古詩有云
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古詩有云范文第1篇
一、誦讀引領(lǐng)，接觸古詩文，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣
2011年版語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求義務(wù)教育階段學(xué)生“背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）”。目的是讓古人的智慧、經(jīng)典的知識(shí)、膾炙人口的詩文，開啟學(xué)生的心智，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)，影響學(xué)生的人生。同時(shí)，豐富學(xué)生的語言積累，讓他們感受傳統(tǒng)文化的無限魅力，產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
1. 選好篇目，編寫教材。課題組成員參與了經(jīng)典國文誦讀教材的選編，大家分工合作，從大量的優(yōu)秀篇目中進(jìn)行精心的選擇，編寫了適合各年級(jí)誦讀的教材。如適合低年級(jí)的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，適合中年級(jí)學(xué)生的《笠翁對(duì)韻》《詩經(jīng)――采采]q》等，適合高年級(jí)的《大學(xué)》《論語》等。
2. 熟讀成誦，詩興盎然。古詩文誦讀交給學(xué)生的是一把開啟心靈的鑰匙，可以讓學(xué)生知道什么是魂?duì)繅?mèng)繞的故國情，什么是烏鴉反哺的孝子心，什么是相知相惜的摯友情，什么是捐軀赴死的報(bào)國志，還可以傳遞“投我木桃、報(bào)之瓊瑤”的人性美德以及“開卷有益”“志存高遠(yuǎn)”等人生哲理。每天晨會(huì)，學(xué)生捧起教材，搖頭晃腦地用自己的誦讀方式再現(xiàn)前人的風(fēng)采，或如黃河奔騰慷慨激昂，或似小溪涓涓委婉低訴。熟讀成誦，不求甚解。學(xué)生在誦讀時(shí)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典與生活時(shí)刻相依，自覺按圣賢的要求約束自己，如，做到“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”“步從容，立端正”。誦讀重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。
二、入情入境，親近古詩文，汲取傳統(tǒng)文化的精神營養(yǎng)
1. 入境悟情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育。國家興亡，匹夫有責(zé)。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為師者，我們可以引領(lǐng)學(xué)生從古詩文中了解祖國的歷史和革命傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛國心。如王昌齡的《出塞》、陸游的《示兒》都表達(dá)了詩人濃濃的愛國情懷。字里行間，都深深地刻著民族文化的烙印，流淌著民族精神的殷殷熱血。但是古詩文距離現(xiàn)在遙遠(yuǎn)至極，詩中所涉及的那段歷史、詩人所表露的那般情感，身處和平年代的學(xué)生很難感受到。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入詩境，體會(huì)詩情呢？這就需要我們師者充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書等課外學(xué)習(xí)資源，與學(xué)生一起深入了解詩人創(chuàng)作詩歌的時(shí)代背景，讓學(xué)生走進(jìn)詩人的生活環(huán)境，走進(jìn)詩人的內(nèi)心。如教學(xué)陸游的《示兒》，課前可讓學(xué)生搜集有關(guān)時(shí)代背景的資料，如“金兵入侵中原”的經(jīng)過，中原百姓在戰(zhàn)亂中悲催不堪的生活等等，這樣學(xué)生才能體會(huì)詩人“不見九州同”的悲憤，接著熟讀理解詩句，反復(fù)品悟，體會(huì)詩的意蘊(yùn)，走進(jìn)詩心，感受到詩人渴望國泰民安的美好愿望。這樣，學(xué)生不但從古詩中了解了歷史，而且從中受到愛國主義教育，立志長大后為祖國的和平富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
2. 讀中悟情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育。樹高千丈，葉落歸根，這是炎黃子孫的傳統(tǒng)觀念。鄉(xiāng)情塞滿了多少游子的心。如張九齡的《西江夜行》“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。”杜甫的《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”詩中的每個(gè)字、每個(gè)詞無不抒發(fā)了詩人的切切思鄉(xiāng)情。教學(xué)時(shí)，我們讓學(xué)生反復(fù)吟誦這些名句，深入品悟，領(lǐng)會(huì)詩人的思鄉(xiāng)情感。接著，讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游，介紹家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光或風(fēng)俗人情。學(xué)生的情感得到升華，從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。
3. 以情激情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情教育。母子相依，手足情深，是人類千古傳頌的主題。孟郊的《游子吟》和王維的《九月九日憶山東兄弟》，語言樸實(shí)卻情真意切，感人至深。教學(xué)時(shí)，筆者在學(xué)生理解了詩句，體會(huì)了作者情感的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生回憶自己和親人的情感經(jīng)歷，談感受，以情激情，更深刻領(lǐng)悟到詩人表達(dá)的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”“每逢佳節(jié)倍思親”的情懷，從中受到感恩和親情教育。
4. 融景動(dòng)情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行友情教育。崇尚友道，珍視友情，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。如王維《山中送別》中的“春草明年綠，王孫歸不歸？”《漢書》中的“鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。”李白《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這些詩句都表達(dá)了詩人同朋友間的深厚情誼。筆者在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》這首詩時(shí)，在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上，播放歌曲《送別》，創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行多種形式的朗讀，在讀中展開想象，讓學(xué)生走進(jìn)詩人的情感世界，深入感知，這樣，學(xué)生自然就領(lǐng)會(huì)到朋友間誠摯深厚的情誼。筆者還讓學(xué)生交流課前搜集的有關(guān)友情的詩句，并在課外制作成書簽互相交換朗讀并贈(zèng)送。通過課內(nèi)外結(jié)合，不但激起了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，還使學(xué)生明白了要珍惜友情。
三、類比遷移，融入古詩文，弘揚(yáng)民族文化精髓
2011年版語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求1～6年級(jí)學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文60篇（段），并在附錄“優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目”中列出75篇的詩文。我們不能讓古詩文教學(xué)止于課堂，而應(yīng)該有機(jī)拓展，引導(dǎo)學(xué)生遷移學(xué)法，擴(kuò)大閱讀面。
1. 相同主題詩詞的遷移。在小學(xué)語文教材中，有山水詩、送別詩、言志詩、節(jié)日詩、哲理詩……如，教送別詩《別董大》后，可遷移學(xué)習(xí)《芙蓉樓送辛漸》；教李白的《望天門山》，可遷移學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》；教哲理詩陸游《游山西村》，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾《題西林壁》……讓學(xué)生在同類詩中去對(duì)比，去感悟，情感得以升華，古詩的意蘊(yùn)久久縈繞在心頭，經(jīng)久不散。
2. 相同作者詩詞的遷移。歸類遷移同作者的詩詞，可以讓學(xué)生加深對(duì)詩詞主題的理解，也可以讓學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)作者。如教《獨(dú)坐敬亭山》一詩，如不進(jìn)行拓展，學(xué)生只能認(rèn)識(shí)一個(gè)孤獨(dú)的李白。如果教師引入《靜夜思》《望天門山》等的回顧與學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)詩意的李白、一個(gè)真情的李白。
3. 內(nèi)容相“應(yīng)和”詩詞的遷移。有的詩詞有相應(yīng)的詩詞與之應(yīng)和。教學(xué)時(shí)，可用來幫助學(xué)生體會(huì)作者抒發(fā)的感情。如教《漁歌子》時(shí)，可引進(jìn)《答和弟志和漁父歌》一詞，教師當(dāng)哥，學(xué)生當(dāng)?shù)埽M(jìn)行對(duì)比誦讀。這種類比遷移，有助于學(xué)生對(duì)古詩詞的融會(huì)貫通。
古詩有云范文第2篇
1、云南最有名的故事有蝴蝶泉、昆明西山睡美人、小石林阿詩瑪、玉龍雪山一米陽光、大理風(fēng)花雪月（下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月）、獅子山女神傳說等。
2、相傳很久以前，無底潭（蝴蝶泉原名）邊住著父女倆，父親勤勞敦厚，女兒雯姑善良美麗。一天父女倆上山砍柴，路上忽然有一只帶箭的小鹿跑來伏于他們面前求教。雯姑向青年獵手霞郎求情，霞郎應(yīng)允不傷鹿命。因此，二人結(jié)識(shí)相愛，定下終身。地方霸主虞王慕雯姑貌美，欲納遭拒，于是搶走雯姑，殺害了雯姑的父親。小鹿奔上蒼山找到霞郎，救出雯姑，不料官兵追至，走投無路，便雙雙跳進(jìn)潭中，小鹿亦以身相殉。頃刻，暴雨傾盆，虞王逃去。雨后天晴，花香鳥語，一對(duì)彩蝴蝶從潭中翩翩飛起。這就是蝴蝶泉的來歷。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
古詩有云范文第3篇
2.兵三平四將5平6
3.馬五進(jìn)六將6平5
4.馬六退七將5平6
5.車七退一將6進(jìn)1
6.兵四進(jìn)一將6平5
7.兵四平五將5平6
8.兵五進(jìn)一將6平5
9.馬三進(jìn)四將5平6
10.炮六平四前卒平6
11.車七平四將6退1
12.馬四進(jìn)三卒6平5
13.馬七退五將6進(jìn)1
14.馬五退三將6退1
15.后馬進(jìn)五將6進(jìn)1
16.馬三退四前卒平6
17.馬四進(jìn)二將6平5
18.兵六進(jìn)一將5退1
19.兵六進(jìn)一將5進(jìn)1
20.馬二退四將5平6
21.馬五退三將6退1
22.馬四進(jìn)五卒6平5
23.馬五進(jìn)六（紅勝）
1.馬六進(jìn)七將5平6
2.車九平四…………
如改走兵四進(jìn)一，將6退1，兵四進(jìn)一，士5進(jìn)6，前炮進(jìn)五，將6退1，馬七退五，將6平5，后炮平五，炮6平5，馬五進(jìn)七，將5平6，馬七退五，將6進(jìn)1，馬五進(jìn)六，炮5退6，黑勝定。
2.…………炮6退3
3.兵四進(jìn)一將6退1
4.兵四進(jìn)一士5進(jìn)6
5.前炮進(jìn)五將6退1
6.馬七退五將6平5
如改走將6進(jìn)1，馬五進(jìn)六，將6平5，車七平五，將5平4，后炮平六，紅速勝。
7.后炮平五士6退5
8.馬五進(jìn)三將5平4
9.炮五平六士5進(jìn)4
10.兵六平七士4退5
11.兵七平六士5進(jìn)4
12.馬三退五將4平5
13.炮六平五士4退5
14.車七進(jìn)七炮3退9
15.馬五進(jìn)七將5平4
16.炮八進(jìn)一將4進(jìn)1
17.炮五平六士5進(jìn)4
18.兵六平七士4退5
19.馬七退六士5進(jìn)4
20.馬六進(jìn)八將4平5
21.馬八進(jìn)七將5進(jìn)1
22.炮八退二士4退5
23.炮六進(jìn)五（紅勝）
1.后兵平四將6進(jìn)1
2.兵二平三將6退1
3.馬八進(jìn)六象3進(jìn)5
4.車二進(jìn)四炮5平8
5.后兵進(jìn)一將6進(jìn)1
6.馬六進(jìn)五炮3平5
7.車四進(jìn)一…………
如改走炮五進(jìn)六，卒6進(jìn)1，仕五退四，炮8平5，黑方多子勝定。
7.…………車8平6
8.炮五進(jìn)六炮8平5
9.炮九平五車1退8
10.炮五平四車1平5
11.炮四退七象5退7
如改走卒4平5，帥五進(jìn)一，象5退7，相三退五，車5進(jìn)4，馬四退三，將6平5，兵八進(jìn)一，紅方勝定。
12.炮四平六車5平6
13.兵八進(jìn)一車6平5
14.炮六進(jìn)一車5進(jìn)5
15.相三退五車5平2
16.兵八平七車2退2
古詩有云范文第4篇
【關(guān)鍵詞】音樂 游戲 故事情境
【中圖分類號(hào)】G613.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）35-0192-02
所謂故事情境，也就是利用幼喊聽故事的心理，設(shè)置一種兒童能夠接受的現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的、充滿濃郁趣味性的場景，使幼兒受到樂于接受這種活動(dòng)方式和內(nèi)容，最大限度地調(diào)動(dòng)孩子的積極性和活動(dòng)參與度，給孩子留下足夠的想象的空間，從而在玩樂中不知不覺地激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，有效地促進(jìn)幼兒在各方面的發(fā)展。教師如何將故事情境有效運(yùn)用到幼兒音樂游戲活動(dòng)中，如何在音樂游戲活動(dòng)中設(shè)置合適形式的教學(xué)流程是很重要的。
一、創(chuàng)設(shè)故事情境
教師要在認(rèn)真分析音樂作品的基礎(chǔ)上，根據(jù)音樂作品表現(xiàn)的內(nèi)容、情感，并從幼兒的興趣和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與音樂作品相吻合的故事情境，將幼兒自然地引入到情境之中，使他們置身于真實(shí)景物中傾聽音樂，感受音樂中所表達(dá)的音樂形象。
例如在音樂游戲《小老鼠去哪兒了》，教師結(jié)合幼兒喜歡觀看的動(dòng)畫片《黑貓警長》創(chuàng)設(shè)了“黑貓警長”、“白鴿警士”、“小老鼠”等角色，活動(dòng)開始便將活動(dòng)室的門窗都關(guān)上，拉上窗簾，活動(dòng)室的一角已經(jīng)布置好大樹、花草等景物，營造出靜謐、深幽的樹林場景。“黑貓警長”帶領(lǐng)“白貓勇士”即將出動(dòng)……隨著音樂聲響起，幼兒躡手躡腳、格外投入，無形中提高了幼兒的游戲興趣、增加了對(duì)節(jié)奏的把握。
二、感受故事情境
1.借助實(shí)物、圖像幫助幼兒感受故事情境。
用圖像創(chuàng)設(shè)情境，在引入環(huán)節(jié)中也是經(jīng)常使用的，但在其他環(huán)節(jié)中也發(fā)揮著重要的作用。幼兒在進(jìn)行一個(gè)新音樂游戲時(shí)，要讓他們理解游戲背景、故事情節(jié)，尤其是與幼兒生活經(jīng)驗(yàn)脫離的情境，單要靠聽覺來把握，是有一定難度的。這時(shí)，巧用圖片、視頻等，幫助幼兒分析理解是很有幫助的，為幼兒的學(xué)習(xí)提供了適宜的臺(tái)階。如在音樂游戲《機(jī)器人》中，通過觀看機(jī)器人跳舞的視頻，在師生共同回憶中，使機(jī)器人變得形象生動(dòng)起來，便于幼兒理解和模仿。
2.教師借助語言，讓孩子感受真實(shí)的故事情境。
形象的語言，充分的表達(dá)能夠使接受者的腦海中呈現(xiàn)出鮮明而簡潔的畫面，而不是一些抽象的語義代碼。因此，教師常把歌詞變?yōu)橛變簮勐牭男」适拢鳛閷?dǎo)語或以故事情節(jié)貫穿整個(gè)游戲活動(dòng)，用生動(dòng)的語言向他們講解。如音樂游戲《喂小鳥》，我先向他們講述故事的具體內(nèi)容，使孩子們?cè)诼牴适拢胂蠊适虑楣?jié)的同時(shí)，對(duì)歌曲有了全新認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生濃厚的興趣，體會(huì)到了歌曲的演唱情緒，大大激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。
三、表現(xiàn)故事情境
1.示范激發(fā)幼兒對(duì)故事的理解，對(duì)音樂的感受，對(duì)游戲的興趣，使其產(chǎn)生參加游戲的愿望。
示范對(duì)老師來說是示范，對(duì)幼兒來說是模仿。因此在音樂游戲中可給小班幼兒正確的、能體現(xiàn)音樂特點(diǎn)、幼兒熟悉、富有表情的示范內(nèi)容作為他們模仿材料。以常見的《貓和老鼠》音樂游戲?yàn)槔蟀嗟耐瑢W(xué)重點(diǎn)在鼓勵(lì)他們根據(jù)自己的理解和想象大膽用動(dòng)作表情等表演故事的內(nèi)容，小班同學(xué)重點(diǎn)在引導(dǎo)他們重現(xiàn)故事內(nèi)容，能有創(chuàng)新最好，沒有也很正常，中班采用的方法則介于大班和小班之間。
2.教學(xué)形式多樣化，讓音樂游戲更加有效的組織。
在進(jìn)行新的音樂游戲時(shí)，教學(xué)目標(biāo)要明確，為了使學(xué)生能感性體驗(yàn)一些音樂知識(shí)，采用易于孩子接受的在游戲和游玩的過程中學(xué)習(xí)，才能取得較好教學(xué)效果。以小鳥飛練習(xí)為例，配以音樂，教師以鳥媽媽身份參與游戲，帶著小鳥出去找食物，在此過程中練習(xí)動(dòng)作“飛”和“捉蟲”，讓孩子覺得有趣，同時(shí)還可以讓小鳥們進(jìn)行飛和捉蟲比賽，提升趣味性。
四、拓展故事情境
情境拓展是音樂游戲教學(xué)的再創(chuàng)造，能充分發(fā)揮孩子的想象力和創(chuàng)造力，能使孩子更加深入的參與到游戲中，更有積極性和成就感，同時(shí)也提升了教學(xué)質(zhì)量。如在音樂游戲《大貓和老鼠》中，我設(shè)置了“急性子的貓”這一故事情境。讓幼兒在模仿小老鼠的同時(shí)，變換角色、動(dòng)作、情節(jié)，拓展幼兒想象，模仿快節(jié)奏動(dòng)作、瘸腿的動(dòng)作、摔跤的動(dòng)作等把活動(dòng)推向。
五、轉(zhuǎn)化故事情境
故事情境的轉(zhuǎn)化是音樂故事教學(xué)效果的具體體現(xiàn)。教師可以通過引導(dǎo)啟發(fā)讓孩子自己總結(jié)的方式，使他們對(duì)科學(xué)知識(shí)有感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)進(jìn)程情感有初步的體驗(yàn)，最終使得他們所習(xí)得的知識(shí)和情感成為他們生活習(xí)慣的一部分。在《大貓和老鼠》中，幼兒在游戲和搞笑的基礎(chǔ)上，明白不能像急性子的貓那樣，要穩(wěn)扎穩(wěn)打的道理。
教師要根據(jù)音樂性質(zhì)創(chuàng)設(shè)幼兒感興趣的故事情境，激活幼兒思維，因勢利導(dǎo)，因材施教，勇于創(chuàng)新。激發(fā)幼兒積極的情感，讓幼兒在輕松愉快的氣氛中進(jìn)行游戲、有效地獲得知識(shí)，并提升幼兒感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的音樂感知能力和表現(xiàn)力，讓幼兒真正喜歡音樂游戲。
參考文獻(xiàn)：
古詩有云范文第5篇
素三彩，瓷器釉上彩裝飾工藝。素三彩釉色以綠、黃、紫三彩為基本色。綠彩又稱“澆綠釉”、“瓜皮綠釉”，紫彩又稱“澆紫釉”、“淡茄皮紫釉”，為低溫鉛釉。黃、綠、紫三種素彩亦可用作地色，由此形成黃地、綠地和紫地。成熟的素三彩最早見于明代成化時(shí)期，流行于明清兩代。
素三彩牡丹紋飾用色、制作等有別于其它各類瓷器。
素三彩牡丹紋飾用色素冷。以綠、黃、紫為主色調(diào)，雖然另有黑彩、褐彩等，但決不用紅色釉彩。色調(diào)素冷，是素三彩名稱的由來，牡丹紋飾也不例外地定格在“素”字上。素三彩的形成與其早期應(yīng)用有關(guān)。早期素三彩，多為用于喪葬祭奠的器物。素，原指白色生絹，后泛指白色物品，如素衣、素車、素手、素艷、素塵，分別指白色的衣服、車子、手、花和雪。后來冷色調(diào)的顏色也均被視為素色，所以早期的素三彩與喪葬祭奠有關(guān)。如今傳世的明代成化紀(jì)年素三彩足具，即為喪葬用物，用來墊托死人雙足的，足具銘記：“成化元年孟秋吉日景德鎮(zhèn)東山程氏靜樂軒章靖公十一世孫節(jié)淳置為妻何氏足具用”。
素三彩牡丹紋輪廓線多為立體。這是因?yàn)樗厝适遣捎矛m華和錐拱工藝所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。琺華，又稱琺花，是一種流行于山西晉南一帶陶器裝飾畫技藝，創(chuàng)于元代。它是采用特殊的帶管泥漿袋，通過擠壓從管口流出泥漿線條，以此勾勒?qǐng)D案就形成立體的效果。這種方法用于繪畫和建筑則還要早，術(shù)語稱“瀝料”。明代中葉將泥料改用瓷料，琺華工藝就被移置到瓷器制造。立體線條也可用毛筆蘸瓷漿后在紋飾線上堆加畫成。錐拱，又稱錐花，是用鐵錐在瓷胎上錐刻紋飾，錐跡形成的牡丹立體輪廓線更具勁力并有凹凸的變化。此外雕刻工藝的運(yùn)用，素三彩牡丹紋飾的造型就更豐富多彩了。
明代素三彩牡丹紋飾瓷器，充分體現(xiàn)了特有的古麗厚重的藝術(shù)風(fēng)貌。
成化琺華素三彩牡丹梅瓶，是運(yùn)用琺華工藝的典型力作。梅瓶所飾如意紋、牡丹紋、錢紋等，都由琺華工藝?yán)L成后燒制成硬胎，然后牡丹加施黃色、枝葉加施綠色、地施藍(lán)色，再入窯低溫?zé)伞ＫF(xiàn)牡丹紋主體性形象十分鮮明突出。
成化琺華彩鏤空有鳳來儀圖鼓式繡墩。體現(xiàn)了多種工藝綜合應(yīng)用的效果。繡墩，又稱坐墩、涼墩，為古代坐具。鼓形，中空，腹微鼓，腹部兩側(cè)對(duì)稱貼塑獸面耳。通體采用琺華、浮雕和透雕工藝表現(xiàn)紋飾，然后施白、藍(lán)、紫和孔雀綠，畫面中心有鏤空牡丹紋，外壁上下種有凸起的鼓釘紋兩周。中部為鏤空與浮雕相結(jié)合的“有鳳來儀圖”。圖中洞石紋兩側(cè)是雙鳳紋，左右展開的牡丹紋枝干也生發(fā)于此。兩朵盛開的牡丹花遙相呼應(yīng)。花朵大，為白色，花心及部分花瓣的內(nèi)側(cè)，染有淡淡的紫色，并有隱隱約約不規(guī)則的藍(lán)彩點(diǎn)，使鮮艷的牡丹花與藍(lán)地和諧相融。繡墩耐人尋味，反映了成化素三彩紋飾的審美趨向和普及的程度。
明嘉靖牡丹紋飾素三彩又有發(fā)展，如創(chuàng)燒白地素三彩。故宮博物院收藏的嘉靖白地素三彩牡丹紋大瓶。高63.4厘米，口徑7.9厘米，足徑17.8厘米，這是素三彩中少見的牡丹紋大瓶。瓶口微撇，短頸，溜肩，鼓腹，腹以下漸收，脛部微外撇。圖案謹(jǐn)嚴(yán)而生動(dòng)，色彩豐富而典雅。口沿下繪如意頭紋，近足處繪卷枝紋，瓶體繪纏枝牡丹紋，共有花十八朵，花朵大而飽滿，牡丹用黑彩勾勒，花染紫色；花蕾和纏枝染黃色；葉染孔雀綠，花、葉、枝的間隙飾有形態(tài)各異的綠色如意頭紋。細(xì)密勻停的白地，使豐滿的畫面倍感精致而又充滿靈透感，濃重的牡丹因此得到充分的顯現(xiàn)。這件繡墩顯示了作者用色的大膽和對(duì)色彩的駕馭的能力。
明代萬歷年間的素三彩，種類豐富，產(chǎn)量增長。器物常見有盤、碗、爐、尊、瓶、繡墩等。牡丹紋飾的應(yīng)用有了更大的空間，并精品層出，紫地素三彩尤具清新素雅的風(fēng)采。
明萬歷琺華紫地折枝牡丹紋雙耳瓶。高43.9厘米，口徑12.2厘米，足徑13.2厘米。藏于故宮博物院。撇口，長頸，溜肩，腹下漸收，束頸。足部外撇，圈足。器式別致，頸兩側(cè)貼塑折枝形耳，雙耳造型別具地格。通體施紫釉，色澤沉著凝重濃烈。繪制先以琺華工藝勾勒出牡丹紋輪廓，然后枝葉施填孔雀綠，花瓣施填白彩，牡丹茂盛，枝葉招展，在紫地的襯托下富有浮雕感和裝飾性。
萬歷紫地素三彩折枝花果云龍紋對(duì)盤。高2.7、2.9厘米，口徑14厘米，足徑8.5、8厘米。盤口微撇，淺壁，淺圈足。茄皮紫色為地，采用錐拱填彩工藝。錐拱成圖案后，分別施填黃彩、綠彩。紫色作地色的情況下，更顯濃厚深沉，內(nèi)外飾黃花綠葉折枝牡丹等花卉。
明代素三彩最為精致的極品，應(yīng)數(shù)崇禎黃地素三彩雙龍牡丹紋碗。碗高16.5厘米，口徑35厘米，足徑17.8厘米。敞口，深腹，圈足。通體素三彩，內(nèi)外壁均為黃地，以綠、紫、藍(lán)、黑、褐等彩。外壁繪兩龍戲珠紋，火珠下懸有“玄山蒼水”楷書抬牌，抬牌上覆荷葉，下托蓮花；碗的內(nèi)壁，繪有四鳳穿牡丹紋，中間為一鳳，外圍為三鳳，呈品字形布局。纏枝紋與鳳紋的線條飄逸流暢，和諧統(tǒng)一；牡丹花瓣的邊沿為白色，瓣根染深紫色，立體醒目，神采飛揚(yáng)。底圈內(nèi)書有用礬紅彩書“皇明崇禎十一年
臘月初八吉時(shí)……福有攸歸。”“福有攸歸”四字稍大。這類素三彩器物多為祭器。作品精細(xì)的程度，布局的機(jī)巧，令人嘆為觀止。
清代素三彩在繼承明代優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有飛躍的發(fā)展，此時(shí)素三彩不僅應(yīng)用于日常生活之中，而且它已成為宮中常物而倍受康熙等帝皇珍愛。在這種情況下素三彩燒制數(shù)量較明代大為增加，品種繁多，工藝上也多創(chuàng)新，從選料到加工，更趨精良。素三彩猗角牡丹紋、白地暗刻、三采加紅等，都體現(xiàn)了時(shí)代特征。
清康熙、乾隆兩朝特別流行的素三彩攢盤。康熙最喜歡素三彩攢盤，促使了攢盤精益求精而成為瓷器中的瑰寶。攢盤，也稱果盒、饌盒，最早見于明代萬歷年間，故宮舊藏有清康熙素三彩荷蓮紋攢盤和黃地素三彩花卉攢盤。康熙黃地素三彩花卉紋攢盤。高2.1厘米、整套口徑46厘米。攢盤即果盒。此攢盤由7個(gè)六邊形小盤、6個(gè)五邊形小盤和6個(gè)梯形小盤，共計(jì)19個(gè)小盤組成。每個(gè)小盤的內(nèi)底均以黃地素三彩繪制折枝牡丹紋，內(nèi)壁施綠彩，外壁施黃彩，使牡丹紋具有一種逆光感覺。《飲流齋說瓷》稱：“果盒亦謂之饌盒，乃合數(shù)個(gè)盤格星羅棋布于中，略似七巧之版，而置種種食品于其內(nèi)也。康窯最喜三彩，有由九格至十余格者。”攢盤按小盤件數(shù)的不同，又稱為“五子”、“七巧”、“八仙”、“九子”。
素三彩犄角牡丹紋，最具時(shí)代特征。清康熙綠地開光素三彩花鳥紋碗。碗高7.9厘米、口徑15.5厘米、足徑6.9厘米。內(nèi)施白釉，外壁四個(gè)長方形開光，開光外為綠地。開光內(nèi)，繪素三彩四季花卉紋，圖案以綠彩為主，配以白彩、紫彩、黃彩。其中一面為牡丹梅花紋，牡丹花的頂部花瓣組合成兩角聳立狀，為典型的清康熙年間犄角牡丹樣式。作品的高明還體現(xiàn)在黃彩妙用，牡丹紋的頂部，施有淡淡的黃彩，便引進(jìn)了陽光，使冷色調(diào)的綠色牡丹，頓生光澤。
白地暗刻素三彩也是康熙時(shí)期最具特色的品種。清康熙白地素三彩暗龍花蝶紋碗。高7厘米、口徑14.9厘米、足徑6.7厘米。撇口，弧壁，圈足。施釉前先在瓷胎上刻龍紋，然后內(nèi)施白釉。外壁以白釉作地，上繪牡丹、蝴蝶紋，施以黃、綠、紫彩。龍紋暗刻于彩釉下若隱若現(xiàn)，與釉下彩牡丹紋的清晰明麗相映成趣。暗龍的出現(xiàn)使作品產(chǎn)生神秘感。暗刻，出現(xiàn)于明代，到清康熙年間得到充分應(yīng)用，并成為這一時(shí)期的特色。正如清未寂園叟《陶雅》所說：“素三彩之盤、碗，各有凹雕暗龍。其淺碧一色，最為鮮麗。”
晚期的素三彩也出現(xiàn)了紅彩，即“三彩加紅”。清道光黃地素三彩龍鳳紋象耳盤口瓶。高34.5厘米、口徑9.8厘米、足徑10.5厘米。盤口，細(xì)長頸，溜肩，足圈外撇。頸部置對(duì)稱象首耳，頸下飾凸起的裙邊裝飾，造型獨(dú)特新穎。通體素三彩，施黃、紫、藍(lán)白彩，主體紋飾為腹部的兩組龍和鳳紋，構(gòu)成黃地、綠龍、紫鳳格局。在色彩方面，綠龍紋與上下綠彩蕉葉紋相呼應(yīng)，鳳凰紋與裙邊上的牡丹、如意紋相諧調(diào)。牡丹為輔助紋飾于瓶頸下的裙面部，白地精繪帶紅色的紫彩牡丹，在白地上異常嬌嫩亮麗。帶紅色的紫彩、紅彩的素三彩，俗稱“三彩加紅”。此時(shí)已成喜慶活動(dòng)的器物。慈禧也喜素三彩，署款“儲(chǔ)秀宮制”的素三彩，就是專供慈禧太后住儲(chǔ)秀宮時(shí)的用品。
