描寫(xiě)桂花的詩(shī)句

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇描寫(xiě)桂花的詩(shī)句范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

描寫(xiě)桂花的詩(shī)句范文第1篇

1.初知“鄉(xiāng)愁”

師：大家一起來(lái)讀一讀這首詩(shī)。

（師生齊讀）

小時(shí)候，

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。

我在這頭，

母親在那頭。

長(zhǎng)大后，

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。

我在這頭，

新娘在那頭。

后來(lái)啊，

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>

我在外頭，

母親在里頭。

而現(xiàn)在，

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。

我在這頭，

大陸在那頭。

師：你們猜猜，這首詩(shī)的題目叫什么？

生：鄉(xiāng)愁。

師：那么，你們知道鄉(xiāng)愁的名字叫什么嗎？

（生沉默）

師：同學(xué)們，鄉(xiāng)愁的名字叫遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)的名字叫思念，思念的名字叫記憶，記憶的名字叫夢(mèng)回！

（師板書(shū)：夢(mèng)回）

2.認(rèn)識(shí)作者

（師出示余光中的圖片及

介紹）

師：同學(xué)們，《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)的作者是臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中先生。他離開(kāi)大陸幾十年，寫(xiě)了許多表達(dá)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌和散文，被稱(chēng)為“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”。

（師出示琦君的圖片及

介紹）

師：《桂花雨》這篇散文的作者琦君和余光中先生有著相似的經(jīng)歷，也有著同樣的情感。她1949年離開(kāi)大陸到了臺(tái)灣，之后，整整52年沒(méi)有踏上故鄉(xiāng)的土地。52年啊！她日夜思念的就是故鄉(xiāng)，就是家鄉(xiāng)的桂花！

3.概說(shuō)全文

師：同學(xué)們讀過(guò)課文了，根據(jù)你的理解，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，幾十年來(lái)，一想到故鄉(xiāng)，想到桂花，會(huì)勾起作者哪些回憶？請(qǐng)大家結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

（師出示：幾十年來(lái)，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛 ， 。）

生：幾十年來(lái)，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛看到桂花的樣子。桂花樹(shù)的樣子笨笨的，不像梅樹(shù)那樣有姿態(tài)。不開(kāi)花時(shí)，只見(jiàn)到滿(mǎn)樹(shù)的葉子；開(kāi)花時(shí)，仔細(xì)地在樹(shù)叢里尋找，才能看到那些小花。

生：幾十年來(lái)，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛聞到桂花的香味。桂花的香氣，太迷人了。桂花盛開(kāi)的時(shí)候，不說(shuō)香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒(méi)有不浸在桂花香里的。

師：在描寫(xiě)桂花香味的這段話(huà)中，有一個(gè)字特別要引起我們的注意，哪個(gè)字？

生：浸。

師：給“浸”換一個(gè)字。

生：“泡”。

師：為什么換“泡“字？

生：“泡”說(shuō)的是整個(gè)都在水里，每一部分都在水中。“浸”的意思也差不多。

師：是啊，但是“浸”比“泡”更狠，更給力啊，是“泡”了很長(zhǎng)時(shí)間了，已經(jīng)深入到了每一個(gè)地方，而且是里里外外。課文中寫(xiě)的是“浸”在水里嗎？

生：“浸”在桂花香里。

師：門(mén)前屋后，十幾戶(hù)人家，都浸在桂花香里。厲害吧，一起讀一讀這句吧。

生：（讀）桂花開(kāi)得最茂盛時(shí)，不說(shuō)香飄十里，至少前后左右十幾家鄰居，沒(méi)有不浸在桂花香里的。

師：繼續(xù)我們的發(fā)言。

生：幾十年來(lái)，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛看到我纏著母親搖花的樣子。搖花對(duì)我來(lái)說(shuō)是件大事。所以，我總是纏著母親問(wèn)：“媽?zhuān)趺催€不搖桂花呢？”母親說(shuō)：“還早呢，沒(méi)開(kāi)足，搖不下來(lái)的。”

生：幾十年來(lái)，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛回到童年搖花的情景。可是母親一看天空陰云密布，云腳長(zhǎng)毛，就趕緊吩咐人提前“搖桂花”。這下我可樂(lè)了，幫著在桂樹(shù)下鋪竹席，幫著抱桂花樹(shù)使勁地?fù)u。桂花紛紛落下來(lái)，落得我們滿(mǎn)頭滿(mǎn)身，我就喊：“啊！真像下雨，好香的雨啊！”

生：幾十年來(lái)，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛看到母親的樣子。母親洗凈雙手，撮一點(diǎn)桂花放在水晶盤(pán)中。

生：幾十年來(lái)，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛到父親的詩(shī)句。父親點(diǎn)上檀香，爐煙裊裊，兩種香混合在一起。于是父親詩(shī)興發(fā)了，即時(shí)口占一絕：“細(xì)細(xì)香風(fēng)淡淡煙，競(jìng)收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂(lè)，花雨繽紛入夢(mèng)甜。”

生：幾十年來(lái)，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛又想起桂花糕的味道。桂花搖落以后，全家動(dòng)員，揀去小枝小葉，鋪開(kāi)在竹席上，曬上好幾天太陽(yáng)。桂花曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉中泡茶，做桂花鹵，過(guò)年時(shí)做糕餅。全年，整個(gè)村莊都沉浸在桂花香中。

師：這一段描寫(xiě)中，我們又注意到那個(gè)詞――

生：沉浸。

師：“浸”和“沉浸”，有不同嗎？你們看，聞香味的時(shí)候，浸在香氣里的只是前后左右的十幾戶(hù)人家，而嘗滋味的時(shí)候，是――

生：整個(gè)村莊。

師：聞香味的時(shí)候，浸在香氣里的只是桂花盛開(kāi)的一段時(shí)間里，而嘗滋味的時(shí)候卻是――

生：全年。

師：聞香味的時(shí)候，僅僅是鼻子中嗅到香味啊，而嘗滋味的時(shí)候不光是鼻子聞到，還有――

生：嘴里嘗到。

生：舌頭感覺(jué)到。

生：吃到肚子里。

師：對(duì)啊，這滋味不但入口，而且入心啊。你們說(shuō) “浸”和“沉浸”，哪個(gè)詞語(yǔ)更狠、更給力？

生：（笑）“沉浸”更狠。

師：我們就來(lái)“狠狠地、給力地”讀讀這段話(huà)。

生：（齊）桂花搖落以后，全家動(dòng)員，揀去小枝小葉，鋪開(kāi)在竹席上，曬上好幾天太陽(yáng)。桂花曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉里泡茶，做桂花鹵，過(guò)年時(shí)做糕餅。全年，整個(gè)村莊都沉浸在桂花香中。

生：幾十年來(lái)，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛又聽(tīng)到母親的話(huà)：“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂。”

……

師：同學(xué)們說(shuō)得真好！是啊，每當(dāng)作者回想起桂花，眼前仿佛浮現(xiàn)出桂花的樣子，鼻中仿佛聞到桂花的香味，口中仿佛嘗到桂花的味道，耳中又仿佛聽(tīng)到母親思鄉(xiāng)的話(huà)語(yǔ)。但最讓她魂?duì)繅?mèng)縈的還是那一場(chǎng)――

生：桂花雨。

【點(diǎn)評(píng)：這一部分教學(xué)，是一理解和表達(dá)融合的訓(xùn)練。它的目的有兩個(gè)：一是基于學(xué)生對(duì)課文的初步認(rèn)識(shí)，圍繞“回憶桂花”的主題，讓學(xué)生對(duì)自己的初讀結(jié)果進(jìn)行梳理匯報(bào)，根據(jù)匯報(bào)內(nèi)容概括全文；二是在匯報(bào)的同時(shí)，又對(duì)文章的梗概和內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文的訓(xùn)練，一定要是整體的、融合的，效果是多重的，而不是單一的點(diǎn)的訓(xùn)練。這也是教者一貫的觀點(diǎn)。】

二、悟情――邊讀邊悟，品味細(xì)節(jié)

1.讀中悟情

師：讓我們把目光聚焦到這場(chǎng)桂花雨的描寫(xiě)中，感受這難忘的“搖花樂(lè)”吧。請(qǐng)同學(xué)們自由讀這段文字。

（師課件出示課文）

“搖桂花”對(duì)我是件大事，所以老是纏著母親問(wèn)：“媽?zhuān)趺催€不搖桂花嘛！”母親說(shuō)：“還早呢，沒(méi)開(kāi)足，搖不下來(lái)的。”可是母親一看天空陰云密布，云腳長(zhǎng)毛，就趕緊吩咐人提前“搖桂花”。這下我可樂(lè)了，幫著在桂花樹(shù)下鋪竹席，幫著抱桂花樹(shù)使勁地?fù)u。桂花紛紛落下來(lái)，落得我們滿(mǎn)頭滿(mǎn)身，我就喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”母親洗凈雙手，撮一點(diǎn)桂花放在水晶盤(pán)中，父親點(diǎn)上檀香，爐煙裊裊，兩種香混合在一起。于是父親詩(shī)興發(fā)了，即時(shí)口占一絕：“細(xì)細(xì)香風(fēng)淡淡煙，競(jìng)收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂(lè)，花雨繽紛入夢(mèng)甜。”

師：誰(shuí)來(lái)讀給大家聽(tīng)？

（三名學(xué)生分別讀課文，師指導(dǎo)讀得流利準(zhǔn)確。）

師：這幾位同學(xué)的朗讀，似乎還少了點(diǎn)什么。對(duì)了，好像少了點(diǎn)感覺(jué)，是什么感覺(jué)呢？

生：沒(méi)讀出“我”搖花前的著急。

生：沒(méi)讀出“我”“纏著”媽媽耍賴(lài)的感覺(jué)。

生：沒(méi)讀出搖花時(shí)的歡樂(lè)。

生：母親和父親的樣子讀得很平淡。

師：是啊，在這個(gè)場(chǎng)景中，有“我”，有母親，有父親，三個(gè)人物，雖然描寫(xiě)有多有少，但是都有不同的表現(xiàn)。先來(lái)看看“我”的表現(xiàn)――搖花前，用一個(gè)字概括“我”的表現(xiàn)，是什么？

生：纏。

師：不是一次啊，是“總是纏”。這是說(shuō)搖花前“我”心情很――

生：急切。

師：開(kāi)始搖花了，“我”什么表現(xiàn)？

生：鋪竹席，抱住樹(shù)使勁搖。

師：好啊，是“鋪、抱、搖”啊。老師要看看你們理解作者沒(méi)有，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)表演一下這幾個(gè)動(dòng)作。

（學(xué)生在表演過(guò)程中體會(huì)“我”的急切――“我”是個(gè)孩子，哪里會(huì)幫忙！只是手忙腳亂，胡亂幫忙而已！忽然聽(tīng)到母親“搖桂花”的命令，是何等興奮啊。）

師：呵呵，“鋪”是亂鋪，“抱”是胡抱，“搖”是瞎搖啊。急不急？

生：太急了。

師：這里是“太急”。后面的喊呢？

生：亂喊。

生：猛喊。

……

師：是啊，大喊、亂喊、猛喊――真是太興奮了！

師：這樣吧，還是來(lái)讀。誰(shuí)來(lái)通過(guò)你的朗讀，讀出“我”的纏，“我”的搖，“我”的喊，也就是“我”的急切和興奮？

（師指導(dǎo)學(xué)生朗讀“我”的描寫(xiě)，通過(guò)語(yǔ)速、語(yǔ)氣的變化來(lái)讀出情感。）

生：“搖桂花”對(duì)我是件大事，所以老是纏著母親問(wèn)：“媽?zhuān)趺催€不搖桂花嘛！”（讀出“纏”母親的語(yǔ)氣）母親說(shuō)：“還早呢，沒(méi)開(kāi)足，搖不下來(lái)的。”可是母親一看天空陰云密布，云腳長(zhǎng)毛，就趕緊吩咐人提前“搖桂花”。這下我可樂(lè)了，幫著在桂花樹(shù)下鋪竹席，幫著抱桂花樹(shù)使勁地?fù)u。（讀出“我”的急切）桂花紛紛落下來(lái)，落得我們滿(mǎn)頭滿(mǎn)身，我就喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”（三個(gè)嘆號(hào)：“啊！”――感嘆；“真像下雨！”――看到花雨；“好香的雨啊！”――聞到花香。讀出興奮、做夢(mèng)的感覺(jué)。）

（生練習(xí)朗讀）

師：來(lái)看看母親和父親的描寫(xiě)吧，你們讀一讀，覺(jué)得應(yīng)該怎樣讀？讀出什么感覺(jué)？說(shuō)說(shuō)你的看法。

生：母親很細(xì)致。

師：何以見(jiàn)得？

生：母親先是“洗凈雙手”，然后“撮一點(diǎn)”桂花，還放在水晶盤(pán)中。

師：先洗手，再輕輕地撮，還放在水晶盤(pán)中，去敬佛。用一個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)母親，她很――

生：虔誠(chéng)。

師：父親呢，怎么樣呢？

生：父親是個(gè)詩(shī)人啊。

生：父親很開(kāi)心，詩(shī)興大發(fā)。

師：花香、檀香，兩種香混合在一起，佛堂就像神仙世界。父親很――

生：陶醉。

師：對(duì)了！就是要讀出父親搖頭晃腦的“陶醉”的樣子啊。我們來(lái)讀，讀出母親的虔誠(chéng)、父親的陶醉。

（生讀描寫(xiě)母親、父親的句子）

母親洗凈雙手，撮一點(diǎn)桂花放在水晶盤(pán)中，父親點(diǎn)上檀香，爐煙裊裊，兩種香混合在一起。于是父親詩(shī)興發(fā)了，即時(shí)口占一絕（什么是“口占一絕”？為什么會(huì)“口占一絕”？把詩(shī)句和場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)理解――讀出父親的陶醉、做夢(mèng)的感覺(jué)。）：“細(xì)細(xì)香風(fēng)淡淡煙，競(jìng)收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂(lè)，花雨繽紛入夢(mèng)甜。”

（生讀并交流）

師：如果把整個(gè)段落連起來(lái)讀，我們邊讀邊想象，就能看到在這場(chǎng)繽紛的桂花雨中每個(gè)人忘情的表現(xiàn)。

（指導(dǎo)朗讀全段）

【點(diǎn)評(píng)：讀是目的也是手段，讀是過(guò)程也是方法。全段教學(xué)，以讀開(kāi)始，以讀結(jié)束。但是，僅僅是在讀嗎？是在品味細(xì)節(jié)――三個(gè)人不同的“忘情”的表現(xiàn)，注意，同是“忘情”，但表現(xiàn)不同。“我”的“急切興奮”、母親的“虔誠(chéng)”、父親的“陶醉”，每個(gè)人的行為和身份是那樣切合，又是那樣真切！是在品味語(yǔ)言――纏、鋪、搖、撮，字里行間所表現(xiàn)的情感，所具有的語(yǔ)言的張力都在讀中一點(diǎn)點(diǎn)地感悟、熏染！是在品味情感――這桂花雨帶給“我”和父母的、帶給讀者的不僅僅是快樂(lè)，還有親情鄉(xiāng)情，這，都融在真情投入的朗讀中了。讀是主線(xiàn)，各種訓(xùn)練融于其中。這，還是整合的訓(xùn)練。】

2.讀中悟法

師：同學(xué)們，在這場(chǎng)難忘的桂花雨中，作者對(duì)每一個(gè)人、每一個(gè)細(xì)節(jié)都記得清清楚楚！幾十年來(lái)，從不曾忘懷。

師：所以，作者的原文中有這樣一句話(huà)。

（師課件出示：桂花，真叫我魂?duì)繅?mèng)縈。）

師：然而，美好的時(shí)光總是走得太快。1949年離開(kāi)故土，一別就是52年！正如余光中先生說(shuō)的：“一灣淺淺的海峽，讓回家似乎成了一個(gè)永遠(yuǎn)的夢(mèng)。”琦君只好用自己的筆，寫(xiě)下對(duì)故鄉(xiāng)和童年的回憶，寫(xiě)下對(duì)父母師長(zhǎng)的懷念，寫(xiě)下自己的思鄉(xiāng)之情。她懷念家鄉(xiāng)的一草一木。“我們從大陸移居來(lái)此，匆匆?guī)资辍Ｉ钌显缫涯苓m應(yīng)，而心靈上又何嘗能一日忘懷于故土的一事一物。水果蔬菜是家鄉(xiāng)的好，雞魚(yú)鴨肉是家鄉(xiāng)的鮮。當(dāng)然，風(fēng)景是家鄉(xiāng)的美，月是故鄉(xiāng)明。” 想到故鄉(xiāng)，她終于忍不住喊出――（出示課件）

生：（齊）“故鄉(xiāng)，我們哪一天回去？家鄉(xiāng)味，我們哪一天能再?lài)L呢？昨夜夢(mèng)魂又飛歸故里，可是短夢(mèng)醒來(lái)，淚水又濕透枕邊，美麗的家園啊！它依舊是海天一角，水闊山遙！”

三、抒情――想象“夢(mèng)回”，再現(xiàn)“搖花”

1.遷移寫(xiě)作

師：同學(xué)們，我在想，這幾十年的歲月，思鄉(xiāng)的人是如何熬過(guò)來(lái)的？每一個(gè)夜晚，她如何夢(mèng)回？我想，故鄉(xiāng)的桂花雨，刻骨銘心的搖花樂(lè)一定常常進(jìn)入作者的夢(mèng)中。今夜，她又做夢(mèng)了，夢(mèng)中的桂花雨是怎樣的情景呢？她、母親、父親，又都會(huì)有怎樣的表現(xiàn)呢？拿起我們的筆吧，展開(kāi)想象，記下每一個(gè)細(xì)節(jié)。

（生遷移“場(chǎng)面和細(xì)節(jié)描寫(xiě)”的方法寫(xiě)《夢(mèng)回“桂花雨”》）

2.交流指導(dǎo)

（略）

3.總結(jié)全文

師：同學(xué)們，令我們欣慰的是，琦君，這位老人，在52年的等待之后，在她的有生之年終于回到了故鄉(xiāng)。2001年，她終于踏上祖國(guó)的土地。而此時(shí)，她已經(jīng)85歲高齡了。你們猜猜，面對(duì)日思夜想的故鄉(xiāng)，老人說(shuō)了什么？（出示課件）

師：她只是喃喃地念出了@樣一首詩(shī)：

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)！

師：下課！

【評(píng)析】

通向言語(yǔ)的深處

張學(xué)偉老師的這節(jié)課，教得情真意切、意味深長(zhǎng)。張老師基于文本，并適度拓展文本語(yǔ)境，把課上到了言語(yǔ)的深處、情感的深處、生命的深處。

教學(xué)從“鄉(xiāng)愁”開(kāi)始，“鄉(xiāng)愁的名字叫遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)的名字叫思念，思念的名字叫記憶，記憶的名字叫夢(mèng)回”。接著不蔓不枝，直接觸摸作者的心靈，以“幾十年來(lái)，每每想到故鄉(xiāng)，每每想到桂花，仿佛 ”為話(huà)題，以讀書(shū)為經(jīng)線(xiàn)，以詞句的敲打、品味為緯線(xiàn)，帶動(dòng)了整個(gè)文本的解讀，“香”和“鄉(xiāng)”有機(jī)地融合在一起。不知不覺(jué)，學(xué)生轉(zhuǎn)換了角色，與作者一起體驗(yàn)、一起記憶、一起思念。此時(shí)，“桂花雨”意象的美、語(yǔ)言文字的美以及情感的美，都讓學(xué)生沉醉其中。最后，以“夢(mèng)回桂花雨”，讓學(xué)生盡情表達(dá)內(nèi)心的感動(dòng)。

在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生經(jīng)歷好幾次轉(zhuǎn)換，逐漸建構(gòu)起“桂花雨”的文化解讀：“形”的感知――感悟搖花的形象；“情”的影射――體驗(yàn)搖花的快樂(lè)；“意”的揣摩――探究搖花所承載的“鄉(xiāng)愁”；“境”的沉浸――沉浸在搖花的意境當(dāng)中。

學(xué)生面對(duì)的文本有兩種存在：一是“已說(shuō)的話(huà)語(yǔ)”，我們當(dāng)作知識(shí)在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)字詞的讀音、寫(xiě)法，學(xué)習(xí)句子的組成方式，學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言中的俗語(yǔ)、成語(yǔ)及表達(dá)形式，并通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)進(jìn)入文本的意義之中；另一種是“能說(shuō)的話(huà)語(yǔ)”，一種“活”的、“創(chuàng)生”中的話(huà)語(yǔ)，就像一眼噴涌著的泉水，引導(dǎo)著學(xué)生參與、創(chuàng)造其中，建構(gòu)自己的獨(dú)特體驗(yàn)與閱讀經(jīng)驗(yàn)。張學(xué)偉老師活化文本，把文本當(dāng)作一種“能說(shuō)的話(huà)語(yǔ)”，引導(dǎo)學(xué)生不斷創(chuàng)生意義、有效遷移，把課教得風(fēng)生水起、搖曳多姿。從這節(jié)課上，我們看到了一種教學(xué)追求。這種追求，借用古人的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是――

1.擇高處立。

這個(gè)高處就是“主題”。這節(jié)課緊扣“鄉(xiāng)愁”展開(kāi)，在整體語(yǔ)境下進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。教學(xué)這樣的散文，教師習(xí)慣讓學(xué)生東找一句，西找一句，零敲碎打，卻美其名曰“文本細(xì)讀”。任何一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)都不應(yīng)是孤立的存在，都應(yīng)根植于文本的整體語(yǔ)境和文化語(yǔ)境之中。張老師深諳其道，以文本的“意”為核心，韻情、悟情、抒情，整個(gè)教學(xué)渾然一體。“品味細(xì)節(jié)”也是基于整體語(yǔ)境的品讀，絲毫沒(méi)有切割文本的感覺(jué)。

2.就平處坐。

這個(gè)平處就是“語(yǔ)言”。這節(jié)課沒(méi)有凌空蹈虛的感覺(jué)。我特別欣賞的是，張老師的這節(jié)課非常重視語(yǔ)言文字的運(yùn)用。在扎實(shí)的語(yǔ)言文字的運(yùn)用中，“鄉(xiāng)愁”這一主題落地扎根。這節(jié)課安排了三次語(yǔ)言訓(xùn)練，以“每每想到桂花，仿佛 ”整體把握文本，進(jìn)而拉動(dòng)語(yǔ)言感悟；接著深入文本的深處、細(xì)處進(jìn)行品讀訓(xùn)練；最后以“夢(mèng)回桂花雨”回歸整體。整堂課以文解文，以心契心，以言傳言，須臾不離文本的語(yǔ)言。

這就是一種有根基的教學(xué)，是語(yǔ)文教學(xué)的“回家”之旅。張老師堅(jiān)守著語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以“語(yǔ)文的方式”教出“語(yǔ)文的味兒”。這種味兒不是強(qiáng)加給學(xué)生的，而是讓學(xué)生充分活動(dòng)，有時(shí)表現(xiàn)在對(duì)文本的靜思默想中，有時(shí)表現(xiàn)在學(xué)生搖頭晃腦的吟誦中；有時(shí)體現(xiàn)在教師繪聲繪色的講解中，有時(shí)體現(xiàn)在學(xué)生言語(yǔ)交鋒的對(duì)話(huà)中；有時(shí)體現(xiàn)在物我兩忘的體驗(yàn)中，有時(shí)又體現(xiàn)在文思泉涌的言語(yǔ)表達(dá)中。

維特根斯坦曾說(shuō)：“每一個(gè)記號(hào)就其本身而言都是死的。是什么賦予了它生命呢？它的生命就在于使用。”德國(guó)思想家伽達(dá)默爾說(shuō)得更直接：“語(yǔ)言的本質(zhì)在于語(yǔ)言的應(yīng)用。”而我們的課程標(biāo)準(zhǔn)更是強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”張老師的語(yǔ)文課指向了“語(yǔ)言文字的運(yùn)用”，特別強(qiáng)調(diào)了“三項(xiàng)語(yǔ)用”：一是“積極語(yǔ)用”，即站在兒童用語(yǔ)言的立場(chǎng)去設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去讀，去寫(xiě)。三個(gè)教學(xué)板塊清晰、簡(jiǎn)單，給學(xué)生留下充足的空間，力求做到以最輕松的方式讓學(xué)生獲得最有分量的收獲；二是“全語(yǔ)用”，閱讀和寫(xiě)作融為一體，輸入性言語(yǔ)的學(xué)習(xí)與輸出性言語(yǔ)的學(xué)習(xí)融為一體；三是“深度語(yǔ)用”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維、情感，使整節(jié)課充盈著溫度，也顯現(xiàn)出深度、厚度。

3.向?qū)捥幮小?/p>

本堂課體現(xiàn)了“大閱讀”的思想。以余光中的詩(shī)開(kāi)始，以賀知章的詩(shī)結(jié)束，中間植入琦君的介紹、散文，張老師的課堂向四面八方展開(kāi)。2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者愛(ài)麗絲?門(mén)羅曾經(jīng)這樣來(lái)比喻小說(shuō)：“小說(shuō)就像一座房子，讓你透過(guò)窗子看到外面的世界。”張老師不斷引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)窗戶(hù)，不僅讓學(xué)生讀出了文章寫(xiě)了什么，更是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了表達(dá)的方式；不僅讓學(xué)生讀懂了這篇文章，還引導(dǎo)學(xué)生拓寬、豐富了“鄉(xiāng)愁 ”這一言語(yǔ)圖式。這節(jié)課展示了很多的“觸點(diǎn)”和“接口”，使學(xué)生語(yǔ)言的活性本能地得到了滋養(yǎng)，得到了培植，得到了發(fā)展。

描寫(xiě)桂花的詩(shī)句范文第2篇

一、創(chuàng)設(shè)情境，品味意境

古詩(shī)詞鑒賞一般都從詩(shī)詞語(yǔ)句的情景描述入手，很多古詩(shī)詞也都包含著情景描述的語(yǔ)句，但情景描述一般都較為生澀難懂，學(xué)生不懂具體情景描寫(xiě)，就難以理解詩(shī)詞想要表達(dá)的真正情感。因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要注重創(chuàng)設(shè)類(lèi)似的情形，引導(dǎo)學(xué)生們品味詩(shī)詞蘊(yùn)含的意境之美。

比如，我在講解蘇教版初中語(yǔ)文《水調(diào)歌頭 》一課時(shí)，讓學(xué)生們誦讀全文并舉手回答：蘇軾想要通過(guò)這篇詞表達(dá)怎樣的情感時(shí)，學(xué)生們遲遲不能做出回答。原因就是部分學(xué)生無(wú)法根據(jù)詞中的語(yǔ)句去體會(huì)詞人當(dāng)時(shí)的思想感情，但也有少部分學(xué)生認(rèn)為“月亮”是浪漫的代名詞，能夠讓人想到中秋節(jié)全家人團(tuán)圓在一起，也能夠代表一個(gè)人光明磊落的人格。那么到底是怎樣的呢？我引導(dǎo)學(xué)生們閉上眼睛想象“詩(shī)人手里拿著酒杯，舉頭遙望明月，想要飛到宮闕，又恐驚天上人”的情景，再為同學(xué)們講解了當(dāng)時(shí)“蘇軾外放到外地當(dāng)官，但又想要為國(guó)出力”的實(shí)際背景，學(xué)生們很快就體會(huì)出了蘇軾當(dāng)時(shí)“即使外放當(dāng)官，但仍時(shí)時(shí)刻刻掛念朝廷、想念家人”的心境。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ハ胂笤?shī)人所處的場(chǎng)景以及當(dāng)時(shí)的心境，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，學(xué)生們很快就能體會(huì)出詩(shī)人的心情以及詩(shī)詞中描寫(xiě)的意境之美。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)這樣創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生們代入思考的方式，培養(yǎng)學(xué)生們的詩(shī)詞鑒賞能力。

二、自主感悟，尊重個(gè)性

在創(chuàng)設(shè)出情景模式的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生們自主思考，進(jìn)而使學(xué)生們產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞濃厚的興趣。在這樣創(chuàng)設(shè)情境和自主感悟相結(jié)合的教學(xué)模式下，學(xué)生們不僅能夠充分體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的情感、欣賞詩(shī)詞描寫(xiě)的意境之美，而且對(duì)于提升學(xué)生們鑒賞古詩(shī)詞的能力將有很大的作用。

比如，我在講解蘇教版初中語(yǔ)文《十五夜望月》一課時(shí)，我先讓學(xué)生們誦讀全詩(shī)并用自己的語(yǔ)言描寫(xiě)詩(shī)中的情形。有的學(xué)生回答全詩(shī)的前兩句都是寫(xiě)景，雖然沒(méi)有直接寫(xiě)出時(shí)節(jié)，但我們可以從“地白”、“冷露”、“濕桂花”等詞語(yǔ)，看出詩(shī)人描寫(xiě)的時(shí)節(jié)偏冷，也用“地白”一詞點(diǎn)明了題目中“十五夜”，十五的月亮映白了庭院中的地面；也有的學(xué)生回答說(shuō)詩(shī)的后兩句直接點(diǎn)明了時(shí)間與氣候以及詩(shī)人的思想感情，如“月明”就表現(xiàn)出今天晚上的月光皎潔，是月圓之夜的象征，而“秋思”一詞，又點(diǎn)明了此時(shí)的時(shí)節(jié)正是秋天無(wú)疑。綜合以上的描述，我鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)一步思考此情此景下詩(shī)人的思想感情。雖然學(xué)生們對(duì)于情景的描述不同，但都較為貼切詩(shī)人此時(shí)的心境，正是“獨(dú)自一人在外，月圓之夜思念家鄉(xiāng)”這一感情。

雖然學(xué)生們對(duì)于詩(shī)中描寫(xiě)的情景解釋的不同，但是他們對(duì)于詩(shī)詞大意的理解沒(méi)有偏差，由此可見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生們自主感悟，尊重學(xué)生們個(gè)性的體現(xiàn)，對(duì)于實(shí)際學(xué)習(xí)不僅提升興趣，而且對(duì)詩(shī)詞大意理解也有事半功倍的作用。

三、鏈接生活，學(xué)用結(jié)合

想要進(jìn)一步理解詩(shī)詞大意、體會(huì)詩(shī)人思想感情，學(xué)生們還要有相同的生活體驗(yàn)，結(jié)合自身的生活實(shí)際去體會(huì)，與此同時(shí)，也要試著運(yùn)用自己學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞去描述不同的心境。而初中教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于引導(dǎo)學(xué)生們鏈接生活，并將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活當(dāng)中，邊學(xué)邊用、學(xué)用結(jié)合，這樣才會(huì)將所學(xué)知識(shí)記牢，并能夠融會(huì)貫通。

比如，我在帶領(lǐng)學(xué)生們鑒賞蘇教版初中語(yǔ)文《卜算子?詠梅》一課后，學(xué)生們學(xué)會(huì)了用詩(shī)詞表達(dá)對(duì)梅花的敬愛(ài)，如用“俏也不爭(zhēng)春”表現(xiàn)梅花不愛(ài)爭(zhēng)搶、淡然處世的高雅姿態(tài)。接著，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們?nèi)ス珗@觀賞各種各樣的花，要求學(xué)生們用學(xué)過(guò)的詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己喜歡的花的不凡之處。有的學(xué)生喜歡的是桃花，便引用王維的詩(shī)句“桃紅富含細(xì)雨，柳綠更帶春煙”來(lái)表達(dá)“桃花”與“細(xì)雨”結(jié)合的那種似說(shuō)還羞的嫵媚姿態(tài)；也有的學(xué)生說(shuō)最能表現(xiàn)思念之情，若是思念自己的親人好友，那么就要應(yīng)景的說(shuō)上一句“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”。

知識(shí)只有在熟練的運(yùn)用中才能得到進(jìn)一步的升華，詩(shī)詞本來(lái)就來(lái)源于生活中，學(xué)生們只有結(jié)合實(shí)際生活去體會(huì)詩(shī)詞的描述之美，才能熟悉詩(shī)詞表達(dá)之法，也才能更進(jìn)一步的了解詩(shī)詞的意境之美。

描寫(xiě)桂花的詩(shī)句范文第3篇

情與物融

我們的古典文學(xué)作品通常都是含蓄蘊(yùn)藉的，作品的情感抒發(fā)往往不直接表達(dá)，而是寄情于物。

我們可以以《詩(shī)經(jīng)》中的兩首詩(shī)為例：《關(guān)雎》寫(xiě)君子對(duì)淑女的追求，得到之前，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服;得到之后，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”。這里，君子對(duì)淑女的感情既真摯又節(jié)制，讓人覺(jué)得“樂(lè)而不”，典雅含蓄。那我們還應(yīng)注意一下，是什么原因讓這首詩(shī)歌呈現(xiàn)這樣的含蓄之美的呢？不能忽略了那“關(guān)關(guān)雎鳩”，也不能忽略了那“參差荇菜”。雎鳩和鳴，賦予了詩(shī)歌以聲音的美，荇菜的“左右流之”，賦予詩(shī)歌以畫(huà)面的美。這些自然之物的描寫(xiě)，本身就奠定了優(yōu)美的抒情基調(diào)，只有“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的優(yōu)雅行為，才能與之和諧。再比如《蒹葭》，詩(shī)中的女主角甚至都沒(méi)出現(xiàn)，作者對(duì)水邊蒹葭反復(fù)描寫(xiě)，就已經(jīng)把自己的哀婉纏綿之意表達(dá)得蕩氣回腸了。而這種憂(yōu)傷又不是太過(guò)濃烈的，這是孔子所言的“哀而不傷”，也呈現(xiàn)出了典雅含蓄之美。這兩首詩(shī)歌都是借助自然之物來(lái)達(dá)到抒情審美化的效果的。這是我們中國(guó)傳統(tǒng)的審美追求，亦即“天人合一”的審美境界，讓人和大自然處于和諧狀態(tài)，把人的喜怒哀樂(lè)放在自然山水之中，這樣的情感就不至于太過(guò)直白無(wú)味了，山水成了人情感物化之后的山水，所以“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

古代的詩(shī)歌基本上都離不開(kāi)對(duì)自然之物的描寫(xiě)，比如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，比如“星垂平野闊，月涌大江流”，比如“明月松間照，清泉石上流”，比如“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”……這些寫(xiě)自然景物的詩(shī)句，其實(shí)是把人的情感都蘊(yùn)含在里面了，因?yàn)槭闱榈暮睿砸簿陀辛藢徝赖奶N(yùn)藉。

舉個(gè)具體的例子說(shuō)，有的詩(shī)人明明很失意，但是他的詩(shī)歌里也往往不會(huì)把這種失意很直接地表達(dá)出來(lái)，而是借助對(duì)景物的描寫(xiě)來(lái)間接表達(dá)，讓我們?cè)诟惺艿脑?shī)人的情感的同時(shí)，還可以通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)獲得審美的體驗(yàn)。比如李白的《行路難》，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”，我們感覺(jué)詩(shī)人舉步維艱，前路茫茫，可是呈現(xiàn)在我們眼前的依然是一派壯美的感覺(jué)，這就是景語(yǔ)的美帶給人的感染力。如果李白把《行路難》中寫(xiě)景的句子去掉，全用直接抒情，那《行路難》就不再是充滿(mǎn)審美意蘊(yùn)的詩(shī)歌，而是一個(gè)庸人牢騷滿(mǎn)腹的抱怨了。

在今天的寫(xiě)作中，我們得到的啟示就是，抒情要找到一個(gè)寄托的物，比如我們思念一個(gè)人，可以思念與他（她）相關(guān)的一花一木;比如寫(xiě)離別，我們可以讓離別的情境詩(shī)意一些，可以把離別放置在一棵柳樹(shù)的背景之下（也可以是一棵桂花樹(shù)、一棵梨樹(shù)、一棵棗樹(shù)、一片樺樹(shù)林等等）;寫(xiě)鄉(xiāng)下的爺爺奶奶，就把人物放置在麥田或者稻田等田園的背景之下等等，這樣人的活動(dòng)就有了景致的烘托，既提升了審美的指數(shù)，又可以把自己干巴巴的抒情議論通過(guò)景語(yǔ)含蓄有味地表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然，直接抒情本來(lái)也有直接抒情的好處，但是我們通過(guò)對(duì)中國(guó)人審美心理的透視會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們潛意識(shí)里還是更喜歡借景抒情，因?yàn)榍榕c物融，是我們傳統(tǒng)的審美觀，早就積淀在我們的民族性格里了。我們喜歡情而不言，“拈花一笑”，讓人去神會(huì)。所以寫(xiě)作的時(shí)候，還是要學(xué)會(huì)借物抒情，這樣更符合我們的民族審美潛意識(shí)。

思與境諧

“思與境諧”是緊承“情與物融”而來(lái)的。一旦“情與物融”，那么帶來(lái)的效果必然是“思與境諧”。

“思與境諧”這個(gè)說(shuō)法，與中國(guó)詩(shī)人的自然宇宙意識(shí)密切相關(guān)。中國(guó)古代詩(shī)人，把自然風(fēng)物都做了情感編碼，他們的歡樂(lè)、愁緒、清高、憎惡，往往都寄托給了某些自然之物。他們抒情的時(shí)候，自己的心思與自然之物就會(huì)非常巧妙地融合起來(lái)，產(chǎn)生一種奇妙的境界，時(shí)間久了，這些自然之物所代表的情感也就約定俗成了。所以，我們的文化里，青山、明月、杜宇、鴻雁、東風(fēng)、柳絮等等一系列事物，都有著豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，已經(jīng)成了我們抒情表達(dá)的符號(hào)性事物。詩(shī)人一旦想要抒情，就會(huì)選取適合表達(dá)自己情感的景物，來(lái)營(yíng)造和自己的思緒相契合的意境。比如秦觀的“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，他所營(yíng)造的意境是凄苦的，孤寂的，正好契合他貶謫途中，愁緒滿(mǎn)懷的心緒。再比如陸游的“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”，寫(xiě)梅花的身居驛外的寂寞處境，就是在寫(xiě)自己無(wú)人賞識(shí)的悲涼處境。

這些在詩(shī)歌中形成“思與境諧”的寫(xiě)作手法，必然也會(huì)影響到我們今天的散文創(chuàng)作。我們寫(xiě)抒情散文的時(shí)候，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的，一般都會(huì)造境。比如朱自清寫(xiě)《春》的時(shí)候，他很自然地引用了“吹面不寒楊柳風(fēng)”，這句詩(shī)一下子就把春天那種溫軟、多情的感覺(jué)寫(xiě)出來(lái)了，春天的感覺(jué)撲面而來(lái)。因?yàn)椤皸盍L(fēng)”“東風(fēng)”這樣的意象，創(chuàng)造的是一種溫柔美好、情意綿綿的意境。再比如老舍寫(xiě)《濟(jì)南的冬天》，里面有這樣的一段：“古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫(huà)，也許是唐代的名手畫(huà)的吧。”老舍簡(jiǎn)單的幾筆，就勾勒出了一幅小水墨畫(huà)，那這里寄托的是什么“思”，怎樣與“境”諧的呢？老舍說(shuō)這幅小水墨畫(huà)“也許是唐代的名手畫(huà)的吧”，唐代的水墨畫(huà)追求的是什么境界？我們可以想一想“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的王維，不難推想唐代的水墨畫(huà)追求的應(yīng)該是一種玄遠(yuǎn)幽深的意境，而這種意境不正是老舍的審美追求嗎？這就是“思與境諧”的詩(shī)歌或者繪畫(huà)手法運(yùn)用于作文中的經(jīng)典范例。

我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫(xiě)作文的時(shí)候，要讓他們有一個(gè)“造境”的意識(shí)，自己寫(xiě)入文中的描摹風(fēng)景的句子，都不是無(wú)端出現(xiàn)的，它們寄托著自己的思想和情感，或者暗示著文中人物的思想和情感，總之，這些事物都是有生命的，有情感的，有使命的。要學(xué)會(huì)讓這些自然風(fēng)物“說(shuō)話(huà)”，也就是“思與境諧”，那么文章就會(huì)極富表現(xiàn)力，非常具有審美意蘊(yùn)了。

言與意和

言與意和，探討的是形式和內(nèi)容的關(guān)系。孔子云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”孔子的這句話(huà)本來(lái)是論述君子的理想人格的，我們還可以從另一角度來(lái)理解孔子的這段話(huà)：對(duì)美的看法，應(yīng)符合人們對(duì)文藝作品的形式與內(nèi)容的關(guān)系的要求。如果內(nèi)容勝于形式，就顯得粗野。形式勝過(guò)內(nèi)容，則顯得浮華。只有內(nèi)容與形式配合得很好的文章，才稱(chēng)得上好文。這也是我們中國(guó)人審美追求的中庸之道。

描寫(xiě)桂花的詩(shī)句范文第4篇

“意象”一詞是古代文論中的重要概念，是古代文學(xué)審美的重要藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。“古詩(shī)之妙，專(zhuān)求意象”（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》），“意象俱足，始為難得”（李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)畫(huà)》）。文論中首次提到意象是在劉勰的《文心雕龍》中：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”意象由兩個(gè)方面組成，即意和象。前者指客觀世界的物象，后者指主觀世界的心靈。當(dāng)詩(shī)人的主觀情感與客觀景象猝然遇合，詩(shī)人將這種獨(dú)特的感受轉(zhuǎn)化成文字，便成了詩(shī)。因此，讀詩(shī)繞不過(guò)“意象”二字。正如陳良運(yùn)先生所說(shuō)：“以意象品詩(shī)，更能準(zhǔn)確地表述詩(shī)人構(gòu)思謀篇布局過(guò)程中的審美心理活動(dòng)及其呈現(xiàn)在詩(shī)中的情態(tài)與形態(tài)，也更能準(zhǔn)確地表述讀者閱讀鑒賞時(shí)所獲得的審美。”

一、意象的繼承性與創(chuàng)造性

意象具有一定的繼承性。所謂繼承性就是指意象有著相對(duì)固定的內(nèi)涵，例如古人臨別總是“折柳”相送，表達(dá)內(nèi)心的不舍；或是描寫(xiě)傳書(shū)“鴻雁”表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)方離人的牽掛與思念。“詩(shī)的意象是概括的，不是特指。是沒(méi)有時(shí)間地點(diǎn)和條件的限定的”，意象在詩(shī)歌中，也就具有了符號(hào)的性質(zhì)。因此，讀詩(shī)歌首先應(yīng)該了解古詩(shī)歌中常用意象的特定內(nèi)涵，例如：

“酒”意象――一友情、借酒消愁、狂放

“渡口”意象――一羈旅之愁、漂泊之苦、依依惜別

“蓮”意象――一出淤泥而不染

“竹”意象――一風(fēng)骨

“蘭”意象――一清雅

“梅”意象――一傲骨

“菊”意象――一高潔

意象內(nèi)涵相對(duì)固定，而主體情感卻充滿(mǎn)著獨(dú)特性。詩(shī)人總是在尋求著突破――對(duì)意象內(nèi)涵的突破。這便使得意象有具有了創(chuàng)新性。例如李白的《牢牢亭》：

天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

送別地點(diǎn)在“勞亭”。“五里短亭，十里長(zhǎng)亭”，長(zhǎng)亭短亭皆送別。“亭”這個(gè)意象表現(xiàn)送別時(shí)那份留戀與不舍，這是古詩(shī)詞中固定的內(nèi)涵。但這首詩(shī)高超的藝術(shù)效果在后一句“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”。春日送別，理當(dāng)折柳相送，表現(xiàn)那份不舍之情，同時(shí)暗示來(lái)年柳綠之時(shí)，又會(huì)再度歸來(lái)重逢。這是古人送別習(xí)俗，也是一份情思寄托。而詩(shī)人卻道春風(fēng)也似多情起來(lái)，知曉離別之苦，故意不讓柳條發(fā)青，柳條不青，便不能折柳相送，可免去離別之苦，更不必經(jīng)受此去經(jīng)年的相思之苦。真是別翻新意，另辟詩(shī)境。《文心雕龍?物色篇》說(shuō)：“詩(shī)人感物，聯(lián)類(lèi)不窮。”在詩(shī)人假定性的想象中，情更是別具一格。因此，讀詩(shī)不僅要讀意象固定的內(nèi)涵，更值得我們細(xì)細(xì)品味與推敲的卻是詩(shī)人對(duì)意象的創(chuàng)新，詩(shī)人獨(dú)特的詩(shī)情。

意象的創(chuàng)造性使其內(nèi)涵逐漸發(fā)展演變，使得意象具有了多義性。相同的意象能表現(xiàn)截然不同的情感。例如“落花”意象：

“重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明月落紅應(yīng)滿(mǎn)徑。”（張先的《天仙子》）

“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”（林黛玉《葬花吟》）

“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”（清龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

張先的《天仙子》中的落花表現(xiàn)的是惜春與傷春之情。林黛玉《葬花吟》更是將花的命運(yùn)與美人命運(yùn)緊緊相連，她不單單是在傷春，更是感慨自身易碎的生命，花落之時(shí)，便是人亡之際，怎能不讓人震撼。而龔自珍的《己亥雜詩(shī)》更是獨(dú)具一格，用落花表現(xiàn)自己不屈不撓的性格，雖英雄無(wú)用武之地，卻依然豪情萬(wàn)丈。

古典詩(shī)詞中一個(gè)常用的意象，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變，其內(nèi)涵逐漸豐富，從原來(lái)較為固定的本義到后來(lái)的多義，古典詩(shī)詞意象的多義性與語(yǔ)言的模糊造就了古典詩(shī)詞深邃的人文內(nèi)涵與清新的審美體驗(yàn)。讀詩(shī)不能讀表層之意，更要讀深層之情，即司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所說(shuō)的“象外之象”“味外之旨”。然而，“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。象外之象，景外之景，豈容易可談哉。”

二、字斟句酌，細(xì)讀意象

古人寫(xiě)詩(shī)“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，今人讀詩(shī)，也必得字斟句酌，玩味推敲，方能體味個(gè)中滋味。

首先，可以關(guān)注意象中的形容詞。形容詞，描寫(xiě)出了景物的特點(diǎn)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詞人眼中景物所呈現(xiàn)的特點(diǎn)正暗示著詞人內(nèi)心的情感。例如“秋思鼻祖”馬致遠(yuǎn)的名篇《天凈沙?秋思》：

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

這首詩(shī)前三句連用九個(gè)意象，卻構(gòu)成了一幅層次鮮明的秋景圖。一、三兩句描寫(xiě)意象的形容詞傳神地表現(xiàn)詩(shī)人心境。首句中的“藤”是枯的，毫無(wú)生命力，“樹(shù)”已是垂垂老矣，令人聯(lián)想到的是綠葉落盡，只剩枯枝敗葉，毫無(wú)生氣的枯木、“鴉”都是秋天常見(jiàn)的景物，而這里確實(shí)昏昏沉沉的，偶爾幾聲凄厲的叫聲回蕩于天地之間，似乎是晚秋里唯一的活物，讓人感受到一個(gè)肅殺、衰敗的秋天。第三句，“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”詩(shī)人的馬是瘦馬，可見(jiàn)人馬皆受旅途之苦多時(shí)，吹來(lái)風(fēng)是蕭瑟的西風(fēng)，一人一馬在獵獵西風(fēng)中頹然行走在古舊的小道上，三個(gè)意象表現(xiàn)出詩(shī)人凄涼的現(xiàn)實(shí)生活，旅人孤寂、漂泊之感頓感強(qiáng)烈。讀者通過(guò)對(duì)修飾詞的解讀能強(qiáng)烈地感受到作者寄寓在意象中的情感――一個(gè)失意文人的悲苦、迷茫。

三、將心比心，還原心境

著名學(xué)者孫紹振老師提倡細(xì)讀文本時(shí)應(yīng)使用還原法。藝術(shù)世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的放大變形，在讀詩(shī)歌時(shí)，我們用現(xiàn)實(shí)世界里的正常邏輯去揣摩藝術(shù)世界的邏輯便會(huì)有矛盾之處。孫紹振老師認(rèn)為這種矛盾之處是解讀文本的突破口。我們可以將藝術(shù)世界還原，便能發(fā)現(xiàn)意象背后詩(shī)人的獨(dú)特心境。如韓愈的詩(shī)：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。”皇城下了一場(chǎng)小雨之后青草生長(zhǎng)。詩(shī)人寫(xiě)到“草色遙看近卻無(wú)”。依據(jù)人們的經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)看不清楚，而近卻能看得清清楚楚。所以詩(shī)歌中會(huì)有一種只可遠(yuǎn)觀的朦朧之美。而這句詩(shī)句卻不是，遠(yuǎn)能看見(jiàn)，走近了卻看不見(jiàn)了，這就很值得斟酌。若是一般人便會(huì)覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去綠油油，近看沒(méi)了也就罷了，不放在心上，而韓愈卻不這么認(rèn)為，他認(rèn)為這小草是春日最美好的景色，勝過(guò)皇都一切繁盛煙柳。這就是詩(shī)人內(nèi)心的詩(shī)意，見(jiàn)到早春生長(zhǎng)的那份欣喜與心動(dòng)。

四、感受意境，整體把握

“意境”和“意象”一樣也是古代文論中的一個(gè)重要范疇，也是我國(guó)古典文學(xué)審美的一個(gè)重要標(biāo)志。《文心雕龍》一書(shū)描述道：“歲有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)。”“以我觀物，物皆著我之色。”“意境”的本質(zhì)意義就是“情景交融創(chuàng)造出來(lái)的美學(xué)境界”。

“意象的外延大于意境，不是一切審美意象都有意境，只有取之象外才能創(chuàng)造出意境。”苦吟派詩(shī)人專(zhuān)注于煉字，“兩句三年得，一吟雙淚流”（《題詩(shī)后》）。孫紹振卻認(rèn)為苦吟派詩(shī)人專(zhuān)注于煉字功夫，不善于營(yíng)造整體意境。不管是寫(xiě)詩(shī)還是讀詩(shī)，我們不僅要關(guān)注意象，也應(yīng)關(guān)注詩(shī)歌所營(yíng)造的整體意境。

讀王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

描寫(xiě)桂花的詩(shī)句范文第5篇

游覽過(guò)杭州的風(fēng)景名勝嗎?觀賞過(guò)柔情似水的杭州西湖嗎?自古傳言：“暖風(fēng)熏得游人醉，只把杭州做汴州。”下面由小編來(lái)給大家分享初中生杭州旅游心得范文，歡迎大家參閱。

初中生杭州旅游心得范文1暑假里，媽媽帶我去了風(fēng)景如畫(huà)的杭州。七月的杭州是怎樣一番美景呢?

“游杭”第一站，我們來(lái)到了美不勝收的西湖。剛走進(jìn)大門(mén)，首先映入眼簾的就是那美麗純凈的湖水了。我不由地想起了一首詩(shī)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。”六月的西湖風(fēng)景如畫(huà)，七月的西湖也不差哦!早晨的西湖，白茫茫的一片，就像一個(gè)沉睡的娃娃，格外得寧?kù)o。游客們個(gè)個(gè)贊嘆不已，陶醉在這靜謐的景色中。是呀，這么美的景色，怎能不叫人流連忘返呢?

參觀完了西湖，我們又來(lái)到了千島湖。談起千島湖，大家應(yīng)該都會(huì)想到農(nóng)夫山泉吧!農(nóng)夫山泉可就是從千島湖里抽來(lái)的'哦!導(dǎo)游說(shuō)：“五十四個(gè)西湖才相當(dāng)于一個(gè)千島湖。”千島湖四面環(huán)山，景色宜人，可不比西湖差。在千島湖下，至今還沉睡著兩座千年古城：賀城和獅城!我和媽媽站在大輪船的甲板上向遠(yuǎn)處眺望，湖面上銀帆點(diǎn)點(diǎn)，一望無(wú)際。耳邊的贊嘆聲不止，有的游客們指指畫(huà)畫(huà)、贊口不絕;有的屏住呼吸，靜靜凝視;有的伸手遙指，眺望遠(yuǎn)方……

“游杭”第三站嘛，我們理所當(dāng)然地來(lái)到了“千年烏鎮(zhèn)”。烏鎮(zhèn)是一個(gè)典型的江南古鎮(zhèn)，距今已有六千多年的歷史了。水是烏鎮(zhèn)的一大特色，碧水環(huán)繞著整個(gè)小鎮(zhèn)，水到之處，必有人家。有水必有橋，橋是烏鎮(zhèn)的又一大特色。在烏鎮(zhèn)，你可以看到歷史悠久的三孔橋、單孔橋和停閣橋。還有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，長(zhǎng)短、寬窄不等的石板橋。這些造型各異、千姿百態(tài)、縱橫交錯(cuò)的石橋，橫跨在河道上。因此烏鎮(zhèn)被稱(chēng)為“江南六大古鎮(zhèn)之一”，也有“魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府”之稱(chēng)。

烏鎮(zhèn)的水、橋、宅，構(gòu)成了“小橋流水人家”的美麗畫(huà)面，真是人間天堂啊!古今中外的游客都對(duì)此贊口不絕，給予了高度的評(píng)價(jià)。

這次游杭州我從玩中學(xué)到了知識(shí)，我非常高興。這個(gè)暑假的杭州之旅真是令人難忘啊!

初中生杭州旅游心得范文2前幾天，爸爸挑了一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，帶著我和表哥親自坐劃船游西湖。剛上湖時(shí)，不遠(yuǎn)處起了大霧，把整個(gè)西湖都罩住了，分不清哪是水，哪是天，好像進(jìn)入了神秘的世界，只隱約看到幾點(diǎn)帆影。我們劃到了湖心，這時(shí)又朦朦朧朧看見(jiàn)了斷橋。霧中的橋身呈灰色，白堤猶如一條黑色綢帶，隨著波浪蕩漾起伏。橋上的人不多，有幾個(gè)靠在橋欄上垂釣。整個(gè)湖面上靜極了，甚至連魚(yú)兒的游水聲都聽(tīng)得見(jiàn)。霧中的柔柳好似一團(tuán)團(tuán)綠色的濃煙在飄動(dòng)。

我彎下腰，用手捧了一些水。西湖的水真清啊!放在嘴里，還覺(jué)得有一股甜味。爸爸說(shuō)，前幾年由于環(huán)境污染，西湖變得很臟，水質(zhì)又差。荷花不再長(zhǎng)了，水鳥(niǎo)也不見(jiàn)了。這幾年溝通了西湖和錢(qián)塘江，使水質(zhì)大為改觀。同時(shí)，又注意了環(huán)境保護(hù)，西湖比以往更美了。在爸爸說(shuō)話(huà)的時(shí)候，我不時(shí)地在湖面上看到那些少說(shuō)也有三四斤重的魚(yú)蕩出波紋。黑色的野鴨也棲息在湖面上。

一陣涼風(fēng)送來(lái)了香氣。我們順著香氣劃去，只見(jiàn)一片綠色的荷葉在微風(fēng)中擺動(dòng)，上面還滾著珍珠似的露珠。亭亭玉立的荷花散發(fā)出濃郁的香味，沁入我的心肺，我不禁醉了……

當(dāng)我們返回時(shí)，霧已漸漸散去。遠(yuǎn)近人物清晰可見(jiàn)，斷橋上也熱鬧起來(lái)。雖然已過(guò)立秋，太陽(yáng)一出，天氣依然炎熱。只有河面上平靜如初。偶爾有蜻蜓點(diǎn)水，那小圓暈就一圈一圈地蕩漾開(kāi)去。

快到晌午，我們才上岸。回到家，我還在留戀西湖的美景。

初中生杭州旅游心得范文3朋友們，你們?nèi)ミ^(guò)西湖嗎?今年的暑假，我就和爸爸媽媽一起來(lái)到這里游玩過(guò)，如果沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，那就讓我來(lái)告訴你西湖有多美吧!

西湖里有許許多多的魚(yú)。魚(yú)的顏色各異，種類(lèi)繁多。我看見(jiàn)最多的是金魚(yú)，有紅色的、橙色的、黑色的`、白色的…… 他們?cè)谒袣g快的游來(lái)游去，互相追逐著游戲，別提有多自在了!西湖的水也是清澈見(jiàn)底。那碧藍(lán)的湖水是人們很少看見(jiàn)的，藍(lán)地讓你分不清哪里是藍(lán)天哪里是湖水。我和爸爸媽媽坐著船游覽西湖風(fēng)光，看著斷橋上多少人來(lái)來(lái)往往，我靜靜地聽(tīng)著船漿激起的水的聲音…遠(yuǎn)處的山若隱若現(xiàn)，四周環(huán)繞浮動(dòng)著的輕紗一般神秘動(dòng)人，近看，在陽(yáng)光照射下，西湖水光瀲滟，波光粼粼，美極了!我不由得想起宋代詩(shī)人的一首詩(shī)：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

西湖，是一首詩(shī)，一幅天然圖畫(huà)，一個(gè)美麗動(dòng)人的地方，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過(guò)的旅人，無(wú)不為這天下無(wú)雙的美景所傾倒。無(wú)論哪個(gè)季節(jié)，西湖都能給你帶來(lái)她獨(dú)特的美感。春光下萬(wàn)木競(jìng)秀的林區(qū)，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬日里疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細(xì)雨迷蒙中的樓臺(tái)——無(wú)論你在何時(shí)來(lái)，都會(huì)領(lǐng)略到不同尋常的風(fēng)采。

美好的時(shí)光總是那么的短暫，很快，我們便要告別西湖回家了，在夕陽(yáng)下，我戀戀不舍地回頭望了望被拋在身后的西湖，由衷地祝福西湖天更藍(lán)，草更綠，水更清，游人更多!

初中生杭州旅游心得范文4聽(tīng)說(shuō)老爸要帶我們?nèi)ノ骱瓮妫蠹覛g呼雀躍。那天，老爸工作上的好伙伴一家來(lái)諸暨，包括離譜諸暨較近的旅游地點(diǎn)游戲，舅媽一家也去了。

第二天，我們便與他們一同前行。過(guò)來(lái)好一會(huì)兒時(shí)間，終于到達(dá)了杭州西湖景區(qū)。

首先，我們來(lái)到了雷峰塔。進(jìn)門(mén)后，便看見(jiàn)電梯好樓梯。我們剛要上電梯，突然出現(xiàn)了倆條由人扮城的‘‘龍’’我們趁別人還沒(méi)發(fā)現(xiàn)時(shí)，五個(gè)小孩一起圍著‘‘龍’’連照兩張，上樓去了。

上電梯時(shí)，我不時(shí)回頭望望，上電梯的人陸陸續(xù)續(xù)，數(shù)不勝數(shù)。

一進(jìn)門(mén)，便看見(jiàn)雷峰塔的遺址。我們上了‘‘二樓’’也是雷峰塔遺址;第‘‘三層’’有一個(gè)大門(mén)，上面寫(xiě)著，雷峰塔，大家頓時(shí)傻了眼，原來(lái)呀，樓上才是真正的一樓!

第一層是木雕，其中畫(huà)了許仙和白娘子的故事，如：囚禁塔內(nèi)，破塔團(tuán)圓…….;第二層是民間畫(huà);第三層是配圖的古文雕刻，有好些是描寫(xiě)杭州西湖美景的;第四層是彩色的雕刻__彩雕;最后，那便是塔頂，上面畫(huà)滿(mǎn)了佛的小尊像。

從第五層往下看，西湖真美啊!蘇堤和西湖清晰可見(jiàn)，正可謂通往雷峰塔的小路上插得路牌：這里很小，可在上面看見(jiàn)的西湖卻很大。(好像是這么寫(xiě)的)

接著，我們來(lái)到了曾經(jīng)許仙和白娘子相遇的地方——‘‘?dāng)鄻颉Ｒ驗(yàn)槟鞘菦](méi)下雪，而在下雨，所以沒(méi)有親眼目睹西湖十大美景之一‘‘?dāng)鄻驓堁炊匆?jiàn)了‘‘?dāng)鄻驓堄辍！谟甑挠骋r下，‘‘?dāng)鄻颉ｏ@得格外美麗。

一眨眼，快到吃晚飯的時(shí)候了，我們大家依依不舍地離開(kāi)了這美麗的地方——西湖。

初中生杭州旅游心得范文5“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這是大詩(shī)人蘇軾描寫(xiě)西湖的詩(shī)句，在他的筆下，西湖就像美女西施一樣迷人。

這次去杭州，我們首先就來(lái)到了那令人神往的西湖。眼前的西湖，不知要比暨陽(yáng)湖大多少，湖面寬廣，湖水清澈，在陽(yáng)光的照耀下，波光粼粼。我們乘著游船來(lái)到了湖心的小島——小瀛洲，小瀛洲又叫三潭印月島，它與湖心亭，阮公墩合稱(chēng)為西湖三島，是三島中最大的一個(gè)島。島上橋堤呈“十”字形，將島上湖泊一分為四，從空中往下看，就像一個(gè)特大的“田”字。上岸不久，我們便看見(jiàn)了三潭印月，“三潭”就是湖中的三座瓶形小石塔，每到中秋月夜，塔內(nèi)的燭光、天上的月光、湖面的波光就會(huì)交相輝映，宛如神話(huà)傳說(shuō)中的仙島。我一邊在島上游覽，一邊吃著冷飲，咬著咬著，我吃到了一個(gè)硬幫幫的東西，低頭一看，是牙齒!那顆已經(jīng)松動(dòng)了很久也沒(méi)掉下來(lái)的牙齒，竟然在西湖這個(gè)美景勝地輕松地掉落了。說(shuō)來(lái)也怪，上次我的大門(mén)牙也搖了好久沒(méi)有掉，后來(lái)還是去海南游玩時(shí)掉的呢!看來(lái)，我的牙齒也喜歡美麗的地方，見(jiàn)了美景就醉倒了!