大學生對人生的思考

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大學生對人生的思考范文第1篇

關鍵詞：大學生；文化傳承；原因；對策

中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）20-0089-02

傳統文化是一個民族核心價值的體現，是一個民族賴以生存的精神支柱。傳統文化對大學生未來的思維形成、行為方式、思考方式等方面起著十分重要的潛在影響，是大學生綜合素質的重要組成部分。隨著經濟全球化和現代化進程的腳步加快，外來文化不斷涌入中國，與傳統文化發生碰撞，部分學生出現了忽略傳統文化的傾向。[1]大學生是文化的傳承者同時也是接受新鮮事物最快的群體之一，但在文化傳承方面卻出現了失衡的現象，這種現象值得深思。本文以河海大學常州校區為例，調查了當代大學生對傳統文化認知的現狀，分析其原因，以提出相應的改善建議，促進大學生更好地進行文化傳承的任務。

一、當代大學生傳統文化認知現狀

1.大學生傳統文化知識掌握現狀

中華文化是經過上下五千年的沉淀發展形成的。上至天文，下至地理無一不涉及，還涵蓋了道德、禮儀、價值取向、思維形成等豐富內容。此次調查問卷設計了一些題目來了解大學生學習傳統文化知識的情況。其中有一道高中學習過的文言知識的客觀題目回答的正確率不足70%；均閱讀過四大名著的學生占調研總人數35%；能講出5個以上傳統節日起源的學生只有25%；在對于自己家鄉歷史文化了解程度問題中，有深入了解家鄉文化的學生不足6%。以上幾個方面的調查顯示，學生對傳統文化認識不足，掌握不夠，這對傳統文化的繼承與發展是有不利影響的。

2.大學生傳統文化意識情況

傳統文化意識主要是指大學生對傳統文化的認可程度。大學生對傳統文化的認可程度直接關系到他們學習傳統文化態度。問卷調查顯示，48%的學生對傳統文化不感興趣；關于是否應該繼承傳統文化，22%的同學認為應該繼承并發揚，77%持中間態度；在大學生對傳統節日的重視調查中：30%的同學認為節日放假可以更好地體驗節日意義，70%表示無節日感受；有69%的同學喜歡春節，31%的同學選擇了圣誕節。在古典書籍閱讀方面，只有27%的同學愿意學習。對于傳統文化未來發展的看法，47%的同學持樂觀態度，32%持中間態度，21%的同學持悲觀態度。上述調查結果可以看出，大學生傳統文化意識較低，對文化的認同感并不高，這對文化傳統有不利影響。

3.傳統文化學習途徑情況

大學生獲得傳統文化相關知識的途徑很多，根據問卷調查所得，有65%的同學主要通過課本知識了解傳統文化相關知識，17%通過長輩講述了解，還有17%的同學通過網絡媒體等方式了解，1%的同學通過其他途徑了解。可見大學生主要了解學生的方式是書本知識，但事實上，書本上所教授的知識大學生吸收的效果并不好，大多是為了應付考試而學習，過后就遺忘。同時，也可以看出當代大學生了解傳統文化的途徑過于狹窄，大部分只局限在課本知識上，課余通過其他方法了解的較少。

4.大學生傳統道德踐行情況

中國傳統文化中蘊含著豐富的思想內涵和厚重的道德追求。孔子的學說是以“仁”為核心的最高道德標準。“仁”的含義包括“克己”“愛人”兩方面，而以“禮”為準則。但是在中西方文化不斷交融的今天，大學生的價值取向出現了多元化的趨勢，傳統道德意識漸漸淡化。清華大學教授張豈之在接受《中國教育報》記者采訪時曾說：“中國的大學生雖然擁有優秀的學業成績，但缺乏合作精神，待人接物缺少文明禮貌。”[2]大學生思想道德素質弱化主要就表現在這兩方面，一是以自我為中心，缺乏團隊合作精神。在校園中主要表現為：在自習室大聲討論題目，考試作弊手段層出不窮，宿舍同學相處越來越困難，為各種小事兒大吵大鬧等等。二是行為舉止欠缺文明禮貌。主要表現為：不按順序排隊，隨意損壞公共財物，上課時大聲喧嘩，目無師長，公共汽車上不愿與老人讓座等等。這些都是當代大學生思想道德素質弱化的表現，而思想道德素質的弱化則是學習傳統文化不夠的具體行為表現。

當代大學對傳統文化知識掌握不足，傳統文化意識薄弱，傳統思想道德素質弱化等，這些結果都顯示出當代大學生對傳統文化的認知情況是不容樂觀的，這不得不讓人陷入沉思。

二、當代大學生對傳統文化認知不足原因分析

1.客觀環境影響

大學生對于事物的認知，很大程度上取決于他從小成長的環境。而今大學生對于傳統文化認知的影響主要來自于以下幾個方面：

（1）父母對于傳統文化的態度。父母是在成長過程中陪伴孩子最久的人，他們的一言一行對孩子的影響有著相當重要的作用。目前大學生群體的父母大多是60年代到70年代的人，那個時候中國政治、經濟、文化的大環境是比較惡劣的，這就導致了父母階層的目標大多是求溫飽，而不是追求精神文化需求。并且在新舊文化交替的時代，傳統文化被一度認為是腐朽、古板的舊文化。如今大多數父母的心愿被狹隘地定義為“考上重點大學”，為了不讓孩子輸在起跑線上，很多家長讓孩子在課余時間上補習班，卻不認為應該“學習中國傳統文化”。

（2）傳統文化在教育中的缺乏。教育是大學生學習傳統文化的一種重要的途徑，但問及關于已經學習過的文化知識時，回答的正確率卻不足70%，教育的效果不盡人意。在我國，大多數高校是不注重傳統文化教育的，高校為了贏得更好的生源，在教學計劃上更重專業而輕人文這種帶有功利性的教育不僅對大學生對傳統文化興趣的培養、人文素質的提高不利，還讓學生在學習過程中變得急于求成。尤其是理工科院校，人文社科類課程多以選修課的形式存在，并沒有納入學生的教學計劃中，選修課往往課程內容分散，學生無法進行系統性的了解與學習，這就很難帶動學生學習的熱情。

與此同時，老師的素質也在此過程中起著關鍵性的作用。古語有云：“師者，傳道授業解惑也。”然而在大多時候，教師在教學過程中往往只關注到了解惑這一層，對于學科的整體內涵，以及上升至哲學問題上的地方卻極少涉及到。一方面當今的老師也是從應試教育中走過來的，自然地將以前的學習結構、框架帶入到教學過程中，學生在學習過程中也會受到潛移默化的影響；[3]另一方面是教師的責任心與道德素質還需要進一步地提高。一些老師對職業的認識不夠，對職業的榮譽感不夠，他們認為教書僅僅是為了完成教學任務，而并沒有把引導學生承擔起傳統文化的責任作為自己的成就目標。

（3）社會大環境影響。經歷后，中國經濟倒退了十年。改革開放后，國家將工作重心放在了發展經濟和提高人民生活水平上。當前中國社會上有很大一部分人開始推崇拜金主義思想，并且市場經濟體制帶來的快節奏生活，也讓人們在工作生活中變得急功近利。為了獲得更好的物質生活，人們變得越來越現實，社會上主流認為對個人發展有用的是各種專業證書、等級證書等，培養人文素養，提高綜合素質就顯得對自己“無用”。

（4）外來文化入侵。隨著經濟全球化的發展，各國文化不斷融合與碰撞，然而漸漸形成一個詞――文化入侵。首當其沖的就是中國傳統節日與外國節日的不同待遇。“洋節”在近年來大受追捧，而中國傳統節日卻呈現萎靡之狀；其次就是飲食文化，麥當勞、肯德基、韓國菜、壽司等在中國大受歡迎；再次就是西方價值觀的滲入，大學生學習西方的自由主義精神，崇尚自我，變得更加自私，越來越沒有團隊合作精神。大學時期是人生重要的成長時期，同時學校也提供了相對寬松的環境給學生。大學生踏入相當于半個社會的大學，面對大學里多元的文化，許多大學生對各種各樣的新鮮信息沒有一個好的判斷力，最終往往選擇盲目跟風。部分大學生在此過程中甚至產生了民族文化無用的想法。

2.主觀原因分析

（1）大學生對傳統文化認識存在偏差。由于教育體制問題與大學課程設計的限制，大學生缺乏對傳統文化的系統性學習，這就導致了大學生對傳統文化很難有清晰的認識。中國擁有五千年的歷史文化，包括文學、藝術、思想文化、觀念形態等各個方面，可謂包羅萬象。中華文化博大精深，并富有民族特色。近百年來，傳統文化經歷了被拋棄和重新拾起的跌宕過程，這一過程對當代的大學生也造成一定的影響。許多學生對一些傳統文化存在誤解，他們認為傳統文化是封建糟粕，比如認為《易經》是算命的，《孫子兵法》已經過時，陰陽之道只是迷信之說，隨著時代的發展，這些早該被丟棄。其實中國的傳統文化對大學生的人文素養、綜合素質的提高有很大的作用。由于大學生對傳統文化認識存在偏差，很難理解這一點，也就更難積極地去學習。

（2）大學生功利思想過重。古代職業地位排行是“士農工商”，士人為首，商人最末。然而如今金融熱將這順序顛倒過來。經濟類專業受到大家熱捧，人文社科類專業幾乎無人問津。如今，讀書成為了一個找工作的工具，通往社會的踏板。學生在選擇大學時，關注的主要是學校的科研水平、師資力量、碩士點博士點數目、就業率等。[4]市場經濟體制下的今天，鐵飯碗早已打破，高的學歷并不代表好的就業和高的工資，為了自己以后“長遠的發展”，很多學生在大學期間只關注自己的專業知識，寧愿將更多的時間用在學習專業知識和考取專業的證書上，也覺得比讀古典名著、學習傳統文化知識和古典樂器這些貌似毫無作用的東西更有實際的意義，這也就導致傳統文化無人傳承的尷尬局面。

三、提高當代大學生傳統文化認知的建議

在清華一百周年校慶上，同志在講話中把“文化傳承與創新”明確為高校的第四大職能。這就表明，大學生對傳統文化的繼承已經變成一個時代使命，社會各界對此都應該奉獻自己的力量，責無旁貸。

1.對社會的建議

營造良好社會氛圍，引導大學生正確認識傳統文化。傳統文化中所包含的內容對提高大學生的人文素養、思想品味和道德素養等有著重大的意義，然而當代大學生對傳統文化的認識存在許多偏差，認為是封建的糟粕，已經無法適應時代的發展需要。這很大程度上是因為社會整體氛圍對一個人價值觀、人生觀等方面的影響。因而，營造良好的社會文化氛圍，有助于引導大學生正確認識傳統文化，從而樹立良好的價值觀，幫助大學生自覺地學習傳統文化。

2.對學校的建議

（1）利用文化資源，弘揚優秀傳統文化。文化傳承需要一定的物質載體，歷史上遺留下來的書籍、文物、遺址等就是很好的物質載體。而這些載體，就是學校可利用的資源。具體來講：一是學校可以定期組織學生參觀民俗博物館、名勝古跡等，讓學生從中體味中華傳統文化，增強民族自豪感。二是學校應鼓勵學生在課余參加當地民俗活動，讓學生親身感受當地的文化活動。[5]三是學校在當地民俗工藝廠建立暑期社會實踐基地，成立與傳統文化相關的暑期社會實踐項目，讓學生在實踐中來了解學習傳統文化。通過以上措施，讓學生親身參與到多元的傳統文化相關活動中，加深他們對傳統文化的認識，從而建立文化自覺。

（2）開展校園文化活動，形成良好的文化氛圍。校園文化活動是進行學生思想教育的重要方法，既給大學生提供了展示自我的舞臺，還在讓大學生在活動中收獲知識。學校就可以通過各種活動宣傳，以及號召全校師生學習傳統文化。團日活動、演講比賽、辯論賽都可以將主題設為了解傳統文化、宣傳傳統文化。院校也可以組織形成一個傳統文化社團，專門在每個傳統節日組織活動，讓大學生體驗傳統技藝，感受傳統文化的魅力。

（3）改革完善教學體系。課堂教學是大學生獲取傳統文化知識的重要途徑，高校可以通過提高人文課程在選修課中的比重和增加一些必修的人文課程來提高大學生的人文素養。通過開設文、史、哲等人文課程，引導大學生來學習與中國傳統文化相關知識，從而提升大學生的人文素養、氣質等。高校也應更加重視人文課程，加大對人文課程的教學投入，并提高此類課程在教學計劃中的權重，以引起學生的重視。

3.對大學生的建議

（1）思想上，端正態度，增強歷史使命感與責任感。大學生應該端正對傳統文化的態度，應了解到優秀的傳統文化是國家的瑰寶，是歷史發展的產物，是需要繼承與發展的民族的根。正如在五四重要講話中說到：“中國夢是我們的，也是你們青年一代的，中華民族的偉大復興終將在廣大青年的接力中變為現實。”大學生作為祖國未來的棟梁，應該加深歷史責任感與使命感。牢記中國夢，學習優秀的傳統文化，弘揚其精神，繼承其精髓，是作為中華兒女不可推卸的責任。

（2）行動上，自覺學習，主動宣傳。首先，大學生應該自覺主動地學習了解傳統文化知識，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。雖然隨著時代的變遷，一些文化已經不適合現代社會的發展需求，這就需要大學生有一定的辨認能力，去其糟粕，繼承與發展其精華。其次，當對傳統文化有一定認識與理解后，大學生應該發揮“達，則兼濟天下”的精神，從正確的立場、正確的角度向周圍的人群傳播中華民族優秀的文化，讓更多群眾、更多國家都能修正對中國傳統文化的謬解，從而對千百年來經時間沖刷卻依舊流傳下來的歷史遺珠有著正確的認識。

參考文獻：

[1]黃小平.傳統文化的缺失對大學生的影響及其對策[J].教育與職業，2010，（35）.

[2]范緒鋒.著名史學家張豈之談入世后傳統文化教育：立足本土擁抱世界[N].中國教育報，2002-01-05.

[3]齊瑾.從中西方文化差異看當代大學生傳統文化的缺失[J].黑龍江高教研究，2010，（3）.

大學生對人生的思考范文第2篇

[關鍵詞] 管理婁素質要求 現狀和問題 培養措施

有的經濟學家統計：在一個產業或行業中，優秀的經營管理者給企業和社會創造的價值平均是科技人員的 5～10倍，而我國的管理類人才素質普遍低下，高素質的企業家更是奇缺。在新經濟時代，如何培養高素質的管理人才成為擺在各所大學面前的緊迫課題。

一、管理類大學生素質的基本要求

1.良好的專業素質和人文素質。管理類專業注重人文素質與科學素質教育相結合，除了學習必要的科學技術知識外，更重要的是教會他們如何在實踐中發現美、創造美，積極地參加各項文化活動，不斷提高審美能力和藝術修養。

2.較強的團隊合作與溝通能力。管理類學生應樹立良好的合作意識，具備在不同的文化背景下良好的溝通協調能力。

3.靈活的適應能力與應變能力。信息時代，管理者只有具備快速處理信息和靈敏預測信息的能力，才能確保企業在競爭中立于不敗之地。

4.較強的創新能力與實際運用能力。在復雜多變的經濟環境中，管理類人才應具備有效地開展經營活動的實際運用能力和知識創新能力。

二、當前管理類人才培養的現狀和問題分析

1.管理類大學生人才培養的現狀。近年來，我國許多高校工商管理類專業人才培養已有了長足的進步，主要表現在：第一，工商管理教育的專業學科設置得到了很大的調整和優化，許多大學根據經濟發展和市場需求對原有大專業進行了進一步地細化，先后增設了人力資源管理、旅游管理、酒店管理、項目管理、公共事業管理、財務管理、物流管理等新型管理專業，及時滿足了地方經濟建設的需要；其次，在課程設置上，也廣泛吸收國外的先進經驗，采用更加與國際接軌和符合現代經濟特點的新課程，更加注重實踐的案例教學等教學方法，教學效果明顯提高。

2.管理類大學生人才培養所面臨的問題

(1)人才的培養目標定位不準。在傳統的高校本科教育體系中，往往將管理類專業學生的培養目標從層次上定位于企業高級管理類專業人才。正是受這種傳統教育體系的束縛，我國大多數高校的管理類本科培養方案中，理論課程如“兩課”、文化基礎課比重過大，專業課程設置太少。

(2)課程體系設計的理論與實踐嚴重脫節。在現有工商管理類專業的教學中,理論課程明顯重于實踐課程,在課程設置上,專業理論課的開設越來越多,而傳授應用性知識、培養學生實際工作能力的實踐教學環節受到輕視和排擠。

(3)培養模式單一,教學缺乏多樣化。現行課程體系明顯顯現出“專才教育”模式的特點,專業課程設置過細、過專、過窄,對必修課的重視大大超過選修課,選修課不僅課時少,而且課程類別也比較單一,培養出來的學生共性有余而個性不足;在教育模式上只注重知識的傳授而忽略了對學生綜合能力的培養。

(4)學生缺乏獨立思考的人格環境和學術自由。在現行條件下許多學生都是被動接受老師的理論知識,基本沒有獨立的學術思考和思想自由，不能就基本的管理理論和老師進行思想辯論；學生的思維模式呆板，基本上沿襲著老師的思維模式；在討論案例時，不能各抒己見、暢所欲言。

三、管理類大學生人才培養的措施

1.拓寬知識面，加強綜合素質教育。管理學科門類作為一門邊緣性的學科，其所包含的內容涉及自然科學、社會科學和思維科學三大學科，可以說包羅萬象，內容十分豐富。因此，對于管理類大學生應加強綜合素質的培養，拓寬其知識面，促進其綜合素質和能力和提高，以適應未來社會對于其廣泛知識面的需要。

2.改進傳統教學模式，引進增加有助于學生獨立思考和參與互動的教學方法。傳統的教學模式基本上都是以教師為中心。這種模式的優點是有利于教師主導作用的發揮，其嚴重弊病則是：完全由教師主宰課堂，忽視學生的認知主體作用，不利于具有創新思維和創新能力的創造型人材的成長，按這種模式培養出的絕大部分是知識型人材而非創造型人材。

為了克服傳統教學模式的不足，要求教師應當在教學過程中采用全新的教育思想與教學模式，徹底摒棄以教師為中心、強調知識傳授、把學生當作知識灌輸對象的傳統教育思想與教學模式，真正實現“互動式”、“引導式”、“啟發式”、“討論式”課堂教學模式，保證大學生素質拓展目標的實現。

3.加強課外活動與社會實踐活動訓練。管理類學科是一門實踐性很強的學科，實踐能力占有其總體能力相當大的成份。開展社會實踐活動,讓大學生在接觸社會中,深刻認識社會,了解社會,從而達到使大學生增強社會意識與責任感的目的。

一方面，可以組織生動活潑、豐富多彩的課外活動(如體育比賽、演講比賽、校園藝術節等)培養大學生的合作能力、人際協調能力、競爭能力和抗挫折能力,促進學生的身心健康。另一方面，應加強實踐性環節教學。利用大量的案例、模擬、實訓提升學生對本專業理論和實踐的興趣，保證學生動手能力的養成。

4.構建有效平臺，促進大學生能力的培養和提升。高校應為培養和提升大學生的能力構筑有效的平臺。 第一，發展學生社團作用，促進學生的知識交流與活動組織。第二，推動教師的科研工作為學生能力的鍛煉提供支持。第三，推動學校后勤為大學生能力培養服務。大學后勤可以通過為學生提供實踐的平臺，直接發揮育人功能。大學后勤可以通過提供工作崗位、建立學生參股的后勤服務實體和建立學生經營服務實體行等形式給學生提供實踐的平臺。

參考文獻：

[1]王 敏:謝寧論大學生素質拓展計劃 [J].成都理工大學學報(社會科學版),2005，13（4）:76～79

[2]劉永琴:以“三個代表”重要思想為指導實施“大學生素質拓展計劃” [J].高教探索,2004（3）:93～94

大學生對人生的思考范文第3篇

關鍵詞 體育 優化 大學生 道德人格

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

Ideas of Sports to Students' Moral Personality and Mental and Physical Optimization

Abstract This paper analyzed the cause of raising a problem that college students' moral personality and physical health level gradually declining nowadays. And focused on describing the function of sports as well as the theory of sport's positive effect on students' moral personality. Finally， provide reference for strengthening college student' s physical education， changes in awareness， enhance the education of the college students' moral personality.

Key words sports； optimization； college student； moral personality

1 問題的提出

近年來，大學生群體的體質下降問題和大學生意志品質問題受到了越來越多的關注。大學生作為社會的人才后備力量，除了需具備專業的知識和技能外，還需要健全的人格、健康的身心。體育運動對人全面發展的作用雖然多有論述，但很多人都停留在“增強體質”的生物人層面，因此有必要對體育運動與人的發展的關系進行重新認識。

2 大學生身體素質下降及道德人格存在問題

2.1 大學生身體素質呈逐年下降趨勢

《2010年國民體質監測公報》結果顯示，我國成年人、老年人的身體機能水平有所回升，但大學生的身體素質卻出現了繼續下滑。①

今年9月舉行的第九屆大學生運動會上，沈陽理工大學提交的學術報告《遼寧地區“90后”學生群體體育生活方式比較研究》一文指出，遼寧地區初中、高中、大學的學生中，仍有較大部分學生每天無法完成體育活動1小時的目標。其中每天鍛煉30～60分鐘的大學生占學生總數的46.22%，而不少大學生已經養成不重視體育鍛煉的壞習慣。

2.2 大學生道德人格因素有待完善

意志品質差，心理較脆弱是目前大學生存在的首要問題。據統計我國1.5億青少年人群中受情緒和壓力困擾的有3000萬。而近些年來大學生自殺的案例也屢屢發生。2012年9月6日下午哈爾濱一大學新生竟因不能承受軍訓勞累，服下一大把安眠藥欲輕生，幸好被老師和同學發現。②這些都反映了大學生心理承受能力差，意志品質差、心理脆弱，當大學生面對這些問題時，往往采取的是逃避、自暴自棄的態度，選擇用自殺等極端的方法來解決。

缺乏規則意識、自我管理能力較差。在新形勢下，各種文化與價值觀的碰撞使大學生在價值觀的選擇上出現迷茫的狀態，偏離了正確的價值觀軌道，有些行為甚至觸犯法律，近些年大學生犯罪的事例也頻頻發生，馬加爵、藥家鑫這種極端案例更是讓人痛心的同時更得到深深的反思。

團隊協作精神有待提高。獨生子女大學生在家庭中是孩子的角色，受到一家人的呵護，重知識培養的應試教育情況下，忽視了學生各方面能力的培養，從而造成了學生的協作能力的不足。

3 大學生體質下降、道德人格不完善原因分析

3.1 始終以智育為中心的教育觀，違背人的科學發展規律

大學生體質下降和道德問題是整個社會的教育理念和教育環境的問題。健身意識淡薄，從中小學就養成的意識觀念，也反映了大多家長們的教育理念。從家庭到學校的教育觀念忽視了人的科學的發展規律，身體的發展-道德觀念的形成-智力的發展，每個階段不是絕對排他，而是每階段都有其側重的發展重點，了解人的發展規律在合適的階段進行正確的培養與引導，才能把孩子培養成全面發展的人，而不是高分低能的學習機器。

3.2 德智體美全面發展，不可分別而論

德智體美全面發展是我國學校教育的理念和口號，但在認識上和實踐中的確存在片面地割裂現象，例如小學生的思想品德課程，就道德問題對受教育者進行理論教育，就這個階段的孩子來說從自身角度認同、接受這些理論是有難度的，缺乏生動性和實踐性，結果課程變成了枯燥的教師訓導課，也造成學生的厭煩情緒。語文課上教師重點對寫作和閱讀能力進行培養，卻忽視了通過學習文章讓學生了解正確的價值觀和做人的道理。體育課也加入“應試教育”的行列，為了應付中考，變成了讓學生反感的單調的“跑步”課，或者變成自由活動狀態的“放羊”課，缺少體育理念和必要的完整的“三基”教育，加上很多學校體育設施器材不足，所以從小很難培養學生對體育的興趣和鍛煉的習慣，自然把問題帶到大學。

4 體育運動優化人格的主要理論與觀點

首先在哲學層面，物質決定意識。哲學理論認為，先有物質后有意識，物質決定意識。意識的產生與發展有賴于實踐活動，通過豐富的實踐活動，才能產生符合客觀規律的正確的意識。體育運動是人成長過程中重要的實踐環節，對人的發展有著不可替代的積極作用。

第二，在心理學層面，心理和生理是相互作用、互為因果的關系，即軀體的問題有時會帶來心理問題，心理問題也會從軀體表現出來。例如，軀體疾病會帶來焦慮不安、情緒抑郁，具體可表現為無法集中精力做事，意志消沉，態度消極等。心理咨詢師在進行心理咨詢時，也會全面考慮尋找異常行為或心理的真正原因，從而進行有針對性的解決。

還有在教育學層面，教育學理論認為，人的心理機能與生理機能有互補性，就是說人的精神力量、意志、情緒狀態對整個機體起到調節作用，精神力量可以幫助人戰勝身體方面的殘缺與不足，使身心得到發展。在身心發展的動力理論方面，多因素相互作用論是采用較為廣泛的理論。該觀點認為人的發展動力因素來自多方面的影響，遺傳、社會環境、教育是外在因素，個體的主觀能動性是內在因素，外在因素通過內在因素起作用。體育運動作為外在因素之一，可以通過主觀能動性對個體身心發展產生影響。

很多中外教育家對體育運動與人的發展關系都有過明確論述。

約翰洛克是十七世紀英國著名的資產階級唯物主義哲學的思想家和教育家。他有一句名言：有健康的身體才有健全的精神，這是對于幸福人生的一個簡短而充分的描繪。他特別強調，體育最根本、最首要的是加強身體鍛煉。③

5 體育運動對大學生道德人格的優化作用

磨練意志品質的作用。大學生的意志品質和自控能力是其與自身產生的怠惰心理和欲望產生博弈時所能體現的人格因素之一。所謂“戰勝自己才能戰勝別人”。通過在體育鍛煉中對身體的耐力和忍受疼痛的程度，來鍛煉心理的意志品質。

加強團隊協作精神的作用。團隊協作精神是大學生在團隊之中，與他人相處時所必須的品質之一。大學生在參與體育集體項目活動時，學會“還有別人”，培養與身邊的人交流、溝通與配合的能力和習慣，從而運用到以后的學習與工作中。

樹立規則意識的作用。“沒有規矩不成方圓”大學生要想在社會中做一個遵紀守法的公民，做一個具有較高道德水準的知識分子，就必須具備這樣的品格。而體育競賽中的程序和規則是組成比賽的重要部分。參賽者必須嚴格遵守比賽程序和規則才能進行正常的比賽，反之就會得到判罰或者被迫退出比賽。通過體育運動來培養人的規則意識是可取的選擇。

6 加強高校競技體育教育，推進大學生道德人格優化的建議

（1）提高認識，加強體育精神和觀念教育。利用奧林匹克精神人類寶貴的財富，多渠道加強體育精神和觀念的宣傳教育，使學生理解體育精神的深層含義，使學生熱愛體育，熱衷于體育鍛煉，并由此強健身心，優化人格，應該是學校各級領導和教師“教書育人”的目標。（2）營造校園體育氛圍，加強體育社團的建設。借鑒國外成功經驗，研究體育社團的建設規律，制定可持續發展的有力措施，支持各類體育社團的組建和發展。（3）強制高校加強體育設施建設，督促學生進行體育鍛煉。加強對高校體育設施的建設和資金投入，重視建設一些適合女同學活動的設施和器材。同時學校對于學生參加體育鍛煉有一定的“強制性手段”。使學生逐漸會體會到體育鍛煉的益處和重要性，培養良好的運動習慣，在增強體質的同時，發揮優化人格的作用。

注釋

① 新華網教育頻道.2012.10.

② 李小偉.大運會背后的體育隱憂.中國教育新聞網，2012-09-28.

③ 約翰·洛克.教育漫話.傅任敢，譯.教育科學出版社，2011.5.

參考文獻

[1] 吳來蘇.大學生人格教育與修身[M].北京：經濟管理出版社，2005.

[2] 馬桂新，劉智，趙美艷.掌控自我，大學生道德人格的自我完善[M].遼寧：遼寧人民出版社，2008.

大學生對人生的思考范文第4篇

論文摘要：高校環境的新變化必然對大學生思想政治教育工作提出了新挑戰和要求。如何進一步加強和改進大學生思想政治教育工作，實現思想政治教育工作的創新發展，特別是在思想政治教育過程中融入人文關懷，探尋其實現途徑，成為高校思想政治工作落實科學發展觀的重要體現。

黨的十七大報告指出，要建設社會主義和諧文化，培育文明風尚，必須加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。這為新世紀新階段加強和改進思想政治工作指明了方向。現代社會的巨大變遷對當代大學生的社會行為、生活方式、價值觀念、審美情趣、倫理道德、交往方式、人際關系等方面產生很大的影響。由于他們還沒有形成穩定的世界觀、人生觀和價值觀，因此加強大學生的思想政治教育，注重人文關懷，成為高校思想政治教育工作深入貫徹落實科學發展觀的重要體現。

一、人文關懷的內涵及其價值體現

重視和強調思想政治教育的人文關懷是社會歷史發展的必然，也是高校思想政治教育改革創新的內在要求。從哲學意義上說，人文關懷關注人自身的命運與價值，是對人生意義的思考。人文關懷以人文精神為主導，其內涵包括實事求是、追求真理的科學精神，自由尊嚴、道義良知的人道精神，公正平等、民主法則和理性精神。人文關懷的現實目標是實現人的自由和平等。維護人的尊嚴和價值，著眼于培養人們樹立開拓進取的人生態度，莊嚴崇高的道德感、使命感和社會責任感，鮮明的個性意識與集體主義風格，健康開放的文化心態與精神風貌。從現實意義上說，思想政治教育工作中的人文關懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關心人豐富多樣的個體需求，激發人的主動性、積極性和創造性，促進人的自由全面發展。對當代大學生而言，人文關懷就是以大學生全面發展為根本，尊重他們的主體地位和個性需求，培養學生獨立思考的能力，理解、關心和引導他們健康成長和全面發展。

二、思想政治教育人文關懷的實現途徑

思想政治教育的本質在于培養人，塑造人，促進人的全面發展，關注人的生存狀態，特別是人的精神存在及其發展，追問人的存在價值和人生意義。因此，人文關懷體現了思想政治教育中最為本質的內容，其實現程度直接影響甚至決定了大學生思想政治教育的效果。要把人文關懷完全融入到大學生思想政治教育中，應從以下三個途徑展開。

1.轉變思想政治教育工作者的思想觀念和工作方式

思想政治教育工作者堅持什么樣的教育觀念或者教育理念，直接影響思想政治教育的成效。倡導思想政治教育人文關懷的積極意義，就在于充分肯定人，充分實現人的心靈自由、精神解放的人文主義理想，在人與自然、人與社會、人與人、人與自我的基本關系中，追求和諧統一，目的是使當代大學生在認識世界、認識人生、改造世界和改造自身的實踐過程中獲得和諧、自由和具有創造性的發展。因此，我們必須改變傳統的思想政治教育方式，改變思想政治教育中那種不從人本身、人的需要和人的發展出發，而是把社會的道德規范作為一種外部力量來束縛人的傳統做法，改變原來那種硬性地要求人無條件地、機械地按照道德規則行事以及人在社會道德規范面前只能是被動服從者的不良現象。我們必須改變長期以來形成的說教式、灌輸式的教育而向對話式轉變，實現教育者、受教育者雙方平等對話、自由交流和相互磋商。對話式教育會引起教育者、受教育者雙方熱烈的討論甚至爭論，這是人與人平等相處的基本方式。對話式教育顯示了思想政治教育工作者對學生主體地位的尊重和教育者的情感投入，從而在師生之間建立起溝通的橋梁。

2.把思想政治教育與學生生活緊密聯系起來

思想政治教育的人文關懷一個很重要的方面就是將大學生的思想政治教育融入到為學生現實生活服務的具體實踐活動中去。這也是國外思想政治教育工作的一個特色。在歐美發達國家，學校普遍具有良好的服務中心和服務設施，一般的學校都配有學生活動指導員，并設有咨詢處、宿舍顧問、貸款和獎學金部、紀律顧問、法律援助部門等服務機構。同時，學校還聘請一些顧問，如社會工作者、心理咨詢專家、精神病治療專家等，來診斷和解決學生所遇到的各種困難和問題。通過這些人性化的服務，在解決學生具體困難的過程中使學生感覺到國家的存在和社會的溫暖，其公民的主體人格和愛國情懷也由此得以萌生。這種人文關懷是值得我們學習的。我們原有的強制化和灌輸式思想政治教育模式，既容易激起學生的逆反心理，也不符合現代教育的主旨精神。

3.豐富學生的心靈世界，培育高品質價值觀

學者周圍平認為，人之為人，一個更為本質的特征就是超越性。超越性是指人對超出生存以上的意義的尋求。與理性相比，超越性更是人所特有的本質。超越性有三個方面的內涵：一是對自己人生的責任心。這是心靈生活的開端和最基本要素?，它根源于對生命的愛，因為這種愛，不愿生命流逝，便會珍惜自己的生命體驗和感受，發展豐富的內心生活；也因為這種愛，不愿虛度生命，便要尋求生命的意義，對人生進行思考。二是靈魂的認真。對自己的人生負責，必然會引向對人生意義、價值的追問。三是在精神上與某種宇宙精神本質建立聯系的渴望。上述的人文精神或人文關懷其實質是對個人內在的心靈生活的無比關注，周國平認為，這比外在的生活更重要。因此，在大學生思想政治教育中必須采取學習、體驗等各種方式豐富學生的心靈世界，培養他們形成正確的人生價值觀，加深他們對人生意義的理解，提高他們的精神品質。

總之，人文關懷充分體現了對人性的尊重，對人的主體性的肯定，對人的全面發展的重視，體現了人學思想的發展和完善。包含了現代思想政治教育的價值和目的。人文關懷具有十分豐富的內涵，可以從不同的角度去進行審視、把握和闡釋。當前，大學生思想政治教育應在繼承和發揚過去成功經驗的基礎上，逐步建立大學生思想政治教育人文關懷體系，在教育理念、教育內容、教育方法、教育環境和價值追求等方面實現全面創新。

大學生對人生的思考范文第5篇

人生，對于大學生來說，是最動人心弦、最引人深思的話題。每一個時代的大學生，從來都沒有停止過對于人生的思考。人生道路、人生目標的選擇，都是以一定的人生思考為前提，以一定的社會時展為背景。不同的社會發展階段，不同的文化背景，不同的思想體系，對人生的思考有著不同的起點，不同的軌跡，不同的深度。有什么樣的人生思考，就會有與之相應的人生理想、人生追求、人生道路和人生內容。我們所處的時代，是一個充滿挑戰和機遇的時代，是社會主義在曲折中不斷前進的時代，是中華民族走向偉大復興的時代。在這個大背景下,投身于建設有中國特色社會主義的偉大事業，為了國富民強、社會進步做出貢獻，已成為當代大學生人生追求的主旋律。

大學生是祖國的未來和希望，我們的人生追求將直接影響到國家的前途和命運以及未來國際競爭的大格局。做這樣的調查研究，從當代大學生的角度而言，可以幫助我們了解自己，以便樹立正確的人生追求。從教育者的角度來看，可以使得他們的引導工作更具有針對性、有效性和科學性。大學生的人生追求也直接的反映了一個國家的精神狀態乃至將來的發展狀況。他們是在國家快速發展的背景下成長起來的，在這個任何事物都飛快發展的時期，人們的思想也發生了顯著的變化，其間有西方開放的人生觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，而我們的教育體制又是在傳統的品德教育下進行的，必然導致當代大學生人生共同追求的不確定性。如果能夠加以分析引導為他們樹立起正確的人生目標，無論對社會還是對國家都有著重要意義。

一 、調查對象的基本情況

本次調查活動采用抽樣問卷調查的方法，主要采用問卷調查的方法。

1、 調查對象

本次問卷調查采用了隨機抽樣的方法，隨機選擇了山東建筑大學校內的學生。，此次調查問卷共發放120份，回收116份，無效問卷10份，有效問卷106份

2、 調查問卷

本次所用的調查問卷采用以固定答題為主，有關大學生共同追求并與之相關的內容包括：一部分是圍繞專業是怎么確定的，大學的主要目標，現在的在校狀況，旨在了解被調查者的大學生的學習生活現狀;另一部分是圍繞大學生的共同追求與追求的認識的問題，了解學生對共同追求的理解和關注;最后一部分是關于影響大學生共同追求的因素，了解是什么影響了大學生的共同追求。

二、調查結果與分析以及基本經驗

(一)關于大學的學習生活現狀

1.在上大學，填報志愿專業時，你是如何選擇的( )

a、自己選擇的理想專業 b、別人幫你選的

c、自己隨便選的 d、服從學校安排的

調查數據顯示：20%選a,13%選b，27%選c ，40%選d

調查分析：我們可以看到數據，入學即對專業的選擇上大家只有20%的人是自己選擇的理想專業，80%的人對自己的事情根本沒有自主權;

2.你認為你上大學的最主要的目的是( )

a、好好學習 b、混個文憑 c、交朋友 d、其他

調查數據顯示：60%選a,14.5%選b，15.5%選c ，10%選d

調查分析：我們還沒有忘記自己的職責，應使警鐘長鳴。

3.你覺得目前你是哪一類大學生( )

a、有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態度

b、不小心把日子混過去了，失去的追不回來，就干脆混到底

c、知道未來形勢嚴峻，但現在很茫然，沒有找到想干的事

d、對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的

e、其他

調查數據顯示：41%選a,19.5%選b，20%選c ，15.5%選d，4%選e

調查分析：一個似是而非的問題，有的人迷茫了,但是說出了真實的自己。

4.你的大學生活現狀是( )

a、非常忙碌，過得很充實，很精彩，自己很滿意

b、雖忙，但不知道忙些什么

c、整日無所事事或沉迷網絡世界等，非常頹廢，感覺只要混過大學就好

d、雖很休閑，但生活很令自己滿意，就是自己要的大學生活

e、其他

調查數據顯示：30%選a,29.5%選b，18%選c ，15%選d，7.5%選e

調查分析：大學是一個人生十字路口，在這里難免會出現各類現象，只想對那些苦苦掙扎的人說，你的人生方向錯了。