探索價(jià)值觀的方法

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探索價(jià)值觀的方法范文第1篇

[關(guān)鍵詞]個(gè)人—組織價(jià)值觀契合；維度；測量；述拼

個(gè)人與組織契合（person-organization fit，簡稱P-O Fit或P-O F），已成為管理學(xué)研究的熱點(diǎn)問題。在個(gè)人—組織契合的研究中，個(gè)人與組織價(jià)值觀契合（person-organization value fit）是個(gè)人與組織契合最基礎(chǔ)與最核心的方面，大量研究者都以價(jià)值觀契合作為個(gè)人與組織契合的實(shí)際操作定義，價(jià)值觀契合的管理價(jià)值得到了許多實(shí)證研究的支持。鑒于價(jià)值觀契合對個(gè)人與組織的重大影響，本文對國內(nèi)外有關(guān)價(jià)值觀契合的研究成果進(jìn)行了梳理，主要介紹了價(jià)值觀契合的定義、維度、測量方法、影響因素及影響效果，并從四個(gè)方面對未來研究進(jìn)行了展望。

一、個(gè)人—組織價(jià)值觀契合的定義

Chatman最先將個(gè)人—組織契合定義為組織價(jià)值觀與個(gè)人價(jià)值觀、規(guī)范的一致性，并建立了個(gè)人與組織價(jià)值觀互動的理論模型。此后，O’Reilly等研究者把價(jià)值觀契合定義為個(gè)人與組織之間的價(jià)值觀一致性。有的研究者認(rèn)為價(jià)值觀契合指組織價(jià)值觀系統(tǒng)與員工個(gè)人價(jià)值觀的相似性。有的研究者通過員工知覺到的組織價(jià)值觀與實(shí)際組織價(jià)值觀之間的比較來界定價(jià)值觀契合，Verplanken將價(jià)值觀契合定義為員工個(gè)人期望的價(jià)值觀與其在工作場所體驗(yàn)到的價(jià)值觀之間的匹配程度。朱青松等認(rèn)為價(jià)值觀契合應(yīng)定義為組織發(fā)展中員工價(jià)值觀或組織價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)程度，并從動態(tài)匹配角度提出了“價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)度”指標(biāo)，在國內(nèi)具一定影響力。

關(guān)于價(jià)值觀契合概念的研究已比較成熟，多數(shù)研究者以Chatman的定義為基礎(chǔ)，以價(jià)值觀一致性或相似性來定義價(jià)值觀契合。契合涉及兩個(gè)主體之間的相互影響，因此通過個(gè)人與組織價(jià)值觀的比較，以互動角度定義價(jià)值觀契合度，最符合契合的本義，并被廣泛應(yīng)用于實(shí)際操作中。二、個(gè)人—組織價(jià)值觀契合的維度

關(guān)于個(gè)人—組織價(jià)值觀契合的維度，在中西方學(xué)者之間既具有共性，也存在分歧。O’Reilly等提出54項(xiàng)組織文化價(jià)值觀特征項(xiàng)目，經(jīng)過探索性分析得出組織價(jià)值觀的八個(gè)維度，即創(chuàng)新性、注意細(xì)節(jié)、結(jié)果導(dǎo)向、積極進(jìn)取性、支持性、強(qiáng)調(diào)報(bào)酬、團(tuán)隊(duì)導(dǎo)向、果斷力。Denison等提出四個(gè)維度：投入、使命感、一致性、適應(yīng)性。

魏鈞等以價(jià)值觀契合為操作定義，提出中國傳統(tǒng)文化影響下的個(gè)人—組織契合度為八個(gè)維度，即客戶導(dǎo)向、社會責(zé)任、創(chuàng)新精神、變中求勝、爭創(chuàng)一流、遵從制度、平衡兼顧、和諧仁義。龍立榮等研究發(fā)現(xiàn)組織價(jià)值觀的七維度結(jié)構(gòu)：科學(xué)求真、員工與團(tuán)隊(duì)取向、績效取向、敬業(yè)取向、顧客取向、創(chuàng)新發(fā)展和社會責(zé)任。鄭伯塤以臺灣電子公司員工為研究對象，探索出組織價(jià)值觀的九個(gè)維度：社會責(zé)任、敦親睦鄰、顧客取向、科學(xué)求真、正直誠信、表現(xiàn)績效、卓越創(chuàng)新、甘苦與共、團(tuán)隊(duì)精神。

通過分析可以發(fā)現(xiàn)，有些維度具有一致性，如創(chuàng)新精神、創(chuàng)新發(fā)展、卓越創(chuàng)新等都涉及“創(chuàng)新”維度，團(tuán)隊(duì)導(dǎo)向、員與團(tuán)隊(duì)取向、團(tuán)隊(duì)精神等涉及“團(tuán)隊(duì)導(dǎo)向”維度，接近顧客、客戶導(dǎo)向、顧客取向等涉及“客戶導(dǎo)向”維度。有的維度則比較相似，如結(jié)果導(dǎo)向、績效取向、表現(xiàn)績效主要涉及市場績效的內(nèi)容。有些維度則存在差異性，這主要是中西方文化差異造成的，如社會責(zé)任、平衡兼顧、敦親睦鄰等維度是中國文化背景下特有的，西方文獻(xiàn)均未曾提及。

三、個(gè)人—組織價(jià)值觀契合的測量

對個(gè)人—組織價(jià)值觀契合的測量方法主要有直接測量和間接測量兩種。直接測量法指讓個(gè)人評價(jià)自身感知的價(jià)值觀契合度，如要求員工回答“你的價(jià)值觀是否與公司價(jià)值觀符合”等問題。間接測量法指分別評價(jià)個(gè)人與組織的特征，并進(jìn)行差異性比較。根據(jù)測量技術(shù)的不同，可分為間接交叉層次測量法和間接個(gè)人層次測量法。間接個(gè)人層次測量法從個(gè)人角度對契合度進(jìn)行測量，以個(gè)人對組織特征的知覺作為組織特征指標(biāo)，通常先詢問員工對組織價(jià)值的知覺，再描述員工期待的組織價(jià)值，比較兩者的相似性，如要求員工回答“你的價(jià)值觀是什么”及“你公司的價(jià)值觀是什么”等相似的問題，然后運(yùn)用差異系數(shù)或多項(xiàng)式回歸計(jì)算答案的相似性，得出契合度。間接交叉層次測量法則分別從個(gè)人和組織角度進(jìn)行評估，以不同被試來測量個(gè)人價(jià)值觀與組織價(jià)值觀。

直接測量法操作簡單，但由于將個(gè)體和組織特征混淆在一起，無法分別對兩者的獨(dú)立效應(yīng)作出評價(jià)，且主觀性較強(qiáng)，容易產(chǎn)生一致性偏差，這種偏差會對研究結(jié)果的真實(shí)性產(chǎn)生影響。【1】間接測量法能區(qū)分個(gè)人與組織的獨(dú)立效應(yīng)，保證了測量結(jié)果的客觀性，已逐漸成為價(jià)值觀契合研究的主流，但操作較復(fù)雜，需要依靠測量指標(biāo)計(jì)算契合度。實(shí)際操作中到底選用哪種測量方法，要結(jié)合研究內(nèi)容及個(gè)人與組織間的互動性來確定。

探索價(jià)值觀的方法范文第2篇

現(xiàn)代科學(xué)的不斷分化與高度綜合，使互相關(guān)連中的分支派生出許多邊緣學(xué)科，打破了原有學(xué)科的明顯界線，在整個(gè)學(xué)科體系中起了互相溝通的橋梁，這一切必然改變著人們的思維形式。把比較思維形成一個(gè)新的概念，使其成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中一個(gè)思維方式，重新筑造我們的設(shè)計(jì)思維的框架，是具有探索價(jià)值的。

（一）比較成為一種思維形式。建立比較思維的概念，并視其為設(shè)計(jì)中的重要因素，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)思維中，它已經(jīng)滲透到了各個(gè)角落。比較思維的存在是客觀的。建立這概念是要綜述一個(gè)科學(xué)的或接近科學(xué)的方法論，以期作用于設(shè)計(jì)者的指導(dǎo)思想。

當(dāng)一個(gè)新觀念出現(xiàn)時(shí)，一些舊有的觀念立即會作出相應(yīng)的呈像，于是出現(xiàn)比較思維。他將引導(dǎo)和強(qiáng)化意識，使稀新的創(chuàng)意和心得形態(tài)成為可能。意念來自個(gè)性，而個(gè)性是在經(jīng)常不斷的與舊的更替中形成的，這是一個(gè)比較思維的過程。當(dāng)思維進(jìn)行著縱向和橫向的交叉比較時(shí)，各種信息相互碰撞、重構(gòu)，形成了比較思維的運(yùn)動線。

在我們理解現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，自然不會忘記在現(xiàn)代工業(yè)革命的進(jìn)程中，現(xiàn)代人生活、文化的水準(zhǔn)、消費(fèi)觀念和結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的立體思維中，設(shè)計(jì)者的思維狀態(tài)是不可能保持穩(wěn)定的。正是設(shè)計(jì)者的思維時(shí)刻在受著時(shí)代的沖擊，思維才呈現(xiàn)了它的多樣與統(tǒng)一。物質(zhì)運(yùn)動的發(fā)展改變著世界的面貌，改變著人們對世界的認(rèn)識，也必然改變著設(shè)計(jì)者的思維形式，并體現(xiàn)它的時(shí)代性。

（二）比較思維的框架。一個(gè)設(shè)計(jì)者，必然對人類的文明秩序、生活樣式和社會意識有著自身的設(shè)想和想象。他的思想方法既是整體的，又是各局部的統(tǒng)一體，他必須認(rèn)識到：時(shí)代在影響、變換、推移著人們的審美情趣，人們對某些事物慢慢的失去了感情，但必然對另外一些事物滋生出新的感情。每個(gè)人都處在新舊意識轉(zhuǎn)換的矛盾中。敏銳的觀察、迅速的判斷、深刻的設(shè)計(jì)構(gòu)思、縱橫的比較會使設(shè)計(jì)者獲得新的信息。事實(shí)上，設(shè)計(jì)在飛速向前發(fā)展，整個(gè)設(shè)計(jì)的框架結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了徹底的變化。

我國古代的太極圖，從哲學(xué)意義上講，它已經(jīng)創(chuàng)造了互補(bǔ)性的概念。當(dāng)我們把注意力集中到任一概念時(shí)，即產(chǎn)生對立面。其對立是多方的，如明和暗、粗與精、冷與暖等都是同一現(xiàn)象的不同方面。辯證法告訴我們，所有的對立面都是互相依賴的，它們的沖突永遠(yuǎn)不會以一方的完全勝利而告終，而總是表現(xiàn)為雙方的相互作用。故在研究過程中是要記住，比較是多因素的，甚至還要考慮相對因素的作用，從而建立全面因素。

（三）比較思維在設(shè)計(jì)中的范圍。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，比較思維跨越了很多界線，如平面構(gòu)成中的漸變、發(fā)射、肌理、空間等；色彩構(gòu)成中的各種對比等；設(shè)計(jì)制作所涉及材料的不同，視覺心理的不同，造型形態(tài)的不同等；加之各個(gè)歷史階段的價(jià)值觀、審美觀的不同，東西方人哲學(xué)思想的各異，產(chǎn)生的感受和理解的方式不同；民族傳統(tǒng)、習(xí)慣的不同；設(shè)計(jì)角度、消費(fèi)心理的不同；新與舊、優(yōu)與劣、高與低的評定之出發(fā)點(diǎn)的不同等等。這些都是一個(gè)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)所應(yīng)具備的全面因素，由此可知，設(shè)計(jì)中比較思維的范圍具有廣泛性，及滲透到其他領(lǐng)域的沖擊性和活躍性，同時(shí)是運(yùn)動發(fā)展、變化 著的。

（四）比較思維成為設(shè)計(jì)的一個(gè)要素。比較思維成為設(shè)計(jì)中的一個(gè)要素，是它在藝術(shù)活動中的有限性與無限性，如果說比較思維能夠在某種程度上帶領(lǐng)設(shè)計(jì)活動，突破和超越自己形象表面的有限意義來揭示生活無限豐富的內(nèi)容，以使人們得到一種不脫離感性形象的領(lǐng)悟，產(chǎn)生自由而又必然的審美感受的話，那么比較思維作為一個(gè)要素就是有意義的。

概念也是往返流動的。把握概念，了解其整個(gè)形成過程，聯(lián)系、判斷再對判斷進(jìn)行分類，使之對設(shè)計(jì)有一個(gè)全面的理解，在設(shè)計(jì)中比較思維是靠關(guān)系元素來完成的。設(shè)計(jì)者在比較中進(jìn)行選擇，力爭突破規(guī)律轉(zhuǎn)向無規(guī)律，引起視覺的刺激。設(shè)計(jì)者無時(shí)不試圖運(yùn)用比較與想象的因果關(guān)系，對諸如互相排斥、影響、差異形成的比較思維，來推進(jìn)設(shè)計(jì)思維活動的敏銳性及洞察力。

（五）比較思維走向未來的路。任何設(shè)計(jì)都要有探索未來的堅(jiān)決態(tài)度，上升到理 性的認(rèn)識總是要以未來性來檢驗(yàn)。比較思維客觀性、多層次性、系列與序列化及由此產(chǎn)生的設(shè)計(jì)思想，必然領(lǐng)導(dǎo)意識之潮流。在解決現(xiàn)在之時(shí)，即已劃出未來的問號，這是客觀規(guī)律的必然結(jié)果。這種思維的運(yùn)動必然對設(shè)計(jì)者的邏輯能力發(fā)生作用。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)周期的縮短，思維方法的交替節(jié)奏加快了。好的設(shè)計(jì)代表著今天，傾向未來。

探索價(jià)值觀的方法范文第3篇

一、當(dāng)前初中數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問題

1.教學(xué)觀念落后

隨著社會的不斷發(fā)展，數(shù)學(xué)的教學(xué)理念也在不斷地發(fā)生著變化，在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)觀念的落后直接導(dǎo)致了教學(xué)效果的不理想。現(xiàn)代的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅能夠使學(xué)生會做題，更應(yīng)該突出學(xué)生自主解決實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生良好的邏輯思維能力。在學(xué)校教育的過程中，重視的大多是理論的教學(xué)，課堂上幾乎全是理論知識的傳授，很少有實(shí)踐內(nèi)容的添加，這大大降低了數(shù)學(xué)教學(xué)的價(jià)值，與學(xué)科的性質(zhì)不符，使初中數(shù)學(xué)教學(xué)不能滿足現(xiàn)實(shí)的需求，這種只重理論的教學(xué)觀念是被時(shí)代所淘汰的，是落后的，它在日常的學(xué)校教育中極大地阻礙了初中數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展。

2.教學(xué)目標(biāo)不夠明確

初中數(shù)學(xué)教學(xué)只有在明確的目標(biāo)指導(dǎo)下才能讓其順利進(jìn)行，但在我國的初中數(shù)學(xué)教育中，教學(xué)的目標(biāo)還有很大的欠缺。這種目標(biāo)的欠缺對于學(xué)生來阱會失去學(xué)習(xí)的方向，使其在數(shù)學(xué)中迷失自我。在教學(xué)科研中，對于教學(xué)目標(biāo)的研究非常少，對于教學(xué)的目標(biāo)沒有給予足夠的重視，這就使得教學(xué)失去了前進(jìn)的動力源泉。明確的目標(biāo)才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)有所方向，才能使教師的教學(xué)有所依托，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有所追求。

3.教學(xué)方法過于僵化

目前，初中數(shù)學(xué)面對的還有一個(gè)問題，那就是教學(xué)方法過于陳舊僵化。一方面是素質(zhì)教育的春風(fēng)和新課改理念的不斷推進(jìn)，而另一方面，很多教師還是沿用老一套的教學(xué)方法，課堂是自己的“一言堂”，考試是一張?jiān)嚲矶ǔ煽儯谡n時(shí)不分對象地“一刀切”，注重知識傳授而輕學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的問題十分突出。有些教師為了應(yīng)付集體備課，在進(jìn)行集體備課時(shí)，只是把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的分工，沒有進(jìn)一步探究和挖掘，只“拿來”不“思考”，形不成自己的個(gè)性化教案，缺少“各學(xué)生”的環(huán)節(jié)，對所謂的“經(jīng)驗(yàn)”和“理念”盲目借鑒，不能形成自己的個(gè)性化教學(xué)。

二、將新課標(biāo)精神充分融入初中數(shù)學(xué)教學(xué)思路中的途徑

當(dāng)前的初中數(shù)學(xué)教學(xué)存在著諸多的問題，這就需要不斷地對其進(jìn)行完善與改革，新課程標(biāo)準(zhǔn)就是在這種情況下產(chǎn)生的。在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的背景下，如何將新課標(biāo)的精神充分融人初中數(shù)學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，這是新課標(biāo)改革的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)改革良好效果的基礎(chǔ)。

1.更新教學(xué)理念

教學(xué)理念的更新是新課標(biāo)改革的重要目標(biāo)，只有教學(xué)的理念得到改進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)行為的改善，理念的更新是一切改革的開始，沒有理念的更新，一切改革都是紙上談兵，沒有實(shí)際的價(jià)值。傳統(tǒng)的初中數(shù)學(xué)教學(xué)主要目的就是在考試中獲得一個(gè)更好的成績，這就使教師采用“填鴨式”“灌輸式”的教學(xué)方法，迫使學(xué)生被動地接受數(shù)學(xué)知識。而新課標(biāo)改革的目標(biāo)就是要改變這種傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，追求學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主動參與、樂于探究精神。這就需要教師在充分把握知識重點(diǎn)的情況下進(jìn)行內(nèi)化教學(xué)，使學(xué)生真正掌握學(xué)習(xí)的方法與策略，促使學(xué)生積極主動地進(jìn)行思考、探究。

2.堅(jiān)持以學(xué)生為主體

學(xué)生是學(xué)習(xí)的對象，教學(xué)效果的優(yōu)劣直接在學(xué)生身上得到體現(xiàn)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下，更應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，將學(xué)生的學(xué)習(xí)由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而保證學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)。這就要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，給予一定有探索價(jià)值的問題讓學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。問題的設(shè)計(jì)不應(yīng)過難，這樣會打擊學(xué)生的進(jìn)取心，容易使學(xué)生產(chǎn)生失敗感，不利于探索性的培養(yǎng)，同樣，問題的設(shè)計(jì)不應(yīng)過于簡單，如果學(xué)生不學(xué)習(xí)就能解決問題就會給學(xué)生造成假象，造成其過度盲目的自信，也不利于自主性探索問題能力的培養(yǎng)。在解決問題的過程中，

教師一定要及時(shí)地給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決能力范圍之外的問題，在適當(dāng)時(shí)候給予科學(xué)的引導(dǎo)，這會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)的熱情。

3.制訂詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是引領(lǐng)教學(xué)的指揮棒，是教學(xué)活動的重要參考，對于教學(xué)的科學(xué)進(jìn)行有著重要意義。只有利用科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行指導(dǎo)，才能使數(shù)學(xué)的教學(xué)有所依據(jù)，才能使教學(xué)有計(jì)劃性、規(guī)范性，這對于數(shù)學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。教學(xué)日標(biāo)的制訂要切合學(xué)生的實(shí)際，使學(xué)生通過一定的努力基本都能夠達(dá)到，避免目標(biāo)太高導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的信心，也不要太低，導(dǎo)致學(xué)生探索性的能力得不到充分的發(fā)掘。同時(shí)，教學(xué)目標(biāo)的制訂還應(yīng)考慮到學(xué)生的個(gè)性心理特點(diǎn)，目標(biāo)應(yīng)具有促進(jìn)正確世界觀、價(jià)值觀形成的作用。

4.加強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂交流的必要性。

首先，從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程來看，理想的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是一個(gè)開放的過程，通過學(xué)習(xí)主體之間的數(shù)學(xué)交流，博采眾長，不但可以及時(shí)總結(jié)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全面而準(zhǔn)確地理解所學(xué)的知識，而且也可使學(xué)生感受到集體智慧的力量，從而激勵(lì)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助，戰(zhàn)勝數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中遇到的困難。

其次，由于及時(shí)發(fā)現(xiàn)了學(xué)生存在理解上的問題及其原因，并通過交流得到了及時(shí)糾正，所掌握的知識就會做到因果分明，邏輯清楚，結(jié)構(gòu)完整。

探索價(jià)值觀的方法范文第4篇

關(guān)鍵詞: 團(tuán)體輔導(dǎo) 高職院校心理健康教育 應(yīng)用

一、團(tuán)體輔導(dǎo)的特點(diǎn)

團(tuán)體輔導(dǎo)是以團(tuán)體為載體,運(yùn)用適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)策略與方法,讓參加成員互相交往,相互啟發(fā)、誘導(dǎo)、支持、鼓勵(lì),共同探討彼此關(guān)心的問題,最終形成團(tuán)體的共識與目標(biāo),使成員在互動體驗(yàn)中成長、學(xué)習(xí)與改變其觀念、態(tài)度和行為方式。團(tuán)體輔導(dǎo)是心理健康教育的方法之一,既有預(yù)防與治療功能,又有發(fā)展與教育功能。與一般的團(tuán)體活動不同,團(tuán)體輔導(dǎo)以心理障礙的消除和心理成長與發(fā)展為目標(biāo),有意識地組織起來的特殊的團(tuán)體活動,需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在具備一定的心理學(xué)、教育學(xué)、團(tuán)體動力學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識的基礎(chǔ)上,與成員建立良好的互動關(guān)系,并善于運(yùn)用團(tuán)體成員之間的相互影響,創(chuàng)設(shè)團(tuán)體氛圍、察覺成員的心理變化、掌控成員間互動的方式等,有效地帶領(lǐng)團(tuán)體發(fā)展,促進(jìn)成員成長。因此,團(tuán)體輔導(dǎo)既集中了個(gè)體咨詢和社會團(tuán)體活動的許多“治療性因素”,又具有了超越個(gè)體咨詢、普通團(tuán)體活動的優(yōu)勢,這些優(yōu)勢在高職院校學(xué)生心理健康教育工作和人才培養(yǎng)工作別能發(fā)揮其獨(dú)特功能。

二、團(tuán)體輔導(dǎo)在高職院校心理健康教育工作中的必要性

團(tuán)體心理輔導(dǎo)正因其本身的特性、團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的專業(yè)引導(dǎo)、團(tuán)體及團(tuán)體心理輔導(dǎo)帶給成員的特殊感受,使團(tuán)體心理輔導(dǎo)有著獨(dú)特的促進(jìn)個(gè)體心理成長的內(nèi)在機(jī)制,其具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:一是促進(jìn)自我開放與自我探索。在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中,團(tuán)體成員在一群和自己“類似”的人中,會降低個(gè)體咨詢中的專家和老師帶來的角色壓力,減少自我防御,更大程度地開放自我。二是促進(jìn)自我接納,協(xié)調(diào)自我意識。在團(tuán)體中,成員會發(fā)現(xiàn),自己的“問題”其實(shí)別人也會有,這種“相同感”會促使成員將自己的問題“正常化”,從而增強(qiáng)自我接納,使自我概念更加協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。三是促進(jìn)心理需要的的滿足和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的建立。在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中形成的團(tuán)體,充滿接納和支持氛圍,隨著團(tuán)體的發(fā)展和成熟,成員之間會發(fā)展出深刻而廣泛的相互認(rèn)同,從而使每個(gè)成員越來越深地體會到歸屬感和被認(rèn)同感,建立起相互關(guān)心、支持、理解的積極的人際氛圍和健康的人際關(guān)系。

三、團(tuán)體輔導(dǎo)在高職學(xué)生心理健康教育中的具體應(yīng)用

團(tuán)體輔導(dǎo)的特點(diǎn)決定了這種方法非常適合教育和學(xué)生工作,在體驗(yàn)式和互動式的活動中,可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,觸及學(xué)生的認(rèn)知、情感,帶動學(xué)生的思考、體驗(yàn)和行為改變。對促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善,培養(yǎng)社會所需要的人才具有重要作用。根據(jù)團(tuán)體輔導(dǎo)的特點(diǎn)和工作層面,一般在高職院校開展團(tuán)體輔導(dǎo)可以從以下幾個(gè)領(lǐng)域來進(jìn)行。

(一)心理素質(zhì)訓(xùn)練

團(tuán)體輔導(dǎo)在幫助學(xué)生探索自我、提高人際溝通的技巧、改善學(xué)習(xí)方法、學(xué)會自我管理、探索價(jià)值觀和人生觀等方面有著獨(dú)特效力。在高職院校學(xué)生工作中,可以根據(jù)學(xué)生年齡和發(fā)展階段的要求來設(shè)計(jì)各種不同的心理素質(zhì)訓(xùn)練。主要形式有:自我調(diào)適訓(xùn)練,如自我認(rèn)同、情緒調(diào)節(jié)、壓力管理;人際共情能力訓(xùn)練,如傾聽、表達(dá)、共情、同理等能力的訓(xùn)練;自我管理訓(xùn)練,如自我規(guī)劃、時(shí)間管理、理財(cái)訓(xùn)練;學(xué)習(xí)方法訓(xùn)練,如了解自己的思維、記憶和氣質(zhì)類型,確定適合自己的學(xué)習(xí)方法;建立學(xué)生干部工作坊、人際交往工作坊、自我探索工作坊、情緒管理工作坊、愛情地鐵工作坊等。

(二)心理健康輔導(dǎo)

團(tuán)體輔導(dǎo)在幫助和提高學(xué)生心理健康水平方面有著特別重要的作用。在學(xué)校進(jìn)行心理健康的團(tuán)體輔導(dǎo)主要包括兩大類:

1.成長性輔導(dǎo)

通過各種成長小組學(xué)會合情合理地對待自己,學(xué)會表達(dá)需要和自我滿足,增強(qiáng)自我價(jià)值感,提升自尊;發(fā)現(xiàn)內(nèi)在沖突,處理消極情緒,增強(qiáng)自我接納,調(diào)整偏差認(rèn)知,改善不良行為。團(tuán)體輔導(dǎo)通過成員間的互動,可以讓學(xué)生更了解自己也更懂得別人,從而調(diào)整自己對人對事的看法,相互取長補(bǔ)短,提高待人接物的能力。這樣既能提高學(xué)生個(gè)人的心理素質(zhì),又能改善人際關(guān)系,反過來還能滿足學(xué)生交友的需要,對學(xué)生健康成長和能力的提高都十分有益。

2.矯治性輔導(dǎo)

團(tuán)體輔導(dǎo)可以有效地針對特殊群體的行為進(jìn)行矯治。社會發(fā)展越來越快,新生事物層出不窮,各種影響學(xué)生成長的因素難免對一些產(chǎn)生消極的影響,比如電子游戲成癮、網(wǎng)絡(luò)依賴等,嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康。因而學(xué)校可以針對這些特殊群體,在進(jìn)行調(diào)查分析的基礎(chǔ)上開展團(tuán)體輔導(dǎo),改善特殊人群的心理和行為。針對不同學(xué)生群體,根據(jù)其行為和心理特點(diǎn),設(shè)置不同的輔導(dǎo)目標(biāo),運(yùn)用不同的輔導(dǎo)策略和方式,在學(xué)生充分自主的情況下,從知、情、意、行等不同的方面同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生,會收到特殊的效果。

(三)團(tuán)隊(duì)建設(shè)

學(xué)校是學(xué)生走向社會的橋梁,也是社會生活的重要實(shí)驗(yàn)場所。在學(xué)校依托團(tuán)隊(duì)生活和學(xué)習(xí),通過愛集體、愛學(xué)校到愛國家、愛社會,可以幫助學(xué)生滿足歸屬需要,從小我到大我,體驗(yàn)社會價(jià)值,為將來的社會生活打下堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)是學(xué)校學(xué)生工作的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校團(tuán)體建設(shè)可以通過以下幾種方式:(1)宿舍人際溝通與合作工作坊;(2)班級輔導(dǎo)活動;(3)班級管理――班干部團(tuán)隊(duì)管理工作坊。團(tuán)體輔導(dǎo)在形成良好的團(tuán)隊(duì)氛圍、增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力方面有著突出的功效,把這種技術(shù)和方法大力推廣到各種團(tuán)隊(duì)建設(shè)中,將有助于形成良好的班風(fēng)和寢室文化等。

參考文獻(xiàn):

[1]樊富珉.團(tuán)體心理咨詢[M].北京:高等教育出版社,2005.

探索價(jià)值觀的方法范文第5篇

【關(guān)鍵詞】心理健康教育 現(xiàn)狀 問題與困難 途徑

一、學(xué)生心理健康教育工作的發(fā)展現(xiàn)狀

自從踏上工作崗位那一天起，我擔(dān)任班主任工作已有五年的時(shí)間了。比起老教師來說，我的德育工作經(jīng)驗(yàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。但是，這五年中，我時(shí)時(shí)刻刻牢記自己神圣而光榮的職責(zé)，做學(xué)生人生道路的指路人。

現(xiàn)在的學(xué)生有思想，有個(gè)性，和我們以前讀高中時(shí)的狀態(tài)相比，簡直有天壤之別。悲觀一點(diǎn)說，學(xué)生整體素質(zhì)偏低，思想較為復(fù)雜。該有的好習(xí)慣都沒有，不該有的壞毛病都具備。雖然學(xué)校實(shí)行封閉的住校管理制度，但由于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，影響學(xué)生思想發(fā)展的因素、誘惑，還是多方面存在的。進(jìn)校的第三年，班級里的學(xué)生呈現(xiàn)了很明顯的兩極分化。這里的“兩極分化”指的不僅是成績方面的，更多的還包括學(xué)生的思想成長和心理發(fā)展方面的。班里有三年級上學(xué)期就通過大學(xué)英語四級考試且分?jǐn)?shù)還較高的學(xué)生，有成績優(yōu)秀且穩(wěn)定每年都能得到特等獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生，有個(gè)人特長突出在國家級文字、舞蹈比賽中獲獎(jiǎng)的學(xué)生，更有自甘墮落不求上進(jìn)每節(jié)課都睡覺的學(xué)生，有撒謊曠課曠宿被我抓到證據(jù)還死不承認(rèn)蠻橫頂撞的學(xué)生，有深更半夜發(fā)短信給我聲稱自己得抑郁癥想要自殺的學(xué)生……除了哭笑不得地想到源自于范偉的那句經(jīng)典臺詞：同樣是學(xué)生，差距怎么就那么大呢？也就只有絞盡腦汁想辦法對癥下藥了。很多的現(xiàn)象不能簡單歸結(jié)為學(xué)生犯了錯(cuò)誤，更應(yīng)該從心理健康教育的角度去挖掘深層次的原因，以便徹底解決問題。

二、學(xué)生心理健康教育工作存在的問題與困難

我認(rèn)為，學(xué)生心理健康教育工作存在的問題與困難主要存在于以下兩個(gè)方面：

1.問題學(xué)生的教育管理。所謂問題學(xué)生，是指由于受到家庭、學(xué)校、社會等方面的不良因素的影響以及自身存在的一些有待改進(jìn)的因素，從而導(dǎo)致在心理、思想、學(xué)習(xí)、行為等方面偏離常態(tài)的學(xué)生。與同年齡段的學(xué)生相比，他們心理狀態(tài)的不健康、世界觀人生觀價(jià)值觀的滑坡都將嚴(yán)重影響到他們未來的發(fā)展。

2.家庭困難學(xué)生的教育管理。所謂家庭困難，其實(shí)并不一定只是指那些家庭經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)困難的學(xué)生，包括由于各種原因所造成的情感交流困難都可以稱之為家庭困難的一種表現(xiàn)，留守兒童就是最典型的代表。這類學(xué)生可能學(xué)習(xí)成績很優(yōu)秀，紀(jì)律表現(xiàn)也很好，也最容易被我們所忽視。但大量的研究數(shù)據(jù)表明，這類學(xué)生出現(xiàn)心理問題的幾率相當(dāng)高。究其原因，源于以下兩個(gè)方面：(1)從主觀角度來說，不同的背景造就不同的人生，在目前的社會發(fā)展階段中，學(xué)生們出現(xiàn)的心理問題五花八門，但經(jīng)過仔細(xì)剖析，不難看出大致都可以歸為以下幾類：自私心理、嫉妒心理、迎合心理、自卑心理、孤僻心理、依賴心理等等。(2)從客觀角度來說，目前我國還處在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會意識的改變與沖突必然沖擊家庭、學(xué)校和社會的方方面面，而種種人際關(guān)系的矛盾、人與人之間的諸多心理沖突等，必然突出地從學(xué)生們的心理狀態(tài)中映射出來。在成長的道路上，在心理發(fā)展還不是那么健全的情況下，稚嫩的心靈承受著來自各方面的壓力，社會變革中的斷層和種種羈絆，束縛著學(xué)生們的心靈和手腳，這一切不能不讓人為之擔(dān)憂。

三、解決學(xué)生心理健康問題的探索

關(guān)于心理健康的定義有很多，總的說來，心理健康(mentalhealth)就是指個(gè)人在認(rèn)知品質(zhì)、情感品質(zhì)、意志品質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)、道德品質(zhì)等方面，都能與社會環(huán)境相適應(yīng)的和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài)。心理健康作為健康的一個(gè)必要因素和重要判斷標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不容我們忽視。而心理健康對于人生發(fā)展的重要影響也已經(jīng)越來越為人們所重視。

學(xué)生心理健康教育既是“新健康教育”的一個(gè)重要組成部分，也是新課程教育的一個(gè)不可或缺的重要因素。它是根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)，運(yùn)用有關(guān)科學(xué)合理的心理教育方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，完善學(xué)生的個(gè)性特征，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動。同時(shí)，學(xué)生心理健康教育又是以培養(yǎng)身心健康的社會公民為目的，運(yùn)用科學(xué)管理的方法，以家庭環(huán)境、校園環(huán)境的改善為主，人文環(huán)境的改善相配合，為學(xué)生提供科學(xué)、健康、專業(yè)的指導(dǎo)。

針對心理健康教育，學(xué)校可以利用我校課程設(shè)置的有利條件以及現(xiàn)有資源，開設(shè)心理學(xué)課程，開放專門的心理咨詢室，配備專業(yè)的心理咨詢教師定期與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，開展課外心理活動引導(dǎo)學(xué)生心理健康發(fā)展。同時(shí)，也可以利用網(wǎng)絡(luò)開設(shè)“聊天室”，為打開學(xué)生的心扉，解決學(xué)生的心理健康問題打開更方便快捷的通道。

同時(shí)，可以充分利用教師資源，發(fā)動所有教師，實(shí)行班主任與任課教師聯(lián)手，建立成長導(dǎo)師制，與學(xué)生建立一對一的親密聯(lián)系，從學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面關(guān)注學(xué)生的心理健康發(fā)展。