 浩瀚的荒漠上由于溫度降低，空氣中的水蒸氣遇冷由氣態(tài)直接凝華成固態(tài)的雪，冰雪已經(jīng)積得很厚很厚；天空中的云也是由水蒸氣遇冷液化而成，慘淡的愁云也好像凝固住了一般。冰跟愁云在此表達(dá)了一種化不開的心愁，再看看它的修飾，百丈跟萬里，由此可以看出它的程度之深，詩(shī)人以夸張的筆墨為我們勾勒出一幅曠遠(yuǎn)遼闊的的荒漠雪景，情感也隨景物的變化，由驚奇喜悅而至苦澀難奈而至愁云凝結(jié)，漸次過渡到送別的情景中來。表達(dá)了作者滿腹的郁悶，透著內(nèi)心深深的憂愁。
5 語(yǔ)文古詩(shī)詞與物理流體壓強(qiáng)知識(shí)的整合
“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。”
【唐·杜甫·茅屋為秋風(fēng)所破歌】
賞析 八月秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草，一個(gè)“怒”字，把秋風(fēng)擬人化，使“卷我屋上三重茅”富有動(dòng)作性和感彩，詩(shī)人眼巴巴地望著狂風(fēng)把屋上的茅草一層又一層地“卷”走，原因是在物理學(xué)中，流體的壓強(qiáng)與流速有關(guān)，流速越大的地方，氣壓越小，流速越小的地方，氣壓越大，屋頂上強(qiáng)風(fēng)吹過，流速大，屋內(nèi)因?yàn)槭覂?nèi)空間，明顯不會(huì)刮大風(fēng)，屋內(nèi)的氣壓比屋上的氣壓高，這樣，形成一個(gè)向上的壓力差，導(dǎo)致屋頂上的茅草被掀起。
“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”
【宋·李清照·醉花陰】
賞析 “莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”寫的是晚來風(fēng)急，瑟瑟西風(fēng)把簾子掀起了，人感到一陣寒意，聯(lián)想到剛才把酒相對(duì)的，菊瓣纖長(zhǎng)，菊枝瘦細(xì)，而斗風(fēng)傲霜，人則悲秋傷別，消愁無計(jì)，此時(shí)頓生人不如菊之感，以“人比黃花瘦”作結(jié)，取譬多端，含蘊(yùn)豐富。“簾卷西風(fēng)”的原因是流體的壓強(qiáng)與流速有關(guān)，流速越大的地方，氣壓越小，流速越小
的地方，氣壓越大，簾子在室內(nèi)，當(dāng)西風(fēng)來時(shí)，屋外空氣流速大于屋內(nèi)空氣的流速，導(dǎo)致屋外的氣壓小于屋內(nèi)的氣壓，在壓力差的作用下將簾子掀起。
6 語(yǔ)文古詩(shī)詞與物理分子運(yùn)動(dòng)知識(shí)的整合
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，
遙知不是雪，為有暗香來。”
【宋·王安石·梅花】
賞析 “遙知不是雪”，著眼于人們的視覺形象，含蓄地寫梅花的純凈潔白。盡管這句詩(shī)否定了詩(shī)人于遠(yuǎn)處所看到的墻角凌寒獨(dú)自綻開的數(shù)枝梅花是雪，但它實(shí)際上曲折地反映了梅白似雪的色彩，不僅含蓄地寫梅花的純凈潔白，也間接地交代前兩句中所寫的迎寒怒放的“墻角數(shù)枝梅”實(shí)為詩(shī)人從遠(yuǎn)處隱隱約約中所見，且與訴諸人們嗅覺的下旬“為有暗香來”一道寫梅花的香色，詩(shī)句之間具有內(nèi)在聯(lián)系，顯示出全詩(shī)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。正因?yàn)橛忻坊ǖ南銡鈴倪h(yuǎn)處襲來，由于梅花的分子在永不停息的做無規(guī)則運(yùn)動(dòng)，才使詩(shī)人“遙知不是雪”，倘若梅花無香氣，則詩(shī)人從遠(yuǎn)處隱隱約約看到的“墻角數(shù)枝梅”，是難免把它錯(cuò)當(dāng)作雪枝的，以互為因果的兩句詩(shī)寫梅花，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”
【唐·杜牧·泊秦淮】
賞析 秦淮河上的秋水蕩漾，由于分子在永不停息的做無規(guī)則運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致暮靄像輕紗般的舒卷飛翔，秋水披一身迷人的煙霧，兩岸金沙隨夜色沉人溶溶的月光。疊用兩個(gè)“籠”字，極為傳神，把“煙”、“寒水”、“月”、“沙”四個(gè)意象和諧地溶合在一起，使人對(duì)秦淮河上的月色煙光有一種朦朧、迷茫、冷寂的感覺，在幽靜中又隱含著微微浮動(dòng)流走的意態(tài)。
7 語(yǔ)文古詩(shī)詞與物理能量知識(shí)的整合
“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”
【宋·蘇軾·江城子·密州出獵】
賞析 天狼是天狼星，星象里是主侵略殺伐的，雕弓是弧矢星，是獵戶座中間那三顆以及周圍其他各星，組成弓箭的星象，中間那三顆星，就是箭矢，連成一線向西北延伸就是天狼星。在星空中就形成了彎弓向西北射天狼的景象，這是由于彎弓具有彈性勢(shì)能的緣故，“射天狼”就是將彈性勢(shì)能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能的具體體現(xiàn)，作者當(dāng)時(shí)被貶為密州刺史，但心中仍希望為國(guó)效力，因此在一次出獵中，寫下此詩(shī)，以表達(dá)自己的愛國(guó)之情。
“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”
【·沁園眷·雪】
賞析 “彎弓射大雕”一句中指出了發(fā)生彈性形變的弓具有彈性勢(shì)能，當(dāng)它工作時(shí)能量是可以相互轉(zhuǎn)化的，弓的勢(shì)能轉(zhuǎn)化為箭的動(dòng)能而射向“大雕”。這一句“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”以及前面的“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜。”顯示了一種豪放的氣度，讓對(duì)手聞風(fēng)喪膽的霸氣和威嚴(yán)，表現(xiàn)出藐視先人權(quán)威，并有超越唐宗宋祖、成吉思汗的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
8 語(yǔ)文古詩(shī)詞與物理速度知識(shí)的整合
“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”
早發(fā)白帝城賞析范文第3篇
關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌 知識(shí) 賞析
一、詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
我國(guó)是個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌有著悠久的歷史。從《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”到《離騷》的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；從《陌上桑》里“東方千余騎，夫婿居上頭”到《行行重行行》中“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”；從《龜雖壽》里曹操的“老驥伏櫪，志在千里”到《飲酒》中陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”；從李白的《將進(jìn)酒》里“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”到杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”再到白居易《長(zhǎng)恨歌》里“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”；從蘇軾《江城子?密州出獵》中“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”到李清照《醉花陰》中“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；從馬致遠(yuǎn)《秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”到龔自珍《己亥雜詩(shī)》中“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”；從魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”到席慕容《鄉(xiāng)愁》詩(shī)中“鄉(xiāng)愁是沒有年輪的樹，永不老去”。詩(shī)走過了漫漫長(zhǎng)夜，詩(shī)的光芒穿越了千秋萬代，閃耀在我們?nèi)A夏兒女的內(nèi)心深處，成為我們遙寄情思的一方星空。難怪孔圣人說：“不學(xué)詩(shī)，無以言。”讓我們來低吟詩(shī)篇，細(xì)品其味，舉起傳承這一瑰奇文化的火把。
二、古典詩(shī)歌知識(shí)
詩(shī)歌是一種具有鮮明的形象、充沛的感情、精練的語(yǔ)言、特有的形式和和諧的韻律的文學(xué)體裁。
中國(guó)古典詩(shī)歌包括詩(shī)、詞和曲。詩(shī)分古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)又分古詩(shī)（《觀刈麥》）和樂府詩(shī)（《陌上桑》）。近體詩(shī)分律師（《春望》）和絕句（《泊秦淮》）。詞有牌名詞名，調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，分小令（58個(gè)字以內(nèi)），中調(diào)（59―90字）長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。曲也有牌名與曲名，分散曲和戲曲。散曲包括小令（《天凈沙?秋思》）、套曲（也叫套數(shù)或散套）。
詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是有著豐富的想象。想象是詩(shī)人的生命，詩(shī)歌的靈魂。詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，他的意念、感情和客觀物象，以想象為中介融合成詩(shī)歌形象，詩(shī)歌所描繪的生活圖景所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成一種藝術(shù)境界。詩(shī)人為了創(chuàng)造這種和諧、完美、鮮明的意境，常常把抒情與寫景、敘事結(jié)合起來，并運(yùn)用比喻、擬人、象征、夸張、聯(lián)想想象等手法，力求達(dá)到情景交融的境界。詩(shī)的語(yǔ)言是精練的、形象的，音調(diào)是和諧的，節(jié)奏是鮮明的。在詩(shī)歌的語(yǔ)言上，我國(guó)古人是最嘔心瀝血的，大家熟悉的賈島“推敲”的故事，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的確定。“語(yǔ)不驚人死不休”、“兩句三年得，一吟雙淚流”就足見其用心良苦。
三、古典詩(shī)歌賞析
綜上所述詩(shī)的內(nèi)涵，我們可以概括為詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)的藝術(shù)兩部分。內(nèi)容包括詩(shī)象、詩(shī)境、詩(shī)情，藝術(shù)包括語(yǔ)言和方法。賞析時(shí)我們便從內(nèi)容和藝術(shù)兩方面入手。理解內(nèi)容應(yīng)遵循由淺入深 、由表及里、由詩(shī)象到詩(shī)境詩(shī)情的過程。理解表層含義要抓住含義和句子。詞語(yǔ)首先要看語(yǔ)境義。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，就生動(dòng)而形象的描繪了杏花盛開時(shí)成團(tuán)成簇的盛況及蜂飛蝶舞的繁忙景象，“鬧”有充盈、盎然的意思。還要注意用典。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中“坐觀垂釣者，獨(dú)有羨魚情”，用“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”吐露希冀援引的心情。句子要理清結(jié)構(gòu)。因詩(shī)歌語(yǔ)言力求凝練，有時(shí)還要對(duì)仗、押韻，因此有省略跳躍或者倒置現(xiàn)象。理清語(yǔ)境義要把上下文中有關(guān)詞語(yǔ)聯(lián)系起來理解，還要聯(lián)系作者和所寫事件的背景。
詩(shī)的藝術(shù)包括語(yǔ)言特點(diǎn)和藝術(shù)手法。詩(shī)的語(yǔ)言要精練、含蓄，同時(shí)又具有跳躍性和音樂性。精練要求用盡量少的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容，用語(yǔ)要準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象。含蓄也就是說詩(shī)的語(yǔ)言不能像散文一樣直露，它要求感情不露，意在言外。但絕不是像朦朧詩(shī)一樣，使人不知所云，頗費(fèi)猜測(cè)，而是事清景明情真，只不過不是裸表明而已。詩(shī)的藝術(shù)手法包括抒情方式、寫作手法和修辭手法。抒情方式有直接抒情和間接抒情。有寓情于景、情景相融，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；有寓情于事，如李白的《早發(fā)白帝城》，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。全詩(shī)貌似敘事，實(shí)則抒發(fā)作者急于回家與家人團(tuán)聚的迫切心情。寫作手法常見的有動(dòng)靜結(jié)合，如“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”，“萬籟此都寂，但余鐘磬音”；有虛實(shí)相生，如“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”；有情景交融，如“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨軍直到夜郎西”。；有以小見大，如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。修辭手法運(yùn)用靈活多樣，如“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”既擬人又對(duì)偶；“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”用典對(duì)偶；“飄飄何所似，天地一沙鷗”設(shè)問比喻；“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”比喻對(duì)偶；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”夸張比喻；《詩(shī)經(jīng)》里的賦比興、排比、反復(fù)等手法，都大大豐富了詩(shī)的意境，活躍了詩(shī)的語(yǔ)言。
早發(fā)白帝城賞析范文第4篇
“千里之行，始于足下。”“路遙識(shí)馬力，日久見人心。”“吃一塹，長(zhǎng)一智。”這是第11冊(cè)“基礎(chǔ)訓(xùn)練5”里學(xué)習(xí)的句子。這些語(yǔ)言膾炙人口，在世間廣為流傳，常常被人們?cè)谖恼吕镆谩Ｋ鼈冋Z(yǔ)句精練，而道理深刻。像這樣含有教育意義的語(yǔ)句，我們稱之為格言。我國(guó)古代的詩(shī)文里有很多這樣的句子，以下推薦一些給少年朋友們賞閱。
1、勸誡人們虛心好學(xué)，進(jìn)取向上，才能不斷進(jìn)步。
滿招損，謙受益。
出自《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。”意思是說，自滿的人會(huì)招來?yè)p害，謙虛的人會(huì)受到益處。它告訴人們驕傲自滿有害，謙虛謹(jǐn)慎有益的道理。
三人行，必有我?guī)煛?/p>
出自《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹薄Ｒ馑际钦f，幾個(gè)人共同行走，其中必定有的可以作我的老師。要學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)；至于他的缺點(diǎn)，要檢查自己有沒有，加以改正。它說明要善于向別人學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。
他山之石，可以攻玉。
出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“……他山之石，可以攻玉。”意思是說，別的山上的石頭，可以雕刻出玉器。這句話現(xiàn)在用來比喻借別人、別地、別國(guó)的先進(jìn)事物或經(jīng)驗(yàn)，來搞好自己的工作。
百尺竿頭須進(jìn)步。
出自北宋《景德傳燈錄》：“百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”意思是說，僧道修行的功夫即使已達(dá)到百尺竿頭的頂端，也還要繼續(xù)深造，以達(dá)到充滿宇宙的最高境界。
“百尺竿頭須進(jìn)步”現(xiàn)在也說成“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，用來說明即使取得很大的成績(jī)，也不能驕傲自滿，固步自封，還要繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更大的成績(jī)。
2.教導(dǎo)人們堅(jiān)韌有拔、持之以恒，才能取得成功。
鍥而不舍。
出自《茍子·勸學(xué)》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”騏驥：駿馬。駑馬：跑不快的馬。鍥、鏤：雕刻。意思是說，良馬跳躍一下，達(dá)不到十步遠(yuǎn)；劣馬拉十天車卻能走很遠(yuǎn)的路程，這是不停地走的結(jié)果。雕刻一樣?xùn)|西，用刀子刻幾下就停止，朽木也刻不斷；不停地刻下去，也能將金石雕刻成器。這句話說明只有堅(jiān)持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。
繩鋸木斷，水滴石穿。
出自《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。”綆：繩子。意思是說，泰山上流下的水溜能穿透巖石，很細(xì)的繩索能磨斷樹干。水并不是鉆石頭的鉆，繩索也不是鋸木頭的鋸，但是一點(diǎn)一點(diǎn)地磨擦，就使得石穿木斷了。它告訴人們，持之以恒，不斷努力，事情一定會(huì)成功。
有志者，事竟成。
出自《后漢書·耿弈傳》。耿弈收復(fù)齊地，立下大功，光武帝劉秀贊揚(yáng)他說：“……有志者事竟成也。”意思是說，有志氣的人，事情終究能夠成功。這句話說明，一個(gè)人無論做多么艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。
3.教育人們從點(diǎn)滴做起，注意積累。
不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海。
出自《荀子·勸學(xué)篇》。跬：一舉足的距離，半步。意思是說，走路不一步一步地積累，就不能達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不匯集細(xì)小的水流，就不能成為江海。說明學(xué)習(xí)必須一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，也說明事情的成功都是由小到大逐漸積累的。
4.包含辯證法，富于哲理性，給人深刻啟迪。
千里之堤，潰于蟻穴。
出自《韓非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”意思是說，千丈長(zhǎng)的河堤，可能因?yàn)橄N蛄、螞蟻一類的小蟲鉆洞而被大水沖破；百尺高的房屋可能因?yàn)闊熗部p里冒出的一點(diǎn)煙火而燒毀。它用夸張的手法說明，不能忽視小的漏洞和差錯(cuò)，以免造成大禍。
欲速則不達(dá)。
出自《論語(yǔ)·子路》。孔子的弟子子夏在魯國(guó)做了官，有一天回來向孔子請(qǐng)教，孔子對(duì)他說：“無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)；見小利，則大事不成。”意思是說，做事不要圖快，不要只見眼前小利，如果只圖快，結(jié)果反到達(dá)不到目的；只圖小利，就辦不成大事。說明做事不能只圖快不求好，急于求成反而干不好事。
塞翁失馬，安知非福。
出自漢代劉安《淮南子·人間訓(xùn)》。故事說，邊塞上有個(gè)老頭丟了一匹馬，別人來安慰他，他卻說，怎么知道這不是福呢？后來那匹丟失的馬回來了。人們把這個(gè)故事概括為“塞翁失馬，安知非福”，用來說明事物一分為二的道理，壞事也可以引出好的結(jié)果。
古詩(shī)詩(shī)詞賞析 古文名言賞析：
惜時(shí)，讀書
少壯不努力，老大徒傷悲。—樂府詩(shī)集 《長(zhǎng)歌行》
莫等閑，白了少年頭，空悲切。—宋/岳飛《滿江紅》等閑：輕易。
明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。—清/錢鶴鴻《明日歌》蹉跎：時(shí)間白白過去。
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。—唐/王貞白《白鹿洞二言》
讀書破萬卷，下筆如有神。—唐/杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
學(xué)而不厭，誨人不卷。—《論語(yǔ) 述而》誨：教導(dǎo)。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。—宋/趙恒《勸學(xué)文》
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。—清/孫洙《唐詩(shī)三百首集》
寫作 藝術(shù)
為人性僻耽佳句：語(yǔ)不驚人死不休 。—唐/杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》耽：沈迷。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。—唐/ 賈島《題李凝幽居》
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。—唐/ 杜甫《寄李白二十韻》
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。—唐/白居易《琵琶行》
江山代有人才出，各領(lǐng)數(shù)百年。—清/ 趙翼《論詩(shī)絕句》
：泛指卓越的作品。
山川 景物
海上生明月，天涯共此時(shí)。—唐/張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。—唐/王維《鳥鳴澗》
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。—唐/杜牧《山行》
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。—宋/辛棄疾《西江月》別枝：斜出的小枝。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。—唐/李白，《望廬山瀑布》
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。—宋/王安石《泊船瓜州》
早發(fā)白帝城賞析范文第5篇
【教學(xué)目的】1.通過學(xué)習(xí)，教育學(xué)生牢固樹立首創(chuàng)精神，在現(xiàn)代化建設(shè)中不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，為振興中華而奮斗。2.學(xué)習(xí)課文在行文上善于聯(lián)想、思路開闊的特點(diǎn)。3.體會(huì)文中哲理性極強(qiáng)的議論語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生理清思路。
【教學(xué)重點(diǎn)】課文的思路
【教學(xué)難點(diǎn)】課文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
【教學(xué)設(shè)想】[課前準(zhǔn)備]墻報(bào)上開辟“三峽園地”，介紹三峽風(fēng)光、三峽工程以及有關(guān)三峽的詩(shī)文
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
一、由李白的《朝發(fā)白帝城》導(dǎo)入，“輕舟已過萬重山”說明船過三峽時(shí)速度之快。課題“過萬重山（長(zhǎng)江三峽）漫想”，“漫想”指沒有限制的、不拘形式地隨意想。“漫想”二字已清晰地告訴我們文章的組材方式。“過”體現(xiàn)的是空間，線索；“漫想”反映的是時(shí)間，組材。
人們一旦面對(duì)奇景，驚嘆之余，總喜歡追根溯源，遙想當(dāng)年。這是很自然的聯(lián)想。看長(zhǎng)城，會(huì)想秦始皇時(shí)代人們是怎么造長(zhǎng)城的。同樣，過三峽，也會(huì)想到很多很多。想象力的豐富奇幻，思路的活潑開闊，是與一個(gè)人的淵博的學(xué)識(shí)是分不開的。劉征(原名：劉國(guó)正，是當(dāng)代著名的詩(shī)人、作家和教育家、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)中語(yǔ)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng))的想象是依據(jù)歷史知識(shí)的推理，有根有據(jù)地想象的。我們說，讀萬卷書，行萬里路，確是思路開闊的重要條件。
二、學(xué)生快速閱讀，作記號(hào)，查字典
三、指名學(xué)生分節(jié)朗讀課文
1.問：漫想的起點(diǎn)在何處？終點(diǎn)又在何處？作者是在什么情形下開始漫想的？
起點(diǎn)——夔門；終點(diǎn)——船過三峽。
帶著神往之情的作者在穿過三峽時(shí)面對(duì)奇景感慨之極，頭腦出現(xiàn)了空白，然后跳出了古怪的念頭。這個(gè)過程就是我們常說的“觸景生情”。寫景部分請(qǐng)同學(xué)朗讀（第2節(jié)）
2.面對(duì)的是怎樣的“奇景”？投影填空：
“萬重山”之景的觀感：狂暴的江流，連綿起伏的高山，高山缺口處伸出幾道光束所營(yíng)造的神氣境界。
作者在這里用了多種修辭以突出過萬重山的觀感。而這觀感更詳盡的則來自劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》，請(qǐng)看投影：
三峽各自特點(diǎn)總特點(diǎn)
瞿塘峽（夔峽）雄、奇風(fēng)光神奇
雄偉壯美
巫峽秀、奇
西陵峽（巴峽）灘多特險(xiǎn)充滿險(xiǎn)情
3.齊聲朗讀寫景部分，體會(huì)想像一下這雄、奇、險(xiǎn)的萬重山。
四、分析課文
1.找出課文中說明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子（在結(jié)構(gòu)上起重要作用體現(xiàn)作者思路的句子）。
①頭腦里一無所有。就在這原始狀態(tài)的空白中，一個(gè)古怪的念頭跳了出來。
作者“一個(gè)古怪的念頭”緣何跳出來？熟讀第二段后再反復(fù)思考和體味。
②于是，我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無邊無際地延展開去。
從而引發(fā)了一場(chǎng)上下幾千年的“漫想”。1-3節(jié)是文章的第一部分，也可叫作“引子”；話題就此打開，遐想展翅飛翔……
③再想下去。
④我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時(shí)間飛去……
⑤我的思路被隆隆的爆破聲打斷。
2.作者的思路沿著“歷史——現(xiàn)實(shí)——未來”這樣一條線索展開的。
提出了“天問”式的疑問第一個(gè)穿過三峽的是誰(shuí)？
在這個(gè)總題目下，作者首先肯定了這個(gè)人的存在而不著眼于落實(shí)到具體的某個(gè)人，然后宕開一筆，延展開去，尋找一連串問題的答案：
他穿過三峽是在什么時(shí)候？——比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“自然還要早一些”。
那個(gè)時(shí)候，穿過三峽用的是什么交通工具？——毫不含糊地使用原始的獨(dú)木船。
他是否真是第一個(gè)？——絕然不是第一個(gè)；在他之前必定已有許多個(gè)半路折回者，中途遇險(xiǎn)者……
他站立在獨(dú)木船上，拿起竹篙的時(shí)候會(huì)想起什么？——只是想走出去，去擴(kuò)大生活的世界。作者通過一連串的設(shè)問，在他的想象里為我們塑造出第一個(gè)穿過三峽的人的有血有肉的光輝形象。這個(gè)人敢為人先，不怕危險(xiǎn)，不顧旁人的譏笑和阻攔，毫不含糊地登上獨(dú)木船，面帶微笑，勇往直前，而鼓舞他穿過三峽的力量就來源于那個(gè)“只是……”的想法。這是一種樸素而又偉大的思想，是歷史前進(jìn)、社會(huì)發(fā)展的方向。作者在完成了對(duì)第一個(gè)穿過三峽的人的刻畫之后，又將他漫想的觸角伸向茫茫的江水，并向鑿開三峽、洋洋東去的江水發(fā)問：可曾想到后來竟會(huì)變成“人的胯下坐騎么”？從而反襯出第一個(gè)穿過三峽的人的偉力。
由此，作者進(jìn)一步聯(lián)想到另外一些“第一個(gè)人”：
①第一個(gè)使用石器的人。②第一個(gè)燧木取火的人。
③第一個(gè)彎弓射箭的人。④第一個(gè)騎上馬背的人。
⑤新中“無量數(shù)第一個(gè)穿過‘三峽’的人”。
行文至此，作者筆下的“三峽”已經(jīng)成為一種象征，代表著人類已經(jīng)跨越和將要跨越的各個(gè)領(lǐng)域的高峰；第一個(gè)穿越三峽的人也成為一個(gè)象征——代表著人類創(chuàng)造歷史的意志和力量。正是難以數(shù)計(jì)的這樣的人，構(gòu)成了歷史的脊梁。作者的“漫想”就因?yàn)閺摹皩?shí)在的三峽跳到了抽象的“三峽”，意境由此而開闊、深邃。
3.作者謳歌什么，期望什么？不怕風(fēng)險(xiǎn)、勇于開拓的精神。
在建設(shè)現(xiàn)代化的事業(yè)中，我們需要的正是那種敢于第一個(gè)穿過“三峽”的精神。
五、思考：
1.文章結(jié)尾作者為什么能感到第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅？
2.文章從“艱險(xiǎn)”到“喜悅”，包含著一個(gè)什么哲理？
六、繼續(xù)分析課文
1.齊讀課文最后兩段（第三部分）
作者收束了他的遐思漫想，運(yùn)用記敘和抒情的筆觸，描繪出萬重山過后那種寬闊、平靜、恬然的自然景象。江水一瀉千里，天空開闊，地面平曠，沙鷗在自由飛翔。這景象，與文章開頭所描寫的江流狂暴、高山起伏、神奇莫測(cè)既是鮮明對(duì)照，又構(gòu)成前后呼應(yīng)。只有在這個(gè)時(shí)刻，在穿過三峽之后，才能真正體味到成功的喜悅。
為什么作者能感到第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅？
作者在事業(yè)上有首創(chuàng)者甘苦的體驗(yàn)，面對(duì)三峽，他能想像到第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到開拓通道的勝利喜悅。至于今日暢游三峽的喜悅又是第一個(gè)穿過三峽的人未曾感到的喜悅，而這種喜悅正是他給后人創(chuàng)造的幸福。因?yàn)椋覀兘裉焖鶑氖碌膫I(yè)，畢竟是古人說無法想象的。還想象著“截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊！”何況幾千年的人們。這樣寫，既顯示了今人與古人的相通，又顯示了今人對(duì)古人的超越，既顯示了繼承，又顯示了發(fā)展。
2.文章從“艱險(xiǎn)”到“喜悅”，包含著一個(gè)什么哲理？闖過艱險(xiǎn)的征途就有勝利的喜悅。
七、結(jié)束語(yǔ)
同學(xué)們，原本帶有神秘與幻想之感的21世紀(jì)已充滿競(jìng)爭(zhēng)氣息地站在我們面前，面對(duì)這樣一個(gè)世界，你在“一課一得”中能對(duì)“三峽精神”寫點(diǎn)新的注腳嗎？讓我們拿起新的武器——科學(xué)技術(shù)去穿越更多的“三峽”！
八、課后比較本文和《長(zhǎng)江三峽》在寫作方面的異同。
①內(nèi)容②表達(dá)方式③語(yǔ)言特點(diǎn)
詞句賞析
1.船出了夔門忽然落進(jìn)……變得狂暴了。
忽然，寫出感情變化之大；落進(jìn)，寫出水勢(shì)落差之大。
后兩句則從感覺上寫出河面變得窄小，水流變得洶涌。
2.第一個(gè)穿過三峽的是誰(shuí)？第一個(gè)，是的，……無邊無際地延展開去。設(shè)問——回答，字里行間演繹著的是作者對(duì)這一問題的思考的軌跡，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的嚴(yán)肅的探索精神。
八、總結(jié)
1.體會(huì)三峽的像征意義：三峽風(fēng)光神奇、雄偉壯美，但卻充滿了風(fēng)險(xiǎn)，今天的“新”猶如穿越三峽，行程是艱險(xiǎn)的，但我們應(yīng)該有敢于沖越險(xiǎn)阻，向著既定目標(biāo)執(zhí)著前進(jìn)的大無畏精神。作者謳歌什么，期望什么？本文借游三峽漫想，謳歌了知難而進(jìn)的首創(chuàng)精神，期望人們?cè)谛碌恼鞒讨邪l(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神，為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。
2.本文由景生發(fā)聯(lián)想，感悟哲理，融描寫、抒情、議論于一體，敘議結(jié)合是本文的鮮明特點(diǎn)。本文有許多語(yǔ)段由問句組成，反映了作者對(duì)人生思索的認(rèn)真程度。由現(xiàn)實(shí)引出“設(shè)想”，而“設(shè)想”又緊扣現(xiàn)實(shí)，文章神思飛越，卻又顯得實(shí)在，很具感染力。
九、布置作業(yè)
1.朗讀第八至末尾幾段，進(jìn)一步體會(huì)文章的情感和主旨。
2.當(dāng)堂完成【思考和練習(xí)】三
3.作文：首創(chuàng)者的艱險(xiǎn)與喜悅——讀《過》有感
（寫作啟示：聯(lián)想；文化底蘊(yùn)——崔永元主持實(shí)話實(shí)說，閱讀上千本書。
過萬重山漫想（2）
[教學(xué)目的及要求]
1、理清思路，深入理解文章蘊(yùn)涵的哲理；2、體會(huì)聯(lián)想和想象在擴(kuò)展思路，溝連上下問中所起的作用；3、學(xué)習(xí)知難而上，敢為人先的進(jìn)取精神
[教學(xué)設(shè)想]
1、以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥；2、讓學(xué)生充分接觸課文，充分思考，發(fā)表見解；3、引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，落實(shí)有關(guān)理清思路的學(xué)習(xí)方法，提高閱讀水平。
[教學(xué)節(jié)數(shù)]1課時(shí)
[教學(xué)步驟]
一.導(dǎo)入新課：以李白詩(shī)《朝發(fā)白帝城》引入新課。美麗的景色總是讓人神思飛越,神采飛揚(yáng).這是千百年來人們喜愛三峽的原因.那么,劉征面對(duì)三峽,又有什么感受呢?讓我們一起來學(xué)習(xí)<過萬重山漫想>
二.解題：漫想:是隨意,不受拘束的暢想；文體特點(diǎn):寫景抒情散文
三.閱讀全文,思考問題
1、挑選生字生詞,結(jié)合課文注解查字典,理解語(yǔ)句；2、篩選有助于理解全文中心的語(yǔ)句或段落,快速理解文意；3、篩選文中議論和抒情的句子,把握文意.
四.了解本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)
五.理清全文思路,提高閱讀能力
"披文入情,緣情而尋":前四個(gè)字意思是整體把握,體會(huì)全文主旨;后四個(gè)字意思是以全文主旨為鑰匙,摸清作者的思路.
(一)理清文章的總體思路
[學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥]
題目分析法
例如:<過萬重山漫想>中的"過"------體現(xiàn)了作者行走路線的思路
"漫想"------體現(xiàn)了作者聯(lián)想和想象的思路
思路分析法(重點(diǎn)講敘)：思路分析法要注意扣住:"探","循","悟"三個(gè)字.
第一步:探路.找出作者思路的起點(diǎn),發(fā)展和終點(diǎn)的過程.
[閱讀文章,回答問題]
<1>找出顯示作者行走路線的語(yǔ)句.
<2>找出顯示作者聯(lián)想和想象思緒的語(yǔ)句.
圖示:
起點(diǎn)----------------------------------------------------終點(diǎn)
(夔門)(過三峽)
現(xiàn)實(shí)-------遠(yuǎn)古--------現(xiàn)實(shí)-------未來-------現(xiàn)實(shí)
(聯(lián)想\想象)
"第一個(gè)"(首創(chuàng)者\(yùn)開拓者)
"三峽"(未知領(lǐng)域)第二步:循路.遵循作者的思路去聯(lián)想體會(huì)作者敘述中蘊(yùn)涵的思想感情.
[閱讀文章,回答問題]
①作者"漫想"都扣住了"第一個(gè)",先后想到了哪些"第一個(gè)"?請(qǐng)你列舉.作者的思路是怎樣展開的?②作者想象"第一個(gè)"穿過三峽時(shí)面臨哪些困難?③面對(duì)如此多的困難,"第一個(gè)"是否退縮?你從中是否受到啟示?請(qǐng)找出文中相關(guān)語(yǔ)句并加以分析.④作者謳歌什么?期望什么?⑤請(qǐng)你結(jié)合前文的分析,指出"第一個(gè)"和"三峽"的象征意義?
第三步:悟路.弄清作者為什么要這樣展開思路?這樣安排有什么用意?
[閱讀課文,回答問題]
①本文以豐富奇特而又合理的想象和聯(lián)想編織成文,那么,作者是如何將寫眼前的景物與展開聯(lián)想和想象聯(lián)系起來的?②文中提及史料和引用古人名句的作用是什么?
段落分析法：⑴⑵\\⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼⑽\⑾\⑿\(zhòng)⒀\\⒁⒂
表現(xiàn)手法分析法：區(qū)分不同表現(xiàn)手法,注意篩選文中抒情和議論的句子.
(二)理清文章的局部思路
[學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥]以文中第五至第九自然段為例進(jìn)行分析,寫出局部思路圖示.
遠(yuǎn)古第一個(gè)穿過三峽的人
時(shí)間----------------工具---------------壓力---------------局限
精神：知難而上,義無返顧
六.總結(jié),思路拓展
魯迅說過:第一個(gè)吃螃蟹的人,是偉大的人。"第一個(gè)"可稱為開拓者和首創(chuàng)者.作者贊揚(yáng)"第一個(gè)"實(shí)際上是謳歌知難而上的首創(chuàng)精神.
我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)"第一個(gè)"的精神,去體味開拓的喜悅.
七.作業(yè)
⑴摘錄出你認(rèn)為最精彩的語(yǔ)句；⑵誦讀課文；⑶以"第一次"為題作文.
教學(xué)目的
1.理清作者思路，領(lǐng)會(huì)文章主旨；
2.學(xué)習(xí)用聯(lián)想、想象拓寬寫作思路，活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力；
3.學(xué)習(xí)文中謳歌的知難而進(jìn)的首創(chuàng)精神，在生活、學(xué)習(xí)中勇當(dāng)“第一個(gè)”。
教學(xué)設(shè)想
以作者的聯(lián)想與想象、首創(chuàng)精神為重點(diǎn)，以開發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象能力為難點(diǎn)，以思路為點(diǎn)撥教學(xué)的“引爆點(diǎn)。”
教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入式點(diǎn)撥
1.文題“過萬重山漫想”與作品內(nèi)容有何聯(lián)系？
提示：a文題揭示了寫作內(nèi)容，同時(shí)也交代了緣起。
b.萬重山：萬重群山。唐•李白《早發(fā)白帝城》詩(shī)句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”
2.文題中關(guān)鍵詞語(yǔ)是什么？
提示：“漫想”。漫：本義不受約束，隨便。作者這里所想是否散漫無約束？（埋下伏筆，第三步解答）。想：游覽中所感所想。
（二）研究性、鑒賞性點(diǎn)撥
1.船過夔門后面對(duì)浩瀚的時(shí)空，作者是怎樣開始打開想象之門、展開聯(lián)想的翅膀的？
找出第一段中與文章思路有關(guān)的關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子：……第一次穿過三峽……
第二段中概括景物特點(diǎn)：“落”“狹小”“狂暴”“神奇”——險(xiǎn)、奇
面對(duì)景物，作者心理活動(dòng)是什么？作者觸景生情，“頭腦里一無所有”，“……空白，一個(gè)古怪的念頭跳了出來。”“第一個(gè)穿過三峽的人是誰(shuí)？”這種以設(shè)問|、疑問的方式展開聯(lián)想和想象的方法我們應(yīng)該學(xué)習(xí)。
2.這種漫想是一種什么類型的聯(lián)想？
提示：相關(guān)聯(lián)想。（由三峽想到與之相關(guān)的人和事）
3.作者接下來又連續(xù)四次進(jìn)行了聯(lián)想，分別是什么？這些引出想象的方法有什么共同之處？
提示：第一個(gè)人穿過三峽的時(shí)間、使用什么交通工具？所遇的外界輿論阻力，當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)如何？
都使用了由疑問引出想象的方法。
4.在這之后，作者的思路是怎樣宕開的？
提示：由第一個(gè)穿過三峽的人，聯(lián)想到歷史前進(jìn)過程中的許許多多的“第一個(gè)”：第一個(gè)使用石器的人；第一個(gè)燧木取火的人；第一個(gè)彎弓射箭的人；第一個(gè)跨上馬背的人。至此文章思路再一次宕開，進(jìn)入一個(gè)更寬更闊的境地。
5.作者的思路之波是不是一直發(fā)往過去？
提示：不是，“我的思路被隆隆的爆破聲打斷”表明漫想由古入今，引出葛洲壩工地。而且又向未來發(fā)射，“千百年后”，“他們會(huì)崇敬我們的精神”，放眼未來看今天：“今天是對(duì)過去的超越，而未來又是對(duì)今天的超越。”6.文章是怎樣收尾的？收尾寫景有什么特殊作用？
提示：運(yùn)用記敘和抒情的筆觸收束全文，抒發(fā)穿過三峽時(shí)精神上的喜悅。點(diǎn)撥學(xué)生抓關(guān)鍵詞語(yǔ)：“天漸漸開闊，地漸漸平曠。”
這種景物描寫的作用：與文章開頭第二段呼應(yīng)；淺層次描寫作者穿過三峽后所見到的景物，實(shí)則深層次象征人生事業(yè)途中穿過“三峽”后所達(dá)到的開闊、平曠的境界與胸襟；自由飛翔的沙鷗襯托作者喜悅的心情。
（三）反饋性點(diǎn)撥
1.這篇文章之“想”過于散、漫，沒有一根紅線貫穿統(tǒng)一它，對(duì)此同學(xué)們是如何認(rèn)識(shí)的？
提示：“漫”而不散，一根紅線即“一種精神”“知難而進(jìn)的首創(chuàng)精神”。
2.主旨總結(jié)：
提示：可抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子、段落：“抖掉昨天的惡夢(mèng)”“在新中”“行程是艱險(xiǎn)的，……絆不住歷史的腳步”。及寫作時(shí)間：文末“1980年12月”，得出如下結(jié)論：作者借過萬重山所想，大力謳歌、倡導(dǎo)首創(chuàng)精神，謳歌“敢為天下先”的勇氣，鼓勵(lì)人們勇于做改革開放事業(yè)的“第一個(gè)”，從而使改革開放事業(yè)“天漸漸開闊，地漸漸平曠”。
