景觀學(xué)

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景觀學(xué)范文第1篇

有人認(rèn)為，非凡的建筑才可能成為一座城市文明和現(xiàn)代性的標(biāo)志，這是曲解了文明，曲解了現(xiàn)代?，F(xiàn)代人講求生活質(zhì)量，而且更加關(guān)心自身的生存環(huán)境。在城市化進(jìn)程迅猛推進(jìn)的中國(guó)，科學(xué)的、藝術(shù)的景觀設(shè)計(jì)就顯得尤為重要，景觀與城市形態(tài)、城市功能、藝術(shù)形態(tài)的關(guān)系值得深刻討論。其中，公共設(shè)施的文化表達(dá)是構(gòu)成整體城市景觀的重要環(huán)節(jié)。

目前，各國(guó)學(xué)者對(duì)公共設(shè)施所界定的含義各有不同.對(duì)于初學(xué)公共設(shè)施設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，景觀的概念往往過(guò)于寬泛和模糊，明晰景觀學(xué)的發(fā)展歷史，深入思考其內(nèi)涵，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐公共設(shè)施理論與設(shè)計(jì)方法的同時(shí)，重視生態(tài)的、歷史的、以及現(xiàn)代景觀的客觀存在，建立有機(jī)的設(shè)計(jì)觀。

山東工藝美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院于2002年開(kāi)設(shè)公共設(shè)施專(zhuān)業(yè)，迄今已有十余年歷史。學(xué)院一貫秉承“實(shí)踐教學(xué)型大學(xué)”的辦學(xué)思路，在近年來(lái)的一系列重大設(shè)計(jì)任務(wù)中積極組織多學(xué)科、多專(zhuān)業(yè)的合作，取得了良好的社會(huì)反響，并成功的將實(shí)踐成果和經(jīng)驗(yàn)反饋到教學(xué)中。公共設(shè)施專(zhuān)業(yè)方向最初是由產(chǎn)品設(shè)計(jì)分支而來(lái)，在多年的教學(xué)研究和實(shí)踐探索中，總結(jié)了一套將公共設(shè)施設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)、城市建設(shè)有機(jī)結(jié)合的教學(xué)思路，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

明晰公共設(shè)施設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的共性與區(qū)別

從辦學(xué)歷程來(lái)看，作為一門(mén)邊緣性、交叉性學(xué)科，公共設(shè)施設(shè)計(jì)從廣義概念產(chǎn)品設(shè)計(jì)分支而來(lái)。公共設(shè)施設(shè)計(jì)是伴隨著城市的發(fā)展而產(chǎn)生的公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計(jì)，有著產(chǎn)品設(shè)計(jì)單體所具備的形態(tài)特征、使用規(guī)律，也遵循一般產(chǎn)品的設(shè)計(jì)程序和工藝原則。像所有的產(chǎn)品一樣，公共設(shè)施設(shè)計(jì)必須以滿足社會(huì)需要為前提。

公共設(shè)施與普通產(chǎn)品的用戶群體有所不同。當(dāng)代社會(huì)絕大部分的產(chǎn)品消費(fèi)基本遵循“誰(shuí)購(gòu)買(mǎi)，誰(shuí)使用”的原則，即使是贈(zèng)予性質(zhì)的產(chǎn)品，也可認(rèn)為是使用者的消費(fèi)支出被代為承擔(dān)了。公共設(shè)施的消費(fèi)者一般是政府或企業(yè)，使用群體是廣大居民，其范圍是從全社會(huì)到某些特定人群，使用人數(shù)龐大，不存在單獨(dú)使用的情況。公共設(shè)施不僅僅是迎合個(gè)人或小群體的審美習(xí)慣和使用要求，還要滿足更廣泛人群。而社會(huì)中的使用者本身就具有族群、年齡、性別、性格、文化水平、健康狀況等等的區(qū)別。

公共設(shè)施與普通產(chǎn)品的適用環(huán)境有所不同。顧名思義，公共設(shè)施更多存在于公共空間內(nèi)，它不是獨(dú)立存在的，而是結(jié)合于周邊一切環(huán)境。包括自然條件、城市環(huán)境、建筑空間、人文背景。同時(shí)，公共設(shè)施設(shè)計(jì)要遵循城市建設(shè)的一切法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，具有專(zhuān)門(mén)的系統(tǒng)性和功能性要求。

對(duì)于普通的產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)生，他們的作業(yè)往往是單體設(shè)計(jì)，把效果圖表現(xiàn)在一個(gè)白色背景中；而對(duì)于公共設(shè)施設(shè)計(jì)的學(xué)生，應(yīng)該在單體設(shè)計(jì)之外，融入整體概念和規(guī)劃構(gòu)想。例如，公共設(shè)施的效果圖應(yīng)有環(huán)境和光線的補(bǔ)充，在整體設(shè)計(jì)中考慮空間內(nèi)的數(shù)量和體量，考慮時(shí)間上的可更換性和可持續(xù)性。

公共設(shè)施是城市景觀的重要組成部分

公共設(shè)施是城市景觀中相當(dāng)重要的一部分，它所發(fā)揮的作用既包括其本身的使用功能，還要體現(xiàn)裝飾性和意象性。公共設(shè)施的創(chuàng)意與視覺(jué)意象，直接影響著城市整體空間的規(guī)劃品質(zhì)。這些設(shè)施與公眾的生活息息相關(guān)，與城市的景觀密不可分，而且能反映城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及文化水準(zhǔn)。從街區(qū)、局部地域、整體環(huán)境的角度來(lái)進(jìn)行公共設(shè)施的設(shè)計(jì)探索，有助于構(gòu)建一個(gè)融城市特征、文化、功能性和裝飾性等元素為一體的環(huán)境。

景觀文化觀對(duì)公共設(shè)施的影響

景觀是一個(gè)地理學(xué)名詞，更是一種文化和表達(dá).公共設(shè)施不是孤立的單體存在，它與縱向的歷史、橫向的周邊環(huán)境，以及營(yíng)造者與欣賞者的內(nèi)心交流息息相關(guān)。作為景觀構(gòu)成的一部分，通過(guò)景觀學(xué)的視角，我們可以看到公共設(shè)施在公共空間內(nèi)的一些現(xiàn)象，和創(chuàng)造這種現(xiàn)象的動(dòng)因。公共設(shè)施設(shè)計(jì)借助景觀意識(shí)，利用文化符號(hào)來(lái)表達(dá)，不僅能強(qiáng)化設(shè)施的文化感，也使公共設(shè)施設(shè)計(jì)成為藝術(shù)化的造物活動(dòng)，成為文化的手段。絕不能把公共設(shè)施設(shè)計(jì)僅僅當(dāng)成一種工程活動(dòng)，使其簡(jiǎn)單化、孤立化。

景觀學(xué)課程促進(jìn)公共設(shè)施教學(xué)

公共設(shè)施設(shè)計(jì)的教學(xué)目的是使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人材培養(yǎng)需求。開(kāi)拓學(xué)生的設(shè)計(jì)視野，使學(xué)生全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)公共設(shè)施設(shè)計(jì)是一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域，是一個(gè)全面的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，理解人的行為與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系，了解“人――產(chǎn)品――環(huán)境”的和諧統(tǒng)一的關(guān)系，確定公共設(shè)施在使用中的作用。通過(guò)整體性的景觀意識(shí)培養(yǎng)，使學(xué)生更自覺(jué)的在設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段明確對(duì)客觀環(huán)境的分析，包括自然環(huán)境、人文環(huán)境、城市環(huán)境的分析；使學(xué)生明確對(duì)人群角度的理解，包括貫徹人性化思想、需求和行為特征、人流分析、無(wú)障礙設(shè)計(jì)理念。

景觀學(xué)思想對(duì)公共設(shè)施設(shè)計(jì)學(xué)生的影響體現(xiàn)在以下兩個(gè)層面：一是同時(shí)具備美學(xué)上的愉悅和環(huán)境、經(jīng)濟(jì)上的可操作性。二是提高設(shè)計(jì)者的文化修養(yǎng)和內(nèi)心境界。

小結(jié)

景觀學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值取向目標(biāo)實(shí)踐主體

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新的學(xué)科概念，是景觀、藝術(shù)、設(shè)計(jì)的復(fù)合詞。從學(xué)科分類(lèi)及組合結(jié)構(gòu)來(lái)看，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是景觀學(xué)科與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉學(xué)科。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)狹義的景觀定義，是微觀意義上的景觀設(shè)計(jì)，它有別于景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，也不同于傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，具有獨(dú)立的、不可替代的作用。

現(xiàn)今全國(guó)各高校很多美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)都增設(shè)了這一專(zhuān)業(yè)方向，并在傳統(tǒng)室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中進(jìn)行了景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的嫁接，學(xué)科結(jié)構(gòu)中融入了部分景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容?？陀^地講，目前中國(guó)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索階段，從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實(shí)踐范圍缺少一定的系統(tǒng)性、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種什么關(guān)系，在景觀學(xué)體系中它的實(shí)踐主體是什么？筆者將就以上問(wèn)題，從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)、學(xué)科價(jià)值取向的目標(biāo)定位以及景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體進(jìn)行系統(tǒng)的論述。

一、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)

景觀學(xué)是一個(gè)新興的概念，它的英文對(duì)應(yīng)詞是landescape或者稱(chēng)為landscapeArchiteture，“景觀”一詞早期源于風(fēng)景繪畫(huà)，1885年丁·溫默將其引入地理學(xué)，成為地理學(xué)術(shù)語(yǔ)，指特定區(qū)域或者類(lèi)型單位的統(tǒng)稱(chēng)。

景觀學(xué)是一門(mén)跨越了多個(gè)領(lǐng)域的復(fù)合系統(tǒng)學(xué)科，涉及到建筑、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林、環(huán)境、生態(tài)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、生命、社會(huì)、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是一門(mén)建立在廣泛的自然學(xué)科和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)之上的環(huán)境應(yīng)用學(xué)科，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。如果將景觀學(xué)這一復(fù)合系統(tǒng)加以歸納，那就是自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、城市建筑環(huán)境系統(tǒng)、人文社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)所構(gòu)成的并且跨越了三個(gè)環(huán)境系統(tǒng)的空間層次關(guān)系體。從景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)反觀景觀學(xué)體系，我們不難看出，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是作為景觀學(xué)系統(tǒng)的視覺(jué)組織形式而存在的，是景觀學(xué)展現(xiàn)其構(gòu)成系統(tǒng)的手段，借助這種手段將各景觀要素組織起來(lái)，以期最終獲得與環(huán)境和諧統(tǒng)一高品質(zhì)的景觀形象。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)依托景觀生態(tài)學(xué)，通過(guò)對(duì)自然的尊重、表達(dá)，展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美，依托景觀建筑學(xué)，創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間；依托景觀人文學(xué)，表達(dá)人類(lèi)行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動(dòng)力。

就景觀學(xué)而言，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是景觀學(xué)體系中的一個(gè)分支，是一個(gè)狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計(jì)，在體現(xiàn)景觀形象的創(chuàng)作上常常成為景觀形象品格的重要組成部分。盡管景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也涉及到景觀學(xué)內(nèi)容本身，但它更多的是遵循景觀學(xué)的引導(dǎo)，關(guān)注景觀形象要素，對(duì)各景觀環(huán)境系統(tǒng)空間進(jìn)行藝術(shù)化處理，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與環(huán)境空間視覺(jué)形象的關(guān)系。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，構(gòu)成了一個(gè)交叉融合的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，它是運(yùn)用藝術(shù)融于景觀科學(xué)的手段來(lái)協(xié)調(diào)景觀形象在環(huán)境空間的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題，并使之達(dá)到最佳狀態(tài)。它融合了園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的成熟經(jīng)驗(yàn)，以其藝術(shù)的視野，從系統(tǒng)、和諧、優(yōu)美的角度，解決城鄉(xiāng)發(fā)展過(guò)程中的景觀形象的創(chuàng)新問(wèn)題。

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，依據(jù)藝術(shù)和諧原則干預(yù)協(xié)調(diào)各景觀系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，在人與環(huán)境之間建立均衡關(guān)系時(shí)，更強(qiáng)調(diào)景觀生成時(shí)對(duì)人精神上、視覺(jué)上、生理健康上的基本需求，通過(guò)景觀環(huán)境空間藝術(shù)的創(chuàng)作，用以提升、陶冶公眾的視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一種改善人們使用與體驗(yàn)戶外空間的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。

二、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)含義的藝術(shù)設(shè)計(jì)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是從不同角度研究人類(lèi)聚居環(huán)境空間藝術(shù)的兩個(gè)方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從改善建筑室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的室內(nèi)設(shè)計(jì)起步，以室內(nèi)室外環(huán)境一體化設(shè)計(jì)為核心，注重環(huán)境空間的自身形態(tài)，以及環(huán)境藝術(shù)的具體樣式。而景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)環(huán)境空間的綜合形態(tài)、環(huán)境藝術(shù)的復(fù)合樣式、環(huán)境表述的多層空間，具體表現(xiàn)在多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)下的互融與綜合。

1.綜合性系統(tǒng)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是將城市、廣場(chǎng)、街道、園林、建筑、壁畫(huà)、廣告、公共設(shè)施等環(huán)境空間看成一個(gè)多層次、多元化的有機(jī)綜合體，雖然它們有時(shí)是以幾組形式出現(xiàn)，有時(shí)是以相對(duì)單一的個(gè)體出現(xiàn)，然而解決上述問(wèn)題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個(gè)被“創(chuàng)造”出來(lái)的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的二次創(chuàng)造。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及到園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)以及生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，并將這些知識(shí)納入到景觀藝術(shù)生成的總體設(shè)計(jì)系統(tǒng)之中。

2.復(fù)合性系統(tǒng)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是在景觀學(xué)的引導(dǎo)下所構(gòu)成的復(fù)合設(shè)計(jì)系統(tǒng)，由于景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合性特點(diǎn)，因此常常表現(xiàn)出設(shè)計(jì)內(nèi)容界定的模糊性、不確定性。其中包括基于景觀空間形態(tài)的視覺(jué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，融于區(qū)域景觀精神的形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)，反映區(qū)域文化特征的風(fēng)格樣式系統(tǒng)設(shè)計(jì)，以及關(guān)注人的行為、心理的人文關(guān)懷系統(tǒng)設(shè)計(jì)等等。各系統(tǒng)之間相互融合與交叉，共同構(gòu)建起景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的復(fù)合設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

3.多層性系統(tǒng)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)空間呈現(xiàn)為多層性的表述特點(diǎn)，表現(xiàn)在從微觀意義層面上的景觀設(shè)計(jì)為主體到中觀意義上的景觀規(guī)劃、宏觀意義上的景觀策劃的多層與協(xié)調(diào)。

4.廣泛性系統(tǒng)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)觀念呈現(xiàn)出廣泛性，《亞太景觀》一書(shū)在導(dǎo)言中談到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)的變化：“首先是觀念上的，宏觀的觀念、生態(tài)的觀念、構(gòu)成的觀念、文脈的觀念、民眾參與的觀念等等。其次是創(chuàng)作方法上……所有這些凝結(jié)成現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的、結(jié)構(gòu)的、解構(gòu)的、極簡(jiǎn)的、高技的……為景觀設(shè)計(jì)師提供了廣泛的創(chuàng)造可能性?！睆V泛的設(shè)計(jì)觀念構(gòu)成了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

三、以生態(tài)價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)定位的藝術(shù)設(shè)計(jì)

廣義上講，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的范疇。藝術(shù)設(shè)計(jì)是由多個(gè)與藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)學(xué)科所組成的學(xué)科群，它涵蓋了當(dāng)今所有與藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其中包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、染織服裝設(shè)計(jì)等。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)就藝術(shù)本體而言，與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)一樣，是按照藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科規(guī)律而運(yùn)行的。但是，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是在景觀學(xué)的引導(dǎo)下的設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)，因此，它有著明晰的景觀學(xué)特征，景觀學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵決定了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在具備了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科特質(zhì)的同時(shí)，更主要的是將景觀學(xué)系統(tǒng)中的生態(tài)學(xué)所涵蓋的內(nèi)容作為學(xué)科環(huán)境系統(tǒng)的基礎(chǔ)，將生計(jì)之中，并將其作為藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)定位的。從某些方面講景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以稱(chēng)為生態(tài)景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

把生態(tài)價(jià)值取向作為一種嶄新的藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)是景觀藝術(shù)發(fā)展到今天的必然趨勢(shì)，它不是單純的學(xué)術(shù)思潮的流變，而是源于人類(lèi)對(duì)生存狀況的擔(dān)憂，是工業(yè)革命以來(lái)，全球的資源短缺、人口膨脹、環(huán)境污染等矛盾所激發(fā)的環(huán)境形態(tài)的演變結(jié)果。生態(tài)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科在幫助景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科拓寬研究范疇的同時(shí)，也使景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵得到了擴(kuò)展和豐富，在生態(tài)為先價(jià)值觀的指導(dǎo)下，人們開(kāi)始重新確定健康的生存觀，逐漸認(rèn)識(shí)到生命與美的相互依存性，健康的生命是美的形式。良好的生態(tài)環(huán)境是景觀藝術(shù)的必要支持系統(tǒng)。逐漸確立了合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一為目標(biāo)的生態(tài)景觀藝術(shù)之美，為景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)景觀視覺(jué)空間形式之外嶄新的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)學(xué)的內(nèi)容包括對(duì)生態(tài)系統(tǒng)外表與內(nèi)在、形式與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與元素、直觀與精神、情感與理性等多層面的生命體驗(yàn)與創(chuàng)造，當(dāng)代景觀藝術(shù)之美實(shí)質(zhì)上，在包含藝術(shù)設(shè)計(jì)所擁有的藝術(shù)性、實(shí)用性、多元性、創(chuàng)新性的同時(shí)，更多的是融入了生態(tài)體系結(jié)構(gòu)的合理性、生態(tài)系統(tǒng)功能的穩(wěn)定性、生態(tài)物種的多樣性。它是一種健康、質(zhì)樸、理性的生命之美。景觀要素的健全之美，生態(tài)系統(tǒng)的秩序之美，生態(tài)要素的多元豐富、生態(tài)結(jié)構(gòu)的有序運(yùn)行成為當(dāng)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，成為超越外表形式，區(qū)別于傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新審美要求。

另外，生態(tài)價(jià)值取向也改變著景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成果的考察不僅僅是在形式、形象上，而是對(duì)景觀空間系統(tǒng)內(nèi)在品質(zhì)的評(píng)價(jià)，更多地關(guān)注景觀功能、人文、效率、生態(tài)等多種價(jià)值的平衡。除了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成果的藝術(shù)性之外，景觀的可識(shí)別性、舒適性、心理滿意程度，對(duì)活動(dòng)行為的支持程度等都成為新的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，特別是景觀生態(tài)現(xiàn)狀的健康程度、生態(tài)景觀的安全性等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的引入都使景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并為當(dāng)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了科學(xué)的評(píng)價(jià)支持。

四、微觀景觀為實(shí)踐主體的藝術(shù)設(shè)計(jì)

正如上文所述，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科涉及到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，其實(shí)踐范圍廣泛，內(nèi)容綜合而龐雜，既涉及到景觀空間的各個(gè)層面，又融合了環(huán)境要素的全部?jī)?nèi)容。但是，如果只是從廣義的概念出發(fā)而缺乏具體目標(biāo)的限定，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科建構(gòu)將會(huì)一直處在模糊不清的狀態(tài)。這也是目前很多高校增設(shè)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向后所共同面對(duì)的問(wèn)題，即在龐大的景觀學(xué)科中，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐范圍或者說(shuō)它的實(shí)踐主體是什么的問(wèn)題。

縱觀景觀學(xué)科的實(shí)踐范圍，不難看出景觀學(xué)科涉及到自然生態(tài)、城市環(huán)境、人文社會(huì)的全部?jī)?nèi)容，包含著從宏觀景觀到微觀景觀的各個(gè)層面。可將其歸納為宏觀層面——景觀策劃；中觀層面——景觀規(guī)劃；微觀層面——景觀設(shè)計(jì)。

1.宏觀層面——景觀策劃

宏觀層面上的景觀實(shí)踐是建立在經(jīng)濟(jì)、旅游、生態(tài)等專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上，包括進(jìn)行大規(guī)模的景觀生態(tài)保護(hù)、治理改造、景觀資源開(kāi)發(fā)、旅游策劃規(guī)劃等。這類(lèi)景觀實(shí)踐主要側(cè)重于景觀前期的策劃。核心是協(xié)調(diào)土地的利用與管理。是在大規(guī)模、大尺度上進(jìn)行景觀體系的把握，具體項(xiàng)目有：區(qū)域控制性規(guī)劃、城市規(guī)劃和環(huán)境規(guī)劃等。策劃是這一層面的實(shí)踐主體。

2.中觀層面——景觀規(guī)劃

中觀層面上的景觀實(shí)踐是指有一定的規(guī)模，涉及到某一地域歷史、文化、生態(tài)及地方特色整體風(fēng)貌內(nèi)容的較大型景觀規(guī)劃，包括與人類(lèi)社會(huì)、文化相關(guān)內(nèi)容，以及生態(tài)、歷史等多學(xué)科的應(yīng)用。規(guī)劃是這一層面的實(shí)踐主體。

3.微觀層面——景觀設(shè)計(jì)

微觀層面上的景觀實(shí)踐主要指規(guī)模尺度較小，與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)聯(lián)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì),包括城市地形、水體、植被、建筑、建筑物以及公眾藝術(shù)品等等。設(shè)計(jì)對(duì)象是城市開(kāi)放空間，包括廣場(chǎng)、公園、商業(yè)街區(qū)、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等。其目的在滿足景觀環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，不斷改善提高景觀的藝術(shù)品質(zhì)，以此豐富人的心理體驗(yàn)和精神要求。設(shè)計(jì)是這一層面的實(shí)踐主體。

通過(guò)以上景觀學(xué)科實(shí)踐范圍分層及各層次完成的主要任務(wù)，可以看出景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體主要體現(xiàn)在景觀學(xué)科的微觀層面的內(nèi)容上。它主要應(yīng)包括：針對(duì)城市公共空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)；針對(duì)建筑環(huán)境、庭院環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)；針對(duì)城市公園、園林的藝術(shù)設(shè)計(jì)；針對(duì)城市歷史文化遺存的保護(hù)和開(kāi)發(fā)的藝術(shù)設(shè)計(jì)；針對(duì)城市公共空間藝術(shù)景觀的改造與更新設(shè)計(jì)等。

當(dāng)然景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)多層次相融的關(guān)系體，從宏觀、中觀到微觀不可能截然分開(kāi)，尤其是中觀和微觀景觀有著交叉聯(lián)系，直接作用于景觀藝術(shù)空間內(nèi)容的生成。之所以這樣劃分，是為了便于理解和認(rèn)識(shí)景觀空間不同層面的漸進(jìn)關(guān)系，較清楚地說(shuō)明景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體范圍。

結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)伴隨著中國(guó)城市景觀建設(shè)的快速推進(jìn)，以及人們對(duì)城市景觀藝術(shù)形象期望值的不斷提高，短短幾年已發(fā)展成為一門(mén)十分重要的設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)，然而與“遍地開(kāi)花”的景觀藝術(shù)實(shí)踐工程項(xiàng)目相比，其學(xué)科發(fā)展與理論建構(gòu)顯得相對(duì)滯后。正因?yàn)檫@一緣故，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨著許多課題，從學(xué)科觀念、支撐專(zhuān)業(yè)、人才培養(yǎng)、實(shí)踐主體，都有待作深入細(xì)致的研究，畢竟它已經(jīng)成為當(dāng)今設(shè)定該專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方向的高校必須面對(duì)的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]景觀教育的發(fā)展與創(chuàng)新——2005國(guó)際景觀教育大會(huì)論文集.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006.

[2]（美）約翰·奧姆斯比·西蒙茲.景觀設(shè)計(jì)學(xué)——場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè).北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000.

[3]鄭曙旸.景觀設(shè)計(jì).杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2002.

景觀學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；課程教育；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：TU-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、前言

一直以來(lái)，景觀，建筑，城規(guī)三者之間的關(guān)系都是學(xué)術(shù)界討論的話題。景觀設(shè)計(jì)課主要開(kāi)設(shè)于建筑院校的建筑學(xué)、城市規(guī)劃、市政工程，藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)，農(nóng)林院校的園林、風(fēng)景園林等專(zhuān)業(yè)［1］。不同院校的專(zhuān)業(yè)背景，教育理念，教學(xué)目標(biāo)等都會(huì)使景觀設(shè)計(jì)的課程教育存在一定的差異。而面對(duì)我院培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學(xué)目標(biāo)，對(duì)五年制建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)所開(kāi)設(shè)的景觀設(shè)計(jì)課程又該如何應(yīng)對(duì)？如何讓它很好地為建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生服務(wù)，起到應(yīng)有的作用？筆者認(rèn)為，緊緊圍繞我院的辦學(xué)目標(biāo)，結(jié)合我院的教育理念，我們需要建立和完善符合我們自身特色的景觀課程體系，使之成為一門(mén)能起到促進(jìn)作用的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程。

二、國(guó)內(nèi)教育現(xiàn)狀

景觀設(shè)計(jì)一詞作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)詞匯由“現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之父”Frederick Law Olmsted在1857年提出。1900年，美國(guó)哈佛第一個(gè)開(kāi)設(shè)了景觀設(shè)計(jì)課程，1997年，哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士俞孔堅(jiān)教授第一個(gè)在北京大學(xué)創(chuàng)辦了景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院，開(kāi)啟了景觀設(shè)計(jì)在中國(guó)發(fā)展的新時(shí)期［2］。

目前國(guó)內(nèi)景觀學(xué)科建設(shè)仍處于發(fā)展階段，其學(xué)科目標(biāo)和課程設(shè)置沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，各高校按照自己特色優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行課程建設(shè)。比如，以清華大學(xué)為代表的工科院校側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生在景觀藝術(shù)造型方面的研究; 以北林為代表的農(nóng)林院校側(cè)重植物景觀配置，景觀生態(tài)等方面的研究; 以中央美術(shù)學(xué)院為代表的藝術(shù)院校則較于突出學(xué)生的手繪，設(shè)計(jì)表達(dá)等內(nèi)容。因此，景觀設(shè)計(jì)仍是以服務(wù)于其他學(xué)科為主，還沒(méi)有完全成熟獨(dú)立［3］。

三、實(shí)踐研究

一、明確教學(xué)思路，制定合理的培養(yǎng)計(jì)劃

首先，以城市規(guī)劃和建筑學(xué)為基礎(chǔ)的學(xué)校要能夠站在高處看全局，培養(yǎng)學(xué)生全面把握某一塊地最恰當(dāng)?shù)睦没驗(yàn)槟承┦褂媚堪才抛詈线m的土地。 所以，所以在制定建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)課程培養(yǎng)計(jì)劃的時(shí)候，我系建筑與城規(guī)教研室除了考慮專(zhuān)業(yè)核心課程外，還充分考慮到建筑學(xué)科與景觀學(xué)科相互聯(lián)系的特點(diǎn)以及建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生今后就業(yè)等各方面的因素，開(kāi)設(shè)《景觀設(shè)計(jì)》課程。這樣可促進(jìn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善，使它們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，逐步將景觀設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值與建筑學(xué)科知識(shí)緊密聯(lián)系成一體。只有明確了教學(xué)思路和方向，教學(xué)效果才會(huì)不斷提升，走上可持續(xù)發(fā)展之路。

課程教學(xué)和專(zhuān)業(yè)課程相結(jié)合，同步進(jìn)行

首先，在平日的教學(xué)中可以圍繞《建筑設(shè)計(jì)》課程開(kāi)展，結(jié)合一些具體的優(yōu)秀案例，進(jìn)行典型性分析，讓學(xué)生了解建筑與景觀之間的關(guān)系，它們的學(xué)科范圍和工作要點(diǎn)，使建筑與景觀之間不出現(xiàn)斷層，建筑與景觀有機(jī)的組合在一起，而不是通常的在最后的“殘留物”上做景觀。最好是能一一對(duì)應(yīng)，在同一學(xué)期安排相同類(lèi)型的建筑設(shè)計(jì)課程和景觀設(shè)計(jì)課程。其次，建筑學(xué)科下的景觀設(shè)計(jì)主要涉及到公共空間、商業(yè)及居住用地場(chǎng)地規(guī)劃、城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)和歷史保護(hù)等方面。所以，在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候我們也適當(dāng)提高以上相關(guān)類(lèi)型的授課學(xué)時(shí)，提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平。第三，建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在植物認(rèn)識(shí)與利用以及自然因素的作用方面是薄弱環(huán)節(jié)，而這又是最能體能景觀設(shè)計(jì)思想所在的方面，也會(huì)影響到同學(xué)們今后對(duì)資源的合理利用與保護(hù)性開(kāi)發(fā)的研究不夠深入。所以，針對(duì)這些問(wèn)題，我們會(huì)進(jìn)行景觀植物應(yīng)用、景觀生態(tài)設(shè)計(jì)、景觀低能耗專(zhuān)題講座，普及相關(guān)知識(shí)，為學(xué)生提供既科學(xué)又靈活的教育方式。

三、教師應(yīng)不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備

從我國(guó)現(xiàn)有的情況看，各高校對(duì)景觀的認(rèn)識(shí)不一致，從事景觀設(shè)計(jì)教育的教師也分別來(lái)自不同背景，教學(xué)水平也參差不一。所以加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，是需要長(zhǎng)期進(jìn)行，始終貫徹的方針。比如，學(xué)院和系上會(huì)不定期地安排建筑與城規(guī)教研室的老師參加相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議，利用寒暑假進(jìn)行校企合作等等。一方面提高老師們的理論水平，一方面幫助老師們積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，更好地服務(wù)課堂。由于景觀設(shè)計(jì)涉及科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、人文等相關(guān)知識(shí)，如何通過(guò)《景觀設(shè)計(jì)》這一門(mén)課程讓建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)到這些方面的知識(shí)和實(shí)際技能，是我們現(xiàn)在以及今后一直思考的問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

在建筑學(xué)學(xué)科領(lǐng)域開(kāi)設(shè)景觀設(shè)計(jì)課程，能否展示其課程雄風(fēng)，將其特性和優(yōu)勢(shì)滲透到建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)處是對(duì)我們的挑戰(zhàn)，也是我們需要一直研究的課題。通過(guò)對(duì)我院建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)中景觀設(shè)計(jì)課程設(shè)置的思考，筆者希望能夠進(jìn)一步更新教育觀念，深化教育教學(xué)改革，為我院的專(zhuān)業(yè)建設(shè)向更深、更廣的領(lǐng)域提升和發(fā)展起到一些作用。

參考文獻(xiàn)

［1］張汛翰，論我國(guó)的景觀教育，建筑學(xué)報(bào)，2006.2，80－82

［2］申迎迎，高校景觀設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀與改革路徑，吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，1(29)，49－50

景觀學(xué)范文第4篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土景觀，鄉(xiāng)土聚落，傳統(tǒng)文化景觀，學(xué)科流派，研究路徑

Abstract: In the 1980s, the rural landscape came into being with the attention and the development of landscape ecology in the country, so far, the local landscape is still at a preliminary stage of growth, which adapt to the new direction of Landscape Architecture has a leading role. Due to the impact of international integration ", an increasing number of geographical landscape and local culture have lost the original style, people-land relationship has also been a serious threat to the basic principles of local conditions is also behind all over the country local flavorgradually devour. In recent years on the basis of the local landscape research, integrated and systematic analysis, disciplinary genre studies explore the connotations of the local landscape at the same time, the rural landscape and the weight of the body discipline as the core path structure, and analyze the existing problems and proposed research prospects. Through the above research, the hope for the construction and development model to further explore one of China's actual situation, and lay the foundation for the sustainable development of the rural landscape.

Key words：Local landscape; local villages; the traditional cultural landscape; genre subjects; research path

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)：2095-2104（2012）

中圖分類(lèi)號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

在20世紀(jì)80年代，由于我國(guó)大部分鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)歷了由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，城市化進(jìn)程也逐步加快，“國(guó)際一體化”越來(lái)越深入的影響到我們的生活環(huán)境，越來(lái)越多的地域景觀和當(dāng)?shù)匚幕家咽ピ械娘L(fēng)貌，人地關(guān)系也受到嚴(yán)重威脅，因地制宜的基本原則也被拋在腦后，全國(guó)各地的鄉(xiāng)土氣息也逐步被吞噬掉。在這一過(guò)程當(dāng)中，無(wú)科學(xué)的規(guī)劃發(fā)展將會(huì)破壞在歷史長(zhǎng)河中保留下來(lái)的鄉(xiāng)土風(fēng)貌和文化景觀，破壞生態(tài)環(huán)境，最終無(wú)法滿足可持續(xù)發(fā)展，所有的美好風(fēng)光只能存留在人們腦海里的一種想象。這種問(wèn)題同樣出現(xiàn)在中國(guó)的景觀學(xué)科界，對(duì)于鄉(xiāng)土景觀的研究在相關(guān)學(xué)科的學(xué)者們對(duì)于“全球均質(zhì)化”的討伐聲中正逐步得到發(fā)展。鄉(xiāng)土景觀研究在國(guó)外起步于20世紀(jì)40-50年代，我國(guó)學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)土景觀的關(guān)注是20世紀(jì)80年代才開(kāi)始的，到90年代研究隊(duì)伍逐漸壯大。鄉(xiāng)土景觀最初的研究學(xué)科主要集中在建筑學(xué)學(xué)科，更傾向于對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)聚落的研究，目前有關(guān)這方面的研究，涉及到多個(gè)學(xué)科，主要有地理學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)和風(fēng)景美學(xué)等相關(guān)學(xué)科。

1 鄉(xiāng)土景觀的概念與內(nèi)涵

“一條崎嶇的山間小路，一片生機(jī)的綠色稻田，一排錯(cuò)落有致的農(nóng)家小屋......”，這就是傳統(tǒng)印象中“鄉(xiāng)土”傳達(dá)給我們的影像。實(shí)際上，“鄉(xiāng)土”是由“Vernacular”一詞得來(lái)，來(lái)源于拉丁語(yǔ)“verna”，意思是在領(lǐng)地的某一房子中出生的奴隸。鄉(xiāng)土引入國(guó)內(nèi)的翻譯，被大部分接受的還是“鄉(xiāng)土、家鄉(xiāng)、故土、或是地方、區(qū)域”。（如圖一）

圖一鄉(xiāng)土印象（圖片來(lái)源：百度圖片）

有關(guān)鄉(xiāng)土景觀的概念界定迄今沒(méi)有統(tǒng)一，甚至連稱(chēng)謂都沒(méi)有統(tǒng)一。與其相近的研究主題主要有“文化景觀”（cultural landscape）、“鄉(xiāng)村景觀”（rural landscape）、“鄉(xiāng)土建筑”（vernacular architecture）等概念。一般認(rèn)為，“文化景觀是指居住在其土地上人的集團(tuán)為了滿足某種實(shí)際需要利用自然界所提供的材料有意識(shí)地在自然景觀上疊加了自己的勞動(dòng)所創(chuàng)造的景觀”（司徒尚紀(jì)，近年我國(guó)文化地理學(xué)研究的新進(jìn)展）。而“鄉(xiāng)村景觀是指鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)不同土地單元鑲嵌而成的嵌塊體,以農(nóng)業(yè)特征為主,是人類(lèi)在自然景觀的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的自然生態(tài)結(jié)構(gòu)與人為特征的綜合體”（試論我國(guó)鄉(xiāng)村景觀的特點(diǎn)及鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的目標(biāo)和內(nèi)容，劉黎明等人）；鄉(xiāng)土建筑是指“在某一特定時(shí)期 ,某一特定國(guó)度 ,結(jié)合本地地理位置、氣候條件、風(fēng)土人情、文化特征的一種建筑風(fēng)格。它是人類(lèi)從穴居、半穴居或架木為巢開(kāi)始 ,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月 ,逐漸積累了結(jié)構(gòu)上的技巧和技術(shù) ,創(chuàng)造出來(lái)的符合地方條件 ,與自然協(xié)調(diào)的建筑形式”（川西北鄉(xiāng)土建筑的生態(tài)特征初探 ，成斌）。

俞孔堅(jiān)學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)土景觀的概念有著較為詳細(xì)的定義，他將鄉(xiāng)土景觀分為三種不同的理解進(jìn)行詮釋?zhuān)謩e是地域性景觀、鄉(xiāng)村景觀、尋常景觀，認(rèn)為所謂鄉(xiāng)土景觀是指當(dāng)?shù)厝藶榱松疃扇〉膶?duì)自然過(guò)程、土地和土地上的空間及格局的適應(yīng)方式，是此時(shí)此地人的生活方式在大地上的顯現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)土景觀是包含土地及土地上的城鎮(zhèn)、聚落、民居、寺廟等在內(nèi)的地域綜合體。[俞孔堅(jiān). 論鄉(xiāng)土景觀及其對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義[J]. 建筑學(xué)報(bào), 1993, (2): 10-14.

]可見(jiàn)，各個(gè)學(xué)者所處研究領(lǐng)域不同，對(duì)鄉(xiāng)土景觀也有不同的見(jiàn)解，但也有一定的聯(lián)系，根據(jù)社會(huì)的進(jìn)步以及設(shè)計(jì)學(xué)科的需要，鄉(xiāng)土景觀的概念也在變化。

2鄉(xiāng)土景觀研究的各學(xué)科流派

鄉(xiāng)土景觀是一門(mén)較景觀生態(tài)學(xué)更為年輕的學(xué)科，由于各個(gè)學(xué)科在研究鄉(xiāng)土景觀的出發(fā)點(diǎn)與應(yīng)用其解決問(wèn)題的方法不同，從而形成鄉(xiāng)土景觀在應(yīng)用研究上形成的差異，形成以學(xué)科為圓心的若干流派，不斷的在學(xué)科交叉網(wǎng)中深化研究。學(xué)科包括本體學(xué)科與外部學(xué)科，各個(gè)學(xué)科研究主體不一，因此研究成果與研究方法各有不同。

2.1 地理學(xué)研究流派

地理學(xué)主要以地理環(huán)境為研究對(duì)象，主要研究領(lǐng)域包括人文地理學(xué)、歷史地理學(xué)，其研究?jī)?nèi)容主要是在不同地理特征基礎(chǔ)上形成不同特色景觀的類(lèi)型及演變，主要的代表人物有金其銘、劉沛林等人。金其銘等人認(rèn)為鄉(xiāng)土景觀是在鄉(xiāng)村地區(qū)具有一致的自然地理基礎(chǔ)、利用程度和發(fā)展過(guò)程相似、形態(tài)結(jié)構(gòu)及功能相似或共軛、各組成要素相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的復(fù)合體[ 項(xiàng)紅梅.宋立.初寶順.鄉(xiāng)土景觀的國(guó)內(nèi)研究狀況. [J]. 中國(guó)園藝文摘.2010/01.]，金其銘主要是對(duì)城市地理與文化地理研究，其研究成果主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是文化景觀研究，另一個(gè)是農(nóng)村聚落地理研究，主要成果有早期的《農(nóng)村聚落與土地利用》、《農(nóng)村聚落地理研究》等文章。劉沛林主要研究方向?yàn)槲幕乩怼⒕勐涞乩怼⒕坝^規(guī)劃及人居環(huán)境學(xué)，他運(yùn)用景觀基因全新概念，對(duì)景觀差異性進(jìn)行了相應(yīng)的分析研究，并對(duì)農(nóng)村聚落文化沉淀進(jìn)行相關(guān)研究，主要成果包括《基于景觀基因完整性理念的傳統(tǒng)聚落保護(hù)與開(kāi)發(fā)》、《景觀基因圖譜:聚落文化景觀區(qū)系研究的一種新視角》等文章。

2.2 景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究流派

景觀設(shè)計(jì)學(xué)科主要以景觀保護(hù)與再利用為研究對(duì)象，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科對(duì)于鄉(xiāng)土景觀的研究目的在于幫助設(shè)計(jì)師用一種新的、非自我的視角，設(shè)計(jì)內(nèi)在人生活的景觀，從一種不自覺(jué)的、沒(méi)有設(shè)計(jì)師的景觀和唯設(shè)計(jì)師的景觀，走向自覺(jué)的為使用者而設(shè)計(jì)的景觀。[ 俞孔堅(jiān).王志芳.黃國(guó)平.《論鄉(xiāng)土景觀及其對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義》[J]. 建筑，2005/04，第23卷.]俞孔堅(jiān)教授在這方面有很多理論研究以及成功的案例，將人地關(guān)系的和諧與否放在首位，重視人行回歸，土地回歸，認(rèn)為只有尊重與善待土地，才能重建人地關(guān)系的和諧，他在《續(xù)唱之歌―白話的城市與白話的景觀》一文中，提到了當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的動(dòng)力與評(píng)價(jià)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的根本標(biāo)準(zhǔn)的兩種危機(jī)意識(shí)，一種是指民族身份，另一種就是指人地關(guān)系，這兩種危機(jī)意識(shí)出現(xiàn)的核心問(wèn)題就是對(duì)本土性的忽視。[ 俞孔堅(jiān).李偉.《續(xù)唱之歌―白話的城市與白話的景觀》[J].建筑學(xué)報(bào). 2004/08.]俞孔堅(jiān)教授在于2006年提交給國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部委的“三個(gè)建議中”[ 俞孔堅(jiān).《關(guān)于防止新農(nóng)村建設(shè)可能帶來(lái)的破壞、鄉(xiāng)土文化景觀保護(hù)和工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的三個(gè)建議》.中國(guó)園林[J].2006.]也提到了對(duì)于鄉(xiāng)土文化景觀的保護(hù)，并認(rèn)為風(fēng)景園林學(xué)科應(yīng)將這個(gè)事業(yè)視作本身的使命，在其中起到極為關(guān)鍵的作用。俞教授在進(jìn)行理論研究的同時(shí)，并進(jìn)行了很多設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目，很多實(shí)踐項(xiàng)目都是作為成功案例被行內(nèi)用來(lái)教學(xué)研究以及學(xué)習(xí)。在美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)2002年大會(huì)上，俞孔堅(jiān)領(lǐng)銜設(shè)計(jì)的中山岐江公園獲得年度大獎(jiǎng)，這是國(guó)際景壇最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一（如圖二）。中山岐江公園建造在廢棄造船廠舊址上，是俞孔堅(jiān)景觀理念的代表作。其主導(dǎo)思想是保留、更新和利用造船廠原有地基與植被，充分提煉工業(yè)時(shí)代的標(biāo)符，同時(shí)進(jìn)行新的設(shè)計(jì)和藝術(shù)加工，采用現(xiàn)代景觀語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)化場(chǎng)地及景觀作為特定文化載體的意義。比如重新包裝水塔，使之變成了照亮過(guò)去50年過(guò)往時(shí)間的燈塔。這個(gè)曾受到國(guó)內(nèi)眾多專(zhuān)家反對(duì)的方案后來(lái)卻受到了國(guó)際評(píng)委的高度贊賞，被稱(chēng)為“工廠有幸化公園”，“船塢和齒輪成為城市的懷舊藝術(shù)”。成功案例還有沈陽(yáng)建筑大學(xué)的稻田校園設(shè)計(jì)，運(yùn)用原始的農(nóng)田肌理營(yíng)造的鄉(xiāng)土校園景觀， 這是一個(gè)用水稻、作物和當(dāng)?shù)匾安荩米罱?jīng)濟(jì)的途徑來(lái)營(yíng)造一個(gè)校園環(huán)境的案例，景觀中應(yīng)用了大量的水稻和莊稼，并通過(guò)舊材料的再利用，試圖對(duì)莊稼、野草和校園做一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。（如圖三）

圖二 廣州中山岐江公園

圖三沈陽(yáng)建筑大學(xué)稻田校園景觀及設(shè)計(jì)草圖

由此可見(jiàn)，俞孔堅(jiān)教授運(yùn)用獨(dú)特新穎的專(zhuān)業(yè)知識(shí)使理論不再是空談，對(duì)于鄉(xiāng)土景觀的重視不僅僅是作為一名景觀設(shè)計(jì)師的身份去提出問(wèn)題，更多考慮的是整個(gè)名族未來(lái)發(fā)展興衰與否。

2.3 景觀生態(tài)學(xué)研究流派

景觀生態(tài)學(xué)流派主要是主要集中在城鄉(xiāng)交錯(cuò)帶的景觀格局和鄉(xiāng)村土地整理研究以及傳統(tǒng)地域文化景觀研究上。此外，還包括從20世紀(jì)90年代村落生態(tài)學(xué)科對(duì)村落生態(tài)系統(tǒng)的分布與模式的研究，近年來(lái)，關(guān)于景觀生態(tài)學(xué)的過(guò)程、格局與尺度方面研究較多，景觀類(lèi)學(xué)科基本都是遵循景觀生態(tài)學(xué)的研究方法與研究模式，這為鄉(xiāng)土景觀的研究有很好的指導(dǎo)和研究基礎(chǔ)。[ 項(xiàng)紅梅.宋立.初寶順.鄉(xiāng)土景觀的國(guó)內(nèi)研究狀況. [J]. 中國(guó)園藝文摘.2010/01. ]主要代表人物有王云才、謝花林、郭文華、王浩、王向榮等人。王云才多年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)地域文化景觀做了多方面的研究，他的研究熱點(diǎn)包括傳統(tǒng)地域文化景觀的整體性與孤島化現(xiàn)象、傳統(tǒng)地域“欠發(fā)達(dá)”與文化景觀邊緣化現(xiàn)象、傳統(tǒng)地域文化景觀的地方性與現(xiàn)代化、傳統(tǒng)地域文化景觀的真實(shí)性與商業(yè)化。并在《傳統(tǒng)地域文化景觀空間特征及形成機(jī)理》一文中提到，在“四化”（城市化、工業(yè)化、現(xiàn)代化、商業(yè)化）對(duì)傳統(tǒng)地域文化景觀沖擊下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、地方性與國(guó)際化、保護(hù)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的矛盾日益尖銳，不同作用不同過(guò)程下呈現(xiàn)出不同的空間特征與機(jī)理，因此要建立完善的傳統(tǒng)地域文化景觀保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的控制體系。

2.4 建筑學(xué)研究流派

建筑學(xué)研究流派主要集中于對(duì)鄉(xiāng)土聚落及民居研究，基本側(cè)重于古建、古民居以及聚落的組織、布局以及形態(tài)，鄉(xiāng)土聚落適應(yīng)于當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土環(huán)境，并呈現(xiàn)出明顯的地域性特征，由于不同地區(qū)的鄉(xiāng)土環(huán)境的差異，導(dǎo)致各地鄉(xiāng)土聚落形態(tài)、規(guī)模、布局、職能等方面存在著明顯差異，同樣也可歸為鄉(xiāng)土景觀研究部分。主要的代表人物有阮儀三、彭一剛、陳志華、張松等。阮儀三學(xué)者多年也致力于鄉(xiāng)土建筑與古村落的保護(hù)及相關(guān)研究，表達(dá)了對(duì)所謂民族之根的關(guān)注與重視。彭一剛學(xué)者在此方面的著作主要有《傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀分析》，書(shū)中主要對(duì)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落形態(tài)形成與傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落的景觀分析進(jìn)行了大量的描述，這對(duì)于今后的鄉(xiāng)土聚落研究部分有著舉足輕重的作用。還包括陳志華學(xué)者的《浙江省新葉村鄉(xiāng)土建筑》以及清華大學(xué)出版的《諸葛村鄉(xiāng)土建筑》等著作，都是重要的研究著作。目前，鄉(xiāng)土建筑是最脆弱，也是受到最大威脅的文化遺產(chǎn)，眾多學(xué)者也是共同呼吁全社會(huì)都能關(guān)注日漸消失的鄉(xiāng)土建筑，重視對(duì)鄉(xiāng)土建筑與它多體現(xiàn)的地方文化多樣性的保護(hù)問(wèn)題。

2.5 風(fēng)景園林學(xué)研究流派

風(fēng)景園林學(xué)學(xué)科研究領(lǐng)域主要集中在鄉(xiāng)土景觀和鄉(xiāng)村景觀，本學(xué)科的代表人物為同濟(jì)大學(xué)劉濱誼教授，他在幾十年的教學(xué)以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，成果以研究鄉(xiāng)村景觀居多，他認(rèn)為鄉(xiāng)土景觀是可開(kāi)發(fā)利用的綜合資源，是具有效用、功能、美學(xué)、娛樂(lè)和生態(tài)五大價(jià)值屬性的景觀綜合體。他發(fā)表了《風(fēng)景景觀工程體系化》、《圖解人類(lèi)景觀―環(huán)境塑造史論》、《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著;并應(yīng)美國(guó)芝加哥公署司的特別邀請(qǐng)，獨(dú)立完成了迄今為止在美國(guó)最大的中國(guó)式園林“芝加哥中國(guó)城公園”的規(guī)劃方案。他的設(shè)計(jì)傾向于對(duì)當(dāng)代國(guó)外設(shè)計(jì)方法與中國(guó)本土景觀園林相結(jié)合，為中國(guó)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)謀求更為適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展要求的景觀設(shè)計(jì)方法，在我國(guó)景觀園林研究領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。

3以景觀生態(tài)學(xué)學(xué)科為核心的研究路徑重構(gòu)

以景觀生態(tài)學(xué)學(xué)科為核心的研究路徑包括三種，分別是學(xué)科本體路徑、外部學(xué)科路徑、應(yīng)用路徑。以景觀生態(tài)學(xué)學(xué)科本體路徑為核心看待鄉(xiāng)土景觀，以景觀生態(tài)學(xué)理論作為鄉(xiāng)土景觀的研究基礎(chǔ)，以研究鄉(xiāng)土景觀發(fā)生過(guò)程及內(nèi)在屬性為目標(biāo)，對(duì)鄉(xiāng)土景觀垂直及水平要素的特征加以描述，主要研究鄉(xiāng)土景觀的過(guò)程、功能、結(jié)構(gòu)。以其他視角為核心看待鄉(xiāng)土景觀，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土建筑、傳統(tǒng)文化景觀、鄉(xiāng)土園林所影響到的社會(huì)、文化、地理背景的研究，深層次的發(fā)掘鄉(xiāng)土景觀的內(nèi)涵與過(guò)程研究。本類(lèi)研究不再是以建筑自身為主體，而是以“關(guān)系”為主體，從這些學(xué)科的視角觀察建筑與學(xué)科之間的關(guān)系，從而揭示鄉(xiāng)土景觀在學(xué)科外部多方面的屬性及特點(diǎn)，這些學(xué)科包括景觀設(shè)計(jì)學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景美學(xué)、文化學(xué)、考古學(xué)等。外部學(xué)科路徑符合當(dāng)代“各門(mén)學(xué)科在不斷分化的同時(shí)又在相互交叉點(diǎn)上產(chǎn)生綜合”的趨勢(shì)[ 岳邦瑞.地域資源約束下的新疆綠洲聚落營(yíng)造模式研究.2010.

]，目前看來(lái)，其研究領(lǐng)域?yàn)椤翱纭?，但其研究理論與方法實(shí)為“借”，取“外部學(xué)科”的視角，依靠“引進(jìn)方法”，持“拿來(lái)主義”的態(tài)度對(duì)待研究對(duì)象，比如研究鄉(xiāng)土建筑與社會(huì)學(xué)的關(guān)系，則廣泛采用社會(huì)學(xué)中一般研究方法―社會(huì)調(diào)查方法；若從人文地理學(xué)角度，則采用地圖方法等，距離真正意義上的“研究交叉”尚有一段距離，有待針對(duì)性更強(qiáng)的理論、方法的創(chuàng)新與整合。

在應(yīng)用路徑方面，小城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)隨著現(xiàn)代城市建設(shè)中，大量的鋼結(jié)構(gòu)、膜結(jié)構(gòu)被應(yīng)用其中,由此出現(xiàn)的是大量的豪華硬質(zhì)鋪裝、只可遠(yuǎn)觀的大草坪、大型硬質(zhì)廣場(chǎng)等景觀。城市原本的地域特征逐漸消失，區(qū)域特征也開(kāi)始不明顯，眾多學(xué)者提出在城市設(shè)計(jì)中的鄉(xiāng)土化研究，俞孔堅(jiān)教授提出反規(guī)劃的景觀系統(tǒng)模式，確實(shí)是一種讓城市可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)土化城市景觀有效模式，趙永斌在他所寫(xiě)的《鄉(xiāng)土化城市景觀初探》中同樣提到，為了避免我國(guó)的城市景觀趨于雷同的這種現(xiàn)狀，必須根據(jù)我們自己的文化特色去設(shè)計(jì)創(chuàng)造我們的城市，利用具有鄉(xiāng)土化特色的景觀來(lái)裝飾我們的城市空間，只有這樣我們的生活環(huán)境才能更加舒適。對(duì)于小城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中的運(yùn)用，將鄉(xiāng)土景觀與小城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃相結(jié)合，沈雷洪描述了鄉(xiāng)土景觀的四大特點(diǎn)分別是：實(shí)際功用性、多樣性、文化意義、時(shí)代性與社會(huì)性，并討論了鄉(xiāng)土景觀所具有的景觀、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、科研、教育等價(jià)值對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色小城鎮(zhèn)的重要意義；在鄉(xiāng)土景觀元素與現(xiàn)代園林的結(jié)合運(yùn)用方面，孫新旺的《鄉(xiāng)土與園林―鄉(xiāng)土景觀元素在園林中的運(yùn)用》一文中，他依據(jù)不同的表現(xiàn)形態(tài)，將鄉(xiāng)土景觀元素歸納為：鄉(xiāng)土的“物”、鄉(xiāng)土的“事”和鄉(xiāng)土的“意”3類(lèi)，并探討了鄉(xiāng)土景觀元素在園林創(chuàng)作中的運(yùn)用，分別提煉出不同類(lèi)型鄉(xiāng)土景觀元素的表達(dá)方法；住區(qū)設(shè)計(jì)對(duì)鄉(xiāng)土景觀的運(yùn)用方面，曾慶華與彭重華在《鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)特征對(duì)居住區(qū)景觀限額設(shè)計(jì)的啟示》中也提到了鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)是“百姓的設(shè)計(jì)”，其特征能為居住區(qū)景觀限額設(shè)計(jì)帶來(lái)許多啟示，例如空間上追求人性化尺度和親和感、設(shè)計(jì)元素以綠色、土為主體、材料選擇上扎根于地域性、場(chǎng)地性等。

每一個(gè)學(xué)術(shù)研究必須要有自己的理論學(xué)科為基礎(chǔ)，也需要其他外部學(xué)科多視角研究，理論到實(shí)踐的終點(diǎn)就是達(dá)到應(yīng)用路徑層面，任何一個(gè)本體學(xué)科無(wú)法完全支撐起整個(gè)學(xué)科學(xué)術(shù)研究，但是本體學(xué)科必須擁有本體學(xué)科自有的基礎(chǔ)理論研究，才能使本學(xué)科更好的發(fā)展及相關(guān)外部學(xué)科之間有更好的融會(huì)貫通。

4 整合與重構(gòu)――鄉(xiāng)土景觀研究存在問(wèn)題以及展望

如上所述，鄉(xiāng)土景觀的研究并不是某單一學(xué)科就能夠解決的，它在地理學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、城市規(guī)劃等學(xué)科的基礎(chǔ)上進(jìn)行多學(xué)科、多角度綜合研究，其研究目前還處于初級(jí)探索階段，有很大的發(fā)展研究空間。目前，鄉(xiāng)土景觀還沒(méi)有一套完整的理論研究體系，其系統(tǒng)性的研究還是相對(duì)落后，相應(yīng)的理論研究體系有待完善；鄉(xiāng)土景觀在創(chuàng)作上仍然處于摸索前行的狀態(tài)，許多相關(guān)設(shè)計(jì)給世人展現(xiàn)出驚喜的同時(shí)仍舊存在許多紕漏，考慮到視覺(jué)沖擊的同時(shí)，對(duì)景觀營(yíng)造帶來(lái)的某些不和諧因素沒(méi)有得到很好的調(diào)和。

因此，準(zhǔn)確的理解國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)土景觀并發(fā)展鄉(xiāng)土景觀，這對(duì)于探尋一種適合我國(guó)實(shí)際情況的建設(shè)模式有很重要的推動(dòng)作用，只有這樣，才能使其得以可持續(xù)發(fā)展，使我們明天的生活環(huán)境更加美好。對(duì)于鄉(xiāng)土景觀的研究的任務(wù)是任重而道遠(yuǎn)，這對(duì)于更多的設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)是最基礎(chǔ)最具有意義的研究，對(duì)于其未來(lái)的研究展望有如下幾點(diǎn)：一、將鄉(xiāng)土景觀的研究不要僅僅作為景觀設(shè)計(jì)師的研究使命，更是設(shè)計(jì)相關(guān)行業(yè)工作者的使命；二、政府的政策支持與民間組織的支持，政策支持主要是政策文件實(shí)施以及資金方面，民間組織主要是指民眾中非設(shè)計(jì)者的參與與呼吁；三、完善的法規(guī)體系和科學(xué)的管理是最大保障。相信在越來(lái)越多致力于鄉(xiāng)土景觀研究的學(xué)者們共同努力下，鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造在設(shè)計(jì)領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都將取得可喜的成果。在將來(lái)的研究中，應(yīng)針對(duì)各個(gè)地區(qū)不同的地域資源進(jìn)行鄉(xiāng)土景觀的調(diào)查和分析，來(lái)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀在多個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用，更多的是如何保護(hù)現(xiàn)擁有的鄉(xiāng)土景觀資源，以便讓我們的生活充滿更多的鄉(xiāng)土氣息，讓我們的生活多一些自然的味道。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 項(xiàng)紅梅.宋立.初寶順.鄉(xiāng)土景觀的國(guó)內(nèi)研究狀況. [J]. 中國(guó)園藝文摘.2010/01.

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景觀學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：景觀生態(tài)學(xué)；礦山地質(zhì)；環(huán)境治理

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，我國(guó)的工業(yè)也在不斷的進(jìn)行發(fā)展當(dāng)中。與此同時(shí)，生態(tài)環(huán)境也發(fā)生了很大的變化。比如土地荒漠化、水土流失以及采礦對(duì)環(huán)境帶來(lái)的破壞問(wèn)題也變得越來(lái)越嚴(yán)重，并且由于礦產(chǎn)資源位置的不可選擇性和國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的技術(shù)水平，如果在一個(gè)地區(qū)當(dāng)中進(jìn)行采礦生產(chǎn)，對(duì)景觀生態(tài)環(huán)境會(huì)造成極其不利的影響，會(huì)導(dǎo)致礦區(qū)的生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化。因此，必須在景觀生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)礦山地質(zhì)環(huán)境采取有效的改善措施。

1 景觀生態(tài)學(xué)概述

景觀，即為土地和土地空間上所擁有的物體共同組成的綜合體，就被稱(chēng)為景觀，也可以稱(chēng)之為一種地表現(xiàn)象。屬于一種人類(lèi)在發(fā)展變化過(guò)程中創(chuàng)造出的一種工藝品。在帶來(lái)財(cái)富的同時(shí)，還在很大程度上反映了社會(huì)意識(shí)形態(tài)。在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，更多的融入了豐富的形式語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的必然聯(lián)系，構(gòu)成了景觀生態(tài)學(xué)。在對(duì)整體建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃的時(shí)候，要考慮到多方面的因素，比如自然因素和人工因素，從而使得建筑和自然環(huán)境形成相互協(xié)調(diào)的關(guān)系[1]。

2 礦區(qū)環(huán)境質(zhì)量問(wèn)題

在很多采礦工業(yè)區(qū)，出現(xiàn)了很多的地質(zhì)環(huán)境質(zhì)量問(wèn)題。

首先，土地沉陷積水問(wèn)題。在一個(gè)地區(qū)，進(jìn)行采礦業(yè)發(fā)展的時(shí)候，大多屬于多煤層開(kāi)采的形式，煤層大多是中、厚煤層，在長(zhǎng)期采礦的情況之下，就會(huì)形成大量的地表塌陷的現(xiàn)象。當(dāng)雨季到來(lái)的時(shí)候，地表塌陷會(huì)引起農(nóng)田生產(chǎn)的地表積水。長(zhǎng)此以往，就會(huì)造成農(nóng)田減產(chǎn)，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)效益造成了極其不利的影響。

其次，在采礦區(qū)必然會(huì)產(chǎn)生廢矸石，而對(duì)于廢矸石的排放一般會(huì)采取露天堆放的形式進(jìn)行堆放。廢矸石長(zhǎng)期露天堆放的過(guò)程中，會(huì)釋放出大量的有毒氣體，并且會(huì)產(chǎn)生很多的粉塵，對(duì)周?chē)h(huán)境造成極其不利的影響。與此同時(shí)，露天堆放的廢矸石在雨季的時(shí)候，經(jīng)過(guò)雨水的沖刷之后，就會(huì)產(chǎn)生很多有毒的金屬物質(zhì)，久而久之就會(huì)隨著雨水的降落而流入到地表水當(dāng)中，對(duì)地下水和水循環(huán)系統(tǒng)造成相當(dāng)不利的影響[2]。

3 礦山地質(zhì)環(huán)境治理當(dāng)中的景觀生態(tài)設(shè)計(jì)

3.1 地形的治理與利用

在對(duì)礦山地質(zhì)環(huán)境治理之前，首先要對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦芜M(jìn)行良好的治理改善，結(jié)合當(dāng)?shù)氐倪吰律鷳B(tài)環(huán)境和廢棄的地形地貌特征進(jìn)行綜合治理。在對(duì)邊坡地形進(jìn)行治理的時(shí)候，不僅要使得邊坡的生態(tài)環(huán)境得到穩(wěn)定科學(xué)合理的發(fā)展，還要保證在對(duì)邊坡實(shí)行美化綠化等生態(tài)工程的時(shí)候可以得到最大限度的滿足。對(duì)于邊坡的穩(wěn)定治理，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)環(huán)境的相關(guān)要求進(jìn)行合理整改。與此同時(shí)，還要使得植被可以完全覆蓋在邊坡上方，保證邊坡的整體穩(wěn)定性。

在一些地區(qū)還存在著廢棄地區(qū)，對(duì)于此種情況下的土地，也要進(jìn)行合理的改善，但是要在尊重原有地貌地形的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理科學(xué)的治理。對(duì)于路面和坡度相對(duì)較大的地段可以適當(dāng)?shù)母脑臁Ｒ话闱闆r下，對(duì)于縱向坡度的整治一般都在10°到15°之間，必要的時(shí)候還需要配置擋土墻和排水系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行配套設(shè)施的完善。

3.2 植被的選擇和景觀的綠化

在礦山地質(zhì)環(huán)境的治理過(guò)程中，綠色植被的選擇也是一個(gè)相當(dāng)重要的因素，需要根據(jù)不同的地質(zhì)條件和環(huán)境因素，來(lái)選擇不同的綠色植被進(jìn)行種植。礦山地區(qū)的地質(zhì)環(huán)境條件一般會(huì)呈現(xiàn)出邊坡巖石、地形凹凸不平、石渣過(guò)多甚至成堆擺放以及土地肥力不夠的特點(diǎn)。在這種地質(zhì)條件下，一般需要采取耐寒、耐貧瘠的植被來(lái)進(jìn)行種植，還要和當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件相適應(yīng)。在對(duì)植被的種植過(guò)程中，采取的工藝有噴播、魚(yú)鱗坑穴植、以及苗木補(bǔ)植等方式進(jìn)行。在廢棄的地區(qū)一般都會(huì)采取混播和混種的方式來(lái)進(jìn)行植被的種植。除此之外，綠色植被的選擇也是一項(xiàng)重要措施，選用綠色植被進(jìn)行綠化，在進(jìn)行土壤改良、環(huán)境修復(fù)方面都有著顯著的效果。

3.3 場(chǎng)地特色景觀的營(yíng)造

一直以來(lái)，采礦都是人類(lèi)古老的一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)之一，展示著人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程。在采礦區(qū)，可以對(duì)工業(yè)歷史和文化進(jìn)行進(jìn)一步的了解和分析。因此，可以在礦區(qū)進(jìn)行場(chǎng)地特色景觀的營(yíng)造。首先，可以充分利用當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛瞾?lái)進(jìn)行景觀改造，使得人們有一個(gè)休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。其次，還可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)環(huán)境，來(lái)對(duì)當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)遺址進(jìn)行充分的挖掘。通過(guò)此種方式，可以在改善礦區(qū)地質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，也可以對(duì)當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)遺跡進(jìn)行充分全面的挖掘并且進(jìn)行分析，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐臓I(yíng)造內(nèi)涵。另外，還可以對(duì)當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)遺跡進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)，礦山屬于一種不可再生資源，是人類(lèi)重要的礦業(yè)資源，可以在當(dāng)?shù)亟⑵鸬V山公園。通過(guò)礦山公園的建立，在保護(hù)礦業(yè)資源的同時(shí)，還在很大程度上刺激了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)的發(fā)展。除此之外，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐木G色資源情況，對(duì)周邊的居住環(huán)境進(jìn)行行之有效的改善。

3.4 園林造景

在對(duì)礦區(qū)地質(zhì)環(huán)境進(jìn)行改造治理的時(shí)候，可以充分的吸收傳統(tǒng)的中國(guó)景觀，將中國(guó)的古典園林思維進(jìn)行充分的融合滲透，比如建筑小品、九曲回腸、花木配置、亭臺(tái)樓閣以及塑像雕刻等，再賦予形象生動(dòng)的內(nèi)涵比喻以及象征。通過(guò)此種方式，不僅僅體現(xiàn)了在園林景觀設(shè)計(jì)中因地制宜的原則，還可以將中國(guó)傳統(tǒng)的古典文化進(jìn)行良好的融入，從整體上提升了礦山地區(qū)的內(nèi)涵。比如，可以將地表凹陷的礦山地質(zhì)區(qū)改造成一個(gè)景觀湖或者人工湖，寓情于景；在邊坡地區(qū)可以設(shè)置半懸空式的棧橋等[3]。

4 生態(tài)景觀學(xué)在礦山地質(zhì)改造中的社會(huì)價(jià)值

對(duì)于礦山地質(zhì)環(huán)境的綜合治理，可以實(shí)現(xiàn)礦山地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及環(huán)境都會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)顯著的效益。通過(guò)對(duì)礦山地質(zhì)環(huán)境的綜合治理，可以有效的改善礦山地質(zhì)當(dāng)中沉陷區(qū)的居住環(huán)境，為當(dāng)?shù)氐木用窠ㄔO(shè)出一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的居住環(huán)境，可以取得良好的社會(huì)效益。在經(jīng)過(guò)礦山地質(zhì)綜合治理之后，可以使得原本的地質(zhì)環(huán)境得到最大限度的改善，使原本臟亂差的環(huán)境變得綠意盎然，在生態(tài)效益方面有著相當(dāng)大的成效。與此同時(shí)，在經(jīng)過(guò)整治之后的礦山地質(zhì)區(qū)，可以使得當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖氲玫胶艽蟮奶岣?。比如，通過(guò)治理之后，獲得耕地315.6ha，魚(yú)塘36.62ha，每年的魚(yú)塘按照每年每畝可以收入2000元，耕地每年每畝可以收獲600元，每年當(dāng)?shù)氐木用窨梢允斋@394.06萬(wàn)元的收入，在經(jīng)濟(jì)效益方面也有著巨大的貢獻(xiàn)。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)礦山地質(zhì)環(huán)境的治理不僅僅可以消除由于采礦帶來(lái)的地質(zhì)災(zāi)害，對(duì)周邊的環(huán)境進(jìn)行大力改善的同時(shí)，還可以利用對(duì)生態(tài)景觀來(lái)對(duì)周?chē)南嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行帶動(dòng)，對(duì)于我國(guó)的城市建設(shè)方面有著很多積極的影響。在利用景觀生態(tài)的理念對(duì)礦區(qū)地址環(huán)境進(jìn)行建設(shè)營(yíng)造的時(shí)候，還要不斷地進(jìn)行完善和創(chuàng)新，積極吸收國(guó)內(nèi)外的各種成功經(jīng)驗(yàn)，從而推動(dòng)全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，推動(dòng)和諧社會(huì)的大力發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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