我是植物人
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇我是植物人范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
我是植物人范文第1篇
在冬天，當有一段特別長的寒冷日子時，不是只有人類在受苦；植物和動物世界也同樣受到影響。鳥兒會比平常晚去筑巢，而在花園、原野、山丘和小溪旁的花兒和樹木，也都在等著太陽的溫暖光芒。想象有無數顆種子在大地之下，正等待著太陽的光和溫暖。
想象這些成千上萬的種子深埋在大地中，在寒冷季節，當下雪、結冰和冷風吹拂的時候，種子仍安全地埋在土中?，F在再想象一下，每一顆種子都是一點點的亮光，假如我們能夠透視大地，看起來就會像是萬點的繁星。在冬天里，大地看起來就會像是星空。
在春天植物開始生長，在大地之下和大地之上同時長著。植物的莖、綠色的葉子和花這部分向著光生長，而根部扎入越來越深的黑暗中，進到了地里。植物需要太陽的光和溫暖以及大地的黑暗。如同小孩有爸爸媽媽一樣，植物以大地為母，以太陽為父，在太陽和大地之間生活。
大地之母的嬰兒――菌類
你可能不會記得自己是個小嬰兒的時候是什么樣子，只能通過看照片來了解。嬰兒期的你，每天睡覺的時間長達十幾個小時。蘑菇是一種和嬰兒有著一樣屬性，睡多于醒的植物。蘑菇不喜歡陽光充足的環境，它們喜歡黑暗陰涼，遠離陽光，蘑菇的行為和一個小嬰兒一樣，小嬰兒的生理需求是喝奶、睡覺，暫時還不會主動想要到戶外玩耍。
蘑菇是植物界的小bahy，它的菌蓋背對著光，在菌蓋的菌褶之間有一種微小的粉粒會掉在地上，粉粒會長出菌絲，菌絲又會長出更多的菌絲，像一棵在黑暗的土中長滿絲線的樹，蘑菇就從這棵“樹”上長出來，蘑菇依附著大地之母。
剛開始走路和說話的孩子――苔蘚
苔蘚是一種微小的植物，你走在任何樹林或者森林里都會發現它。苔蘚非常喜歡熱鬧，它們總是結伴成行，樹林里的苔蘚就像是鋪在地上的墊子，成千上萬的苔蘚組成了一座地上的小樹林。
苔蘚是綠色的，它們就像藻類和地衣一樣，剛學會植物的第一課一一制造綠葉。苔蘚能將自己抬起一點點，它們有直立莖，卻不能像蒲公英那樣高高站立，因為苔蘚在植物世界中還是小孩子。苔蘚喜歡陰涼的地方，所以沒辦法受到太陽的教導。苔蘚這植物界的小孩子沒有真正的花，卻擁有果實和花的模仿品，某些苔蘚莖頂的小葉子會變黃，“偽裝”成一朵小花。
向陽光學習的孩子――開花植物
一個人能夠擁有的內心的力量，這種力量或許是堅持，或許是內在的一種覺醒，就會像出現一道光一樣。想想從會數1到數到20或者30，想想從畫點開始，到可以畫出線條，這都是內在之光在你身上起的作用。
花朵專心地對陽光敞開，就像是愿意學習、敞開心胸的孩子。這些在草原及花園里散發美麗香氣的開花植物并沒有學校，也不像人類一樣有老師教導。這些植物的學校和老師，就是太陽的光。開花植物特別熾熱地愛戀著陽光。
但是除了陽光之外，還有其他東西在作用著。當你在夜間仰望天空，可以看到無數的星星，星星的光也照向我們，照在大地上。在白天，除了陽光之外，星星的光也照在大地上。我們肉眼可能無法看見，但對植物而言，星星的光芒就如同陽光一樣地真實。
植物從太陽那里學習開花，而植物是從星星那里學習如何讓花朵有著像星星般的形狀。有些像六角星，有些像五角星，有些像四角星，也有些像有很多光芒的星星。有些植物甚至在果實中展現出星星的樣子，像是蘋果、橘子與檸檬中的“星星”形狀。高掛的星星可說是天上的花朵，而地上的花朵就像是鏡子，映照出天上花朵的光芒.
匆匆忙忙長大――郁金香
郁金香是迫不及待要長大的孩子。郁金香會長出簡單的平行脈的葉片，它沒有時間長出構成花萼的小綠葉。剛看到郁金香的時候，會以為它有花萼，像是花苞上長著綠葉，但過一陣這些綠葉會變成紅色或者黃色，最后變成一朵花。所以，郁金香是一種還沒學會如何分辨綠色萼片和彩色花瓣的植物。
我是植物人范文第2篇
閱讀下面的文字，回答后面的問題。
蘭陵武王長恭，文襄第四子也。累遷并州刺史。突厥入晉陽，長恭盡力擊之。邙山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急，城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也。
歷司州牧、青瀛二州，頗受財貨。后為太尉，與段韶討柏谷，又攻定陽。韶病，長恭總其眾。前后以戰功別封巨鹿、長樂、樂平、高陽等郡公。邙山之捷，后主謂長恭曰：“入陣及深，失利悔無所及?！睂υ唬骸凹沂掠H切，不覺遂然?！钡巯悠浞Q家事，遂忌之。及在定陽，其屬尉相愿謂曰：“王既受朝寄，何得如此貪殘？”長恭未答。相愿曰：“豈不以邙山大捷，恐以威武見忌，欲自穢乎？”長恭曰：“然?！毕嘣冈唬骸俺⑷艏赏?，于此犯便當行罰，求福反以速禍?！遍L恭泣下，前膝請以安身術。相愿曰：“王前既有勛，今復告捷，威聲太重，宜屬疾在家，勿預事。”長恭然其言，未能退。及江淮寇擾，恐復為將，嘆曰：“我去年面腫，今何不發?！弊允怯屑膊化?。武平四年五月，帝使徐之范飲以毒藥。
長恭謂妃鄭氏曰：“我忠以事上，何辜于天，而遭鴆也！”妃曰：“何不求見天顏？”長恭曰：“天顏何由可見！”遂飲藥薨。贈太尉。
長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之。初在瀛洲，行參軍陽士深表列其贓，免官。及討定陽，士深在軍，恐禍及。長恭聞之曰：“吾本無此意?！蹦饲笮∈?，杖士深二十以安之。嘗入朝而仆從盡散，唯有一人，長恭獨還，無所譴罰，武成賞其功，命賈護為買妾二十人，唯受其一。有千金責券，臨死日，盡燔之。
（選自《北齊書?高長恭傳》）
下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A.高長恭具有非凡的軍事才華，在金墉城之戰中，他兩度率軍殺入敵陣，最后同城中守聯合打敗敵人，齊軍將士編了《蘭陵王入陣曲》來歌頌此事。
B.齊后主嫌惡高長恭，高長恭的下屬相愿勸告他不要貪戀爵位，高長恭認為此言說到了要害，但最終沒有及時全身而退。
C.當初高長恭任瀛州刺史時，曾因下屬陽士深上表告發而被免職。后來陽士深一直擔心會被高長恭殺害。定陽之戰時，高長恭下令杖責陽士深，但其實并不是為了報復。
D.高長恭相貌柔美，心智堅強，歷次作戰均有功勞，對士卒也很關心照顧，表明了他品行中美好的一面。但是他本性貪財戀位，這一面往往被后人詬病。
解析：古代人物傳記往往挑選傳主最光輝的軍事和政治活動，來顯現人物的性格特點和精神品質。我們必須梳理出重大事件的前因后果，注意在矛盾沖突和細節描寫中分析人物形象?！侗饼R書?高長恭傳》中，高長恭經歷了邊疆征戰、主鎮一方的職務變遷，在與周軍的對戰、與屬下相愿、陽士深的交往中均表現出勇敢頑強、善于聽勸、虛懷若谷等高尚品行。了解了這幾點，考生不難做出正確的判斷。
答案：D
【技法指津】
古代人物傳記如何把握敘事脈絡、概括人物特點，一直是高考的熱點?？疾闀r一般以選擇題的形式出現，考點涉及人物生平、重要事跡、人物性格、人物評價。解題時需要注意以下幾個方面：
一、梳理寫人記事的順序
古代人物傳記一般采用順敘的寫法，以時間流變為線索，勾勒傳主的基本生命歷程，概括性地描繪出較為完整的人物形象。因此，對顯示傳主重要生平事件、命運轉折、思想精神活動的那些時間，應重點標示出來。這樣可以迅速理清文章脈絡，把握傳主的主要生活經歷。當然，有時為了表現傳主的性格特點，也會采取插敘回顧的手法。
二、關注傳主的典型事跡
典型事跡件往往是傳主一生的關鍵事跡，能反映他一生的功過，而且可以顯示有關的歷史進程及性格特點。首先，要從傳主在事件中的表現來把握其形象（尤其是細節描寫）。閱讀傳記時要學會把握作品中具有典型意義的事件細節，并對這些細節仔細思考。例如，這一細節表現了什么，它與整個事件之間是什么關系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現了人物怎樣的精神特質等。其次，要聯系傳主生活的時代背景和社會環境，根據作品所陳述的與社會進程以及傳主個人成長相關的重要事實，了解具有典型意義的事件和細節，把傳主形象突顯出來加以理解。
三、把握傳主的人際關系
古代人物傳記雖然是以敘寫某個人物為中心，但全文不只是寫這一個主要人物，一定還會牽涉到其他次要人物。那么，誰是主要人物，誰是次要人物；主要人物與次要人物之間是什么關系等，這些是閱讀人物傳記時必須要弄清楚的。另外，人物傳記中的句子，有不少是省略主語的，分不清人物之間的關系，就很難理解文章內容。
四、留意評價性的語句
史傳文末一般都有作者的評語，稱為“評”或“贊”。這樣的評語，既可以幫助我們理性地審視主人公的思想、個性、人格、情感、價值觀等，也可以讓我們獲知作者本人的觀點態度。另外，也可以在文本中仔細分析傳主在人生轉折處所流露的思想感情和精神品質及行動所體現的社會意義，從而得出對人物特點的評判。
【閱讀訓練】
閱讀下面的文字，回答后面的問題。
婁師德，字宗仁，鄭州原武人。第進士，調江都尉。揚州長史盧承業異之，曰：“子，臺輔器也，當以子孫相諉，詎論僚吏哉？”
上元初，為監察御史。會吐蕃盜邊，劉審禮戰沒，師德奉使收敗亡于洮河，因使吐蕃。其首領論贊婆等自赤嶺操牛酒迎勞，師德喻國威信，開陳利害，虜為畏悅。后募猛士討吐蕃，乃自奮，戴紅抹額來應詔，高宗假朝散大夫，使從軍。有功，遷殿中侍御史，兼河源軍司馬，并知營田事。與虜戰白水澗，八遇八克。
天授初，為左金吾將軍，檢校豐州都督。衣皮F，率士屯田，積谷數百萬，兵以饒給，無轉餉和糴之費。武后降書勞之。長壽元年，召授夏官侍郎，判尚書事，進同鳳閣鸞臺平章事。后嘗謂師德：“師在邊，必待營田，公不可以劬勞憚也。”乃復以為河源、積石、懷遠軍及河、蘭、鄯、廓州檢校營田大使。
師德長八尺，方口博唇。深沉有度量，人有忤己，輒遜以自免，不見容色。嘗與李昭德偕行，師德素豐碩，不能遽步，昭德遲之，恚曰：“為田舍子所留?！睅煹滦υ唬骸拔岵惶锷?，復在何人？”其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，潔之乃已。”師德曰：“未也。潔之，是違其怒，正使自干耳?！痹谙墓僮⑦x，選者就按閱簿。師德曰：“容我擇之可乎？”選者不去，乃灑筆曰：“墨污爾！”
狄仁杰未輔政，師德薦之，及同列，數擠令外使。武后覺，問仁杰曰：“師德賢乎？”對曰：“為將謹守，賢則不知也?！庇謫枺骸爸撕?？”對曰：“臣嘗同僚，未聞其知人也?！焙笤唬骸半抻们洌瑤煹滤]也，誠知人矣?！背銎渥?，仁杰慚，已而嘆曰：“婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠矣！”總邊要、為將相者三十年，恭勤樸忠，心無適莫，方酷吏殘鷙，人多不免，獨能以功名始終，與郝處俊相亞，世之言長者，稱婁、郝。
（選自《新唐書?婁師德傳》）
1.對下列語句中黑體詞語解釋有誤的一項是（ ）
A.第進士，調江都尉（科舉）
B.昭德遲之，恚曰（發怒）
C.當以子孫相諉（推托）
D.師德喻國威信，開陳利害（諷刺）
2.以下各組句子中，充分表明婁師德深沉、有度量的一項是（ ）
①吾不田舍，復在何人？②當以子孫相諉，詎論僚吏哉？③潔之，是違其怒，正使自干耳。④師德喻國威信，開陳利害，虜為畏悅。⑤出其奏，仁杰慚。⑥選者不去，乃灑筆曰：“墨污爾！”
A.②③④ B.①④⑥ C.①③⑤ D.②⑤⑥
3.把下列句子翻譯成現代漢語。
（1）深沉有度量，人有忤己，輒遜以自免，不見容色。
譯文：
我是植物人范文第3篇
關鍵詞:教育教學;教學方法;任務驅動式
隨著計算機的產生和飛速發展,信息技術也在長足的發展,人們已進入到了信息時代,各行各業隨著計算機技術、信息技術也在發生著翻天覆地的變化。當然,人們的教育理念、教育方式等也不可避免的要適應時代的潮流,因此,如何提高教學的質量以適應現代信息社會的發展是我們應該努力去探究的。在探究的過程中,“任務驅動”教學法是公認的一種比較優秀的教學方法。它受到了許多教師的喜愛,但還有許多教師對“任務驅動式”的教學方式不是很了解,并且不知道在課堂上如何使用“任務驅動式”教學方式去組織上課,對此,我將談談我對“任務驅動式”教學方法的一點見解。
首先我先談談什么是“任務”和“任務驅動”?！叭蝿铡边@個概念在我們生活中通常指的是通過一系列的活動完成一件事,而在教學過程中我們就具體為以課程中所學的知識或必要的教學工具為手段完成的一些教學事件。“任務驅動”就是以完成“任務”為目標,利用所有的教學資源,積極主動的去探索解決問題的辦法,從而學到新的知識,進一步培養分析問題、解決問題的能力。并可以更好地激發他們的求知欲,培養獨立探索、勇于開拓進取的自學能力。
其次,我來談談“任務驅動式”教學方式中的“任務”該如何來設計。設計任務時一定要結合課程的特點來設計,例如,如果課程屬于操作類的,那么,就可以設計一個和現實結合比較緊密的并且囊括了所要學習的所有操作的任務,通過在完成任務的操作中掌握各種操作方法;如果課程屬于實驗驗證型的,那么就可以設計一個綜合性的實驗作為課堂任務,通過學生做實驗的過程中,掌握實驗的目的、原理、過程及整個過程;如果課程屬于理論性比較強的,如法律,那么教師就可以設計一個設計法律的場景,通過讓學生來分析場景中的人和事來掌握法律知識。另外,設計任務時還必須要有層次性,層次性表現在兩個方面,一方面是設計時要先給出任務的總體目標,再結合總體目標給出參考資料以及課時的安排,分配課時時一定要合理的根據任務的大小進行,但為了方便實施教學和課后評價,任務不要過大,一般以二課時或四課時做好;層次性的另一方面是指任務涉及到的知識的地進性,新任務中既要有以前任務中已經使用相關知識,同時也必須加入新的知識點,使學生在完成任務的過程中,既鞏固已學過的知識,又必須學習新的知識,這樣循序漸進,逐步提高。
第三,教師在課堂上要想使用“任務驅動式”教學方法進行教學,必須在上課前就得提前設計好整個課堂的組織過程:第一步,創建好整個完成任務所需的環境。比如,完成任務所需的必備硬件或軟件設施,或學生力所不及的一些設備。第二步,任務設計。任務設計時一定要適當,即任務不能過大或過小。過大,可能會大致學生在規定的時間內無法完成任務,從而挫傷學生學習的積極性;過小,可能不能完全覆蓋所要學習的知識點,或者讓學生覺得任務太簡單,完成后沒有成就感,從而對課堂任務失去興趣。第三步,引導學生自主學習。任務提出以后,教師不要直接告訴學生解決問題的辦法,而是讓學生開動腦筋,自己去考慮解決問題的方法,必要時教師可以給學生一些提示,培養他們自己分析問題,自己想辦法解決問題的能力,這樣,當一個任務完成后,他們就會獲得一定的自我滿足感和成就感,從而更加激發他們學習的興趣。第四步,引導學生養成相互協作的團隊精神。有些任務需要將學生分成小組來完成,這時,教師就要引導各小組成員在完成任務的過程中,協作學習,相互討論、交流,通過不同觀點的交流,相互補充、修正并且加深每個同學對當前這個問題的理解,同時,通過取長補短,得以使任務更快、更順利的完成。第五步,收集并解決學生在完成任務過程中遇到的問題。學生完成任務后,可讓學生或每組的學生代表來講述他們完成任務的過程及在這個過程中遇到哪些問題,是如何解決的,對于哪些比較好的解決方法,教師要表揚并讓學生進行推廣,對于哪些無法解決的問題,由教師進行講解,這樣可以加深學生對解決方法的印象。第六步,總結所學知識。最后教師再次對本次任務中所涉及的知識點進行串講,讓學生對本節課的知識有個完整的認識,便于更好的掌握。
第四,有些教師認為“任務驅動式”教學方法是一種比較優秀的教學方法,就盲目的在任何課程中都采用該種教學方法,其實這是不對的。我們在采用教學方法時,一定要根據自己所帶課程的特點,合理選擇適合本課程的教學方法。那么那些課程不適合采用“任務驅動式”教學方法呢?我簡單總結如下:一、理論性特別強的課程不太適合,比如:語文、英語、數學等等這些課程。因為這些課程是學生的理論基礎課,學好了這些課程,才能作為基礎學習其他的課程,所以,如果在這類課程中采用“任務驅動式”,那么,課堂中的“任務”非常的難以設計,并且,學生在實施時,也很難做到開動腦筋自己想辦法,往往不斷的需要老師的幫助,這樣,最終的結果會適得其反,整個課堂任務難以在規定的時間內完成,而學生也會有挫敗感,無法激發他們自主學習,勇于探索的欲望。二、音樂、攝影、社會禮儀等這類課程,也不太適合使用“任務驅動式”教學方法。因為這些課程一般必須是教師給出足夠的理論知識或手把手的教或演示后,學生才能在此基礎上完成課堂作業,學生完成課堂作業的過程中,是一個綜合利用所學知識再加以創新的過程,這種教學效果和我們“任務驅動式”教學方法的教學效果是不相同的,所以,不宜采用。
我是植物人范文第4篇
論文摘要:自物權行為理論創立以來，該理論引起了廣泛的爭論。文章以我國城市房地產轉讓登記制度是否承認了物權行為理論的分析為墓礎，探討物權行為理論的制度價值和邏輯價值，并進而研究我國物權法應否承認物權行為理論。
一、問題的提出
自德國法學家薩維尼創立了物權行為理論以來，該理論在世界各國民法學界引起了巨大的反響?！兜聡穹ǖ洹泛臀覈_灣地區《民法典》都采納了該理論，《瑞士民法典》亦部分地采納了該理論，但是《日本民法典》等卻并未肯認該理論。
我國民法學界關于我國物權法是否應承認物權行為曾展開了激烈的論爭。贊成和反對物權行為理論兩派觀點似乎都有各自的道理，但似乎又都存有偏頗之處。本文擬通過對我國不動產買賣登記生效制度的研究探討我國物權法應否承認物權行為理論的問題。
二、我國城市房地產轉讓登記制度是否承認了物權行為理論
(一)物權行為的意義和理論起源
物權行為理論是德國民法學界公認的物權制度的理論基礎，是“典型的”德意志法系的特征。隨著《德國民法典》的制定和傳播，物權行為理論對世界各國民法理論和實踐都產生了一定影響。物權行為的概念如何界定，眾位學者定義不一，各具特點。我國臺灣學者鄭玉波認為:“物權行為系以直接發生物權之變動為目的。姚瑞光認為:“物權行為，由物權的意思表示。與登記或交付相結合，而成立的要式行為。史尚寬認為:“物權行為謂以物權之設定、轉移、變更或消滅為目的之法律行為。以上及其他對物權行為的定義都肯認了物權行為是設立、移轉、變更和終止物權為目的的法律行為。這一法律行為與債權行為截然有別。債權行為是民事主體以設立、移轉、變更和終止偵權為目的的法律行為。債權行為的效力在于當事人間因債權契約發生、變更或終止“給付謂求權”.債權人只能請求偵務人實施給付，不能直接支配債務人應交付的物。而物權行為的效力在于直接發生物權變動效果。
物權行為理論由薩維尼首先提出。19世紀初期，他在他的大學講義中指出:為履行買賣契約或其他以移轉所有權為目的之契約而踐行為交付，并不是一種單純的事實行為，而是含有一項移轉所有權為目的之物權契約。他認為:第一，交付是一個獨立的契約。交付即義務人向權利人移轉合同約定或法律規定的標的物的占有的行為，通過交付完成物上權利的轉移。交付行為本身既具有意思表示.又具有外在行為，其目的是完成物權的設立、移轉、變更或者廢止等，因此交付已經具備了作為一個獨立合同的條件。第二，交付中的意思表示是獨立的意思表示。薩維尼認為，交付中不但有意思表示，而且這個意思表示是一個與當事人在原因行為中所為的意思表示性質不同的意思表示:在原因行為中當事人所作的意思表示是要承擔債法上的或者其他法律上的義務;而在交付中，當事人所作的意思表示是要完成物權的創設、變更、移轉或者物權的廢止。第三，交付必須具備外在的形式。
(二)物權行為理論的立法實踐
薩維尼的物權行為理論直接影響了《德國民法典》的制訂并使得《德國民法典》確認了物權行為理論作為德國物權法的基礎?！兜聡穹ǖ洹返?7 3條第1款規定:“為轉讓一項地產的所有權，為在地產上設立一項物權以及轉讓該項物權或者在該物權上更設立其他權利.如法律沒有另行規定時，必須有權利人和因該權利變更而涉及的其他人的合意，以及權利變更在不動產登記簿上的登記?！钡?29條規定:“為轉移一項動產的所有權，除交付(或交付替代行為)外的必要條件是，所有權人和取得人“就所有權轉移達成合意?！?/p>
我國臺灣地區在學習《德國民法典》的同時繼受了物權行為理論。臺灣現行民法第758條規定:不動產物權。依法律行為取得、設立、喪失及變更者，非經登記，不生效力，但受讓人已占有動產者，于讓與合意時，即生效力。
除德國和我國臺灣地區在立法實踐中肯認物權行為外，其余國家都未作明確規定。
(三)我國城市房地產轉讓登記制度是否承認了物權行為理論?
關于我國民事立法中是否承認物權行為的問題，眾多學者有對立的看法。兩派意見主要集中在《民法通則》第72條及《城市房地產管理法》第60條第3款的規定是否肯認了物權行為?！睹穹ㄍ▌t》第72條規定:“財產所有權的取得，不得違反法律規定。按照合同或者其他合法方式取得財產的，財產所有權從財產交付時起轉移，法律另有規定或者當事人另有約定的除外。”
在這里，關于交付是一個單純的公示形式還是一個包含所有權移轉的合意即物權行為的問題上存在爭議。該條所說財產轉移是否僅是債權合同的生效要件?
薩維尼在1840年發表的《當代羅馬法制度》一文中寫到:“私法契約是最復雜最常見的……在所有的法律制度中都可以產生契約，而且它們是最重要的法的形式。首先是在債法中，它們是債產生的最基本的源泉，這些契約人們稱之為債務契約。此外在物權法中，它們也同樣廣泛地存在著。交付是一種真正的契約，因為它具備契約概念的全部特征:它包括雙方當事人對占有物和所有權的意思表示……僅該意思表示本身作為一個完整的交付是不足夠的，因為還必須加上物的實際占有取得作為它的外在的行為，但這些都不能否認它的本質是契約。側雖然在這本書中，薩維尼并未提物權行為而使用的是(物權)契約，但顯然雙方當事人對占有物和所有權轉移的意思表示及交付是我們熟悉的發生物權變動的物權行為。因此，“交付本身是一個含有意思表示的完整的物權行為.又兼有公示的作用”。因此，我國《民法通則》第72條承認了物權行為理論。
《城市房地產管理法》第60條第3款以登記作為不動產所有權轉移的生效要件，雙方當事人汀立了房屋買賣合同，意思表示一致，債權合同即告成立。但僅有債權合同(行為)尚不能產生物權變動的效果，即不能產生《法國民法典》1583條所規定的“當事人雙方就標的物及其價金相互同意時，即使標的物尚未交付、價金尚未支付.買賣即告成立，而標的物的所有權即依法由出賣人移轉于買受人那樣合同一經成立，不動產所有權即由出賣人移轉于買受人的效果，尚需辦理登記。這一登記行為是直接發生不動產所有權變動的法律行為，在這一法律行為中包含著出賣人出讓不動產所有權的意思。因此是一個有別于債權行為的獨立的物權行為。
綜上，我國《城市房地產管理法》第60條第3款所規定的城市房地產轉讓登記制度承認了物權行為。
三、我國城市房地產轉讓登記制度所承認的物權行為理論的制度價值思考
1.該理論使登記成為不動產買賣的生效要件，每交易一次就要登記一次，交納一筆數目不菲的費用，使得交易成本太高，這在一定程度上抑制了不動產交易，促使人們以不登記而私下買賣的方法來規避法律。因此，不動產買賣登記制度并不利于不動產買賣效益的提高。
2.該理論能達到比不采用物權行為理論更能有效地維護交易安全的目的嗎?
物權行為理論能維護交易安全的作用是無庸置疑的，但不采用物權行為理論是否就達不到保護交易安全的目的呢?
若采用法國式不動產買賣登記對抗制度登記不作為不動產買賣生效要件，而僅作為一般公示方式。不動產買賣雙方一經合意訂立合同，即使標的物尚未交付.價金尚未支付，標的物的所有權也己由出賣人轉于買受人。當事人可在房地產部門進行不動產買賣變更登記，從而取得對抗第三人的效力。如果當事人不進行登記，并不影響買受人取得不動產的所有權，只是若出賣人將該不動產再賣與第三人，且與第三人辦理了不動產買賣變更登記，則該買受人所取得的不動產所有權對于該第三人不具有對抗效力，第三人獲得該不動產所有權。這是否意味著對交易安全的嚴重威脅?筆者認為不會。因為若采用不動產買賣登記生效主義，不動產買受人到房地產機關登記時可以查知其所購買的不動產是否為出賣人所有，是否有瑕疵，若其欲購買的不動產并非為出賣人所有或有瑕疵.買受人可以決定不進行登記，從而使得不動產買賣關系不生效。若買受人不想向登記機關交納巨額登記費，也會采取規避法律的方法不去登記，但買受人與出賣人須承擔規避法律、不登記給自己可能帶來的不利益.而采用不動產買賣登記對抗主義，作為買受人可以憑借自己的自由判斷去決定是否進行不動產買賣登記。如果當事人對交易安全沒有把握，完全可以選擇進行登記。買受人到登記機關可以查知其所購買的不動產是否為出賣人所有，是否有瑕疵，若其欲購買的不動產并非為出賣人所有或有瑕疵，買受人可以解除合同。若查知其所購買的不動產為出賣人所有.也無瑕疵.買受人可以進行登記，以對抗第三人;如果當事人對交易安全有把握，完全可以不去登記。若其判斷有誤，交易實際上不安全，未能登記自然不能對抗第三人。這也是交易人自主選擇的結果，責任應由其自負。這與采取不動產買賣登記生效主義，當事人不想向登記機關交納巨額登記費而采取規避法律這種方法不去登記又有何區別?這里必須說明的是，即使法律強制性規定當事人不動產買賣必須進行登記，但卻無法強迫每個不動產買賣當事人都去進行登記。在實踐中.采取不動產買賣登記生效主義國家，不動產買賣當事人規避不動產買賣強制登記規定的屢見不鮮;而在采取不動產買賣登記對抗主義國家，去房地產登記機關進行登記的也不在少數。
從以上對采取不動產買賣登記對抗主義是否會影響交易安全的分析可以看出，采取不動產買賣登記生效主義并不能更有效地維護交易安全，筆者認為我國城市房地產轉讓登記制度所承認的物權行為理論的制度價值值得懷疑。
四、我國城市房地產轉讓登記制度所承認的物權行為理論的邏輯價值思考
是否確立一項制度或理論，就應從制度價值或邏輯價值來考查。從以上分析，我們可以看出我國城市房地產轉讓登記制度所承認的物權行為理論并沒有太大的制度價值，現在我們從邏輯角度來考查該理論有無存在的價值。
首先，我們以不動產買賣登記對抗主義來分析不動產買賣登記生效主義所承認的物權行為理論的邏輯價值的有無。在采取不動產買賣登記對抗主義的法國和日本，不承認物權行為理論，登記僅僅是公示的一種方式.不登記不影響不動產買賣的有效。當事人一經合意即發生不動產所有權的轉移。即使未經登記買受人也已獲得不動產的所有權。但未登記，該所有權轉移不能對抗就該同一不動產已進行登記的第三人。這里便會產生疑問.所有權不能對抗第三人還能稱得上是所有權嗎?.‘既然買受人自買賣合同成立之時起就已經取得了標的物的所有權.但其取得的所有權未經登記或交付卻不能對抗第三人.那么.人們不禁要問:買受人取得的是所有權嗎?所有權是對世權。不能對抗第三人的所有權是什么樣的所有權?要么買受人尚未取得所有權、要么他取得的不是所有權。因此.雖然不動產買賣登記對抗主義在實踐應用中比較靈活.但由于不承認物權行為理論，使得所有權的取得與對第三人對抗效力不能協調一致。而采取不動產登記生效制度所承認的物權行為理論就不存在以上矛盾。因為不動產買賣當事人的合意并不發生所有權變動的效果。雙方當事人欲使不動產所有權發生移轉須到房地產機關辦理登記手續。登記作為不動產所有權移轉的生效要件，不經登記，所有權不發生轉移，買受人就未取得所有權，買受人當然不能對抗第三人。若已經登記，買受人取得所有權，買受人當然能夠對抗第三人。所有權的取得與對第三人的對抗效力同時發生.協調一致。
其次，物權行為理論使法律關系更加明晰，有利于區分不同的法律效果，從而有利于完善民法體系。按此理論買賣可分為三個獨立的法律行為:首先，債權行為即買賣契約，使雙方當事人互負給付標的物和價金的義務，即使雙方取得請求對方為給付的請求權，這是債法上的效果;其次，是兩個物權行為，交付標的物和價金以使對方取得該標的物或價金的所有權，這顯然是基于一個處分行為(物權行為)而使所有權發生轉移，這是物權法上的效果。若不承認在債權行為之外尚有物權行為存在，那么我們便會依據債權行為取得標的物和價金的所有權，而我們都承認債權行為只是產生請求給付的權利.因此不承認買賣關系中物權行為與債權行為的并存會導致法律關系混亂，邏輯不清，使物權與債權劃分不明，從而導致整個民法體系的混亂。
一個多世紀以來，人們一直在猜測是什么最終驅使薩維尼創造了這一理論。筆者認為，在很大程度上薩維尼是想借助這一理論更好地區分物權和債權、從而使整個民法體系更加合理。糾正《法國民法典》體系、邏輯混亂之弊，回歸法規大全體系化之路。
我是植物人范文第5篇
關鍵詞：青春、現實、辛夷塢、人物形象、刻畫
中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2014）01-0000-01
伴隨著趙薇導演的處女作《致青春》票房的成功，青春校園類題材電影再一次引發收視狂潮。而該電影改編于辛夷塢的同名小說《致我們終將逝去的青春》，作者對于人物形象刻畫的深刻飽滿，使讀者能夠對號入座，引起共鳴。整部小說用鄭薇的愛情線索闡述了青春的含義，正如辛夷塢所說：“故鄉是用來懷念的，青春就是用來追憶的，當你懷揣它時，它一文不值，只有將它耗盡后，再回過頭來看，一切才有了意義。”小說的社會篇寫的更加深刻有內涵，步入社會之后，不管是鄭微的成長，對陳孝正以及林靜的感情變化，都寫得循序漸進且不拖沓，此間穿插各種旁線詳略得當卻都富有深意，而且感悟與對話都很生活哲理?！斑@部電影中關于錢的焦慮就非常真切。電影是在今天市場化完成時，主流白領緬懷失落的單純?！北本┐髮W中文系教授，博士生導師張頤武贊賞道。
鄭微的經歷就是一部女性的成長史。兒時的她性格急躁喜歡耍小聰明，多虧了鄰居大哥哥林靜一家的悉心照料。大學的生活是豐富多彩的，林靜出國后，鄭微用其窮追不舍、狂轟亂炸、苦情示愛手段終于追到陳孝正，兩人相伴度過整個大學時光。到了畢業季，學校到美國的公派名額也少不了品學兼優的陳孝正，他在前途和愛情之間猶豫不決，最后內心的自卑母親的鞭策迫使他選擇去美國拼一個將來，而和鄭薇的愛情也不得不走到了盡頭。鄭薇一人踽踽獨行進了面試的公司，時間的磨礪使她從剛畢業的小丫頭蛻變成辦事嚴謹的鄭秘書，而此時卻在阮莞的訂婚宴上遇到了檢察官林靜，陳孝正也從美國回來進了同一家公司。社會現狀的殘忍夾著青春和兒時美好的回憶，編織了新的故事。然而在鄭薇的人生中經歷過生離死別才真正的明白，原來愛情并沒有那么偉大，自己所需要的也不過是個歸宿。就像書里寫道“曾經我們都以為自己可以為愛情死，其實愛情死不了人，它只會在最疼的地方扎上一針，然后我們欲哭無淚，我們輾轉反側，我們久病成醫，我們百煉成鋼。你不是風兒，我也不是沙，再纏綿也到不了天涯，擦干了淚，明天早上，我們都要上班?！?/p>
（一）鄭薇，一個渾身都洋溢著青春的活力的都市女孩，自稱“玉面小飛龍”。作者對主人公行為刻畫的非常細致。比如得知林靜不辭而別的消息之后的她在公交車上大哭，不顧全車人訝異的眼光，也要把心里的難過、壓抑、失望和委屈通過這種方式歇斯底里地宣泄出來，一個在象牙塔里從未受到傷害的年輕女生的形象就這樣被勾勒了出來。作者用幽默的語言描寫來體現她充滿朝氣的自信，她也曾驕傲的斷言：“總有一天會在他的心中插上我的五星紅旗！”鄭薇對于愛情表現出了足夠的勇敢，有人會說鄭薇太過于張揚，女生的自尊在她身上蕩然無存，可我恰恰覺得這樣的率真女孩子是難得的品質。失戀后她對自己說：“如果挽不回我的愛，尊嚴能讓我不那么悲傷？”對于喜歡的就勇敢去爭取，那種初生牛犢不怕虎的精神是最彌足珍貴的，年輕的她相信只要努力爭取，這個世界就沒有她得不到的東西。愛一個人愛的坦坦蕩蕩，在追求陳孝正的路途中，面對一路的磕磕絆絆和陳孝正冷漠的態度，鄭薇的堅持和隱忍不可謂是一種難得。工作后的鄭薇不得不改掉了往日毛毛躁躁的脾氣，受傷后的她面對愛情一再的逃避，太多事情使她寒心，看著鏡子中的自己也只能欲哭無淚，曾經那個天不怕地不怕的“小飛龍”早已消失在身后。
（二）、陳孝正，出身貧寒清苦心懷理想，遺腹子的他從小生活在母親嚴厲的教育之下，被時刻提醒要出人頭地，同時也被他母親病態的偏執提醒著他從來就是個貧，貧無幸福。他只關心自己的學業是否有成，厭惡一切虛度關心的生活方式，對于“眾星捧月”的鄭薇更是毫無興趣。所以作者在塑造陳孝正寡言冷語的形象時采用了大量的心理描寫。面對鄭薇百折不撓的追求，他覺得自己是可悲的：“世界上任何一個智者在遇到勇者的時候都是可悲的，他更能接受的版本是，世界上任何一個正常人遇到一個不正常人通常都是可悲的?！泵鑼戧愋⒄疃嗟脑~語就是冷淡自持，直到他終于被鄭薇的快樂感染，所有的少年老成轉變成了無休止的抓狂，這種變化潛移默化的滲透到了他的生命中，多年以后驀然回首，自己不得不承認當年的鄭薇就是他最大的財富。陳孝正有一句經典名言概括了他大學時期的小心翼翼：“我的人生是一棟只能建造一次的樓房，我必須讓它精確無比，不能有一厘米差池――所以，我太緊張，害怕行差步錯?！比欢嵽眳s回應道：“我不就是你那一厘米的差錯？任何一棟大樓都允許存在合理范圍內的誤差，我這一厘米不足以讓你的大樓坍塌。”作者在塑造二人的成長背景用了大量的反差，導致二人在處理矛盾和問題時的方法也是相反的。這種文化背景的差異和自身性格的反差讓讀者好奇故事的結局。留學歸來的陳孝正阻止不了即將結婚的鄭薇，曾經那個孤傲的少年竟然會如此低聲下氣的懇求，猶如他的一顆心，終于學會了低到塵土里。對陳孝正內心的刻畫，原本的孤僻和涼薄在步入職場后更添加了幾分圓滑，這些描寫都成功的揭示了人物的精神面貌和內心世界。
（三）林靜的形象前半部分是通過側面描寫來展現的，作者主要是通過大學時期的鄭薇來描寫她記憶力的林靜，時隔七年后才迎來了林靜的正面出場。時間讓林靜從最親近的人變成了一個正氣凜然的檢察官，肩膀寬厚眼神銳利，盡管看上去那么氣宇非凡，風度翩然，可是她再也找不到昔日的貼心和依戀。林靜面對不了鄭薇的母親拆散了自己完美的家庭選擇出國：“誰是圣人，誰沒有面對不了想要逃避的時候。我曾以為我的父母是最幸福的一對，甚至為我的家庭能給你帶來溫暖而感到驕傲，原來都是假象。”一出場的林靜就有著勝券在握的自信，這與陳孝正在掙扎中放棄更是形成了對比。林靜最大的性格特點便是氣場強大，作者通過正面描寫陳孝正的嫉妒而側面體現這一點，他的自信而篤定，看著鄭薇的時候還有淡淡的溫情，這些都是陳孝正午夜夢回時嫉妒和失落的根源，是他渴望而不能擁有的一種本質，他的這些表現更突出了林靜自信的特質。那種舍我其誰的天經地義讓陳孝正無處遁形，面對敵人不留絲毫的顏面，他們在鄭薇家的樓梯里相遇出現了這樣的情景：“陳孝正不會忘記，當自己在某個午夜，看著這個男人懷抱著貓一步步走下她家的樓梯，然后笑著說：‘聽說陳助理地任命就要下來了，貴公司歐陽總經理對你厚望有加，你是聰明人，這個時候，為誰風露立中宵？’”林靜一語毀了陳孝正多年的努力的結果，這時的陳孝正已經知道自己的手中沒有了任何籌碼。正如辛夷塢所說：“每一個男人曾經都是陳孝正，當他終于成熟，就變成了林靜?！?/p>
小說中并沒有大是大非，唯一的錯就是那時太年輕，年輕到我們來不及體驗就失去?！吨虑啻骸凡⒉皇且怀霰瘎。凑漳岵杀瘎∶赖挠^點，悲劇“用一種形而上的慰藉來解脫我們，不管現象如何變化，事物基礎中的生命仍是堅不可摧和充滿歡樂的?！边@樣的青春也終將逝去，看著書中的人映出自己年少的倒影，一并愛恨，一并幸福，一并悲傷。想起鄭薇她們402畢業時的散伙飯上，朱小北大聲念蘇軾的詞：“何日功成名遂了，還鄉，醉笑陪公三萬場，不用訴離觴……”
青春就是這樣，抬頭挺胸無所畏懼，即使言不由衷也不低頭。每個人的青春都一樣，一半用來揮霍，一半用來回憶，但青春不為任何人停留，終將逝去。
參考文獻
[1] 辛夷塢.致我們終將逝去的青春[M].北京：朝華出版社.
