公園的景觀設計手法

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公園的景觀設計手法范文第1篇

在城市公園景觀設計中表達地域文化須遵循三個原則。首先，尊重自然，因地制宜。每個城市都有它特殊的自然地理條件，這種條件是客觀存在的，不可輕易變更與改造，這就要求園林設計者在規(guī)劃初期就應充分考察該區(qū)域的地形、植被、氣溫等自然特征，因地制宜，從而減少在設計與施工過程中的阻力與成本。其次，突出地域文化風貌。文化是公園的精髓及價值所在，沒有文化的城市公園如同復制的模板一樣，呆板而枯燥，缺乏生機與活力。在城市公園的景觀設計中融入地域文化，將其作為公園的表現(xiàn)主題，可以有效地展示城市的地方特色。再次，倡導人性化，融入時代特色。人是公園的游覽者，一個城市公園景觀設計的成功與否，主要由人的主客觀評價所決定，從這個意義來講，倡導人性化是公園景觀設計內(nèi)在要求。在塑造地域文化景觀時可以利用現(xiàn)代先進科學的設計理念、手法與技術(shù)，與時代銜接，有利于打造出完美的景觀藝術(shù)。

2.地域文化在公園景觀設計中的表達手法

公園景觀設計中的地域文化表達手法是多元化的，如直接、抽象、隱喻和模擬等。直接表達是無需經(jīng)過任何藝術(shù)加工就能夠清晰直觀的展現(xiàn)給游客的一種表達手法，如小橋流水、雕塑、噴泉等都屬于直接表達。抽象即通過對地域文化符號的提煉與整合，改變其原有的形式，以不是文化內(nèi)涵的全新方式呈現(xiàn)出來，給人一種歷史文化的時代感。這種手法多用于歷史文化主題公園景觀設計之中。隱喻是指在場所的設計中帶有敘述主題或視覺上帶有文化或地方印記，具有表述性，使作品會說話。用隱喻手法設計的景點通常帶有濃厚的地域性特征的印記。模擬手法更加側(cè)重對文化環(huán)境的營造和與游覽者的互動性上，因此這種手法在運用過程中更加復雜，也更加立體化和富有趣味性。

3.地域文化在公園景觀設計中的表達要素

地域文化在公園景觀設計中的表達需要多種要素的相互配合。建筑、水體、山石、植被、地形、小品等景觀是公園景觀的重要組成部分。建筑景觀是定位公園景觀風格、主題、特色的關鍵所在，建筑的形式、材質(zhì)對地域文化的表現(xiàn)至關重要，中西方公園中的建筑形式截然不同，西方的建筑更多的是以尖頂拱門的石砌城堡為主，此外還有一些其他的建筑構(gòu)建，如裝飾多樣的石柱等，中國的建筑則更多以斗拱為支撐的木框架結(jié)構(gòu)為主，如亭、廊、塔等建筑形式。就國內(nèi)而言，南北方的建筑也各具特點，帶有濃厚的地域性。每個城市都有適合該地域種植的植被，所以在植物景觀營造時，應該因地制宜的選載合適的物種，采用多種配置方式，如孤植、對植、列植、叢植、群植，從而達到各異的景觀效果。植物的多種形態(tài)和剪裁方式對于地域文化景觀的表現(xiàn)也有重要意義。如上海世紀公園的立體花壇《通向2008》，用植物花卉塑造出北京奧運會的會徽、長城、天壇及御道，形象生動的突出了北京城市與奧運文化。水體作為公園景觀設計要素，可營造出體現(xiàn)多種地域文化和人文意境的水景，中國和日本的理水手法就有很大的區(qū)別，日本的園林藝術(shù)在經(jīng)過本民族的歷史融合后，其傳統(tǒng)的水景更多的是以禪宗意境的枯山水形式予以呈現(xiàn)。而中國則是以河、溪、湖、潭的“有水”形式為主。中國的公園景觀中離不開山和石，堆山疊石是公園造景的重要手段，自古而今，山石被文人與造園者賦予了豐富的文化意蘊和內(nèi)涵，或以石作塑，或以石明志，表現(xiàn)方式別具匠心，耐人尋味。在公園景觀設計中，小品雖然屬于配套設施，但對于景觀的氛圍與環(huán)境營造卻起著畫龍點睛的作用，因此在設計小品景觀時，也須合理把握，貼切地域文化景觀表達的主題。

4.小結(jié)

公園的景觀設計手法范文第2篇

建筑元素建筑元素主要有仿建石窟建筑元素本身的建筑景觀，還有具有唐宋遺構(gòu)之木檐斗拱，以及藻井、蓮花柱頭、抬梁式結(jié)構(gòu)風格、木構(gòu)架的形狀、筒瓦屋頂、柱坊、石窟壁畫上的建筑畫門窗、建筑施工圖等。敦煌景觀文化中的建筑元素是蘭州城市景觀設計中運用得最廣最多的一種元素。不管是在公園、小區(qū)還是在學校，或者一些行政單位，具有敦煌景觀文化性質(zhì)的元素極為常見。

雕塑元素雕塑元素的內(nèi)容主要有敦煌的樂舞、彩塑、飛天、反彈琵琶等。其中，運用得最多的是飛天和反彈琵琶等敦煌景觀文化元素。這兩者因為是敦煌景觀文化藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿，已經(jīng)成為了敦煌景觀文化元素的代表符號，而被蘭州城市景觀設計者們普遍運用。特別是那些反應大唐時代的文化景觀，必定會用到反彈琵琶這個敦煌元素。因為，反彈琵琶這個敦煌文化元素在人們的心中已經(jīng)是大唐文化一個永恒的符號，其表現(xiàn)形式上多數(shù)是以雕塑的形式呈現(xiàn)。

壁畫與圖案元素敦煌藝術(shù)中的壁畫，特別是那些在敦煌石窟壁畫中反復出現(xiàn)的一些元素與符號，常常會被城市景觀設計師或者雕塑家們借用過來，如一些著名的人物雕塑、民俗壁畫。在圖案方面，常常運用的是牽駝紋、蓮花紋、畫像石磚、卷草紋、葡萄紋、寶相花紋、浮云紋、幾何紋、水渦紋、團花紋、小佛像及上下反復連續(xù)的三瓣葉紋、火焰紋、飛天圖案，用側(cè)蓮作為角花的圖案，另有黑白線、點紋、波斯的連珠紋、忍冬紋、“三兔三耳”旋轉(zhuǎn)圖案、重疊的垂幔、垂帳、瓔珞、鈴鐺、風鈴等裝飾圖案。除此之外，還有多層次二方連續(xù)所組成的圖案。壁畫與圖案元素通常只用在一些主題性或主體性的景觀工程之中。

敦煌色敦煌色是指敦煌壁畫中的一些基本色調(diào)，它具有雄厚、大氣、深遠、包融的特點。在敦煌景觀文化中，敦煌色主要是紅、綠、藍三種基本色。它們在一些主體景觀中通過綜合搭配演繹敦煌景觀文化，華麗而典雅。要么是土紅、土黃、石青、石綠，要么是以石青色為主，再調(diào)配少量朱砂色進行對比。如個別景觀在表現(xiàn)唐代富麗華貴、濃重輝煌的歷史風格時，設計者多采用色彩退暈的手法突出其景觀裝飾風格。城市景觀設計者多遵循這樣一個規(guī)則：寧“灰”勿“怯”，寧“古”勿“燥”。

曲線條曲線條也是蘭州城市景觀設計中運用較多的一種敦煌景觀文化元素。曲線這個敦煌景觀文化元素源于唐代，并流行于今，被譽為中國的“洛可可”元素。它流暢、華麗，常被城市景觀設計師們不由自主地加以運用。不管是在雕塑、壁畫中，還是在植物花卉景觀設計中，曲線可以說是隨處可見。惟一很少見到曲線元素的地方只有在景觀建筑設計之中。

（一）敦煌元素運用的領域在蘭州城市景觀設計中，敦煌元素主要應用在城市的景觀建筑設計、廣場、公園、校園、小區(qū)、樓盤、步行街、商業(yè)公共空間、行政公共空間、人行道等廣大領域。如小西湖公園、植物園、雁灘公園、西北師范大學的藝術(shù)廣場、南北濱河景觀道、安寧庭院、張掖步行街、建蘭步行街以及一些人行道上等都或多或少有所運用。可以說，敦煌景觀文化元素在蘭州城市景觀設計中無處不在。在這些領域中，主題性公園、廣場、樓盤小區(qū)、商業(yè)步行街是運用敦煌景觀文化元素最多的地方。而且，在實地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，敦煌元素中的飛天、祥云紋、井藻、木架構(gòu)以及敦煌三色等在以上領域中運用較多。特別是具有世界影響力的飛天元素，在城市景觀設計中的各個領域都能見到。它們或以圓雕出現(xiàn)，或以浮雕出現(xiàn)，或以壁畫的形式來表現(xiàn)，冷暖色兼具，多采用石材雕刻而成。

（二）敦煌元素的表現(xiàn)形式敦煌元素在蘭州城市景觀設計中以這樣幾種形式表現(xiàn)出來：雕塑、浮雕、壁畫、景觀建筑、噴泉、水中浮島景觀、水上游樂設施景觀、彩繪、圖案紋樣（如地面鋪裝圖案、墻體與橋梁架構(gòu)等處的圖案）、植物景觀（如花卉圖案、綠色雕塑景觀）、建筑花窗、城市家具與公共設施，以及一些景觀小品（如景觀燈、指示牌、公告欄、霓虹燈）等。它們或配以敦煌色，或以材質(zhì)本身表現(xiàn)，或以素色展現(xiàn)。其中，雕塑、浮雕、壁畫、彩繪、景觀建筑、噴泉、水中浮島景觀、水上游樂設施景觀等幾種表現(xiàn)形式多出現(xiàn)在公園、廣場、寺廟景觀設計中，特別是在一些主題性公園、廣場、酒店和寺廟景觀設計之中。南北濱河路的景觀設計中也有很多關于敦煌景觀文化元素的雕塑、壁畫、景觀建筑等表現(xiàn)形式。而且，這些雕塑、浮雕形式還多以石材雕刻而成，姿態(tài)各異，以優(yōu)美的動態(tài)展現(xiàn)出甘肅的文化傳統(tǒng)和地域特色。如植物園中的敦煌園主要以壁畫和雕塑的形式來表現(xiàn)主題。壁畫和彩繪多出現(xiàn)在景觀建筑設計中，多以木構(gòu)建筑形式出現(xiàn)。比如，蘭州小西湖公園附近的建筑與沙洲市場建筑一樣采用了木構(gòu)、壁畫、裝飾紋樣等敦煌符號；蘭州市博物館在色調(diào)上還采用了敦煌壁畫穩(wěn)重和諧的搭配。這種具有敦煌特色的傳統(tǒng)建筑在蘭州市里已是一道亮麗的風景；寧臥莊酒店的整體設計也能看到明顯的敦煌景觀文化的魅力，體會到敦煌景觀藝術(shù)帶給觀者的震撼和強烈的文化氣息。另外，圖案紋樣主要出現(xiàn)在廣場、建筑墻體和公園橋梁景觀設計之中。其他表現(xiàn)形式則零星出現(xiàn)，主要在節(jié)日期間出現(xiàn)在城市的動態(tài)景觀設計之中。

公園的景觀設計手法范文第3篇

關鍵詞：生態(tài)景觀；生態(tài)設計；景觀設計；城市景觀；運用

Abstract: based on the landscape design of the existing urban ecological landscape design example analysis, summarizes the ecological landscape design should follow the eight kinds of technique: analysis field characteristics, consider climate factor, a regional continue, the dynamic change of landscape and its mechanism, the local plants the building, water conservation and utilization of waste material, the use of natural process, the respect. In order to ecological landscape and urban design future ecological landscape construction of great significance.

Key words: the ecological landscape; Ecological design; Landscape design; The urban landscape; use

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A文章編號：

隨著我國經(jīng)濟建設飛速發(fā)展，城市生態(tài)景觀的建設事業(yè)也隨之興起并蓬勃發(fā)展。目前國內(nèi)的生態(tài)景觀設計大部分都僅僅是停留在喊口號的層面上，所謂的“生態(tài)景觀設計”也就是努力去增加綠化面積，提高綠地率。不管是在學校、設計單位、房地產(chǎn)行業(yè)還是政府部門，都對生態(tài)景觀設計存在一股盲目的追逐熱情。很多號稱是“生態(tài)景觀設計”的項目，其實際上無非是多種了幾棵樹而已。

國內(nèi)關于生態(tài)景觀設計的研究也逐漸成為熱點，如俞孔堅提出生態(tài)設計理論和實踐包括: 地方性、保護與節(jié)約自然資本，讓自然做功和顯露自然等四條基本原理; 李娟娟提出清潔能源的利用與節(jié)能、有效的資源利用、結(jié)合地方主義的設計、創(chuàng)造健康舒適的環(huán)境等現(xiàn)代園林生態(tài)景觀設計的方法;熊瑤從增加綠色空間和綠地總量、提高綠色質(zhì)量及完善綠地功能來闡述景觀的生態(tài)設計; 喬麗芳等人認為景觀生態(tài)設計的內(nèi)涵為: 節(jié)約資源能源，更高的效率和更長的使用期限，尊重土地、尊重生命、尊重自然的過程，符合生態(tài)學原理，尊重地域和文化特征，進行環(huán)境教育。綜觀這些學者的研究，可知他們基本上屬于生態(tài)景觀設計概念探討，在指導具體的生態(tài)設計實踐中起到觀念引導作用，但不具有可操作性。筆者參考了很多成功的生態(tài)設計、生態(tài)景觀的案例，并就“什么是生態(tài)景觀設計”問題進行了思考，總結(jié)了在城市生態(tài)設計的生態(tài)景觀設計中應注重的八種手法。

1. 分析場地特征

在做一個項目之前必須進行現(xiàn)場勘查，亦即必須遍訪場地及其周邊環(huán)境，觀察并記錄下各種外形的狀況，所有細微以及容易被忽視的方面。以長遠的眼光來看，項目所涉及區(qū)域都是自然巨變和不斷地人為占用的產(chǎn)物，因此而留下了各種遺跡、外形、布局。在生態(tài)設計中，節(jié)約的設計手法能最大可能地使設計不至于脫離場所的個性，從而保持其一貫性，避免過于粗暴地割裂文脈。

尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設計理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設計的基本原則。風景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認識場地原有的特性，發(fā)現(xiàn)與認識的過程也是設計的過程。因此，最好的設計看上去就像沒有經(jīng)過設計一樣，只是對場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設計師在對場地充分了解的基礎上，概括出場地的最大特性，以此作為設計的基本出發(fā)點。

2. 考慮氣候因子

風景園林設計中的生態(tài)景觀設計涉及的氣候因子主要有陽光、氣溫、風等，這些氣候因子直接或間接地影響著生態(tài)景觀設計的效果。生態(tài)景觀設計之始就應融入環(huán)境理念，充分利用自然地形地貌配置道路、建筑、水體、植物等。減少土方開挖或土方就地平衡，保護和尊重原有自然環(huán)境。在規(guī)劃布局中，應首先分析場地的特定氣候狀況，充分利用其有利氣候因素來改善場地的生態(tài)環(huán)境條件。

拉?維萊特公園中的竹園采用了下沉式園林的手法，低于原地面 5 m 的封閉性空間處理形成了園內(nèi)適宜的小氣候環(huán)境。在排水處理上，遵循著技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的設計思想，在園邊設置環(huán)形水渠，既解決了排水問題，又增加了園內(nèi)的濕度。竹園的照明設計采用類似衛(wèi)星天線的鍋形反射板，形成反射式照明效果，并且在將燈光匯聚并反射到園內(nèi)的同時，將光源產(chǎn)生的熱量也一并反射到竹葉上，借此能夠改善竹園中的小氣候條件，有利于竹子的生長。以此達到城市景觀設計中生態(tài)景觀設計的目的。

3.地域性的延續(xù)

所謂“地域性”生態(tài)景觀，就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及人的各種活動、行為方式等。人們所看到的生態(tài)景物或生態(tài)景觀類型都不是孤立存在的，都與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系。生態(tài)景觀設計應針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件，營建具有當?shù)靥厣纳鷳B(tài)景觀類型和滿足當?shù)厝藗兓顒有枨蟮纳鷳B(tài)空間場所。

在法國蘇塞公園中，視線所及之處，林間寬闊的園路、多叉路口的形式和林中空地，構(gòu)成法國傳統(tǒng)的平原上的樹林景觀。巴黎雪鐵龍公園的空間布局有著尺度適宜、對稱協(xié)調(diào)、均衡穩(wěn)定、秩序嚴謹?shù)奶攸c，反映出法國古典主義園林的影響。設計者充分運用了自由與準確、變化與秩序、柔和與堅硬、借鑒與革新，既異乎尋常又合乎情理的對立統(tǒng)一原則來對全園進行統(tǒng)籌安排，雪鐵龍公園繼承并極大地發(fā)展了傳統(tǒng)園林的空間等級觀念，沿續(xù)并革新了法國古典主義園林的造園手法。

隨著時代的發(fā)展，風景園林師吸收融合國際文化以創(chuàng)造新的地域文化或民族文化，但是斷不能離開所賴以生存的土壤和社會環(huán)境，在生態(tài)景觀設計中應該把握以下原則: ①將傳統(tǒng)設計原則和基本理論的精華加以發(fā)展，運用到現(xiàn)實創(chuàng)作中; ②將傳統(tǒng)形式中最有特色的部分提煉出來，經(jīng)過抽象，集中提高并賦予其新意，創(chuàng)造性地再現(xiàn)傳統(tǒng); ③尊重地域傳統(tǒng)、環(huán)境和文化。

4. 景觀的動態(tài)變化及機理

近年來，隨著城市化的加速發(fā)展，人類的各項活動對城市及區(qū)域現(xiàn)有的生態(tài)景觀的干擾尤為強烈，原有的生態(tài)景觀結(jié)構(gòu)遭到破壞，系統(tǒng)功能紊亂、減弱甚至喪失；景觀機理悄悄發(fā)生著變化；生物多樣性下降以及自然生態(tài)景觀的衰退；城市澇災的發(fā)生；水資源短缺及水環(huán)境污染；一系列自然現(xiàn)象的發(fā)生等。城市景觀設計中應考慮原有自然生態(tài)景觀的動態(tài)變化及機理，以既有的自然生態(tài)景觀為標本，研究分析在大環(huán)境下，長期時間下，形成既有生態(tài)景觀的原因及特點特征，通過這點特點特征景觀的動態(tài)變化及形成的機理做以總結(jié)，在城市生態(tài)設計中調(diào)整或構(gòu)建新的景觀格局和功能區(qū)域，使整體功能與地域相適應。為營造一個舒適、宜人、安全、高效的城市環(huán)境，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展提供了科學的保障，以此達到城市景觀設計中生態(tài)景觀設計的目的。

5. 鄉(xiāng)土植物群落的營造

在城市生態(tài)設計的生態(tài)景觀設計中，應兼顧觀賞性和科學性，以地帶性植被類型為基礎，保證植物的生態(tài)習性與當?shù)氐纳鷳B(tài)條件相一致。植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主，體現(xiàn)本地區(qū)的植物景觀特色。在具體的植物配置過程中，注重植物生態(tài)景觀的營造，尤其是適應性強、管理粗放的野生植物和草本植物。同時利用對地形地貌、土壤狀況和小氣候條件的深刻了解，將植物的生命期和生長周期對景觀的影響，以及植物群落的適應性和植物景觀的季相變化，作為生態(tài)景觀設計理念的基本出發(fā)點。

在北杜伊斯堡風景園林，工廠中的植被均得以保留，荒草也任其自由生長; 在海爾布隆市磚瓦廠公園中，保留了野草與其他植物自生自滅的區(qū)域; 在奧古斯堡巴伐利亞環(huán)保局大樓的外環(huán)境設計中，設計師在最大限度保護好原有生境條件的前提下，根據(jù)具體情況，創(chuàng)造出不同的小生境，豐富植物群落景觀，在有限的空間內(nèi)共設計了 10 種不同的草地群落景觀，以達到多樣性的城市景觀設計中生態(tài)景觀設計的目。

6. 水資源的保護與利用

在城市生態(tài)設計的生態(tài)景觀設計中，從生態(tài)因素方面對水的處理一般集中在水質(zhì)的清潔、地表水循環(huán)、雨水收集、人工濕地系統(tǒng)、水的動態(tài)流動以及水資源的節(jié)約利用等方面。

在北杜伊斯堡風景園林中，水可以循環(huán)利用，污水被處理，雨水被收集，引至工廠中原有的冷卻槽和沉淀池，經(jīng)澄清過濾后，流入埃姆舍河。奧古斯堡巴伐利亞環(huán)保局大樓的外環(huán)境設計中，更是貫徹了地表水循環(huán)的設計理念: 充分利用天然降水，使其作為水景創(chuàng)作的主要資源，盡量避免以硬質(zhì)材料作為地面鋪裝，最大限度地讓雨水自然均勻地滲入地下，形成良好的地表水循環(huán)系統(tǒng)，以保護當?shù)氐牡叵滤Y源。對硬質(zhì)地面，利用地面坡度和設置雨水滲透口，使雨水均勻地滲入地下。對半硬質(zhì)地面，雨水可直接滲入。屋面雨水大部分( 60% ～70%) 通過屋面綠化儲存起來，經(jīng)過蒸騰作用向大氣散發(fā)，其余部分則經(jīng)排水管系統(tǒng)向地面滲透或儲存，并為創(chuàng)造水景提供主要的水源。

在合肥市長豐縣魏老河生態(tài)度假區(qū)的設計中，本人在勘察現(xiàn)場、分析自然現(xiàn)狀及自然因子之后，考慮現(xiàn)有的地勢高差及地形的變化，稍作處理和改造，將度假區(qū)洗車中產(chǎn)生污水經(jīng)過沉淀池首次沉淀凈化后，利用引入的濕地植物的自然凈化能力二次凈化污水，排入地表，循環(huán)使用，達到生態(tài)度假區(qū)水的動態(tài)流動、貫徹了地表水循環(huán)的設計理念，使生態(tài)度假區(qū)的水資源的加以保護及利用，以此達到景觀設計中循環(huán)和自凈生態(tài)景觀設計的目的。

7. 廢棄材料的利用

在后工業(yè)時期，一些景觀設計師提出并嘗試了對場地最小干預的設計思路，在廢棄地的改造過程中，盡量尊重場地的景觀特征和生態(tài)發(fā)展的進程。如北杜伊斯堡風景園林中，原有的材料倉庫變成了不同主題的小花園。在這些設計中，場地上的物質(zhì)和能量盡可能地得到了循環(huán)利用，很多工業(yè)廢棄地從荒野到工業(yè)區(qū)，再轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘泄珗@，成為市民的日常休閑場所，而場地中的殘磚破瓦、工業(yè)廢料、礦渣土堆、混凝土板、鐵軌等，都成為景觀建筑的良好材料，它們的使用不僅與場地的歷史氛圍很貼切，而且是“自然界是沒有‘廢棄物’的”最好證明。

在北杜伊斯堡風景園林生態(tài)設計中，龐大的建筑和貨棚、礦渣堆、煙囪、鼓風爐、鐵路、橋梁、沉淀池、水渠、起重機等構(gòu)筑物都予以保留，部分構(gòu)筑物被賦予新的使用功能。高爐等工業(yè)設施可讓游人安全地攀登、眺望; 廢棄的高架鐵路可改造成為公園中的游步道，并處理為大地藝術(shù)的作品; 工廠中的一些鐵架可成為攀緣植物的支架; 高高的混凝土墻體可成為攀巖訓練場，公園的處理方法不是努力掩飾這些破碎的景觀，而是尋求對這些舊有的景觀結(jié)構(gòu)和要素的重新解釋。設計也從未掩飾歷史，建筑及工程構(gòu)筑物都作為工業(yè)時代的紀念物保留下來，以達到廢棄材料二次利用的城市景觀設計中生態(tài)設計的目的。

8. 自然過程的尊重

自然系統(tǒng)的這種自我設計能力在水污染治理、廢棄物的恢復以及城市中地域性生物群落的建立中具有廣泛的應用前景。濕地因其對污水的凈化能力，目前已廣泛應用于污水處理系統(tǒng)之中。

成都活水公園由 6 個植物塘和 12 個植物床組成。這個系統(tǒng)仿造了黃龍寺五彩池的景觀，并種有浮萍、鳳眼蓮、荷花等水生植物和蘆薈、香蒲、茭白、傘草、菖蒲等挺水植物，伴生有各種魚類、青蛙、蜻蜓、昆蟲和大量微生物及原生動物，組成了一個獨具特色的人工濕地塘床生態(tài)系統(tǒng)。污水在這里經(jīng)沉淀吸附、氧化還原和微生物分解等作用，使有機污染物中的大部分被分解為可以吸收的養(yǎng)料，污水就變成了肥水，在促進系統(tǒng)內(nèi)植物生長的同時，也凈化了自己，水質(zhì)明顯改善。人工濕地塘、床系統(tǒng)好似一個生態(tài)過濾池，使污水得到有效凈化，以此達到城市景觀設計中生態(tài)景觀設計的目的。

9總結(jié)

因此，在城市景觀設計中的生態(tài)景觀設計中，生態(tài)景觀設計是手法并非簡單單純的創(chuàng)造和增加，生態(tài)景觀設計理念應遵循的八種手法: 分析場地特征、考慮氣候因子、地域性的延續(xù)、景觀的動態(tài)變化及機理、鄉(xiāng)土植物的營造、水資源的保護與利用、廢棄材料的利用、自然過程的尊重。生態(tài)景觀設計應體現(xiàn)在整體的設計方法上；體現(xiàn)在尊重場地其他元素、生物的需求上；體現(xiàn)在尊重自然，保留一些自然的荒地、原野，以研究自然的變化上；體現(xiàn)在減少能源消耗、保護自然資源、廢棄物再利用等方式方法上等等。綜合這些方法方式，才能使得生態(tài)景觀設計體現(xiàn)出它存在的意義。

參考文獻

［1］周曦．園林規(guī)劃設計生態(tài)因素的思考［D］．北京:北京林業(yè)大學，2001．

公園的景觀設計手法范文第4篇

關鍵詞：武功縣；小城鎮(zhèn)；園林公園；景觀設計；自然生態(tài)

中圖分類號：TU986.3文獻標識碼： A 文章編號：

隨著我國城鎮(zhèn)化速度的加快，許多中小城鎮(zhèn)迎來了城市建設的新階段。小城鎮(zhèn)的景觀綠化環(huán)境也越來越受到人們的重視。對于小城鎮(zhèn)的城市公園建設，我們應本著適用、經(jīng)濟、美觀并最大限度體現(xiàn)當?shù)貧v史文化特色為原則，對其進行相應的景觀規(guī)劃布局與設計。

一、設計概況

武功縣園林公園位于陜西省咸陽市武功縣，其南臨興華東路，西至長青路，北臨貞觀路，東臨東環(huán)路地塊西側(cè)，總面積約為59460m2，其中公園占地約為47220m2，多功能中心占地約為12240m2。

二、設計原則

設計突出武功的歷史傳承、文脈延續(xù)：打造動態(tài)的、多元的戶外運動休閑空間：強調(diào)與自然親密接觸；在綠化生態(tài)的環(huán)境中擁抱自然，感受生態(tài)環(huán)境的寧靜與舒適。

1、生態(tài)性原則

充分利用現(xiàn)狀地形，注重生態(tài)和環(huán)境，建設人與自然和諧相處的綠色家園，講求不同植物的搭配，形成一個完善的綠地景觀系統(tǒng)。在設計中，強調(diào)以植物造景為主的造園原則，結(jié)合喬木、灌木和地被植物形成層 次豐富的立體化景觀效果。在設計手法上，強調(diào)生態(tài)通廊的作用，利用高大喬木結(jié)合園路，形成貫穿全園的視覺和景觀通廊。

2、人本性原則

無論規(guī)劃理念和設計手法都倡導以人為本，強調(diào)市民的舒適性，娛樂性和參與性，提供運動健身，休閑觀賞等豐富的人文活動及多樣化的自然景觀。在這樣一個布局合理、社會公共配套設施齊備、夏通便捷、綠意昂然、健康舒適的高品位城市環(huán)境中，有助于增強市民的歸屬感和自豪感。

3、文化性原則

景觀方案大致分為6個由濱湖慢道展開的主題景觀節(jié)點，每個主題景點都具有不同的意境，體現(xiàn)武功的歷史傳承、文脈延續(xù)文化特色。在滿足基本功能需求的基礎上，提升了公園景觀的精神文化層次。用現(xiàn)代的手法、簡潔的造型再現(xiàn)一個風格突出、意境悠遠的景觀公園。

4、經(jīng)濟合理的原則

通過景觀環(huán)境建設，提高城市的價值：力圖在最小的地形整改的前提下，達到土方量的平衡，減少工程造價；創(chuàng)造功能豐富，既具有觀賞性，又使用簡潔的景觀設施，節(jié)省造價，便于施工管理；盡量少用或者不用名貴樹種，堅決反對大樹的大量移植，講究錯落有致，積極發(fā)揮鄉(xiāng)土樹種的景觀潛質(zhì)。

三、設計理念及構(gòu)思

1、構(gòu)思來源

武功，乃千年有邰古國之地，南臨渭水弄玉帶，北抵莽原戲臥龍，西依岐山置屏障，東望長安迎霞光。天賜佳壤，地生物華，豪杰代生，英才輩出，一派獨好風光。為了體現(xiàn)武功文治園“古今融匯、文韜武略”的意境，造園時充分傾注了歷史文化的精神傳承與新時代風

貌的塑造、園林式景觀與現(xiàn)代建筑的融匯，充分展示自身的文化特色，呈現(xiàn)欣欣向榮的景象。

同時公園優(yōu)越的外部環(huán)境、良好的宏觀景觀格局給人以景觀設計構(gòu)思的啟示。從景觀設計角度看，高品質(zhì)的公園景觀應當能為市民提供精神上的原生要求，而不是簡單的景觀符號的表現(xiàn)。因此，我們對景觀設計也要求能提供與市民產(chǎn)生交流和溝通的景觀，避免簡單的表露，使整個環(huán)境升華到高層次的境界。

2、設計理念

武功縣園林公園規(guī)劃設計，主題上突出武功的歷史傳承，在設計風格上整體突出開放的、大氣的時代風格；布局上突出對稱的、和諧的現(xiàn)代風格；細節(jié)上突出深邃的、優(yōu)雅的文化風格；局部上突出精粹的、兼容的通俗風格。在設計中從全方位著眼考慮設計空間與自然空間的融合，不僅僅關注于平面的構(gòu)圖及功能分區(qū)，還注重全方位的立體層次分布，運用堆土成坡、鋪地落差、植物配置等等手段進行高差的創(chuàng)造和空間轉(zhuǎn)換。平面構(gòu)成線條流暢，從容大度，空間分布錯落有致，變化豐富，再加上滿園的植物隨季節(jié)變換造成的景觀變遷，使整個景觀設計真正成為一個四維空間作品。本設計中自然生態(tài)的理念一直貫穿始終，體現(xiàn)了尊重自然而不僅僅是改造自然的現(xiàn)代設計思想

3、景觀主題

景觀中心主題明確，體現(xiàn)璇璣文化，圍繞公園主題的六個景觀節(jié)點，也都是武功文化的演繹，通過整齊、對稱的規(guī)劃布局、景觀節(jié)點的風格演繹，使公園景觀形成獨特的各具特色的不同景觀節(jié)點，每個景觀節(jié)點都具有各自主題，都具有個性的景觀品質(zhì)，但在風格上叉統(tǒng)一、和諧。

4、景觀特性

（1）景觀的實用性：景觀空間的形式和功能上與環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，能容納公眾的多種活動，從物質(zhì)和精神上引導人民的日常生活；

（2）景觀的多樣性：在保護環(huán)境與建康發(fā)展的前提下，創(chuàng)造多樣化的自然環(huán)境，開敞空間和各種功能設施，為公眾提供多樣體驗和選擇性；

（3）景觀的延續(xù)性：在建設中保持與自然環(huán)境、城市文脈的延續(xù)：

（4）景觀的藝術(shù)性：運用各種景觀要素和材料，用藝術(shù)的表達構(gòu)自然景觀，使人們從中獲得藝術(shù)享受。

四、景觀布局

整個公園環(huán)境設計的構(gòu)圖明確，以濱湖景觀軸線為主，布局規(guī)整、靈活，很好的詮釋了中式現(xiàn)代公園的特征，由此將總平面大致劃分為六個景觀節(jié)點：

1、璇璣文化廣場

中心為以璇璣圖為藍本的主題廣場，與親水平臺相夏，為公園的主要入口，大面積硬質(zhì)鋪地將人流直接吸引到公園內(nèi)部。提供大型的活動，滿足文化需求。

2、健身活動區(qū)

主要為市民提供一處健身、休閑的空間，中間一塊方形的硬質(zhì)鋪地限定了一片活動空間，可供跳舞、打太極等活動使用，同時周圍還設置一些休息座椅，可供休息。

3、兒童游戲區(qū)。

集運動和休閑為一體的活動區(qū)域，包括兒童游樂設施和一些基本的活動器械和運動器材，根據(jù)兒童心理特征和活動特點而布置，為兒童提供一處開敞的活動空間，同時還提供一處休閑場所，有利于兒童活動時，家長在旁守護，保證安全性。

4、露天舞臺區(qū)

跌落的生態(tài)式樣的臺階座位和舞臺組成，滿足市民的藝術(shù)文化需求。

5、群藝館區(qū)

集休閑、娛樂為一體的活動區(qū)域，為市民提供茶藝，休閑的空間。

五、綠化種植設計

植物配置遵循適地適樹的原則，并充分考慮與建筑風格的吻合，兼顧多樣性和季節(jié)性，進行多層次、多品種搭配，分別組合成特色各異的群落。整體上有疏有密，有高有低，力求在色彩變化和空間組織上都取得良好的效果。

六、武功園林公園鳥瞰圖

七、總結(jié)

武功園林公園總體上，運用對稱的、和諧的中式布局風格。濱湖軸線為中心，進行布局，通過聯(lián)系各個景觀節(jié)點，形成一個完整的中心主題。在公園進行合理布局，而采用不同的植物配置，形成春、夏、秋、冬四個主題特征，使整個公園更靈活、多樣。同時，在濱湖的幾個空間布置有自然的園路，通過這種自然的曲線型路面和幾何規(guī)矩形式的并置、沖突、融合等方式引發(fā)使用者的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出一個適合大眾活動，交流的空間。彎曲的流線型道路則給人以流動、悠閑之感，蜿蜒的小道則是將一個個設置好的小場景，如一軸畫卷展示給閑步者。而直線道路是兩點的最近距離，象征高效、迅捷的工作節(jié)奏。

設計以形式美體現(xiàn)思想性和精神面貌，以簡約的、概括的現(xiàn)代手法為主，細節(jié)上以精細的工筆手法刻畫，體現(xiàn)出優(yōu)雅的文化特色及裝飾效果，突出景觀規(guī)劃的裝飾性、觀賞性和時代性。

縱觀整個公園尺度宜人，收放自如，規(guī)整而不呆板，開放中兼有含蓄，其為武功縣城市景觀建設的提升起了良好的促進作用。

公園的景觀設計手法范文第5篇

隨著時代的發(fā)展，國民經(jīng)濟實力的不斷提升，人們在物質(zhì)生活水平提高的同時對精神生活的需求也日益迫切，因此城市景觀建設也步入了蓬勃發(fā)展的階段。

陵園，現(xiàn)代漢語詞典的定義為“以陵墓為主的園林”。實際上，陵園作為一種紀念性景觀，是城市綠地的重要組成部分，是集紀念、教育與游憩功能為一體的綜合體。

而紀念性園林的準確含義是人類紀念情節(jié)物化于園林的一種形式。它不同于紀念性建筑和紀念性雕塑，是一個更大的尺度概念，其中包含了建筑、雕塑等人工因素和山水、植物等自然因素，并且功能也較復雜，更加需要強調(diào)整體統(tǒng)一和有機組合。因此陵園的景觀設計也是多方面，多學科的融合，全方位的發(fā)展。它既有一定得特殊性，又要結(jié)合時代的特征，除了一些風水學說之外，人文紀念園、公園化等設計理念被融入其中。

筆者有幸參與了幾個陵園的景觀設計，本文就上海福壽園的百合園、云杉園與銀桂園為例，與同行進行交流。

現(xiàn)代陵園景觀設計的指導思想

現(xiàn)代陵園的景觀設計指導思想就是‘陵園變公園’。

陵園變公園，墓葬文化與旅游文化融會后產(chǎn)生人文旅游，在世界上許多國家都是習以為常的事。從直觀上來講，那些地方不能稱之為‘陵園’，其實際效果就是‘公園’。但我們國家目前的狀況，在常人的意識形態(tài)中陵園還是陵園，并不是公園。所以作為當前的陵園景觀設計，如何合理的處理好相互之間的關系，如何運用現(xiàn)代景觀的造園手法，來展現(xiàn)一個新的陵園生態(tài)空間是我們要解決的問題。

以“環(huán)境園林化、功能多樣化、景點群體化”作為設計指導思想。營造人性化、多元化的親人空間，并且營造多層次交往空間，結(jié)合自然資源，突出紀念主題，打造休閑場所。

以百合園、銀杉園為例，現(xiàn)代陵園中的休閑活動景觀空間

上海福壽園地處青浦城南，佘山景畔。前期的西園以中式風格為主；東園定位為現(xiàn)代式陵園。

東園的整體規(guī)劃為塊狀區(qū)域，其中大部分為緬懷悼念的墓葬區(qū)域，另一部分為公共休閑活動的景觀空間，百合園、云杉園則是公共休閑活動空間最大的代表地塊。原景觀設計主要體現(xiàn)的是植物景觀，為大樹、草坪空間為主，極少的硬體休息空間，且由于密閉性的不足而使得遠處的墓葬區(qū)凈入眼簾。

結(jié)合上述的現(xiàn)場實際情況，在設計思想的指導下，筆者運用現(xiàn)代景觀設計手法提出了改造設計方案。

主題——打造明亮的、充滿開放感的景觀休閑空間。

陵園的特殊性質(zhì)決定了設計中應盡量地凸顯陽光生活，營造親情氛圍。來陵園參觀的有二種人群，一種是來緬懷先人的，另一種是來觀光游覽的。因此充滿開放感的景觀空間更能讓人舒緩心情，享受環(huán)境。

硬體景觀——百合園與云杉園分別采用不同的景觀設計手法。百合園以百合廣場為中心，整體造型以圓形為主，象征者完美、圓滿、純潔，就象百合一樣。而云杉代表挺拔、現(xiàn)代、冷峻故整個園子以現(xiàn)代構(gòu)成為主，體現(xiàn)出視覺的沖擊力。蓮花池的許愿空間，整形綠籬所代表的輪回概念，百合廣場象征的冥想空間。這些概念又展現(xiàn)了現(xiàn)代陵園的人文思想。

交通—— 百合園以一條貫通南北的園路為主要游覽線路，其間通過與一些景觀節(jié)點的結(jié)合，分支出一些小園路，體現(xiàn)出‘景點群體化’的景觀設計思想。云杉園則由統(tǒng)一的直線型小園路相互交錯連接成一體，并且不斷地延伸同百合園道路體系相互融合，形成整個地塊的交通循環(huán)。

地形——原地塊的整體地勢較平坦，新設計中盡量采用原地形環(huán)境，局部如北側(cè)入口空間，中心景觀空間設置一些微地形，易形成焦點景觀。

景觀雕塑小品——設計中的雕塑臺等通過設置一些具代表性的雕塑，可以充分地展現(xiàn)人文思想。

可持續(xù)發(fā)展——考慮到陵園的特殊性，將來的草坪空間，大樹空間都可以采用新型的草坪葬、樹葬等，讓逝者徜徉在鮮花樹林中。

建成這樣一塊綠地，讓人步入陵園首先看到的不是“排排坐”的墓碑，而是草坪、鮮花、與之相協(xié)調(diào)的園林小品等，能夠有效地消除了傳統(tǒng)意義上陵園給人們帶來的心理壓抑感。

以銀桂園為例，現(xiàn)代陵園中的緬懷悼念區(qū)景觀空間

東園中的銀桂園是作為商業(yè)墓葬開發(fā)的地塊。傳統(tǒng)的墓葬區(qū)設計通常盡入眼簾的是一座座相連的墓碑，考慮到商業(yè)成本，建設方也會盡可能多的增加墓碑，局部點綴一些小樹木，但是這樣一來，根本不能稱之為景觀。

整個“銀桂園”采用弧線造型，弧線代表者源遠流長，代表者堅韌，同時又暗含“月有陰晴圓缺、盈滿變化”的意義。道路交通上采用環(huán)通形式，可以自由通行，這樣即使來祭奠的人再多，也不會發(fā)生擁堵的現(xiàn)象。其中主要以兩條交叉的主園路，一條環(huán)形道路，來連接三個景觀節(jié)點。

營造中心主題景觀小廣場，以“銀桂映月”為主題文化。這個小廣場的整體造型采用流線型，同時通過臺階與景墻的相互結(jié)合，營造出豐富的高差變化，可以增加景觀的立體美感。植物上在中心的樹池中種植幾株較大的月桂樹，月桂樹代表榮耀與勝利，也融合了桂與月的主題。 對南北兩個入口上的處理，北側(cè)入口為人流主要到來的地方，設置一個流動的小水景，水景整體形狀似螺旋型，暗含“月”的變幻意義。南入口則通過一棵大銀桂樹來點出“桂”的含義，一南一北結(jié)合起來又形成“銀桂映月”的主題。 沿岸的自然生態(tài)林保留，北側(cè)入口兩側(cè)種植密林區(qū)域，東側(cè)沿道路設置隔離綠化帶，使得此處不受其他區(qū)域塊的影響。 通過這樣的景觀設計，能夠打破那種給人陰森恐怖的感覺，努力營造一種祥和、安逸的氛圍，達到人文紀念園和陵園公園化的概念。用設計公園的手法來設計陵園，而不是傳統(tǒng)意義上排排坐墓碑的形式，不但為已故的親人，也為祭奠者創(chuàng)造了一個優(yōu)美、舒適的環(huán)境。

現(xiàn)代陵園的紀念、休閑、旅游定位大大體現(xiàn)了它的可參與性，易于吸引區(qū)域性的市民及外來游客。郁郁蔥蔥的樹林、合理有序的景觀規(guī)劃是進行休閑活動的最佳前提，鍛煉身體之余，還可以充分接觸舒適的負離子環(huán)境是人們樂于接受的最佳生活狀態(tài)。

總之，現(xiàn)代陵園景觀設計的構(gòu)思應以“環(huán)境園林化、功能多樣化、景點群體化”作為指導思想，按照立足長遠、營造可持續(xù)發(fā)展的原則，全力打造一個回歸自然，休閑舒適，充滿文化情趣，既可緬懷先烈，追憶歷史，又能休閑娛樂的場所。

參考文獻

[1] 紀念性景觀與旅游規(guī)劃設計 劉濱誼 東南大學出版社，2005.