語文教育理念
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語文教育理念范文第1篇
一、統一于“學語文”之中
新課標明確指出：工具性與人文性的統一，是語文課的基本特點。在以前，我們過多地強調工具性；在進入新“課改”之后，“人文” 便成了語文課堂奮力追求的目標。從一個極端到另一個極端，出現了語文教學中“泛語文”、“非語文”的現象。把工具性與人文性“一分為二”地對立、非此即彼地批判，就很能實現兩者的真正統一。在新課程正確理念的指導下，所體現的是對語文課堂教學最重要的規范、最基本的要求、最穩定的要素、最基本的規律和最應堅守的法則等的綜合呈現。這是在反思當前課堂教學某些“失范”表現的基礎上，提出新課程所要求的語文課堂教學的一些最本質的特征，以作為推進語文課堂教學改革中具有范型意義的要素，所以是一種對語文學科本色本真的呵護和弘揚。
二、 統一于“教學相長”之中
語文教學改革的根本問題在于能否真正確立“生本課堂”。為此，小學語文教學不僅要考慮到小學這么一種學業水平，更要考慮到“兒童”的心靈感受和精神家園。如今的兒童，正在遭遇可怕的成人化的入侵，過早地告別他們本應該具有的童真面目。這不僅來自社會，也來自學校的課堂教學。小學語文教學要深化改革，就不能無視這種現象。小學語文應當是“兒童語文”，所以我們的小學語文教學應當更多地關注兒童的心態、兒童的感受、兒童的話語、兒童的興趣和思維方式……一句話，應當更多地去追尋兒童精神，莫讓童心過早地消逝。我們從語文教學的生命觀出發，多年關注“兒童語文”的研究和教學，小學語文課堂教學應當充分尊重兒童的主體地位，弘揚兒童精神，教師要善于理解童心、呵護童真、引發童趣。教師的主導作用應當更多地融入于兒童世界，成為他們知心的大朋友、課堂教學的組織者和輔導員。
三、整合多要素的對立，統一于課堂文化之中
1、新課標倡導“閱讀是學生個性化行為”。在閱讀過程中，“學生有獨特的感受、體驗和理解”不僅正常，而且是一種可喜的現象。小學生畢竟是兒童，他們的“多元感悟”難免有些不成熟，甚至完全是錯誤的，這同樣也很正常。為此，新課標別提醒：“注重教學內容的價值取向，同時也尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”其實，孩子有不成熟的感悟很正常，這應當是他們的權利。作為教師，要學會欣賞這種不成熟，同時又不能放棄循循善誘，使其獲得發展的神圣責任。而這種“善誘”之道便是組織引領好學生與文本的平等對話。唯此，才能實現兩者的和諧統一，優課的生態平衡。
2、語文課堂教學不能孤立地看：“預設”是在課前預先設定（如編制的教案）的；“生成”則是指課堂實施過程中的呈現。傳統的課堂教學理念是以知識傳授為中心，教師是知識的唯一壟斷者，學生不過是無知的接受知識的容器，所以完全可以事先由教師單向確定，無須現場生成。于是，課堂教學的功能遭受異化，生成機制受到遮蔽。走進新課程，人們越來越認識到學生是學習的主體，他們才是課堂的主人，正如一位名師在一堂精品課時所言：“我用一輩子來備這堂課。”所以說，一個優秀教師總是會非常注重平日的勤奮學習和提高自身修養，這樣的“遠預設”、“隱性預設”與“近預設”、“顯性預設”同樣重要。“凡事預則立，不預則廢”，這是無法顛覆的鐵律。
因此，“預設”與“生成”的對立，應當統一于教學的“現場”之中。課堂教學要有場的意識。課堂教學的生態環境和語文教學的多種要素在這里發生著密切聯系和相互作用。教師若能敏銳地把握和發揮這種“場”效應，課堂往往就會具有可調性和兼容性的能進能退、能屈能伸、能吐能納、能開能合的靈動，師生的生命活力和智性潛能獲得真正的呈現，而使課堂洋溢著一種色彩斑斕的詩意和值得回味再三的神韻，達到一種充盈了綠色的生態課堂境界。
語文教育理念范文第2篇
新課程標準實施以來，課程改革在中小學教育中廣泛開展，小學低年級的語文教學也發生積極的向生本教育轉變。從當前的低年級語文教學來看，還存在被傳統教育理念束縛的地方。盡管新課程改革已經往縱深方向推進，但低年級語文課堂中依然存在穿新鞋走老路的現狀。本文分析了當前低年級語文教學存在的問題，并提出了相應的對策。
【關鍵詞】
生本教育 低年級 語文教學
生本教育是和傳統的教育模式相比照的，傳統的教學是以教師講、學生學為主要形式的，教學中忽略了學生的能動作用，將學生放在被動學習的地位，華南師范大學郭思樂教授將這種教學稱之為“師本教育”。郭思樂教授在《向大自然尋找力量的“天縱之教”——論生本教育的本質》一文中提出，生本教育的本質是“享受天縱”，就是“教育者站在這批天賦高的孩子們旁邊， 為他們好學而設計——主要依靠他們自己學，最大限度依托大自然所賜給他們的稟賦來為他們服務，這就是生本教育，也就是培養天縱之才的所謂天縱之教”。由此可以看出，生本教育的精髓在于將填鴨式的教學變為學生主動探究、自主學習的教育。郭思樂教授認為生本教育的深層含義就是人、自然與教育的和諧統一，尤其是在基礎教育階段，面臨的是“人之初”的教育，就更要注重教育的理念與方式，而生本教育理念恰如其分的提供了科學的指引。
小學低年級學生從初入校門開始接受教育，他們處于身心空白、有待雕琢的初始階段，教育對其性格、思想、能力等方面的塑造影響巨大。而語文課程即承擔知識目標的落實，也肩負著德育、美育、心理健康教育等多重任務，在低年級語文課堂中開展生本教育，能夠培養學生主動學習的意識，對其學習能力、思維能力和實踐能力的形成和提高具有重要作用。
一、低年級語文教學現狀
從當前的低年級語文教學來看，還存在被傳統教育理念束縛的地方。盡管新課程改革已經往縱深方向推進，但是低年級語文課堂中依然存在穿新鞋走老路的現狀。
首先，教師的教育理念沒有徹底轉變。
傳統的教育理念要求教師要全面仔細地講解知識，學生機械重復地記憶，形成應試能力，對其是否理解、能否靈活運用則在所不問，部分教師受制于這種傳統思想，不能深入地理解和把握生本教育理念，在教學中依然追求分數和應試能力的提高，不能將生本教育理念落實到具體的教學實踐中去。
其次，生本教育理念沒有具體落實。
生本教育的實施主要依靠改變課堂的授課方式和課后的作業和輔導方式。教師在接受了生本教育理念之后，改變自己的課堂教學行為，調整課堂角色，將單純的知識灌輸轉變為知識和能力并重，激發學生的主動性，依靠學生的能動性來完成教學任務，在作業的設置上也開始增加實踐作業的比重。生本教育理念在實踐過程中，如何從理論轉化為實踐的規范和指引，仍然是低年級語文教學中亟需解決的難題。
第三，生本教育的實施沒有科學標準的評價規范。
生本教育理念明確指出要充分發揮學生的能動性和主動性，依靠學生自己學來完成主要教學任務。從自身的教學實踐來看，當前依然沒有形成科學的低年級語文生本教育評價標準，不能對低年級語文課堂中出現的問題進行合理的點評和評判。沒有一個易于操作的評價規范去引導教學，讓學生的自主學習更加高效。建立一套靈活能動的評價體系是低年級語文教育者思考的重中之重。
二、低年級語文教學中生本教育實施策略
1.轉變教師教育理念，牢固樹立生本教育理念。
思想指引行動，對生本教育理念的高度認同能促進教師在教學實踐中加以運用。教師要加強對生本教育理論知識的學習，徹底領會和理解生本教育理念的精髓和特點，將生本教育理念化為自己的教學思想，在備課預設、課堂教學、作業設計、學生輔導等方面做到以生為本，充分發揮學生的積極性和主動性，轉換教師角色，讓學生成為學習的主角，成為掌握知識、鍛煉能力的主體。只有真正掌握了生本教育理論，才能在低年級語文教學實踐中做到生本教育，真正發揮生本教育的優勢與作用。
2.改變教學評價方式和標準，從學習效果反饋層面上推動生本教育的落實。
低年級學生正處于識字、認字、寫字的基礎階段，教材內容的教學目標大都離不開學生對生字和詞語的掌握，在生本教育理念下，這一目標依然是需要去完成的，教師對學生的評價中仍然要將這一內容作為一個重要的子項。但是要改變對這一內容的評價過程和評價方式，教師要根據學生的學習特點，將學生對知識的掌握做出過程性評價，對那些反應較快但是不認真的學生，要注重他們學習過程中認真程度的評價。
3.挖掘生本教育素材，拓寬低年級語文教學形式。
生本教育是以人為本的教育，每一個學生都是一個鮮活的生命個體，有不同的思維和心理，對他們的教育應該因材施教。在低年級實施生本教育，首先要從教材中深刻挖掘適合進行生本教育的素材和內容，合理的設計課堂，利用這些內容成為生本教育的便利事例。同時，在日常的教學實踐中要注重對生本教育素材的挖掘，從班級管理、學生輔導各個方面都可以搜集到讓學生提高動手、動腦能力的素材，發現那些能夠培養學生情感和心理健康的事例。這些素材學生不但容易接受，也能夠拓展語文教學領域。
總之，生本教育在低年級語文教學中的落實是一個逐步深入的過程，每一位低年級語文教師都要不斷思考和探索，讓學生在學習中提高自我，發展自我，培養出自主意識強、自學能力強、實踐能力強、心理素質強的“四強”學生。
【參考文獻】
【1】郭思樂.教育走向生本【M】.北京：人民教育出版社出版，2001
語文教育理念范文第3篇
關鍵詞：生本教育理念；小學語文閱讀；教學研究
小學教育作為九年義務教育的基礎和關鍵階段，培養學生的語文閱讀能力尤為重要，但是目前我國的小學語文教育相對死板，不夠創新，對學生興趣和能力的開發遠遠不夠。結合生本教育理念，構建新型小學語文閱讀教學模式，就非常緊迫。
一、生本教育理念的概念
所謂生本教育理念，即以學生為本的教育理念，指的就是教師將自己認為學生可以自主學習的部分分配給學生，讓學生通過主動學習來解決問題。這種生本教育理念，就是用生本教育代替師本教育，不僅是尊重自然和生命的體現，更是對兒童天性的順應和支持。
二、關于生本教育理念下小學語文閱讀教學的理想建構
生本教育理念實質上就是教師把課堂主動權交付給學生，學生依靠自身努力或者小組合作的方式獨立解決問題，教師的作用不再是主動灌輸知識，而是調動學生發現問題和解決問題的積極性，鼓勵學生自主學習。因此，筆者主要從以下三點探究生本教育理念下小學語文閱讀教學的理想建構：
1.生本教育理念下小學語文閱讀教學的目標應當是喚醒生命
雖然小學生無論知識面，還是學習能力，都有所限制，需要教師的悉心傳授，但是，這并不代表著教師可以完全按照自己的思維將知識強行灌輸給學生。作為小學教師，最為重要的不是專業知識，而是喚醒學生的能力。而針對小學語文閱讀，應當喚醒小學生兩個方面的思維：一是喚醒小學生的閱讀意識，小學語文閱讀往往是豐富多彩的，對學生的吸引力也是最大的，教師應當一改過去強行灌輸的方式，而是通過創設情境和課堂氛圍等方式，來激發小學生的閱讀期待和閱讀興趣，促使學生積極參與到小學閱讀之中；二是喚醒小學生的生命感悟，讓小學生學會閱讀，學會在閱讀中獲得快樂和知識，并且通過閱讀發現和感受美好的事物，這才是小學語文閱讀教學的最終目的，讓學生主動去學習知識，才能真正體會到閱讀中蘊含的情感。
2.生本教育理念下小學語文閱讀教學的過程本質應當是和諧生態
生本教育理念下，小學語文閱讀應當是追求自由和諧的課堂教學環境，整個閱讀過程應當是和諧生態的，而小學語文閱讀教學的目的是保障小學生快樂自由的成長。生本教育理念下小學語文閱讀教學的過程應當是兩種過程：第一種是師生主動交往的閱讀過程，師生之間有效閱讀交往的前提應當是自由和諧、輕松自在的閱讀氛圍；第二種是情感和認知和諧統一的過程，小學語文閱讀的情感與認知和諧統一的過程，就是滿足學生好奇心的過程。
3.生本教育理念下小學語文閱讀教學的價值歸宿是只想生活
真正的教育，應當是和生活融為一體的，小學語文閱讀教學要想生活化，應當通過創設生活化的閱讀情境，來幫助學生結合實際生活來閱讀和理解文本，進而引發學生的情感和實踐。生本教育理念下小學語文閱讀教學的價值歸宿詳細而言，包括兩個方面：一方面是課堂教學要源于生活，作為小學語文閱讀教師，應當想辦法將教學內容聯系生活、面對生活，并最終指向生活，從而讓學生不僅學會書本知識，更學會如何理解生活和表達生活；另一方面是教學要回歸生活，提高生活水平，因為小學語文閱讀的內容大多都是生活真實情境的再現，教師應當引導學生通過閱讀，積累生活經驗，并且將學到的知識運用到生活之中，讓小學語文閱讀課堂充滿生命力。
三、生本教育理念下小學語文閱讀教學的實踐和案例分析
1.小學語文閱讀教學過程要以生為本
以生為本的小學語文閱讀教學過程應當包括以下三個環節：
一是準備階段必須融入“生本”。首先要對小學生的學習能力、知識經驗、學習興趣、學習態度以及問題困難等進行了解和分析，進而了解學生感興趣的閱讀形式和知識點，來為課堂教學打好基礎。同時，還應當以小組合作學習為主，讓小學生分組學習。
二是通過情境創設來引入課題。主要包括兩個方面：第一個方面是對話題予以確定，也就是對課文內容的核心進行確定，通過視頻或者圖片等多媒體形式，將學生引入情境和角色；第二個方面是各抒己見，鼓勵學生主動表達自己的看法和問題。
三是引導小學生通過閱讀課文來獲得感悟。主要方式有自讀自悟、小組合作和展示匯報三種，來讓學生表達自己的感悟。
2.小學語文閱讀教學的評價要凸顯生命質量的提升
主要包括三個部分：一是要對兒童生命力有所彰顯，幫助小學生體會學習和生活的快樂；二是進一步拓展小學生的閱讀空間和范圍，注重對小學生精神層面的引導和教育；三是要通過小學語文閱讀教育進一步提升小學生的語文素養，進而有助于學生未來的學習和發展。這些語文素養主要包括豐富的詞匯量、寬廣的知識面、準確流利的表達、豐富的情感和優秀的寫作能力。
小學語文教學中，最為重要的就是語文閱讀課程，這也是歷年來教育研究的關鍵點之一，生本教育理念集合了多種理念的優勢，非常有利于提高小學生的綜合能力和創造力，讓小學生在主動學習的過程中獲得快樂和經驗，值得推廣。
參考文獻：
1.侯春光.生本教育理念下小學語文閱讀教學研究[J].新課程?上旬，2015.
2.姜文英.生本教育理念下小學語文閱讀教學研究[J].新課程?上旬，2016.
語文教育理念范文第4篇
關鍵詞：高校語文 教育 人文理念培養
引言
《新語文課程標準》明確指出：現代社會要求公民具備良好的人文和科學素養，具備創新精神和開放視野，并且將語文課程基本特點設定為工具性與人文性的統一。人文教育不僅包含人文知識的傳授，還包含意會能力、感受能力和自悟能力等人文能力的培養。人文精神作為個體發展的精神動力，是現代人才不可或缺的基本素養，高校語文中人文理念培養主要以人格完善為教學目的。大學階段作為學生人生觀、價值觀和世界觀形成的關鍵時期，人文素質的培養更是學校應注重的根本性教育。大學生即將步入社會，成為新世紀社會的主人，而一個民族素質的優劣，主要是看青少年團體素質的高低，人文素養作為培養大學生綜合素質的主要素質顯得尤為重要。
一、人文教育的重要性
人文精神又是指人的精神，即人所特有的世界觀和價值觀，人文精神的核心是以人的和諧發展為本。以正確的理念、價值取向、人格模式和審美情趣為基本內涵，以真、善、美為崇高的追求理念，融合了個人的思想感情和意志、行為能力等。進行人文精神培養不僅體現了我國高校教育的完善，也是對人類價值和尊嚴的肯定。教育的本質是促進人的全面發展，而人文教育則是其中的重要組成部分，它作為一種非功利性質的教育，不僅側重于學生精神世界的提高，更加注重培養學生的綜合素質。大多數高校學生正處于即將步入社會的重要階段，在高校語文教學中加強人文理念教育不僅可以增長其知識和才干，而且可以有效促使學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，這關系到整個民族和國家的命運。
二、當前高校語文課堂教學的現狀及問題
（一）高校語文教學理念有待更正
文化素質中主要包括人文素質和科學素質，高等教育需要教師通過對學生心理功能的全面教化，來實現人類真、善、美的理想追求和目標。在文化素質中，科學素質屬于求真價值，而人文素質傾向于向善價值和審美價值。教師在教學過程中要加強對學生的情感教育和審美教育，具體到教育學生如何做人，怎樣做全面發展的人。高校語文教師要和學生一起挖掘教材中的人文價值，感受人文精神和人文文化的感染和熏陶，然而在部分高校語文教學中，授課內容主要被參考教材和課本中的文法、修辭和寫作技巧等占據。學生缺乏人與人、人與社會、與自然接觸的空間和感悟，語文作為與社會交際的工具，本應源于生活，緊密聯系生活這座巨大的知識寶庫，然而由于高中緊密課程的安排與應試訓練的傳統，導致學生喪失了與社會接軌、于生活實踐中學習的好機會，因此老師在教學中必須認識到生活才是學生學習的大課堂，是加強其人文素質培養的重要環境。
（二）教師教學方法有待提升
語文學科作為人類文化的重要組成部分，對學生人文理念的培養和發展有很大促進作用，但目前教學中許多應試教育帶來的問題依然存在，在應試教育的陰影下，部分高校老師依然采用中學教學模式，在教學方法上采用全盤講授的灌注方式。課堂始終是以教師為主體，教師講，學生聽，部分老師甚至不管臺下學生能不能理解。在教學中寓思想和文化于教育是語文教學的重點，課堂應重視發揮語文教學的文化熏陶和感染作用，但很多語文教師只對文章進行傳統單調的分割，對文字和語言進行機械的應試訓練，使語文課文中本有的靈魂和血肉變得枯燥無味，導致學生一味死記硬背課本內容，難以對知識理解并靈活運用。而學生在長期處于被動學習的狀態下，嚴重缺乏自學能力、思想自律能力甚至是生活能力，最終導致具有人文性、人性美的語文教學淪為語言文法的訓練教育。
（三）語文教師缺乏人文精神，教學個性化被程式化
由于受傳統語文教學的影響，部分語文教師并沒有將“以人為本”這一理念發揚到高校教學中去，對新教材中豐富的人文主義情懷和人文精神缺乏認識。不懂得如何引導學生去感受文章中的情趣和意境，忽視了對教材中人文主義精神的挖掘。一些語文教師在教學過程中缺少教師對學生的人文關懷，課堂、課下一副“公事公辦”的姿態，對學生缺少寬容和耐心，很少與學生談心、交流，不能及時發現學生的心理活動。在教學中遇到一些困難也不能及時發現和反思，比如課堂上為何有的學生積極活躍，有的學生精神不振、有的學生茫無頭緒，甚至產生厭學情緒？作為一名教師，不能時刻反思和發現問題，只關注到了踴躍回答問題、思維敏捷的學生，而忽略了沉默寡言不愛講話的學生。大學時期正是學生的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期，在此階段，學生無論是在身體方面還是精神方面都在迅速發育成長，學生自我意識強烈，希望自我價值可以被別人認同，這一系列的表現決定了大學生的實際心理需求與人文主義教育理念一致，所以語文教師在教學過程中要加強自身人文素質的培養，關心關愛自己的學生，鼓勵和幫助他們更加健康地成長。
三、在高校語文教學中實施人文教育的具體措施
（一）發掘教學教材中富含的人文素養
大學語文應該是適應全面素質教育中的人文素質理念的性情語文。所謂“性情”，就是人文性在個體心理上的具體體現，就是人格美，從感性的層次來講，是對人的理解，對人的寬容，對人的接納、愛護和關懷；從理性的層面來講，是對人類終極價值的追尋，對人類命運的憂患。教師在授課過程中要注意發掘教材中的人文因素。從語文新課程標準對教材編排的要求中可以看出，教材在編寫時應注意體現時代性和現代意識，選材方面要有典范性和文化內涵，這就要求教師在授課時要注意變換角度和思考方向，善于見人之所未見，在簡單的文字內容中發掘更加深刻的道理。語文教學中我們不能忽視對詞語和句子的研究，并且要以它們為依托，去熟識文章的內容和主題，感受文章中描寫的意境和情感。中華文化博大精深，充溢著關心他人、尊重他人、理解他人、同情他人的人性理想，也充溢著真情真性、至情至性的生命美學。孔子“仁”的人格理想，“大同”與“小康”的社會理想；孟子“仁政”的政治理想與仁義禮智“四端”的人性理想，都是中國語文最富于人文性的命題，迄今為止依然符合人類在人性與社會方面的終極理想。“千古第一文人”蘇軾的《前赤壁賦》糅合了儒、道、佛的思想，形成了曠達通脫卻又積極向上的生命態度和以山水審美消解生命悲苦的東坡人格，堪稱進行心理教育、性情錘煉的經典篇章。愛因斯坦《我的世界觀》張揚了世界上最偉大的科學家熱愛人類、感恩他人、生活樸素、崇尚民主與自由的人文情懷，同樣是心理教育的經典篇章。
（二）創設和諧的課堂氛圍，彰顯人文主義關懷
大學學習氛圍和環境相較于中小學來講更加自由、輕松，作為一名高校語文教師，更應注意加強自身人文主義素質的培養，在課堂中努力為學生營造民主、平等、和諧的教學環境。美國心理學家羅杰斯曾說過：“成功的教學依賴于一種真誠的理解和信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”教學時老師可以鼓勵學生用閱讀、記錄和背誦的方式積累大量經典課文和朗讀，在課上讓同學們互相交流閱讀并互相探討讀完、聽完的感受，并給每位同學以詳細的點評和指引。教學時，老師還要注意鼓勵學生多談對文章的看法和評價，切忌個人先入為主。文化語文著眼于廣闊的文化景觀與豐富的文化思想，性情語文著眼于深微的心理調節與美好的性情熏陶，在教學中可利用信息豐富、聲色兼備的多媒體教學作為重要輔助手段。例如《先秦諸子語錄》的教學中，可以利用山東電視臺拍攝的電視片《跨世紀飛越》，讓學生在視頻資料中直接感受曲阜“三孔”―――孔府的華貴、孔廟的莊嚴、孔林的廣袤，結合圖片資料，一個立體的地理背景就展現了出來，歷史文化在地理背景中顯得更加具有活力。在講授李白、杜甫、白居易等人的詩歌作品時，可以找一些優美的朗誦，讓朗誦藝術與標準讀音同時作用于學生，進一步培養與加深他們對于中國詩歌的音韻美與蘊涵美的精微感悟。
（三）在課堂內外延伸并鞏固人文教學理念
語文學科包含著其他學科無法相比的美育因素，這種性質決定語文教學同時必須是審美教育，“聲色語文”是指語文教學應當是有聲有色的教育。我以為，語文的人文性中最重要的一點就是審美性。老師要善于引導學生發現和觀察生活中的美好事物，以培養和提高學生的審美理想、審美觀念、審美能力。對于學生在課上學習和感悟到的人文精神和情懷，教師可有目的地進行課外延伸和鞏固，道德素質的養成在于實踐中的培養，社會和生活這座文學資源大寶庫不僅為我們展示了充滿魅力的人文世界，還將許多著名篇章融入了人們的真情實感，老師可聯系學校一起策劃更多適合高中語文開展的課外活動和演練，利用大學豐富的課外集體活動，比如春游、書法比賽、朗誦大賽、校刊征文等，讓同學們在活動中親身體驗文學知識帶給他們的熏陶。在大學語文教學中通過一系列活動使學生得到精神的升華和壓力的釋放，讓他們以更加飽滿的熱情投入到學習生活中去，這要求大學語文教師在課堂內外都應以提高學生人文素養為核心，始終關注教學內容和課外教育活動相結合的價值取向，尊重和鼓勵每位學生在學習、活動中獲得的成功。
結語
《課標》明確指出，人文素養包涵以下內容：“在語文學習過程中，培養愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”在注重培養學生綜合素質的當下，高校語文教育工作者應及時更新觀念，語文教師要敢于擺脫傳統教學桎梏，還原語文教學豐富多彩的面貌，教學過程中加強對學生人文主義理念的培養，認真鉆研教材，領悟傳統文化的精髓，與學生一起感受人文素養的熏陶和感染。語
參考文獻
[1] 馬英群.淺談大學語文教育中人文素質的培養[J].大眾文藝（理論）.2009（03）
語文教育理念范文第5篇
一、用人文理念指導朗讀
語文具有工具性之外，還具有鮮明而強烈的人文性。打開文本，揭開語言的外殼，一個豐富多彩的人文世界就展現在我們面前。在這里，讀者會穿越歷史時空，親身感受中華民族語世界各國人民博大的人文積淀，與作家、詩人、文學名家進行精神上的交流、心靈上的溝通、思想上的碰觸。這里有不慕名利、不為五斗米折腰的陶淵明；隨緣自適、狂放豁達的坡；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；有鋼鐵意志的保爾?柯察金；有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國志士，“會當凌絕頂，一覽眾山小”的積極豪邁人生觀等等，這些都是語文人文思想的體現。豐富的人文內涵使語文具有了靈性，五彩斑斕，光芒四射，使讀者徜徉其間，如癡如醉；廣大讀者受到感染，找到了精神的家園、心靈的歸宿。人文精神就是對人生意義的尋探，對完美人格的向往。對真善美的追求。理想的光芒、精神的食糧在讀者的頭腦中留下深深的烙印，那微妙感情引起讀者共鳴，對讀者的思想、行為樹立了榜樣，產生潛移默化的影響。語文閱讀過程就是對人文精神的吸納、內化過程。
二、用人文理念指導作文
在陳舊教育理念的干擾下，作文幾乎變成了與心靈、個性毫不相干的東西，創意更是無從談起。學生為了得高分，不敢說自己的話，不敢表露自己的思想，不敢發自己的感情，唯恐其不純潔、不高尚。學生作文中成人化的語言、功利化的思想充斥其間，學生喪失了自我，甚至造成“作文是一套，內心是另一套”的非正常狀態。針對這種現象，教師要為學生提供廣闊的作文空間，減少對作文的束縛，實現寫作的個性化，使學生表達出自己的主觀感受，使他們的人文本色得以釋放，使作文成為他們精神生活的一部分，成為表述真善美、鞭笞假惡丑、審視自我、校正自己的精神航向。
三、用人文理念落實語文三維目標
愛因斯坦說：“通過專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但不是能成為一個和諧發展的人，要使學生對價值有所理解并且產生熱烈的感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。”語文課程三維目標凸現人性化、弘揚一種超越狹隘課程知識生命關懷的教育。工具性語人文性相統一是語文課程的基本特征，不能離開工具性而空談人文性，離開了工具性，人文性就成了無源之水、無本之木。在語文教學中，人文性與工具性應水融，潛移默化地對學生產生影響。
四、用人文理念武裝語文教師
