德育的方法和途徑

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇德育的方法和途徑范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

德育的方法和途徑范文第1篇

關鍵詞：教師;德育教育;積累;潛移默化

道德教育是倫理知識的教育，它與科學知識不同，學生向教師學習的不是客體化的知識體系，是充滿主觀內在性的、主體選擇性的觀念體系。道德知識是附著于情感化的教師身上，吸引學生自覺地趨近和認同。所以提高教師的道德修養是德育工作的關鍵環節。那么，為了加強思想道德教育，使德育工作取得實效，教師在教育和引導中就要有一定的方法和途徑。

一、重在實踐，注重積累

思想道德教育在學生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我的做法是“重在實踐，注重積累”。首先，不斷提高自我的道德修養，時刻以學生為根本，使思想道德理論教育學習與課外道德實踐活動相結合;其次，以學校內的教育為輔，讓學生從一點一滴來理解思想道德的重要性，使個人認識與社會道德評價相結合，廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的思想道德教育實踐活動，班會就是一個很好的學習平臺。我們認為要使學生成為一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解，而這一切都需要在平常的學習中不斷積累。但僅用專業知識育人是不夠的，必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐，不斷注入新的血液，使學生獲得對“美與丑”“善與惡”的辨別力，而在這個過程中教師的引導至關重要，所以教師要不斷加強自身的道德修養。

二、營造良好的學習氛圍，發揮班干部的作用

學生的主要任務是學習，而學習成績的優劣，除了個人主觀努力外，還需要同學之間的相互合作、相互幫助，班干部起到引領的作用。鼓勵指導學生采用多種方式互幫互學，除了課堂上相互切磋外，課余時間要提倡彼此為師，相互激勵。開展“一幫一”活動，發揮優等生的傳、幫、帶作用，促進后進生在學習上的轉化。班干部各盡其職，組織同學們進行有效的合作，找出不能解決的問題，及時與科任老師保持聯系，從而使問題得到有效解決。

班干部是班主任工作的得力助手，選拔一支精明能干的班干部隊伍，對班主任做好班級管理起著非常重要的作用。在班級管理中，比較忌諱的是班主任一人說了算，想做什么就做什么，班主任與學生的關系變成對手的關系。那么如何將對手關系改為助手關系呢？這就是班主任工作的藝術所在。我認為首先班主任要有多設助手的想法，要使每一名班干部成為助手，要把每一名學生當作助手。每名學生在班級中都負責一定的事情，大家都為班級負責，人人參與管理，人人都有表現自我的機會。鼓勵學生珍惜機會，努力工作，努力表現自己，展現自己才華，為班級爭榮譽，重新塑造自己。同時使學生明確自己是班級的主人，這樣他們從嚴要求，不斷克服缺點，積極向上，他們的才華顯露了，人格美了，形象改變了，信心也回來了，從而達到了思想轉化的效果。

三、讓誠信教育發揮作用，從而優化環境

在開展誠信教育活動中，教師要善于根據中學生的年齡特點從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環境，讓學生理解誠信，踐行誠信。

1.通過現實生活中生動的事例去感染學生，激發學生爭論，引發學生內心的震動。

2.充分利用黑板報、教室標語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學生，使學生關注誠信教育。

3.充分挖掘和利用傳統美德中有關誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調動學生的積極性。

四、學為人師，身體力行

教師從事的教育實踐是一種道德實踐。教育本身就具有深刻的道德內涵，教育這種以人為主體的教育實踐活動，是以對人性善惡的認同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對人性善惡的緣起說法不同，但都堅持認為人在合理的教育環境中是可以棄惡從善的，教育是教人棄惡揚善的活動。教師的道德素質作為一種內在的精神品質，會全面地展現在他的專業活動中，全部顯示在學生的面前，成為影響學生和教育學生的現實力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然、率真地表現自己的風范，不是靠說教和強制，而是在一種“潤物細無聲”的潛移默化中就產生了教育的效應。而且那些價值導向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范，統統都融入“無言之教”中，這種人格魅力可以說是最珍貴的資源和最有用的手段。在日常管理工作中，要對學生一視同仁，使學生感到自己沒有任何特權，遵守校規校紀是必需的，以強化管理工作。教師必須以身作則、模范言行、嚴于律己、作風正派、注意身教，才能為人師表。

總之，加強中學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工作。它需要我們每一位教育工作者與時俱進，精心策劃，不斷用生動、貼切生活的實例來充實它、完善它，同時更需要教師不斷提高自我的道德修養。只有這樣，德育工作才會時刻發光。

參考文獻：

1.廖詠梅.淺談教育之德育問題[J].中國校外教育，2009（04）.

2.名師談班主任工作.班主任培訓資料.

德育的方法和途徑范文第2篇

【關鍵詞】小學德育教育現狀方法

作為學校工作和學生健康成長的保障，德育教育是組成學校教育的重要部分。小學生正是人生觀、世界觀及價值觀形成和發展的關鍵階段，合理科學的德育教育有利于學生樹立正確的政治立場，建立集體榮譽意識、民族自豪意識及正義感，實現對真理的理智追求。

一、小學德育現狀

通過調查研究發現，我國小學的德育教育工作主要有以下現狀：

（一）德育教育意識薄弱

在學校教育中，我國思想政治教育缺乏明確的要求和清楚的意義，因而缺乏德育教育工作的明確意識。在教學工作中，不能根據學生的知識結構和年齡特點明確德育教育的工作要求。人的行為往往受思想意識的支配，實踐活動能否深入開展往往是由重視的程度及認識的深度決定。學校不明確對德育教育重視的程度，教師就難以開展有效的德育工作。課堂上，教師自說自話、照本宣科的講課方法在向學生灌輸理論知識的基礎上并不能使學生獲得情感上的感悟和體驗，因而學生對教材內容無法理解，更無法用正確的思想指導自身的行為。另一方面，學生日常生活中身體、心理的細微變化，教師不能及時認識并予以關心和糾正，使德育教育缺乏應有的針對性、連續性和系統性。

（二）教學工作重視不足

學校教育將智育培養作為工作的中心，在工作中致力于科學知識及理智技能的灌輸和培養時，高質量的語數英教學是學校追求的目標也是教育改革的中心，學校缺乏對學生整體素質培養的重視，因而德育課程被置于無形。具體教學中，首先，小學在課程安排上為每種每班只安排一節德育課，一般為下午的一節或二節，課時少；其次，在進行教學內容選取時，一般以社會、思想品德等作為教材，使教學內容理論性較重，實踐活動的缺乏，使德育課程離學生生活較遠，因而理解和接受起來較為困難；再次，教師進行教學組織時，往往照本宣科，缺乏對教材思想內涵的深度挖掘，教學方法和手段較為簡單呆板；最后，課后作業布置時，往往偏于知識性，缺乏對學生能力的培養，因而可操作性較差。

（三）德育師資力量薄弱

大多數學校往往缺乏專職的德育教師，德育工作往往是由語數英或班主任等老師兼任。這種現狀主要是由以下原因造成的：一方面，學校認為專門從大學畢業生中選擇專職德育教師浪費人才，浪費經費；另一方面，大學畢業的專職德育教師缺乏吃苦耐勞、無私奉獻的精神和廣闊的視野，從事德育工作感覺自己大材小用，因此，小學的德育師資較為欠缺。另一方面，兼任的德育教師為了主干課程的教學效率，往往占用德育課堂，致使本就較少的德育時間更為缺乏。

（四）德育資源及評價不足

很多小學受自身教育經費的限制，往往在德育工作上投入不足，經費的缺乏致使德育資源缺乏保障，學校德育教育設施設備難以滿足現代教育要求，學生德育教育在受到嚴重限制的同時，難以保證有效的實踐；另一方面，德育工作缺乏可行的評價依據和有效的評價措施，教師在沒有教學壓力負擔的情況下，難以對學生形成實質性的負擔，因而德育工作的實效性和操作性難以有效保障。

二、優化并改進小學德育教育的有效方法

針對我國小學德育教育的現狀，特提出以下有效的優化和改進方法：

（一）提高認識，加強重視

為使德育教育取得一定的成效，首先，需要學校加強對德育工作的重視，在提高德育認識，明確德育目的、作用和意義的基礎上，對德育教育在美育、體育、智育及學生勞動技能培養中的重要地位有一定的了解，使其對其他教育與德育之間的關系能夠明確認清；其次，教師在強化認識的基礎上，還要對德育教育的整體過程積極參與，使學生的道德意識、道德意志、道德情操等得以有意識的培養，在言傳身教中實現對學生品質和智慧發展的積極影響，促進學生獨特個性的形成；再次，在學生認識提高的基礎上，培養其將教師的品質和行為作為自身日常行為標準的意識，使其將教師的思想方式、行為方式與處理人際關系的方法等視為自身行為的典范，通過自覺主動學習情感的建立，使學生能夠主動參與教育思想、德育知識的學習，培養優異的學習能力，形成良好的學習方法及學習品質。另一方面，學校在強化對德育工作重視的同時，自覺加強對德育教師的重視，自覺強化對德育教學的監督，自覺增加對德育經費的投資，可以通過將德育教師進行外派學習和培訓等，使德育工作更具實效性和可操作性。

比如在日常教學過程中，通過利用多媒體以及計算機等一些先進的教學設備來播放一些先進人物事跡，讓學生集體觀看。觀看完以后，再讓學生參照這些先進事跡以及先進人物談下自己看法和感慨，然后教師再依此為切入口，正確的引領和幫助學生樹立一個科學的價值觀以及道德意識。當然也可以播放一些身邊的小事來教育學生，像什么公共場合不亂丟垃圾、在車上要給老人以及殘疾人主動讓座等等，通過這種方式以盡可能的做好對學生自身道德意識以及道德意志的培養工作。

（二）遵循原則，重視方法

為提高德育教育的實效性和可操作性，教師可以在現有教學資源的基礎上，遵循一定的原則，采取有效的德育教學方法：

1、以學生為本，重視參與性。教學過程中，教師在將學生作為教學主體的同時，要重視課堂教學的有效性，可以采取一定的措施促使學生參與積極性的激發，使學生能夠自覺、主動的參與到課堂活動中。比如：可以采取情境教學法，在使學生獲得直接情感體驗的同時，增強其認識的清晰化和條理化；可以通過學生自導自演，使學生成為課堂的主人，在使其獲得體驗和感悟的同時，培養其自覺探究意識。

2、以現實為手段，重視探究性。進行德育教育時，可以將現實中典型的有違道德標準的現象選取出來，組織學生進行討論和探究，在引導學生各抒己見、暢所欲言的基礎上，使學生對現象的原因、情境及優劣影響等明確了解。同時，教師還要善于將其同德育教育相結合，使學生能夠正確認識道德規范，形成自律品質。

3、以教師為核心，重視針對性。教師在向學生傳授理論知識的同時，還要重視對學生問題的觀察分析，使之得到正確、及時的處理。首先，班主任要經常與學生談心和接觸，在掌握學生思想狀況的基礎上，及時發現其身心問題，準確把握學生的行為動向；其次，班主任還要加強與各科教師的聯系，在準確掌握學生的學習和思想情況的同時，實現德育與其他教育的協調一致；再次，班主任還要加強與家長的聯系，明確了解和把握學生的行為反映和心理變化；最后，在對學生的思想問題進行處理時，班主任要培養自身的細心和耐心，在認真聽取學生意見、分析思想問題產生根源的同時，進行謹慎正確的處理。

比如，教師在教學以及日常管理過程中，如果發現個別同學經常在課堂上做些小動作，不愛學習，不但影響自己還影響別人學習；下課之后對其他同學動手動腳；老師布置作業，也不認真完成等問題時，不要一上來就對該同學進行嚴厲批評和管教，而是要心平氣和的和他談一談，因為小學生自身的約束能力以及承受能力有限，如果一開始就對他進行嚴厲教育批評，很可能會適得其反。因此老師應針對性地采取一些措施：先說出他平常做的一些事情，然后讓他自己反思一下這些事情是對是錯；然后再問“你感覺老師在課堂上為什么批評你，班上的同學為什么不大喜歡你”，這時他就會意識到以前做的事情大都是錯的，“老師批評我，同學們不喜歡我，都是因為我常常違反課堂紀律、欺負其他同學....”“能認識到這一點，說明你還是一個敢承認錯誤的好孩子，但這樣是遠遠不夠的，你覺得應該怎么做，大家才會喜歡你呢？”，這時他已經認識到自己的錯誤了，所以會說“我以后上課一定認真聽講，不做小動作，認真完成作業，不欺負其他同學”。最后老師再對他進行一定的鼓勵和激勵“乖，這才是好孩子，你一定可以的，老師看好你。”

在對他進行思想教育之后，教師還得采取一些其他措施，來幫助他克服掉這些毛病，比如給他調換座位，讓班上比較有細心、耐心的女同學和他坐在一起，爭取通過發揮同桌的力量，來進一步的感化和影響他。同時教師也應不定期的和他進行一些平和的談話交流，以了解他最近的狀況。通過這種方法不僅在做好德育工作的同時，也增強了師生以及學生之間的溝通與交流，有效的實現了“雙贏”。

4、以活動為途徑，重視實效性。德育教育在重視理論傳授的同時，還要結合可行的實踐活動，使學生的積極性得以調動，主體性得以發揮。可以根據小學生的性格和心理特點，結合其興趣愛好等組織有效的實踐活動。比如：可以組織學生進入社區或敬老院，給予孤寡老人以愛心和幫助；可以開展主題班會和教育性報告會等，使德育教育的實效性更強。

（三）及時考核，重視評價

教學過程中，學校還要對教師德育教學的狀態、形式、思想、方法等進行及時考核，將德育教學的效果計入教師的工作考核，將德育學習的成果計入學生的綜合素質報告。總之，在及時的考核中，加強學生和教師對德育教育的重視。

結束語：

德育教育關系著學生人生觀、世界觀和價值觀的形成，關系著學生思想道德水平的提高，因此，小學教育應將德育教育作為組成學校教育的重要部分，加強對德育教育的重視！

參考文獻

[1]唐惠玉. 新形勢下小學德育工作提效方案研究[J]. 小學教學參考， 2011，（06） .

[2] 仁真古. 淺談小學德育教育中存在的問題及對策[J]. 時代教育（教育教學）， 2010，（09） .

[3] 劉明和. 怎樣做好小學德育教育工作[J]. 時代教育（教育教學版）， 2008，（07）

德育的方法和途徑范文第3篇

【關鍵詞】德育教育；途徑;方法

一、小學德育實施的途徑

小學德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學、班主任工作、校會和班會、少先隊活動、各種課外校外活動等

（一）思想品德課

思想品德課是向小學生比較系統地進行直接和專門德育的一門課程，是我們學校教育中對小學生進行思想品德教育的重要形式它的任務是使小學生初步具有社會主義道德品質和良好的行為習慣，為使他們成為德、智、體等全面發展的社會主義事業的建設者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎。在對學生進行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨特作用。一堂優秀的小學品德課，不能講成中學或大學的政治課，要結合小學生的年齡特點，目的要求要切合學生實際，這是教育能否成功的前提之一。還要有針對性，靈活的運用生動形象的材料，堅持啟發式教學，用小學生容易懂的語言，充分調動學生的積極性和主動性，引導學生獨立思考，能結合具體實例講清道理，明辨是非，掌握正確的價值觀念。

（二）其他各科教學

學生在學校的時間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學德育教育工作還是遠遠不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學向學生進行思想品德教育。小學各科教材都具有豐富的思想教育的內容。小學各科教學是為學生學習系統的文化科學知識打基礎的。因此也只有掌握了基礎知識才能逐步形成良好的道德品質。所以，學科教學和思想品德教育是緊密相關的。

（三）校會、班會和少先隊活動

校會是對全體學生進行教育的一種途徑。班會則是比校會更經常和更有針對性的集體教育形式。德育活動應當成為班會計劃的核心組成部分。少先隊組織是少年兒童自己的組織，是小學生自我教育的重要形式。學校德育應當重視發揮少先隊的德育作用，使學生在自己組織的實際活動中受到各方面的教育。

二、小學德育實施的方法

（一）說服教育

說服教育是社會主義學校對學生進行思想品德教育的基本方法。這也是學生比較容易接受的教育方法。這個方法通過講解、談話、討論等方式擺事實，講道理，啟發學生的自覺性，提高學生的思想覺悟和培養學生的道德品質。師生處在一個平等的平臺上，學生的身心得以寬慰，此時的教師更容易進入學生的心里，在與學生進行溝通中使學生得到潛移默化教育。講解是在學校教育中運用最廣泛的方法。是教師對特定德育內容進行系統和生動的解釋，以使學生較系統地深刻地理解道德教育的內容和意義，掌握正確行為的標準和方法，以指導行動。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學生借助具體材料，來領會道德要求的基本要點。在講解過程中要注意語言準確生動，通俗易懂，富有啟發性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學生進行教育。教師可以向學生提出問題或解答學生的問題。它不會受時間、地點和人數等等的限制。不管是在課內還是在課外，無論是對個人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。討論這個方式主要是用于小學的高年級。因為高年級的小學生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導下，通過集體討論來自己教育自己的方式。它的特點是有利于啟發學生的自覺性，鍛煉學生的思考和思維能力，提高自己的辨別力。特別是在學生中對某些問題認識上有分歧意見無法統一時，運用這種方式更有效果。

（二）情感陶冶

一般說來陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機制。情感陶冶法是指通過設置一定的情境讓學生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實施途徑一般是三個方面：教師的師愛、環境陶冶、藝術陶冶。

（三）榜樣示范

德育的方法和途徑范文第4篇

[關鍵詞]高職生 養成教育 習慣

一、養成教育對高職生具有特殊意義

養成教育是教育者通過有目的、有計劃、有組織、有步驟的教育訓練活動，使受教育者的言行規范化、標準化的教育過程，是一種使自然人成為社會人的教育過程。

一個人的行為習慣不是與生俱來的，而是后天慢慢形成的。教育家葉圣陶先生認為：“教師工作的最終目的，無非是培養學生具有各種良好的社會習慣。”他還說：“從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面、文化科學方面的良好習慣。”可見，養成教育不僅在小學階段、中學階段，乃至教育的整個過程中都有著重要的地位和作用。

由于社會環境、家庭環境、以及個人素質等諸多因素的影響，導致高職生中的不少人在中小學階段特別是高中階段沒能較好地接受系統扎實的文化學習和基本的思想道德及行為規范教育，缺乏良好的學習習慣、生活習慣、交往習慣，應變能力不強；對社會上不良現象的影響抵抗能力差，法制觀念、公德意識比較淡薄。這一切致使高職生雖然享有大學生的稱呼，卻不完全具有當代大學生的理想境界、道德水平和認知能力。沒有打好基礎就得從頭開始，沒有好的習慣就得重新養成。因此，對高職生來說，養成教育更具有特殊的意義。

二、對當代高職生養成教育的現狀分析

1.當代高職生普遍缺乏文明的生活習慣，生活自理能力不強

當代高職生絕大多數是獨生子女，家長把他們當成“小皇帝”，他們過慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活，但是家長卻很少對他們進行養成教育，致使其缺乏生活能力、自理能力。

2.社會轉型時期對高職生價值取向的影響

當前，我國正處在社會急劇轉型時期，出現了重實惠，輕道德；拜金主義，為謀取錢財不擇手段，甚至違法犯罪；以權謀私、錢權交易、腐敗墮落、醉生夢死、以追求享樂為生活的唯一目的的問題和現象。我們必須加以正確引導和教育，要讓高職生懂得這些現象決不代表社會主流。

3.當代高職生普遍缺乏良好的學習習慣，學習自覺性差

學生學習目的不明確，思想不統一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學習和生活都存在著麻木狀態；學習缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，學習紀律渙散；缺乏自主學習意識，上課看閑書，說閑話，玩手機短信，課后玩電腦游戲等。

4.當代高職生普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷

缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強；心理表現不成熟，缺乏堅忍不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私狹隘，難于與人交往，難于適應集體生活。

常言道，入芷蘭之室，久而不聞其芬，入鮑魚之肆，久而不知其臭。客觀環境的潛移默化作用對高職生思想的形成有極大的影響，我們只有在正確分析當代高職生成長的客觀環境之后，有針對性的開展養成教育，才可以收到事半功倍的效果。

三、高職生養成教育的方法和途徑

養成教育是塑造高職生完美人格的重要手段。當代高職院校生普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷。這些缺陷如果不及時進行“治療”，即使他們學到了很深的專業知識，也難于在社會上立足。因此，要使高職生德、智、體、美全面發展，就必須對他們進行完美人格的塑造，對他們進行養成教育。

1.上好入學第一課“軍訓”。軍事訓練對養成教育所起的作用是其他教育形式不可替代的，近年來的軍訓工作的實踐表明，軍訓獨特的育人功能，極大地拓展了養成教育工作的活動空間，有效地推動了高職學生綜合素質的培養。

2.組織養成教育講座。在新生“軍訓”之后，可以采取講座的形式從思想教育、學習生活習慣教育、行為習慣教育、成材教育、學習目標引導、學習方法介紹、專業知識介紹等方面，對學生進行養成教育。使學生認識到，采取嚴格的紀律約束，目的是使學生養成良好的學習習慣和生活習慣，這種習慣的養成，對自己一生都有好處。通過各種學習方法教育，使學生不必自己摸索，減少從中學向高職院校學習方法轉變的過渡時間。通過目標教育可以幫助學生確立畢業后的人生目標，為高職院校生活確立奮斗方向。

3.通過教育創新提高實施養成教育的成效。創新教育應該在日常的教育過程中，并不是另起爐灶的一種教育體制，而是教育的一項改革，這項改革同時還需要創造適合與教育創新的環境，建立學校創新教育的評估機制和激勵機制等系統配套的機制，只有這樣才能真正將教育創新落到實處。只有將創新精神貫穿于學生養成教育的全過程，才能給高職院校養成教育帶來巨大的適應性，才能給學生養成教育以生機，才能造就一代具有創新行為和創新能力的新人。

4.運用典型帶動的方式，使養成教育的內容更加豐富多彩。學校可以每個學期在學生中民主評出講道德典型、尊師守紀典型、勤奮學習典型、文明禮貌典型等，并在學習這些學生德育標兵的活動中，組織這些先進典型與相應的落后學生開展“手拉手”幫扶結對活動，從而更好地營造出學先進、看先進、幫后進、趕先進的良好校園氛圍。同時，要切實重視道德輿論導向的作用。為了保證道德教育的順利開展，必須堅持正確的導向。可以通過宣傳板報、黑板報、校報、校園廣播等方式正確引導、教育學生。

5.有組織地參加社會實踐。高職院校應當時刻牢記培養學生的目的是為社會培養有用人才，如果我們不讓學生接觸社會，就會閉門造車，培養出社會不需要的廢材。社會實踐活動能引導學生在改革開放和現代化建設的偉大實踐中學習貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚和培育民族精神，樹立和落實科學發展觀，把愛國熱情和成長成才的強烈愿望轉化為全面建設小康社會的實際行動。要使學生養成良好的學習習慣，樹立遠大的學習目標，必須有組織的使學生參與社會實踐，在實踐中，認識國情，奉獻社會，提高素質。

總之，“行動養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運”。培養良好習慣是現代教育的歸宿，我們的高職教育工作者的任務是繼續幫助學生養成良好的習慣。只有把學生的素質演化為習慣，才能成為他們終生受用的財富。

參考文獻

[1]連淑芳．試論高校道德教育的過程 [J]．中國社會科學院研究生學報，2003．

[2]余麗珍．試論高校教育與心理健康教育的關聯性[J]．中國高教研究，2004．

[3]陳廷斌．養成教育：未成年人道德建設的著力點[J]．思想政治教育，2004．

德育的方法和途徑范文第5篇

【關鍵詞】傳統文化；養成教育；方法途徑

我們中華民族有著五千年悠久的歷史，有傲立于世的璀璨文化，有數千年積淀起來的傳統美德。“觀乎人文，天下化成”。人之為人，是一種高級形態的理性情感動物，有著獨特的精神家園需要堅守。然而，我們的傳統文化正在受到來自世界各地文化的沖擊。由于不加以比較辨別的吸收，以至于泥沙俱下，魚目混珠，在不知不覺中丟掉了自己的文化精華，吸收了他人的文化垃圾。傳統文化，是民族的符號，尤其是我們這樣一 個具有悠久文明和文化底蘊的泱泱大國。通過中國傳統文化的教育，讓小學生了解祖國的燦爛文化，悠久歷史，讓我們的學生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎，增強民族自豪感。

在小學教育領域，大部分學生對祖國與民族的優秀傳統文化知之甚少，而在弘揚傳統美德方面也不盡人意，傳統文化嚴重缺失。著名文化學者余秋雨曾經說過，傳播中國文化不能一味鉆進歷史故紙堆，應強調傳統文化與現代文化的結合，應與世界上其他文明接軌。現階段小學對傳統文化的弘揚，只是簡單地、機械地經典文本誦讀或者文本書寫，這是遠遠不夠的。我們需要重視對傳統人文積極精神理念的傳播，以傳統文化為本、以時代精神為輔，融會提煉出具有時代特色的“新國學教材”，引導和教育學生從用新視角去理解傳統文化、傳承國學。養成要注重平時，從小培養，形成良好習慣。有句老話：“少成若天性，習慣成自然。”小學階段是進行養成教育的最關鍵的時期。

一、積累傳統文化，加強養成教育

從誦讀《三字經》《弟子規》《論語》等國學經典入手，滲透養成之根本教育。《三字經》《弟子規》孩子們雖然在一、二年級時已經背誦過了，但是當時是否理解了呢？卻不得而知。現在重新復習誦讀，五年級的孩子很快就理解了其中的含義。在此基礎上讓孩子們每周誦讀五條《論語》，他們就能輕松，愉快地完成任務。在誦讀的過程中，他們驚奇地發現：原來《三字經》《弟子規》里的很多內容大多都來自于《論語》。比如：《論語》中的“有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝悌也者，其為人之本與？”與《弟子規》中的“弟子規，眾人訓，守孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力則學文”都講到了“孝悌”是做人的根本。就這樣，他們一邊背誦，一邊聯系舊知，熟記了誦讀的內容，加深了理解，滲透了做人的根本――仁、義、禮、智、信。在誦讀這些國學經典中傳承了我國養成的文化，明白了許多做人的根本。

二、加強校園文化建設，推進養成教育

創設濃郁的書香校園環境。良好的校園環境能夠潛移默化地影響學生，啟發學生，各學校要從實際出發，把傳統教育寓于校園環境之中，使傳統文化教育與現代教育有機地結合，以達到育人的效果。可以建設文化廣場、文化墻、寓意深刻的景觀物，還可以在教室內、學校走廊上方懸掛相關的道德名言，利用校內可開發的資源，努力營造濃郁的書香校園。通過召開現場會、研討會、經驗交流會等途徑，推廣先進的工作經驗，發揮優質名校、特色學校的示范作用。

將傳統文化教育作為素質教育的主要內容。中華民族優秀的傳統文化，是祖先留給我們的一份彌足珍貴的寶貴遺產。學校是傳統文化教育的主渠道、主陣地，各學校在全面推進素質教育的同時，需將傳統文化教育作為的道德主要內容，逐步納入到日常的教學計劃中。日常教學中除了結合學科教學，尤其是人文學科教學進行傳統文化教育的滲透外，還要根據自己的需要，適當開設傳統文化和傳統美德校本教育課程，諸如《弟子規》、《論語》的學習，以拓寬傳統文化教育的廣度。同時還要就學生的日常行為規范制定詳細的準則，以此督促規范學生在校的行為習慣養成，強化傳統文化教育的效果。

三、重視傳統文化啟蒙教育，抓好養成教育

中國自古以來就有重視未成年人啟蒙教育的優良傳統，啟蒙教育思想極為豐富。繼承這一筆可貴的遺產，對現階段我國小學生的教育，尤其是道德品質的養成大有裨益。《三字經》“茍不教性乃遷”說的是：如果孩子不早接受良好的教育，善良的本性就會隨著環境的影響而變化，所謂先入為主，不可不慎。如朱熹強調，在孩子知識、性情未定時，要及早進行道德教育和道德行為訓練，這樣方能達到“習與智長，化與心成”的效果。當今社會有很多人會借口幼兒無知而將教育延遲到長大后再進行的錯誤觀念，這就像懶于摘除樹苗的劣芽一樣，等到長成大樹以后再去砍那些枝杈，該費多大的力氣？“少壯不努力、老大徒傷悲”其含義不言而喻。