零零狗

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零零狗范文第1篇

日記，架起心靈彩虹

日記本中，孩子們或夾片樹(shù)葉，或夾張自制賀卡，或畫個(gè)心情，或向我提個(gè)問(wèn)題畫個(gè)鬼臉，送交給我，等待我的回應(yīng)。而我有時(shí)在上面進(jìn)行委婉的批評(píng)、善意的提醒；有時(shí)給予學(xué)生改正錯(cuò)誤的真誠(chéng)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)；有時(shí)我則在上面留言：“請(qǐng)找我，我有事找你。”這樣給學(xué)生一個(gè)反思的機(jī)會(huì)，而且相信這個(gè)孩子再找我談話時(shí)，對(duì)錯(cuò)誤已經(jīng)有一定的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行談話，往往會(huì)取得事半功倍的效果。這種交流方式，既維護(hù)了孩子的自尊，保守了秘密，也體驗(yàn)到了孩子們豐富的情感世界。

信任是成長(zhǎng)的前提

信任，能充分挖掘每個(gè)孩子的潛力。孩子進(jìn)入中高年級(jí)，在各個(gè)方面已經(jīng)具備一定的能力。作為班主任就要充分信任他們，給他們創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，給每個(gè)孩子搭建展示自我的舞臺(tái)，讓孩子盡情發(fā)揮。例如，每周班隊(duì)活動(dòng)，剛開(kāi)學(xué)，我就利用第一節(jié)班隊(duì)活動(dòng)時(shí)間，讓孩子自主報(bào)名當(dāng)一次活動(dòng)主持人，活動(dòng)內(nèi)容可以自己提，再集體商定，可以兩人一組，自己挑選一名好朋友協(xié)助開(kāi)展。在此基礎(chǔ)上，我先提供一些學(xué)期中必須要開(kāi)展的活動(dòng)內(nèi)容，包括相關(guān)節(jié)日主題活動(dòng)，再組織大家提出一些我們班級(jí)需要開(kāi)展或者大家喜歡開(kāi)展的活動(dòng)。這樣一來(lái)，一學(xué)期每周的活動(dòng)內(nèi)容就確定了下來(lái)。為了使活動(dòng)有效，我還利用晨會(huì)開(kāi)展主持人培訓(xùn)會(huì)，讓每個(gè)孩子都知道作為一名活動(dòng)主持人要做哪些事，如活動(dòng)的形式、活動(dòng)的程序、活動(dòng)前的準(zhǔn)備（包括黑板的布置、幻燈片的制作、小品舞蹈唱歌等節(jié)目的排練、知識(shí)競(jìng)賽的內(nèi)容準(zhǔn)備等）。

信任，會(huì)有意想不到的驚喜等著你。學(xué)校大大小小的活動(dòng)，我都盡可能地全體動(dòng)員指導(dǎo)，只要想?yún)⒓拥模加袡C(jī)會(huì)參加。我經(jīng)常對(duì)孩子們說(shuō)：“只要你參加了，就是最棒的！因?yàn)槲覀冏非蟮氖怯袩o(wú)經(jīng)歷過(guò)這個(gè)過(guò)程，失敗了也沒(méi)關(guān)系，成功總在失敗的后面等著我們。”

記得那次學(xué)校組織的“世博會(huì)”知識(shí)競(jìng)賽，要求每班抽選3人參加決賽，競(jìng)賽試題提前公布在公告網(wǎng)上。我就利用晨會(huì)進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，明確活動(dòng)的意義和好處，并把競(jìng)賽試題在班級(jí)網(wǎng)志上，要求有興趣的孩子進(jìn)行回家準(zhǔn)備，并告知先在班內(nèi)進(jìn)行預(yù)賽，再推選出最佳選手參加決賽，為班級(jí)、為自己爭(zhēng)榮譽(yù)。一宣傳，大家信心百倍，都表示要參加比賽。但其實(shí)，我還是很擔(dān)心，擔(dān)心這些孩子講的時(shí)候激動(dòng)，回家做的時(shí)候又懈怠了，那么，到時(shí)班級(jí)參加決賽，一個(gè)人都挑不出來(lái)，那不就糟了。于是課后我又悄悄找來(lái)3個(gè)同學(xué)，單獨(dú)布置他們必須認(rèn)真準(zhǔn)備。

幾天后，中午要決賽了，我就利用晨會(huì)進(jìn)行知識(shí)考查，選出決賽選手。我先讓在家認(rèn)真做準(zhǔn)備的選手主動(dòng)站起來(lái)，有七八個(gè)孩子站起來(lái)。心里暗想：“很多人真的是想著容易，做起來(lái)卻不積極。還好我做了兩手準(zhǔn)備，要不然，根本不用預(yù)賽了。”結(jié)果，經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)考查，讓人意外的是，3個(gè)事先指定要認(rèn)真準(zhǔn)備的，只有一個(gè)入圍了，另外兩個(gè)入圍的卻是沒(méi)有指定準(zhǔn)備的，他們各方面平時(shí)的表現(xiàn)在班內(nèi)也并不突出。我猶豫了，要不要讓她們?nèi)ィ驗(yàn)楦?jìng)賽的試題并不全是事先準(zhǔn)備的，還有一些沒(méi)有準(zhǔn)備的試題，我擔(dān)心她們不能很好的發(fā)揮，但最終還是決定，就讓她們?nèi)ァＲ驗(yàn)樗齻兓丶疫@么自覺(jué)認(rèn)真，對(duì)這次活動(dòng)也投入了很大的熱情，應(yīng)該把參賽機(jī)會(huì)給他們，更何況我一開(kāi)始就說(shuō)過(guò)比賽規(guī)則，初賽成績(jī)優(yōu)秀的，才能參加決賽。后來(lái)決賽成績(jī)出來(lái)了，我們班唯一獲得校級(jí)第二名的學(xué)生，并不是我事先指定的人選。

交流，共建教育橋梁

一次意外安全事故：一名學(xué)生在中午前往食堂的路上，由于自己的分神導(dǎo)致在樓梯上絆倒，膝蓋磕在了樓梯的臺(tái)階上，結(jié)果外面的牛仔褲和棉毛褲一點(diǎn)都沒(méi)破，里面的肉卻裂開(kāi)了一個(gè)大口子。與其父母聯(lián)系后，送往醫(yī)院診治。隨后，其母親趕到醫(yī)院，我把孩子的情況以及事故發(fā)生的經(jīng)過(guò)向她做了一個(gè)詳細(xì)的介紹，強(qiáng)調(diào)是孩子的無(wú)意，并告知不是與其他同學(xué)打鬧造成的。當(dāng)她再次詢問(wèn)孩子后，我知道她有點(diǎn)相信了。在此基礎(chǔ)上，我又忙著聯(lián)系負(fù)責(zé)拍片的醫(yī)生，家長(zhǎng)看到我在醫(yī)院跑前跑后，像對(duì)待自己的孩子那樣，心里反而不好意思了，嘴上一直在向我道歉，對(duì)我說(shuō)：“給你添麻煩了，影響你工作了，真是不好意思。”孩子拍好片，在等報(bào)告的時(shí)候，她又一個(gè)勁地催我回學(xué)校，讓我放心好了，說(shuō)沒(méi)事的。說(shuō)實(shí)話，我心里還是不太放心，因?yàn)槲蚁牒退黄鹇?tīng)聽(tīng)醫(yī)生會(huì)診的結(jié)果。隨后在等待的過(guò)程中，我還與她一起商量接下來(lái)上學(xué)、放學(xué)的問(wèn)題，孩子活動(dòng)的注意事項(xiàng)……最后，孩子拍片結(jié)果出來(lái)，所幸，只是皮外傷縫5針，沒(méi)有傷到骨頭。

零零狗范文第2篇

1、2個(gè)月以下僅有乳齒白、細(xì)、尖銳；

2、2到4個(gè)月更換門齒； 4到6個(gè)月更換犬齒白、牙尖圓鈍，6到10個(gè)月更換臼齒；

3、1歲牙長(zhǎng)齊，潔白光亮，門齒沒(méi)有尖突；

4、2歲下門齒尖突部分磨平；

5、3歲上門齒尖突部分磨平；

6、4到5歲上、下門齒開(kāi)始磨損呈微斜面并發(fā)黃；

零零狗范文第3篇

這部電影的主要內(nèi)容：明朝的皇帝為了保護(hù)自己，于是挑選了十二個(gè)大內(nèi)密探，分別以十二生肖排列，如靈靈龍、靈靈虎、靈靈狗、靈靈鼠等等。其中靈靈狗最為機(jī)靈，聰明。是皇帝的寵臣之一。常常制作一些小發(fā)明送給身邊的人，有的拿來(lái)自己用，我認(rèn)為靈靈狗最最杰出的發(fā)明就是“養(yǎng)氣桶”這個(gè)發(fā)明的好處就是既可以將水化成養(yǎng)氣，也可以將養(yǎng)氣化成水。

一天一群刺客居然進(jìn)入了紫禁城，想要刺殺皇帝。晚上刺客開(kāi)始進(jìn)行攻擊了，十二大內(nèi)密探中的幾個(gè)人從天而降，靈靈狗也拿出了許多對(duì)付壞人的新發(fā)明。刺客死后，幕后黑手發(fā)誓一定要報(bào)仇，于是和十二大內(nèi)密探在紫禁城開(kāi)始了大戰(zhàn)。

其實(shí)，這部電影，也給了我一些關(guān)于小發(fā)明的啟發(fā)，如旋風(fēng)蒼蠅拍。就把街邊賣的小電風(fēng)扇和蒼蠅拍結(jié)合起來(lái)就可以了。

而且，我也知道了有一些事是不能感情用事的，任何事都沖動(dòng)不得。

生活中的一些東西，是需要仔細(xì)觀察的。這樣才能像靈靈狗一樣聰明。發(fā)明許多東西，讓別人和他建立起深厚的友誼。

靈靈狗在電影里雖然武功不太好，不過(guò)他的發(fā)明足以彌補(bǔ)他在武功上的缺點(diǎn)。讓敵人一次次地倒在他的腳下。

零零狗范文第4篇

[關(guān)鍵詞]“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力；功能作用；現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者

[中圖分類號(hào)]D30 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426（2013）10-0068-03

如今，隨著科技進(jìn)步和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，社會(huì)高速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各種組織都面臨著極為復(fù)雜的外部環(huán)境和高度追求自我價(jià)值的內(nèi)部員工需求。在這樣的大背景下，組織中的領(lǐng)導(dǎo)者越來(lái)越感到力不從心，他們或者抱怨下屬難領(lǐng)導(dǎo)，或者抱怨班子不團(tuán)結(jié)，亦或抱怨周圍事物變化太快令自己難于應(yīng)對(duì)。誠(chéng)然，造成這種狀況的原因是多方面的，但究其根源還是領(lǐng)導(dǎo)力的提升沒(méi)能跟上時(shí)展的步伐。在這種情況下，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)者還是被領(lǐng)導(dǎo)者都渴望有一種既能激發(fā)每個(gè)人的潛能，又能促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和諧與組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的新型領(lǐng)導(dǎo)力出現(xiàn)，這種新型領(lǐng)導(dǎo)力就是“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力。可以說(shuō)“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力既是新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)者科學(xué)、有效領(lǐng)導(dǎo)的基石，更是彌補(bǔ)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體能力不足，充分調(diào)動(dòng)被領(lǐng)導(dǎo)者積極性，增強(qiáng)組織活力的法寶。

一、“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵

何謂領(lǐng)導(dǎo)力？可以說(shuō)有多少人試圖界定領(lǐng)導(dǎo)力，就會(huì)有多少種關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的定義，就像我們對(duì)民主、愛(ài)、和平的解釋，對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)這些詞有著不同的含義。本文認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力就是在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中能夠有效引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者行為進(jìn)而促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種力量。那么，什么又是“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力呢？最早提出“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)概念的是美國(guó)學(xué)者彼得·圣吉，他在《第五項(xiàng)修煉（變革篇）》中提出了關(guān)于建立生態(tài)型領(lǐng)導(dǎo)模式的觀點(diǎn)。他認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出高度開(kāi)放和高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，人類實(shí)踐的空間越來(lái)越大，涉及的因素越來(lái)越復(fù)雜，在這種情況下，傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)者以“英雄”或“救世主”角色帶領(lǐng)組織前行的行為已不再適應(yīng)組織發(fā)展的需要。取而代之的應(yīng)是把組織的發(fā)展與變革寄托在所有組織成員身上，讓處于不同職位的人們都參與到對(duì)組織的領(lǐng)導(dǎo)之中，而在組織中擁有職位和權(quán)力的少數(shù)“英雄人物”則為大多數(shù)成員提供指導(dǎo)、服務(wù)和幫助，從而不斷提高組織的整體創(chuàng)新能力，使之具有持久的生機(jī)和活力。由此，我們可以給“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵作如下界定，即在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)提高自身素質(zhì)，并與被領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境建立和諧的關(guān)系，使被領(lǐng)導(dǎo)者的作用充分發(fā)揮，進(jìn)而形成的一種高效實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)及組織成員發(fā)展目的的領(lǐng)導(dǎo)力量。

二、構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的重要意義

構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力不僅有利于促進(jìn)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)水平的提高，更對(duì)領(lǐng)導(dǎo)全過(guò)程有著十分重要的影響。

1.“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建有利于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的和諧。傳統(tǒng)的“英雄式”、“家長(zhǎng)式”的領(lǐng)導(dǎo)常使擁有職位和權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)者在組織中具有無(wú)比的優(yōu)越感，在處理與被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系時(shí)過(guò)于以自我為中心，獨(dú)斷專行。這種做法常會(huì)招致被領(lǐng)導(dǎo)者的不滿，進(jìn)而造成組織內(nèi)被領(lǐng)導(dǎo)者們消極怠工，內(nèi)耗不斷。而“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)則會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)者避免獨(dú)斷專行，養(yǎng)成民主作風(fēng)，追求以人為本，真正把被領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)作合作伙伴，注重增進(jìn)對(duì)他們的理解與尊重，努力為其提供幫助和服務(wù)，從而營(yíng)造和諧的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。

2.“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建有利于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)效能的提高。傳統(tǒng)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者高高在上，處于完全的支配地位，一切決策由領(lǐng)導(dǎo)者做，一切責(zé)任由領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)，被領(lǐng)導(dǎo)者只能被動(dòng)服從，成為領(lǐng)導(dǎo)者使用的工具。這樣做的后果就是極大壓抑了被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性，極大限制了被領(lǐng)導(dǎo)者潛能的發(fā)揮，降低了領(lǐng)導(dǎo)效能。而“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建將會(huì)使這種狀況得到根本的改變。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者把被領(lǐng)導(dǎo)者真正當(dāng)成合作伙伴，采取恰當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)方式和激勵(lì)措施時(shí)，被領(lǐng)導(dǎo)者就會(huì)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)接受任務(wù)，認(rèn)真履行職能，積極承擔(dān)責(zé)任。這會(huì)發(fā)揮出比領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人力量大得多的作用，同時(shí)會(huì)減少領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者間的內(nèi)耗，有利于提高領(lǐng)導(dǎo)效能。

3.“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建有利于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)常常是領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)，被領(lǐng)導(dǎo)者則是替領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具，只被動(dòng)地按照領(lǐng)導(dǎo)者的命令和旨意行事，這極不利于領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建則首先要求領(lǐng)導(dǎo)者樹(shù)立“生態(tài)型”的領(lǐng)導(dǎo)觀，以使被領(lǐng)導(dǎo)者與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者如何構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力

吳 濤

（龍江省委黨校，黑龍江 哈爾濱 150080）領(lǐng)導(dǎo)者有著一致的目標(biāo)和愿景。領(lǐng)導(dǎo)者以被領(lǐng)導(dǎo)者為本，充分尊重被領(lǐng)導(dǎo)者，善于給被領(lǐng)導(dǎo)者機(jī)會(huì)，并通過(guò)民主的方式讓被領(lǐng)導(dǎo)者參與到領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)；被領(lǐng)導(dǎo)者也從心理上認(rèn)同、尊重領(lǐng)導(dǎo)者，積極主動(dòng)地去完成任務(wù)，承擔(dān)責(zé)任，成為領(lǐng)導(dǎo)者的有力助手，為雙方共同的目標(biāo)而奮斗，這就十分有利于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

4.“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建有利于促進(jìn)被領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體的全面發(fā)展。眾所周知，傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力的提升往往只強(qiáng)調(diào)如何提升領(lǐng)導(dǎo)者的能力，如何更有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，常常忽視廣大被領(lǐng)導(dǎo)者的全面發(fā)展。“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建則截然不同，它除了關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)外，還特別關(guān)注被領(lǐng)導(dǎo)者的發(fā)展和能力的提升，突出強(qiáng)調(diào)被領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的重要作用，旨在通過(guò)激發(fā)廣大被領(lǐng)導(dǎo)者的潛能推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)推動(dòng)被領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體的全面發(fā)展。

三、構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的路徑選擇

領(lǐng)導(dǎo)者要想更好地完成現(xiàn)代組織的領(lǐng)導(dǎo)使命，就必須努力構(gòu)建“生態(tài)型”的領(lǐng)導(dǎo)力。要完成這個(gè)任務(wù)，主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

（一）轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)觀念是前提

1.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)克服人性中“能夠征服一切”的理念。隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中確實(shí)取得了豐碩的成果，同時(shí)也變得越來(lái)越“自信”，認(rèn)為只要有足夠的能力就可以征服一切。但事實(shí)上，人類根本沒(méi)有真正“征服”過(guò)自然。正如恩格斯所說(shuō)“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中也是同樣道理，再有能力的領(lǐng)導(dǎo)者也不可能隨意改變所有的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境，隨意征服每一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)者，很多情況只是表象而已。因此，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該更多地樹(shù)立適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境，利用領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境，努力與被領(lǐng)導(dǎo)者合作，充分發(fā)揮被領(lǐng)導(dǎo)者積極性和主動(dòng)性的理念，有意識(shí)地克服“征服欲望”，實(shí)現(xiàn)與被領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的和諧共生，這是構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的重要前提。

2.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)改變對(duì)職位權(quán)力的認(rèn)識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和影響力不只是由其職位權(quán)力帶來(lái)的，更多的是由其品德、才學(xué)、能力和專業(yè)業(yè)績(jī)帶來(lái)的。領(lǐng)導(dǎo)者要想提升自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，必須充分得到被領(lǐng)導(dǎo)者的擁護(hù)和支持，更多地提高自身的非權(quán)力影響力，而不應(yīng)把職位權(quán)力看得過(guò)重，更不能把它當(dāng)成實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的依靠和唯一工具。領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)者努力通過(guò)非強(qiáng)制性影響力的運(yùn)用，使被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其心悅誠(chéng)服地自覺(jué)擁護(hù)、配合與追隨，對(duì)其所組織、指揮的活動(dòng)給予積極愉快地參與。

3.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)強(qiáng)化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值不只是自我實(shí)現(xiàn)，更不是利用權(quán)力控制他人，而是使組織整體獲得成功并使組織中的每個(gè)成員都得到全面發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)的真正價(jià)值之所在，把被領(lǐng)導(dǎo)者看作組織體系中的主人，自己則是這個(gè)體系的設(shè)計(jì)師和廣大被領(lǐng)導(dǎo)者的仆人，其領(lǐng)導(dǎo)的最終目標(biāo)應(yīng)是通過(guò)激發(fā)組織中所有被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性，提高他們的自我領(lǐng)導(dǎo)能力，進(jìn)而提高組織的張力與合力，這才能從本質(zhì)上提高領(lǐng)導(dǎo)力水平。

（二）重塑領(lǐng)導(dǎo)者角色是根本

構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的根本要求是領(lǐng)導(dǎo)者角色的重塑。傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者容易將自己的角色定位為“領(lǐng)頭羊”、“火車頭”、“家長(zhǎng)”、甚至“統(tǒng)治者”等，在組織中以“英雄”身份自居，把自己當(dāng)作組織的統(tǒng)帥和主宰者。這種角色定位極不利于激發(fā)被領(lǐng)導(dǎo)者的潛能，甚至還會(huì)損害領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，因此，常常難以形成高水平的領(lǐng)導(dǎo)力。構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力，需要領(lǐng)導(dǎo)者找到與以往完全不同的角色定位。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該在“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)觀的指導(dǎo)下，不僅僅追求個(gè)人的成功和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而以廣大被領(lǐng)導(dǎo)者的成功為成功，為被領(lǐng)導(dǎo)者的成功而喝彩。領(lǐng)導(dǎo)者必須將自身的角色定位為“鼓舞者”，“教師”、“仆人”等，只有以這樣的身份出現(xiàn)在組織中，才能使被領(lǐng)導(dǎo)者得到最大程度的發(fā)展，進(jìn)而迸發(fā)出無(wú)限的力量，促進(jìn)組織目標(biāo)更好地實(shí)現(xiàn)。

（三）變革領(lǐng)導(dǎo)方式是關(guān)鍵

“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)建的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)方式進(jìn)行變革。傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者更多習(xí)慣了專斷型、集權(quán)型的領(lǐng)導(dǎo)方式。盡管這些領(lǐng)導(dǎo)方式有效率高的優(yōu)點(diǎn)，但其最大的弊端是忽略了被領(lǐng)導(dǎo)者的感受，一味憑借職位權(quán)力發(fā)號(hào)施令，把被領(lǐng)導(dǎo)者完全當(dāng)成一種工具使用，其結(jié)果是越來(lái)越遭到被領(lǐng)導(dǎo)者的抵觸，嚴(yán)重阻礙了組織的發(fā)展。“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建則要求領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)持把人的發(fā)展放在首位，注重人與人的和諧，人與領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的和諧。在“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)觀指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)者勢(shì)必會(huì)根據(jù)實(shí)際情況權(quán)變地選擇領(lǐng)導(dǎo)方式。例如：對(duì)不太成熟的被領(lǐng)導(dǎo)者采取說(shuō)服式的領(lǐng)導(dǎo)方式，對(duì)比較成熟的被領(lǐng)導(dǎo)者采取參與式的領(lǐng)導(dǎo)方式，對(duì)于非常成熟的被領(lǐng)導(dǎo)者采取授權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo)方式等。總之，在構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者必須變革過(guò)去僵化、單一的集權(quán)型、專斷型的領(lǐng)導(dǎo)方式，轉(zhuǎn)而向更為民主的說(shuō)服型、參與型、授權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變。

（四）推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)體制改革是保障

領(lǐng)導(dǎo)體制是領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程的中介，是領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)職能，提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要載體，它對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)具有重要的規(guī)范、引導(dǎo)作用，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者具有重要制約、監(jiān)督作用。因此，科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制有利于領(lǐng)導(dǎo)者選用正確的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法，保障“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的順利構(gòu)建。例如，一長(zhǎng)制，層級(jí)制的領(lǐng)導(dǎo)體制下，就容易讓領(lǐng)導(dǎo)者集權(quán)，容易使領(lǐng)導(dǎo)者養(yǎng)成過(guò)多通過(guò)權(quán)力的強(qiáng)制性解決一切問(wèn)題的習(xí)慣；相反職能制、分權(quán)制的領(lǐng)導(dǎo)體制就能有效防止權(quán)力過(guò)分集中的問(wèn)題，從而弱化權(quán)力作用，使領(lǐng)導(dǎo)者易于樹(shù)立采用非強(qiáng)制的手段，通過(guò)民主的方式解決領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中存在的各種問(wèn)題，進(jìn)而保證領(lǐng)導(dǎo)力水平的提升。

（五）提高被領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是助推

盡管被領(lǐng)導(dǎo)者在組織及領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中處于被支配的地位，但卻是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基礎(chǔ)，規(guī)定著領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的性質(zhì)，是組織和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。可以說(shuō)，沒(méi)有被領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)同和支持，任何領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都是一句空話，其完全有能力影響領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)揮的水平。但遺憾的是現(xiàn)在很多被領(lǐng)導(dǎo)者的成熟度還不是很高，他們習(xí)慣了機(jī)械地按照領(lǐng)導(dǎo)者的旨意辦事，唯命是從。這不但不利于被領(lǐng)導(dǎo)者自身的發(fā)展，同時(shí)放縱了領(lǐng)導(dǎo)者不思變革的惰性，阻礙了“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建。因此，應(yīng)該努力提高被領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)，使他們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中發(fā)揮出更加積極的推動(dòng)作用，使領(lǐng)導(dǎo)者感受到危機(jī)，進(jìn)而加快“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)建。

總之，構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力是歷史和時(shí)展對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者提出的必然要求，是生態(tài)文明與社會(huì)和諧理念在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的形成不僅會(huì)極大促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)效能的提高和領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更能夠在促進(jìn)組織發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)每個(gè)組織成員的全面發(fā)展，這從根本上符合馬克思提出的“人的全面發(fā)展”要求。廣大領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到構(gòu)建“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)力的重要意義和價(jià)值，在“生態(tài)型”領(lǐng)導(dǎo)觀的指導(dǎo)下帶領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)個(gè)人、組織與社會(huì)的和諧發(fā)展，不辱時(shí)代賦予領(lǐng)導(dǎo)者的使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]彼得·圣吉.第五項(xiàng)修煉（變革篇）[M].北京：中信出版社，2011.

[2]劉蘭芬.“生態(tài)型領(lǐng)導(dǎo)”模式是踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要途徑[J].理論探討，2005，（5）.

零零狗范文第5篇

學(xué)生班導(dǎo)師工作是學(xué)校育人的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，班導(dǎo)師是學(xué)校派往學(xué)生班的代表，是班集體的導(dǎo)師，在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)。我是我校師范學(xué)院07級(jí)五個(gè)班的班導(dǎo)師，同時(shí)承擔(dān)其思想政治課教學(xué)任務(wù)。在2010年班導(dǎo)師工作中，我的一個(gè)創(chuàng)新之舉就是把工作從學(xué)生延伸到學(xué)生家長(zhǎng)，架起了老師、學(xué)生和家長(zhǎng)三者溝通的橋梁，收到了意想不到的效果。

這個(gè)橋梁就是一封信。這是一封特殊的信，是以我和輔導(dǎo)員的名義發(fā)給學(xué)生家長(zhǎng)的信，而信的內(nèi)容又來(lái)自于學(xué)生作業(yè)──給父母的一封信。我們不妨把這封信叫作“三溝通”信。

一、“三溝通”信的形成

我所帶的這五個(gè)班級(jí)是五年制初中起點(diǎn)的師范專業(yè)班，三年后學(xué)生可以參加“專升本”考試。在準(zhǔn)備考試期間，學(xué)生的壓力很大。于是，我結(jié)合本學(xué)期的《公民道德與倫理常識(shí)》課程內(nèi)容，布置學(xué)生一個(gè)課后作業(yè)：給父母寫一封信，向父母表示自己的感恩之情，并就幸福家庭建設(shè)提出建議。學(xué)生作業(yè)寫完了，但不好意思親自給家寄回去。學(xué)生們?cè)谧鳂I(yè)中表現(xiàn)出來(lái)的渴望得到父母的理解與尊重，希望家庭民主、和睦，孩子對(duì)父母的愛(ài)及深深感激等真情深深地打動(dòng)了我，我想我應(yīng)該為學(xué)生們做點(diǎn)事情。于是，我從學(xué)生們的“信”中按不同的方面挑選出有代表性的段落（未加任何改動(dòng)，隱去學(xué)生的姓名），再加上開(kāi)頭和結(jié)尾，形成了一封信，在征得學(xué)生同意后即給家長(zhǎng)寄出。

由于信的內(nèi)容較長(zhǎng)，這里不完全展示。從下面的“一葉”，讀者即可以領(lǐng)略到背后的“森林”。

各位家長(zhǎng)朋友們，您們好：

我們是您孩子的老師，讀到這封信也許感到奇怪，那先說(shuō)明一下寫這封信的緣由，這學(xué)期的政治課內(nèi)容是道德，其中包括家庭美德部分。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，為了對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育，布置了一個(gè)作業(yè)，要求是：給父母寫一封信，表達(dá)感激之情；同時(shí)為家庭建設(shè)提些建議。批作業(yè)過(guò)程中，孩子們的真情深深地打動(dòng)了我這個(gè)政治課老師，他們的渴望也觸動(dòng)了我，于是我就與輔導(dǎo)員老師一起想通過(guò)這種方式，把孩子們不好意思說(shuō)、不便說(shuō)的話告訴各位，讓各位也高興，在孩子們的真切話語(yǔ)中感受他們的長(zhǎng)大，懂事；讓各位也思考，在孩子們的情真意切中思考他們的意見(jiàn)與建議。于是，我們寫了這封信。

孩子們信里所涉及的內(nèi)容主要有：對(duì)父母的感激之情、對(duì)父母的真切關(guān)懷及孝心、對(duì)各位的一些不滿意和真誠(chéng)的建議、面對(duì)高考的壓力與對(duì)父母的期望，等等。所以，形式上是我們給各位寫信，實(shí)際上是孩子們給各位寫信。下面，我們就把孩子們的心聲轉(zhuǎn)訴給各位。

關(guān)于感激與關(guān)心：“爸爸媽媽，雖然我們天天通電話，但是，女兒打心底的感謝卻從未表達(dá)過(guò)。回頭想想，過(guò)去的二十年里，您們?yōu)槲腋冻隽颂嗵啵郧暗淖约簠s又是那么的不懂事，讓你們操了那么多的心，女兒深感愧疚。看著你們?yōu)榱四芙o我營(yíng)造一個(gè)更好的生活環(huán)境而不斷的打拼著，女兒雖然嘴上不說(shuō)什么，但是，我的心，真的好痛，好不是滋味，很難受……”

關(guān)于壓力與希望：“每次給媽媽打電話，她都是那幾句話：‘咱家全以你為中心，你要是考不上……’其實(shí)，不用媽媽說(shuō)，我也知道要好好學(xué)習(xí)。我最想聽(tīng)媽媽說(shuō)的不是這個(gè)，而是想讓媽媽問(wèn)問(wèn)我的生活……”

不滿與建議：“爸爸的脾氣太暴了，一點(diǎn)耐心都沒(méi)有，一點(diǎn)都不尊重我的想法。我們之間有太多的誤會(huì)和不理解，你們也不了解我的學(xué)校生活，我也只能把我在學(xué)校里發(fā)生的一些快樂(lè)或者不快樂(lè)的事講給爺爺、奶奶聽(tīng)。而且，我覺(jué)得你們對(duì)我的教育也有問(wèn)題，一點(diǎn)都不科學(xué)。”……

對(duì)父母間關(guān)系的期望：“爸爸媽媽，以后你們不要再吵架了，我最怕的就是你們吵架，從小到大我看你們吵架看的太多了，都這么大歲數(shù)了，怎么還有心情吵架呢？你們老吵架給我整的有時(shí)都不想回家了。”……

家長(zhǎng)朋友們，上面就是孩子們的真心告白。同是作為家長(zhǎng)，作為同齡人，作為成年人，我清楚地知道，孩子們的話還有許多的天真幼稚，也還有一些的不現(xiàn)實(shí)，但最重要的是這些都是他們的真切感受與想法，他們真心地愛(ài)你們，真心地希望家庭幸福，父母幸福。盡管生活中不可避免的一定會(huì)有許多無(wú)奈，有許多困難，有許多不如意，但是，為了我們可愛(ài)的孩子，為了他們能健康的成長(zhǎng)，為了讓我們將來(lái)的日子充滿陽(yáng)光，為了我們大家的幸福快樂(lè)，慷慨地表達(dá)出你們的偉大父愛(ài)與母愛(ài)吧！

祝各位身體健康，工作順利，心情愉快，闔家歡樂(lè)！

政治課老師侯曉華 輔導(dǎo)員谷今

2010年4月24日

二、心靈溝通的效果

這次特殊的心靈溝通取得了很好的效果。

家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變了對(duì)孩子升學(xué)考試的看法與態(tài)度，由原來(lái)的施壓變成減壓，鼓勵(lì)孩子“三百六十行，行行出狀元”，不一定只有考上大學(xué)才出人頭地，安慰孩子考試不要緊張；家長(zhǎng)意識(shí)到自己在親子關(guān)系、教育方式、夫妻關(guān)系等方面存在的問(wèn)題，并有了不同程度的改變，如注重家庭教育學(xué)習(xí)，喝酒少了，吵架少了；家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到了溝通的重要性，都在嘗試著，努力地溝通，使家庭成員相互之間的關(guān)系有了很大的改善；對(duì)原本幸福家庭的家長(zhǎng)也是一個(gè)警示，使他們認(rèn)識(shí)到了家庭全面建設(shè)的重要性。

學(xué)生更受到了教育，他們開(kāi)始自己反思，理解父母的不容易，覺(jué)得自己也該為父母做點(diǎn)什么；也認(rèn)識(shí)到了與父母主動(dòng)溝通的重要性，認(rèn)識(shí)到了自己在和諧家庭建設(shè)中的角色地位。

三、心靈溝通的體會(huì)

在培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中，學(xué)校、家庭和社會(huì)都有著各自的責(zé)任和義務(wù)，只有學(xué)校、家庭和社會(huì)多方面協(xié)同努力，而且形成合力，才能取得更好的育人效果。所以，作為班導(dǎo)師，與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，是非常必要的。