德育原則及貫徹要求
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德育原則及貫徹要求范文第1篇
首先需指出，我們所說的德育指道德教育。教育有兩個職能：一是教人以智慧（即知識與技能），二是教人以善良（即道德）。二者互為表里，相互作用，對具體的個人來說，德行，人格比知識更重要。因此，德育在中國歷代都備受重視，成為一個永恒而現實的問題。然而，在大力倡導素質教育的今天，教育者往往只注重教學觀念的轉變，忽視德育觀念的轉變，致使學校的德育工作在理論上表現為無力，缺少對現實的解釋；在實踐上表現為無效或低效，投入與產出不成比例。德育觀念的陳舊使之成為整個教育中最薄弱、最不被人重視的環節。
導致以上問題的重要原因之一是我們過去的學校德育偏離了其自身的規律，忽視受教育者的主體性。這決不是一個技術與方法的問題，而是一個德育思想與觀念問題。
所謂主體性教育是指，把學生作為教育過程的主體來看待。在實際工作中，我們應從兩方面著手貫徹主體性原則。第一，拋棄強迫的行政命令式道德教育，以學生為主體，在學生主動參與的前提下組織一切德育活動。強迫命令式的德育只會使學校變成一個加工標準價的工廠，不能培養學生的道德個性，不可能培養出具有創新人格的人才，顯然有悖素質教育的宗旨。現代心理學告訴我們，學生的道德發展是學生智慧參與的過程。因此，那種單純的道德知識的傳授是片面的，只有行為的改善才能體現智慧參與的作用。這就要求我們的教育工作者，注意培養學生的獨立思維能力和獨立組織活動能力、交往能力等等。學校的藝術節、運動會、電臺、電視臺、內部報刊、演講比賽、廣播操比賽等等各種活動，完全可以放手交給學生去組織、評判。第二，要教會學生選擇。教會選擇是多元開放式社會對德育必然的要求。隨著信息化社會的到來，信息瞬息萬變，這就給人們越來越多的選擇機會。現在的學生強烈的表現出自主的愿望，而且當感到學校德育與自己思考的問題發生沖突時，他們往往更相信自己的思考，日益強烈地主張自主選擇的權利。因此，學校應教會學生選擇適合自己的生活道路，生活方式及價值觀念。
貫徹主體性原則要求教師轉變觀念。從功能觀來說，應由過去的訓導觀變成指導觀；從教師觀來說，應由裁判觀變成參與觀，強調民主的合作關系；從學生觀來說，應由客體觀變成主體觀。事實證明，只有把學生當成主人，而且是活生生的、心理和生理都有無限潛力的、不斷變化著的主人，才能還德育以本來面目，才能提高德育的針對性與時效性，使德育真正成為鑄造完善人格的充滿活力的過程。
德育原則及貫徹要求范文第2篇
關鍵詞：正義論；課題改革；道德課程教學
中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095-1183（2014）08-0029-03
當今社會，教育呈現出人本化、民主化、多元化、科技化和國際化的明顯特征。教育現代化對道德教育提出了新的要求，從正義論的視角探討課程改革背景下我國德育課程教學的轉向，有助于化解當前德育課程實施中的諸多難題。
一、倫理取向：從去功利化轉向利他與利己平衡
長期以來，我國在政策和理論上都極力宣揚道德教育的重要性，強調道德教育的首要位置，然而在實踐中，卻是“聚精會神抓好語、數、外”，道德教育已無容身之地。對此，魯潔認為，我國道德教育患上了邊緣化、外在化和知識化的現代綜合癥，[1]杜時忠則認為，當前學校德育面臨的首要矛盾是“德育首位”與“德育無位”的矛盾。[2]新課改前，我國道德教育特別是中小學道德教育，存在著嚴重的功利化傾向。在升學率作為評價學校的關鍵指標的背景下，學校以自身效用最大化為目標，導致包括德育課程教學在內的學校德育逐步“邊緣化”。
2001年7月，教育部頒發了《基礎教育課程改革綱要（試行）》，新課程隨即在全國開始實驗，之后又得到了全面推廣。新課程反對過于注重知識“授”“受”的德育教學，強調知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀“三維”目標的達成。隨著新一輪課程改革的推進，回歸生活的德育理念逐漸被中小學教師所接受和認可，中小學德育教學也不同程度地關注和實踐著德育與生活的關聯。可見，當前中小學德育課程教學的倫理取向正從行動功利主義向去功利化轉移。標志之一，是強調德育課程教學“以生為本”，關注學生的“生活世界”，無論從目標的設計，內容的選擇，還是教學的實施，都從學生的生活實際出發，回歸學生的生活世界。回應新課改“生活德育”的理念，學校在實施德育課程中，積極開展各種豐富多彩的活動，激發了學生的參與熱情。但與此同時，新的問題又出現了，表現在：德育內容的簡單化和泛化、德育過程的隨意化、德育目的的平庸化等。這樣去功利化的“生活德育”表面上似乎走出了功利主義，走向學生的生活世界，但實際上，新課改前的德育問題仍未得到實質性解決，導致“穿新鞋走老路”現象的出現。[3]德育課程教學在去功利化過程中還陷入另一困境――道德教育的“精神性問題”。“去功利化”的德育教學大多成了表面化、形式化、簡單化甚至平庸化的“生活德育”。這從根本背離了道德和德育的本性。那么，在當前的社會背景下，德育教學應當秉承何種標準的“善”？羅爾斯的正義論是一種可能的選擇。
雖然羅爾斯正義論主要討論的是社會政治問題，但對道德教育同樣有著深刻的啟示。羅爾斯的正義論集中體現在正義原則上。第一個原則可以概括為平等自由的原則：即每個人對與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類似自由體系都應有一種平等的權利。第二個原則可以概括為機會的公正平等和差別原則的結合。為解決正義原則間的內在沖突，羅爾斯還提出了兩個優先規則：自由權優先原則和正義優先效率和福利原則。[4]羅爾斯認為唯有體現公平正義的倫理原則的制度才可能為所有人接受。
正義論視角下的道德教育不僅重視個人自由權等本體性價值，也重視道德教育的工具性作用，即重視過程與機會平等。從正義論的角度來看，現代道德教育的倫理取向就是使社會變得公平正義。與功利主義相對應的是人本主義，而以生為本正是新課改的要求。“為了每位學生的發展”的核心理念將實現我國中小學德育課程從學科本位、知識本位向關注每一個學生發展的歷史性轉變。據此，德育教學應保障受教育者包括自由在內的各種權利的實現以及所體現出來的程序正義和機會平等。顯然，正義論視角下德育教學的倫理取向將利他和合理利己統一起來，強調了道德的實踐性和“以人為本”，使德育課程更加貼近“大眾道德”，更能反映出當前道德教育的需求。
二、目標：“由外而內”轉向“自內而外”
新一輪基礎教育課程改革確定的培養目標是，使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義、繼承和發揚中華民族的優良傳統和革命傳統。具有社會主義法制意識，遵守國家法律和社會公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。具有社會責任感，努力為人民服務。具有初步的創新精神、實踐能力、科學和人文素養以及環保意識。具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法。具有強壯的體魄和良好的心理素質，養成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。縱觀我國建國來制定的學校德育目標，雖然具有一定的差異性，但就基本內容而言，是一脈相承的，都呈現出類似的邏輯順序，即首先強調德育的國家與社會要求，然后才是個人要求。也就是說，德育首先是培養符合國家、社會及他人要求標準的人，然后才是一個具有良好道德和心理品質的人。這是一種是“由外而內”的邏輯關系。
這種邏輯結構突出了道德教育的工具性價值，容易導致忽視道德教育的本體性價值。正義論視角下的道德教育取向是通過追求人的自由及過程和機會的公平，進而達到社會和國家的自由和公平，體現為一種自內而外的邏輯關系。這不僅與我國傳統的“修身齊家治國平天下”的道德教育目標相一致，且與發達國家和地區的德育目標邏輯相吻合。以美國為例，全國并無統一的德育目標，但其社會的基本價值取向是追求個性自由、個人發展和自我完善，其德育教學的基本立足點是個人的自由與平等。再以日本為例，其道德目標是“以教育基本法及學校教育法所規定的教育根本精神為基準，將尊重人的精神和對生命的敬畏觀念貫徹于家庭、學校及社會的具體生活中，為創造有個性化的文化及發展民主社會及國家而努力，進而培養對和平國際社會作出貢獻的具有自主性的日本人，以培養作為基石的道德情操為目的”。可見，日本的德育目標也是自內而外地設計的，首先以個人為中心，逐步擴展到與他人、環境、社會、國家的關系。從正義論的視角，當代德育課程教學的目標應轉向自內而外，即以生為本，注重教育的本體性價值，注重教育的個體發展功能和享用功能；進而實現其工具性價值，即使個體與他人、群體、自然、社會、國家的各種關系能得到協調發展。
三、內容：從以生活德育為中心轉向以公民教育為中心
新課改在課程內容方面，強調改變“繁、難、偏、舊”的教學內容，讓學生更多地學習與生活、科技相聯系的“活”的知識。貫徹新課改的理念，中小學德育課程在內容上發生了巨大的變化，從小學的品德與生活、品德與社會，到初中的思想品德，再到高中的經濟與生活、政治與生活、文化與生活，可以說，中小學德育在內容上關注學生的生活世界，將德育與學生的生活聯系起來。但實踐中也有一個普遍的現象，即盡管教師組織開展了諸多如收集、討論、社會實踐等與生活相關的活動，但較少關注這些活動對學生道德的影響，使得生活化的德育回到的只是生活事實本身，而不是引導學生對生活的認識，從而導致德育教學的隨意化甚至平庸化。
正義論視角下的道德教育目標是維持公平正義。因此，在德育內容上，借鑒羅爾斯的正義論，應實現向培養合格現代公民轉向。所以，以公民的獨立人格為前提，以權利與義務的統一為基礎，以合法性為底線的公民教育應是當代德育的中心內容。[5]在美國、日本和香港等發達國家與地區，公民教育是德育的中心內容。盡管我國已經提出了以培養合格公民作為德育主要任務，但公民教育的內涵并沒有得到很好的詮釋和界定，導致其在目前道德教育中的重要地位不夠彰顯。因此，新課改背景下，公民教育應該是主體性教育，權利與義務相統一應為其基本的價值取向。
總之，道德是時代的產物，具有鮮明的時代適用性。因此，在經濟、政治和社會環境發生重大改變的背景下，道德課程的價值取向、目標、內容也應該發生相應的改變。只有這樣，才能更好地促進學生的道德成長，發揮道德對經濟、社會發展的促進作用。
參考文獻
[1]魯潔.邊緣化、外在化、知識化――道德教育的現代綜合癥[J].教育研究，2005（12）.
[2]杜時忠.當前學校德育面臨的十大矛盾[J].當代教育論壇，2004（12）.
[3]鐘曉琳，朱小蔓.德育的知識化與德育的生活化：困境及其“精神性”問題[J].課程教材教法2012（5）.
[4]羅爾斯.正義論（修訂版）[M].何懷宏，等，譯，北京：中國社會科學出版社，2009：237.
德育原則及貫徹要求范文第3篇
關鍵詞： 德育工作 課改 社會實踐
學校德育工作是黨的教育事業的重要組成部分，是素質教育的靈魂和核心，是社會主義精神文明建設的奠基工程。學校的德育工作對保證人才培養方向，促進學生全面發展起著主導和決定性作用。做好中學德育工作，關系培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的一代新人，關系黨的路線、方針、政策的貫徹執行，關系國家的前途和命運。中學德育工作者肩負著光榮而神圣的使命，任務艱巨，責任重大。
但隨著時展社會進步，傳統學校德育工作思維模式和工作方法越來越不適應新形勢的要求。在具體工作中存在許多切實需要解決的突出問題。
一、學校德育工作現狀
（一）重視德育工作，德育工作職責明確。長期以來，學校十分注重對德育工作的領導，始終把德育工作放在學校工作的中心，成立學校德育工作領導小組，召開德育會議，專題研究德育工作，建立切合我校實際的相應的德育工作制度。學校德育工作做到了領導重視、機構落實、職責明確、措施具體，德育工作有人管、有人抓、有章循。
（二）重視德育工作隊伍建設。學校以政教處為德育專職科室，以班主任為骨干，以政治課教師、團隊干部為主力，形成了較為得力的德育工作隊伍，同時全體教職工密切協作，校內外緊密配合。
（三）豐富德育載體，多渠道、多形式開展德育工作。一是結合學校實際，認真抓好學校文明禮儀教育的貫徹落實；二是堅持課堂教學的主渠道作用，把德育滲透于各科教學中；三是以《中學生守則》和《中學生日常行為規范》為重點狠抓學生行為習慣養成教育；四是堅持正面教育為主，以創建文明學校、文明班級等活動為載體，充分發揮榜樣示范作用，五是積極開展豐富多彩的主題德育活動。
二、學校德育工作存在的問題
一是“德育首位”沒有得到真正的落實。德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現象不同程度地存在。二是師德師風建設存在差距。部分教師“德高為師、身正為范”的表率作用發揮得不好，教師在德育中的榜樣示范作用沒有充分體現出來。三是在關愛學生方面做得不夠。學校教育應以學生為本，關心、尊重、愛護學生，與學生做朋友，在人格上師生平等相處。在具體工作中，在持之以恒上我們做得還不夠。四是各班德育工作針對性不夠強。在制訂德育工作計劃和措施時沒有遵循教育規律和學生認知規律，內容和目標一味求大求全，不講層次，抓大放小，脫離學生實際。五是德育工作缺乏實效性。在實施德育的過程中重“教”不重“育”，重理論不重實踐，知行脫節，枯燥說教，方法單一，德育效果不夠理想。六是德育合力不強。學校教育、家庭教育和社會教育有機統一和協調不夠，相互配合不緊密，沒有形成德育工作好局面。
三、做好學校德育工作的對策
針對學校德育工作中存在的問題，為保證學校全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，做到“以人為本，以德治校，質量強校，科學發展”，在具體工作中切實增強學校德育工作的針對性與實效性。要與時俱進，轉變觀念，沖破傳統思維方式的束縛，不斷學習、不斷探索、不斷實踐，改進德育工作方法。
（一）德育工作必須把教育學生學會做人作為重點任務。中學是學生世界觀形成的階段，是學生道德、行為、習慣養成的關鍵時期，德育要緊緊圍繞學做人這個重點，抓好學生基本道德規范和文明行為習慣養成教育。繼續克服不切實際的大而空的教育內容和形式主義教育方法，扎扎實實取得效果。
（二）德育教育必須重視實踐環節。把道德認知轉化為道德實踐，實現知和行的統一，是學校德育要達到的最高境界。道德認知教育固然重要，但道德實踐環節更為關鍵。學校要通過組織學生參加實踐活動，及時對學生進行操行考評等加強道德實踐環節，促進學生知行統一。
（三）德育教育必須堅持創新原則。創新是中小學德育向前發展的動力，是時代的要求。學校德育無論是內容、方法，還是手段都需要不斷開拓創新，不能一成不變，停留在一個水平。德育教育在內容上融入時代精神，方法上要有時代特征，手段上要運用現代科學技術。注重調研，特別是對于當前出現的新情況、新問題及熱點、難點問題的調查研究。在調研基礎上，拿出解決問題的新思路與新辦法，這就是創新。有了這樣的創新，德育工作才會不斷向前發展。
德育原則及貫徹要求范文第4篇
如今，社會對人才的要求越來越嚴，對質量的要求也越來越高，而德是人才質量的靈魂，是人才質量的保證。中國特色社會主義的建設者，對“德性”原則尤為關注。因此，怎樣為有中國特色的社會主義培養造就和輸送合格人才，成為學校、教師工作的重中之重。
在此，本人以多年的工作實踐，結合小學德育目標及大綱要求，把自己在學校德育教學中探尋如何開展青少年德育工作的方法和途徑與大家分享如下：
一、在學科教學中滲透德育
在學科教學中滲透德育，是我們最為常見的教育模式。而德育又促進了學科教學的迅猛發展。兩者相輔相成。正如赫爾巴特所說的：“教學如果沒有進行道德教育，那只是沒有目的的手段；道德教育如果沒有滲透于教學，那也只是一種失去了手段的目的。”這一著名的“教學的教育性”原則，指出了德育是教學活動的應有之義。而我國已將其貫徹實施于五大課程（語言、藝術、科學、健康、社會）之中，始終堅持在每一門課程、每一個活動、每一個時機中滲透德育理念。
二、在社會實踐中形成德育
兒童的思想品德不是生而知之、與生俱來的，而是在各種社會實踐與交往活動中逐步形成和發展起來的。因此，學校要形成常態的工作機制，有針對性地組織學生通過游戲娛樂、學習討論、參觀體念、探訪交流等方式，融入社會實際活動中，融入生活，走進社區……通過這樣的活動，既增強了學生的社會家庭責任感，感受集體主義榮辱觀，也使孩子們在豐富的社會實踐活動中逐步形成了文明和諧、科學發展的德育觀。
三、在主題活動中深化德育
教師不僅在學科教學活動中滲透了一定的德育理論，也在社會實踐活動中形成了一定的德育觀。然而，學生性情多變的特性又決定了學校德育工作的常態性和持久性。因此，作為教育工作者，要有目的性、計劃性和針對性地開展主題教育活動，繼續深化和鞏固教書育人的豐碩成果，為深化德育教學保駕護航。如：每個星期，班級都要根據學校教育主題不斷開展形式多樣的主題周或主題教育活動，如勤儉周、衛生周、科學周、互助周、守紀周、國防教育周、禮貌用語周、愛護公物周、助人為樂周、誠實守信周等等，使主題教育活動蓬勃開展、踏踏實實，切實為深化德育教學工作奠定良好的基礎。
四、在養成教育中依托德育
葉圣陶先生曾說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養成習慣。”英國人洛克也認為：“事實上，一切教育都歸結為養成兒童的好習慣，往往自己的幸福都歸于自己的習慣。”的確，習與性成，良好的行為習慣往往鑄就一個人良好品格的形成，為健全其人格打基礎。作為教育工作者，我們應該清醒地認識到：小學階段是孩子們行為習慣逐漸養成的重要階段。因此，要注重根據兒童的年齡特點設計養成教育，圍繞兒童的行為品格發展孩子的個性。具體培養衛生習慣（學會飯前便后要洗手）、禮貌用語（學會“您好”、“請問”、“對不起”）、勤儉節約（學會“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”）等等。而這些行為活動的過程，又恰恰是德育工作的基本范疇。所以說，養成教育依托德育而形成，德育教學又推動了養成教育的發展。
五、在師德隊伍中提升德育
“育人為本，師德為先。”社會的發展需要一支高素質的師資隊伍，師德水平要與時俱進。教育的過程是以教師的主導作用為前提的，師德如何，直接影響著學生的品行，關系到教師在學生群體中的形象，影響校園精神文明建設的大局。因此，要不斷加強教師的道德教育，自覺樹立良好的職業風范，認真在工作中細化育人的行為準則。具體做法有堅持“教師德育例會制度”、堅持每周一次的政治學習、堅持教師進修培訓和外出考察學習、堅持經驗交流與評優制度等，認真組織“爭優創先”活動，大力弘揚“師德為先、愛崗敬業”系列主題教育活動，忠實履行“人民教師為人民”的神圣職責，使教師的德育水平始終走在學科教學的前列，以至在日常工作中，能用自己的人格魅力去影響和感染祖國的下一代，為國家塑造更多的棟梁人才。
六、在家、校、社區合成一體中拓展德育
德育原則及貫徹要求范文第5篇
成立攔隆口中學德育工作領導小組，具體組成人員如下：(省略)
二、切實加強師德師風建設，努力打造一批高素質的教師隊伍
1、學校堅持以人為本，追求師生共同發展。要求全體教職工以“思想素質好、師德水平高、業務能力強、知識結構廣”為目標，組織教師認真學習有關教師職業道德方面的法規文件，召開青年教師“講師德，盡師職”座談會，加大“十四條禁令”的執行和查處力度，讓全體教師樹立正確的人生觀、價值觀和教育觀，依法施教，嚴于律己，教書育人、為人師表，樹立攔中教師新形象。
2、以德育人，以德修身，加強德育工作隊伍建設。構建“三結合”的育人網絡，隊伍建設是關鍵。我校努力建設一支“一高(高尚的師德)，二愛(愛教育事業、愛每一位學生)，三強(教育教學能力強、教育科研能力強、運用現代教學手段能力強)的德育工作隊伍，引導廣大教師樹立起四種德育新理念,即生活的德育觀、生態的德育觀、關懷的德育觀、智慧的德育觀。加強德育隊伍建設，建設一支善于學習、工作主動具有創新精神和管理能力的德育工作隊伍，營造全員育人氛圍。貫徹落實《湟中縣教師職業道德建設若干規定》，使全體教師做到愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習，教師職業道德規范優良率為100%。
3、加強師德建設。師德建設的核心就是愛生。在實際工作中我們遵循兩個原則：尊重信任原則和嚴格要求相結合的原則;思想性與科學性相統一的原則。強調師愛的深層次是理解、尊重和信任學生。認真制訂并執行《攔隆口中學師德教育活動實施方案》，《規范教師從教行為及加強“廉潔從教”教育規定》的三個文件，與教師簽訂《教師“廉潔從教”承諾書》，并結合本校實際，圍繞諸如:“師德為先、行為示范”、“為師之道大家談”等主題開展形式多樣的教育活動，展開師德大討論。開展“愛與責任”師德征文比賽，整編《愛與師德》論文集，唱響“以德修己，以德育人”的贊歌。
4.加強對班主任工作的管理和指導。一要通過讀教育專著、談實踐體會，案例分析和課題研究等多種方式，加強對班主任工作的校本培訓力度，積極參加縣級以上班主任培訓，切實提高班主任工作水平。二要認真做好班主任選聘工作，制定完善更加有效的班主任工作制度和保障機制，提高班主任的待遇。三要做好班主任工作的總結交流工作，學校每月定期召開班主任工作例會，年內舉辦班主任經驗交流會，為召開全縣班主任工作經驗交流會選拔推薦人才，提高班主任素質。
三、狠抓學生養成教育及培養自主管理能力
1、養成教育是學校德育工作的基礎，但往往又是一項較為艱巨的工程，因為從知到行是一個復雜的品德形成的心理過程，要經歷以情感和意志為中介的內在的和外化的兩次飛躍。如何讓這些行為規范盡快地內化為學生的行為習慣，把貫徹實施新《守則》、新《規范》作為德育的基礎性工作，狠抓精細化管理，通過扎實有效的管理和豐富多彩的活動，促進學生全面發展，做到“立規矩，打基礎，留痕跡”。制定并實施《文明班級、平安班級評比細則》，對班級工作進行認真全面的考核，根據考核評比結果評選“文明班級”、“平安班級”、“優秀班主任”。建立行政值日、政教處督查和值班教師三結合的檢查考核隊伍，按照統一要求，對常規工作進行逐日量化考核，每月總結評比。同時，以開展“學規范，爭五好”活動為抓手，從起始狀態抓起，要求學生做到：“三輕輕”(說話輕輕、走路輕輕、取放物品輕輕)、“三隨手”(隨手關燈、隨手關閉水籠頭、隨手撿拾廢紙)、“三個不”(不亂涂亂畫、不追逐打鬧、不進入網吧)。狠抓以“會預習、會聽課、會作業、會考試、會反思”為重點的“五會”學習習慣培養。
2、繼續培養學生自主管理能力。加大班干部培訓力度，繼續執行班級財產自主承包管理制度，并加大監督檢查和考核力度，隨時發現問題，解決問題。住校生管理繼續執行總樓長、樓層長、宿舍長分級管理制度和年級值班教師就寢檢查制度，確保住校學生安全學習和生活。
四、開拓教育渠道，突出教育實效
1、發揮主渠道作用，強化育人功能。課堂教學是教育的主渠道。在現代教育中，知識是德育的主要載體，學生的人生觀、世界觀總是與其學習過程相聯系，在學習過程中發展形成的，在育人的途徑中，課堂教學無疑是最基本的途徑。努力發揮課堂教學的主渠道作用，扎實推進德育課程改革，樹立“德育即質量”的理念，提高學科德育功能。大力提倡每個課任教師做德育導師，我們教育和引導各學科教師教書育人，為人師表。堅持以教學為中心樹立學科教學德育功能觀，教師認真學習落實本學科的德育任務要求，結合本學科特點，寓德育于學科教學內容與教學過程中，不斷提高主渠道的育人質量。
2、實施心理健康教育。關注學生心理健康，讓教師成為學生的心理醫生。我校繼續發揮心理信箱和心理咨詢室作用，積極開展“我和老師交朋友”活動，通過當面交談或書信溝通，讓學生向老師們敞開心扉，讓老師們成為學生成長路上的良師益友。通過問卷調查、心理測試、座談、心理信箱、講座等多渠道了解學生存在的心理問題;結合學生身心特點，加強對學生的心理疏導，開展有益身心健康教育。開辟心理健康教育講座，讓學生學會聆聽，學會訴說，學會自我欣賞，學會尊重他人，幫助學生形成健康、獨立的人格。
3、關愛留守、殘疾、貧困、單親家庭學生。近年來，留守、殘疾、貧困、單親家庭學生逐漸增多，成為一群特殊教育群體，為此，我們把“關愛特殊家庭子女”活動納入學校德育工作之中，使之成為提高學校、家庭、社會德育工作實效的有力“抓手”和“突破口”。我們以“同在藍天下，我們共成長”為主題，開展一系列富有創意的親情活動。注重情感關懷，強調人、社會、自然三者相融合，正確引導學生身心健康成長。學校通過活動培養學生的“五愛”精神和同情心，教會學生如何去愛別人，如何做人。讓學生在愛的氛圍中能勇于付出，樂于助人，人人爭當“愛心天使”。
4、加強法紀、安全教育。學校聘請攔隆口鎮派出所所長為學校法制副校長，教導員為法制輔導員，充分發揮職能部門和輔導員的特殊作用，做到“校園預防”和“社會預防”互相配合。定期進行法律講座，組織師生觀看法制、安全教育錄像片，并開展“觀后感”作文評選活動，增強學生法制觀念意識，認識守法光榮，違法可恥，提高遵紀守法的覺悟，培養學生良好的品質。同時，重視日常安全教育，積極創建“平安班級”，做到“人人講、處處講、時時講、事事講”，形成“人人有責，齊抓共管”的局面。
5、重視校園文化建設。加強校園文化建設，做到凈化、綠化、美化、教育化。加強環境建設，做到讓每一面墻壁、每一處場所、每一次活動都發揮育人功能。讓學生全員參與，突出教育意義和人文關懷，培養學生的集體主義精神和動手能力。不斷凈化和美化校園環境，做到校園有花草，衛生無死角。同時，學校重視人性化教育，充分運用各種校園媒體，如“西納河廣播站”、《攔中政教工作簡訊》、宣傳欄、黑板報等宣傳媒體進行精神文明宣傳;倡導學生文明上網，遵守網絡文明公約，營造高雅的校園環境，讓學生在耳濡目染、潛移默化中陶冶情操，受到教育，內化素質。廣大師生樹立“校興我榮，校衰我恥”的觀念，形成“以德為先，以愛為魂，以人為本”的人文環境。
6、開展“踏紅色之旅，做優秀學生”夏令營活動。在成功舉行兩屆優秀學生干部參加的夏令營活動的基礎上，繼續開展“紅色之旅”第三屆夏令營活動。要求同學們用自己飽滿的熱情講述著一個個感人肺腑，可歌可泣的革命故事，廣大學生必將繼承革命優良傳統，弘揚民族美德，做一個奮發進取、積極向上的好學生。
7、積極構建社區、家庭、學校德育工作網絡。為了使家庭教育與學校教育形成合力，建立家長委員會，建立家校聯系制度，通過家長學校、告家長書、家校互訪等形式提高家庭教育的實效。結合本校實際，以“學會做人”為基本目標，努力推進“我是五好小公民”的德育特色活動。積極開展以“三別”(即向粗魯告別，向陋習告別，向壞事告別)、“四帶”(即把禮儀帶進校園，把微笑帶給同學，把孝順帶給長輩，把謙讓帶給社會)、“五無”(即地上無痰跡，校園無紙屑，桌椅無刻畫，墻壁無腳印，出言無臟話)為主要內容的實踐體驗活動。同時倡導全校同學開展獻“五心”活動，把“關心獻給他人，孝心獻給父母，愛心獻給社會，信心留給自己，忠心獻給祖國”。積極拓展活動空間，發揮德育基地的功效，縮短學校與家庭、學校與社會之間的距離，走進家庭，走入社會，讓學生在實踐中感受、體會、領悟，從心靈深處去感染、熏陶、引導學生。
8、積極創建以未成年學生不良行為糾錯及心理健康教育為主的德育特色學校，以環境育人、活動育人為主的校園文化建設特色學校。每周一早讀時間嚴格規范地舉行以年級為單位的升國旗儀式和國旗下的講話活動。努力做到班班有歌聲，繼續做好各級優秀班主任、先進德育工作者、各類優秀學生的評優選先工作。
五、扎實開展德育主題教育活動。
