望廬山瀑布的詩意
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望廬山瀑布的詩意范文第1篇
李白的《望廬山瀑布》是一首大氣磅礴的著名詩作，詩中夸張的語言風(fēng)格、獨(dú)特的詩歌意象，充滿魅力的想象力，向世人展示了一幅絕美的瀑布圖。讓學(xué)生發(fā)揮想象，報(bào)文入情，與文中的景物同呼吸，達(dá)到心中見景，景中有情的境界，是課堂教學(xué)的難點(diǎn)。
為此，我預(yù)設(shè)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生步步探究，深入詩歌之中，突破難點(diǎn)，達(dá)到情境共生的境界。
環(huán)節(jié)一：讀詩文，想象瀑布之美
課標(biāo)要求語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)和寫作能力。究其實(shí)質(zhì)，學(xué)生的想象能力、表達(dá)能力和寫作能力是相輔相成的，只有讓學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，與文本的情境有機(jī)勾連，才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
《望廬山瀑布》中有對(duì)瀑布的細(xì)致描摹，有聲音，也有形狀，為了讓學(xué)生從古詩中體會(huì)到瀑布的美，我從想象入手，創(chuàng)設(shè)情境。
師：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”在這一句里，你看到了什么？
生1：太陽照著香爐峰，香爐峰上金光閃爍，就好像升起了裊裊的紫煙。
生2：一道瀑布就掛在香爐峰的峰頂。
生3：我看到了陽光下的香爐峰，有紫色的云煙，還有一道瀑布從峰頂垂下來。
師：那道瀑布從香爐峰頂垂掛下來，是什么樣的？
我播放一段古典音樂，在縹緲的音樂聲中，學(xué)生靜靜地讀詩文，感受那升騰的紫色云煙，感受一道“瀑布掛前川”的景象，想象瀑布磅礴的氣勢(shì)。
學(xué)生通過想象，抓住了詩句中的“日照”、“紫煙”、“掛前川”的特點(diǎn)，感受到了瀑布的動(dòng)態(tài)美，仿佛看到李白就站在瀑布下，靜靜地感受瀑布帶給自己的內(nèi)心沖擊。在想象中，學(xué)生離古詩越來越近，領(lǐng)悟到了古詩的意境。此刻，學(xué)生只有一個(gè)詞語來概括這首詩：人間仙境。
環(huán)節(jié)二：聽聲響，感受瀑布之韻
在《望廬山瀑布》的課文插圖中，李白靜靜地佇立在廬山腳下，凝視著面前那一道飛流而下的瀑布。我讓學(xué)生根據(jù)插圖，再讀詩文“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，感受那一道飛流的聲響。
師：（播放瀑布的音頻課件）仔細(xì)聽，瀑布的聲音是什么樣的？
生1：像千軍萬馬在奔騰咆哮。
生2：聲音震耳欲聾。
生3：到處都是轟隆隆的聲音。
學(xué)生靜聽我播放的瀑布的聲音，再結(jié)合課文插圖，根據(jù)詩句“飛流直下三千尺”，腦海中會(huì)有瀑布雄壯的姿態(tài)。“飛流”，仿佛是從天而降，飛瀉而下，氣勢(shì)非常大。“三千尺”呢？是真的有三千尺嗎？并非如此，在古詩里，這只是一個(gè)虛指，代表瀑布的落差大，由此可知聲響有多大。如果說在第一個(gè)環(huán)節(jié)里，學(xué)生通過想象感受到了瀑布仙境一般的美，那么在第二個(gè)環(huán)節(jié)里，學(xué)生則聽到了瀑布天籟一般的聲響，感受到了瀑布飛流而下的聲韻。那種磅礴的氣勢(shì)不但美，而且有聲，透過古詩的文字，學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)到了瀑布的美與韻。
環(huán)節(jié)三：嚼文字，觸摸瀑布之形
李白的詩作夸張浪漫，融情于景，詩意盎然。如何讓學(xué)生體會(huì)其中的寫作手法？我并沒有刻意引導(dǎo)，而是抓住詩作中李白對(duì)瀑布特征的描述來感受。
師：李白就站在廬山腳下，感受這一道瀑布，我們靜靜地讀讀古詩，看看瀑布有什么特點(diǎn)？
生：我感覺到瀑布流得很急。
師：你從哪里感受到的？
生：“飛流直下”，說明山勢(shì)很陡，瀑布流下來的速度很快。
學(xué)生抓住“飛流”、“直下”兩個(gè)詞，感受瀑布的流量之大、流水之急，仿佛是銀河從三千尺的高空落了下來。古詩寫作往往會(huì)運(yùn)用夸張的寫作手法，來渲染和表現(xiàn)瀑布飛流的迅速和急迫，表現(xiàn)那種雄壯的氣勢(shì)和巨大的聲響。在李白看來，那種氣勢(shì)就好像天上的銀河落下來了。
學(xué)生透過詩文的關(guān)鍵字眼，感受到瀑布的形，由此有了對(duì)瀑布可感的直觀印象。我再次讓學(xué)生通過朗誦，讀出瀑布的氣勢(shì)來。
環(huán)節(jié)四：賞畫作，品鑒瀑布之神
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生根據(jù)課文的插圖以及收集到的廬山的瀑布的畫作，進(jìn)行品鑒。
師：看了這些插圖，你們有什么感想？
生1：這些插圖仿佛仙境，我真想進(jìn)入仙境，看看那天堂一般的美景。
生2：這瀑布多么雄壯美麗！我多么渴望看到它啊！
師：既然大家如此欣賞這瀑布的美景，那么就借李白的詩句來贊頌它的美吧！
學(xué)生用充滿憧憬和贊美的感情朗誦《望廬山瀑布》。
望廬山瀑布的詩意范文第2篇
【關(guān)鍵詞】多媒體 古詩教學(xué) 興趣 想象
古詩詞是我國文化藝術(shù)寶庫中的瑰寶。現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古代詩歌占有一定的比重。但由于小學(xué)生知識(shí)面狹窄，生活閱歷淺，語言貧乏，對(duì)詩歌中所描繪的意境感到疏遠(yuǎn)，古詩教學(xué)成了小語教學(xué)中的一大難題。幾年來，教學(xué)實(shí)踐證明，如果在古詩教學(xué)中合理地運(yùn)用多媒體，則能將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美，領(lǐng)悟美，表達(dá)美，很大程度地提高了古詩教學(xué)效果。
一、運(yùn)用多媒體形象直觀的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是求知的先導(dǎo)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣最初是對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)的外部活動(dòng)感興趣，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容卻興趣不濃。因而古詩教學(xué)的首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，正如教育家布魯納所指出的：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)的材料的興趣。”借助電教媒體，通過色彩豐富的畫面，生動(dòng)可感的聲音創(chuàng)設(shè)特定的意境，讓學(xué)生置身其中，來喚起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。這樣古詩教學(xué)的學(xué)習(xí)便成了一種輕松愉快、主動(dòng)求索的過程。
例如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，我首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風(fēng)景圖”，讓向?qū)W生欣賞，最后，我把“廬山瀑布”來了個(gè)特寫，聲情并茂地向?qū)W生介紹道：“同學(xué)們，廬山風(fēng)光中最壯觀的要數(shù)廬山瀑布了。你們想不想讀一讀大詩人李白看了廬山瀑布后寫下的詩歌？”到此，強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下無疑會(huì)收到事半功倍的效果。
二、運(yùn)用多媒體生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，放飛學(xué)生的想象，訓(xùn)練表達(dá)美
愛因斯坦曾說過：“想象力比知識(shí)更重要。” 學(xué)生沒有想象，就像鳥兒沒了翅膀。詩歌的語言不僅精煉，而且具有鮮明的形象性。它特有的語言形式為學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)美的感受提供了天地。在教學(xué)中我運(yùn)用電教手段，讓學(xué)生以直觀為線索，啟發(fā)想象，用自己的想象表達(dá)美。
在學(xué)《游子吟》一詩時(shí)，學(xué)生觀看配樂播放的圖片，引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)真觀察，并想一想，孟郊要出遠(yuǎn)門了，母親會(huì)怎樣為兒子準(zhǔn)備行裝呢？學(xué)生仔細(xì)觀察課件中人物的神態(tài)、動(dòng)作等，想象人物的語言、心理等，有了以下一番所得。生：我仿佛看見在微弱的燈光下，孟郊的母親一針一線地縫著，不時(shí)地用手理了理額前的白發(fā)。她想：這次郊兒出遠(yuǎn)門不知什么時(shí)候才能回來，我要把衣服縫結(jié)實(shí)些。生2：在微弱的燭光下，母親密密地縫著，也許她縫了很久。生3：她邊縫邊對(duì)身旁讀書的孟郊說：“郊兒呀！出門在外，你要學(xué)會(huì)照顧自己。兒行千里母擔(dān)憂啊！”
語文是有生命的，語文的生命需要融入主體參與下的不斷生成的語境和流動(dòng)的語流之中。這樣利用電教手段在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生想象，學(xué)生的 “情”與“詩”就接觸了，就對(duì)話了。
三、運(yùn)用多媒體生動(dòng)并存的特點(diǎn)，解決教學(xué)重難點(diǎn)，突顯學(xué)生思維過程
面對(duì)抽象的文字，小學(xué)生的思維往往會(huì)進(jìn)入“死角”，而面對(duì)具體的事物、鮮活的形象、真實(shí)的情景，他們的思維就變得活潑、敏銳，呈現(xiàn)興奮狀態(tài)。利用多媒體可以展示古詩意境使學(xué)生情不自禁地“披文以入情”，沉浸在美的享受之中，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)到、深刻、靈活的思考。
《望廬山瀑布》是一首膾炙人口的山水佳作，剛進(jìn)入二年級(jí)的小學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)較少，加上對(duì)瀑布接觸不多，因此對(duì)詩中的抽象詞句難以理解，如果教師空洞說教，學(xué)生在閱讀時(shí)沒有理解課文內(nèi)容就進(jìn)入不了詩文的意境，就不可能體會(huì)到詩人的情感，難以形成意象。《望廬山瀑布》這個(gè)CAI課件，創(chuàng)設(shè)了音頻、視頻兼?zhèn)涞漠嬅妫殡S著優(yōu)美的旋律展現(xiàn)的是一幅天然山水畫面：“香廬峰在陽光照耀下，紫色的云霧繚繞，氣勢(shì)磅礴的瀑布，像飛一樣從山上直瀉而下。” 通過熒屏上畫面的展現(xiàn)和變換，使他們的感知處在興奮的狀態(tài)，開拓了思維的閘門，抓住線索，欣賞畫面，激發(fā)了深入思考的積極性，把古詩中“生紫煙”“掛前川”“飛流直下”“三千尺”“落”這些精煉的語言、深?yuàn)W的含意具體化，形象化了，學(xué)生就易于理解了。有學(xué)生在口述詩意時(shí)這樣說：“太陽照在香爐峰上，紫色的云霧彌漫峰間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瀑布像是掛在山前的一道銀簾，瀑布直沖下來，足足有三千尺長啊！景象壯觀。詩人想，可能是天上的銀河落到人間。”在這里，CAI課件就充當(dāng)了形成感知，激活思維的橋梁。
四、運(yùn)用多媒體，體悟意境，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化朗讀
古詩雖然短小精悍，但意境深遠(yuǎn)，音韻和諧，讀起來瑯瑯上口，回味無窮。再說“書讀百遍，其義自見”，在反復(fù)的誦讀中，對(duì)詩的含義會(huì)有更深一步的理解。而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體，則能有效地指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩，并熟讀成誦。
望廬山瀑布的詩意范文第3篇
關(guān)鍵詞 小學(xué)；古詩；教學(xué)；意境；聯(lián)想
古詩教學(xué)在小學(xué)階段是一個(gè)獨(dú)特的分支，它的教學(xué)內(nèi)容比較抽象，無論是語言及內(nèi)容的表現(xiàn)形式都與現(xiàn)代的白話文有很大區(qū)別。對(duì)于以具體形象思維為主的小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)古詩有一定難度，有許多學(xué)生都是以死記硬背古詩及詩意來學(xué)習(xí)古詩，根本就沒有去深刻體會(huì)詩中的意境，而學(xué)習(xí)古詩恰恰是讓學(xué)生欣賞到詩的意境，才算是得到了詩的精華。根據(jù)古詩教學(xué)內(nèi)容本身的特點(diǎn)及學(xué)生的特征，在教學(xué)古詩中，我采用了讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想為手段，變抽象難理解的詩意，為具體形象的事物及圖畫，讓學(xué)生在聯(lián)想中邊想邊記，邊記邊背這不僅背下了古詩理解了詩意，還讓學(xué)生深入理解了詩的意境詩人的情感，渲染了氣氛，增強(qiáng)了學(xué)生自己厚重的情感。在教學(xué)中，為了讓學(xué)生能展開豐富的聯(lián)想，我注意做到了以下幾點(diǎn)：
一、抓詩眼，想意境
詩眼是理解一句詩的關(guān)鍵。教學(xué)中，我注意把握詩中有感彩、形象鮮明的、有深刻意義的詞語，反復(fù)推敲、理解，體會(huì)感情，想象詩的意境。如教學(xué)《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”兩句。我抓住詩中的“孤”“碧”“遠(yuǎn)”“盡”“唯”幾個(gè)字的意思理解。孤：孤單單；碧：青綠色；盡，遠(yuǎn)：越去越遠(yuǎn)，消失，沒有了；唯：只有。通過對(duì)這幾個(gè)詞的重點(diǎn)理解，讓學(xué)生聯(lián)想當(dāng)時(shí)情景，在腦中勾勒出詩的圖畫，想象詩的意境：一只孤單單的小船就要消失在青綠色的天空里，老朋友已經(jīng)里我遠(yuǎn)去，只有長江水依舊流著。其中“碧”“孤”襯托出當(dāng)時(shí)凄涼的自然景色。“唯”“遠(yuǎn)”“盡”沉重的突出了老朋友已經(jīng)消失在盡頭了，只剩下自己一人站在岸邊，看著友人的船漸漸消失，心里一種說不出的空曠，從而產(chǎn)生出悲涼的感情。這樣學(xué)生就在幾個(gè)關(guān)鍵字理解的基礎(chǔ)上欣賞了意境。
二、配詩圖，想意境
把古詩配出了詩圖，對(duì)于學(xué)生來說更形象，更容易聯(lián)想詩的意境。如教《望廬山瀑布》一詩時(shí)，把詩人李白站在山下，仰望廬山，而這是的廬山正是云霧彌漫，在燦爛陽光的照耀下變幻成蒸騰著的紫色煙霧，一道瀑布從山頂奔瀉下來，傾注山間的圖畫展示給學(xué)生看，讓學(xué)生不僅有語言文字上的感知，還有直觀形象上的認(rèn)識(shí)。這是學(xué)生深深進(jìn)入到詩的情景中，聯(lián)想廬山這一名山的巍峨，清晨景色的迷離，瀑布的壯觀。從而給學(xué)生以美的享受。在此基礎(chǔ)上，我還通過讓學(xué)生觀看錄象，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，展開聯(lián)想。
三、配詩樂，想意境
通過聽覺上的刺激作用在學(xué)生的想象中，學(xué)生在優(yōu)美流暢的音樂中，自然而然的走入到詩的畫面中，詩的意境中。
四、知背景，想意境
許多古詩都在特定的背景及特定的環(huán)境中寫出來的。在讓學(xué)生明確詩人寫詩的背景的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生去聯(lián)想詩的意境。給學(xué)生的聯(lián)想以特定的環(huán)境和范圍。如教學(xué)杜甫的《絕句》時(shí)為了更深刻體會(huì)作者思鄉(xiāng)的情感。我向?qū)W生交代當(dāng)時(shí)的寫作背景：安史之亂時(shí)，杜甫顛沛流離，不能回到自己的故鄉(xiāng)，所以對(duì)故鄉(xiāng)十分的懷念。在讓學(xué)生知道背景的情況下，再去體會(huì)“今春看又過，何日是歸年”兩句的意境就不難了。
五、再讀詩，想意境
學(xué)習(xí)完古詩，再一次讓學(xué)生充滿感情的朗讀古詩，邊讀邊想，再一次感受課文所表現(xiàn)的自然美和社會(huì)生活的美。
望廬山瀑布的詩意范文第4篇
一、思維體操——全盤解讀詩意
要引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩的語言美、意境美，就必須讓他們先過語言關(guān)，讀懂詩句，這是基礎(chǔ)，也是語文教學(xué)的本位。具體來說，教師應(yīng)先在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀詩中的生字詞，然后讓學(xué)生嘗試著準(zhǔn)確流利地朗讀全詩。在學(xué)生通讀后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析理解字義、句意、詩意，總體上可結(jié)合詩的內(nèi)容采用“連詞成句，串句成詩”的方式。例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩時(shí)，教師可先指導(dǎo)學(xué)生把單音詞讀準(zhǔn)確后翻譯成雙音詞。如：望—遠(yuǎn)看；日—太陽；照—照耀；生—產(chǎn)生……這樣就能使學(xué)生明白了詩的基本義。然后，教師可引導(dǎo)學(xué)生理解詩的含義，并推敲詩的文學(xué)意義。《望廬山瀑布》這首詩難懂的字詞并不多，解字詞比較容易，但作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，都應(yīng)重視。有些語序是難點(diǎn)，如“落九天”。在學(xué)習(xí)時(shí)，我對(duì)此進(jìn)行了提問：“詩人懷疑瀑布是從哪里飛落下來的呢？”這樣，學(xué)生就能理解“落九天”的結(jié)構(gòu)，從而理解了詩句的意思。在教學(xué)中，教師切忌用所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案來束縛學(xué)生的思維，而應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)自己的見解，用自己的語言來闡述詩意。對(duì)于學(xué)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，教師也不能批評(píng)學(xué)生，而應(yīng)該對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，最終使學(xué)生正確理解詩意。
二、披文入情——深入體會(huì)意境
張?zhí)锶粝壬J(rèn)為：“閱讀教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”古詩教學(xué)是閱讀教學(xué)的一部分，因此在古詩教學(xué)中讀是基礎(chǔ)，悟是關(guān)鍵。讀悟的基本思路是：語感—文感—情感—美感。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生在讀中與作者的心靈直接對(duì)話，從而領(lǐng)會(huì)作者深邃的思想，感受作品的意境。教師還應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生具體描述詩中之“有”，大膽想象詩中之“無”，鼓勵(lì)學(xué)生奇思妙想，豐富詩的意象畫面，讓古詩在腦海中豐滿和“立體”起來。例如，在學(xué)習(xí)《早發(fā)白帝城》這首詩時(shí)，學(xué)生結(jié)合簡(jiǎn)筆畫的畫面能說出彩云之間的白帝城地勢(shì)高、美；通過“千里”與“一日”的對(duì)比，可以明白作者運(yùn)用夸張的手法突出了船行速度之快。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師可播放詩人翹立船頭，順流而下的動(dòng)畫課件，并配上輕松明快的古箏曲，就能讓學(xué)生有身臨其境之感，在不知不覺中對(duì)詩的理解也就更深刻了。所以，教師在古詩教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，這樣才能使學(xué)生悟其“神”，會(huì)真“意”，領(lǐng)悟到古詩的意境美。
三、余音裊裊——汲取情感營養(yǎng)
葉圣陶曾說過：“詩詞的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話就足夠了，不一定需要繁復(fù)冗長的講說。”古詩中都蘊(yùn)含著詩人的情感，因此學(xué)生在理解詩意，感悟詩境的同時(shí)，還要了解詩人所抒發(fā)的情。詩人在古詩中或直抒胸臆，或寄情于景，或壯懷激烈，或喜景憐物，或?qū)庫o悠閑……因此，教師在教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)給學(xué)生做技巧上的點(diǎn)撥和示范，適時(shí)播放古典名曲，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，和詩人同呼吸共命運(yùn)，從而使詩情流淌到學(xué)生的心靈深處。例如，教學(xué)《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯盡長江天際流”這兩句時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)上句中“孤”字。這個(gè)“孤”字既是作者實(shí)寫在茫茫長江之上，一只船顯得孤單寂寞，也蘊(yùn)含著作者和友人各奔東西后，各自都會(huì)感到孤獨(dú)感傷的情懷。然后，我引導(dǎo)學(xué)生在下句中著重體會(huì)“唯”字。這個(gè)“唯”字既是實(shí)寫滾滾長江水不住東流，也表達(dá)了作者與友人雖身處異地，但互相之間的友誼如那江水綿綿不斷。通過想象，不但可以把送別的一幕再現(xiàn)在學(xué)生眼前，而且學(xué)生也能切實(shí)體會(huì)到詩人此時(shí)此刻的思想感情。我又抓住這一機(jī)會(huì)，適時(shí)地引出話題：“此時(shí)，李白會(huì)想說些什么呢？讓我們拿起筆來寫一寫。”學(xué)生的情感借助寫話這一平臺(tái)得到了升華，也使學(xué)生更加深刻地理解了詩意。
四、串并教學(xué)——整合古詩資源
在古詩教學(xué)中，光是解讀文本還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作為教師還應(yīng)立足實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，從廣度和深度上對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造，靈活生動(dòng)的開發(fā)教材。如我們完全可以利用豐富的古詩資源，將兩首古詩甚至更多的詩放在一起進(jìn)行教學(xué)，尋找古詩之間的相近處、不同處，使古詩教學(xué)更輕松。例如，學(xué)白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，我們可以結(jié)合《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》進(jìn)行教學(xué)。這樣，學(xué)生將會(huì)在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)更多的古詩。此外，教師還可對(duì)古詩文中含有哲理的名句進(jìn)行組合。例如，表示站得高才能望得遠(yuǎn)的“欲窮千里目，更上一層樓”；生活中困難看似重重，但只要努力堅(jiān)持就會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”……這樣不僅能使學(xué)生更深刻地理解詩句的意思，而且還為以后的作文積累了素材。
望廬山瀑布的詩意范文第5篇
“快樂課堂”的形成背景
教育發(fā)展的趨勢(shì) 學(xué)生在學(xué)校的主要活動(dòng)是學(xué)習(xí)，新課程倡導(dǎo)自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式，這種方式應(yīng)該以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線，尤其是小學(xué)生更應(yīng)該體現(xiàn)“三為主”的原則。
課堂改革的呼喚 教育的主陣地在課堂，課堂的有效性直接影響教學(xué)的有效性，影響著教育的成效。江蘇省教育廳提出打造“美妙課堂”的要求，需要改變傳統(tǒng)課堂模式，將師本課堂向生本課堂轉(zhuǎn)變，關(guān)注學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)體驗(yàn)情緒，營造快樂學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
特色創(chuàng)新的必然 作為“快樂教育”特色學(xué)校，就需要“快樂課堂”來支撐。在眾多教學(xué)模式精彩紛呈的新時(shí)期，“快樂課堂”應(yīng)該以其獨(dú)特的魅力占有一席之地。快樂課堂的宗旨就是讓每一個(gè)學(xué)生快樂成長。
相關(guān)的理論依據(jù)
科學(xué)學(xué)習(xí)理論 國際學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域3句名言：聽來的忘得快，看到的記得住，做過的才能會(huì)。目前學(xué)生自主學(xué)習(xí)的程式應(yīng)該是預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)，而課堂學(xué)習(xí)中離不開自習(xí)、研習(xí)、練習(xí)等3個(gè)環(huán)節(jié)。
快樂教育理論 教育是快樂的，也只有快樂教育才容易使受教育者在身心愉悅、輕輕松松中得到自我認(rèn)識(shí)，主動(dòng)探索，接受引導(dǎo)，持續(xù)發(fā)展，健康成長。
生活教育理論 生活即教育，教育即生活。教學(xué)是教育的中心工作，生活即教學(xué)，教學(xué)即生活，快樂學(xué)習(xí)的源泉應(yīng)該是快樂生活。課堂小世界，世界大課堂。
“三習(xí)三導(dǎo)”教學(xué)模式的操作要領(lǐng)
“快樂課堂”中的“三習(xí)三導(dǎo)”教學(xué)模式，灌輸著先學(xué)后教，自主、合作、探究，重視與生活聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手實(shí)踐、學(xué)用結(jié)合的教學(xué)思想，其基本模式為“學(xué)生自習(xí)，教師引導(dǎo)；學(xué)生研習(xí)，教師疏導(dǎo)；學(xué)生練習(xí)，教師指導(dǎo)”。這是一個(gè)開放的模式，可以因?qū)W習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)群體等因素而采取單式、復(fù)式或混合式。單式強(qiáng)調(diào)學(xué)為中心、教為輔助。具體程式為：學(xué)生“自習(xí)――研習(xí)――練習(xí)”；教師“引導(dǎo)――疏導(dǎo)――指導(dǎo)”。三個(gè)階段中，具體要領(lǐng)為：
其一，“學(xué)生自習(xí)，教師引導(dǎo)”階段。學(xué)生自主學(xué)習(xí)所學(xué)內(nèi)容，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，生成學(xué)習(xí)問題，根據(jù)目標(biāo)形成學(xué)習(xí)計(jì)劃，嘗試運(yùn)用原有知識(shí)、技能，探究新的學(xué)習(xí)材料，自主解決生成的學(xué)習(xí)問題。對(duì)于個(gè)體不能解決的問題做好記錄，留待研習(xí)時(shí)解決。教師要引導(dǎo)學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)習(xí)成為有目的的活動(dòng)，不偏離目標(biāo)。教師要引導(dǎo)學(xué)生啟用已經(jīng)擁有的學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用一定的學(xué)習(xí)工具，如語文課學(xué)習(xí)用的字典、詞典等。其二，“學(xué)生研習(xí)，教師疏導(dǎo)”階段。通過生生合作、師生合作，形成學(xué)習(xí)共同體，交流自習(xí)情況，相互啟迪思維，借鑒方法，共同探究困惑問題、解決問題。教師要發(fā)揮“平等中的首席”作用，民主參與到學(xué)生研習(xí)活動(dòng)中，而不是一味演講，強(qiáng)制灌輸知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生死記硬背。教師要靠船下篙，找準(zhǔn)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，啟迪思維，大膽放手讓學(xué)生自主研習(xí)，解決生成的問題，達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)要求。對(duì)學(xué)生確實(shí)無法解決的問題，教師可以進(jìn)行啟迪性的疏導(dǎo)，釋除學(xué)生的疑惑。其三，“學(xué)生練習(xí)，教師指導(dǎo)”階段。學(xué)生通過一定量的練習(xí)，進(jìn)一步內(nèi)化知識(shí)、強(qiáng)化技能、深化思維，鞏固自習(xí)與研習(xí)階段學(xué)習(xí)效果，檢測(cè)學(xué)習(xí)達(dá)標(biāo)情況。一是書面性練習(xí)，通常的習(xí)題，如數(shù)學(xué)習(xí)題；二是實(shí)踐性練習(xí)，指非書面性練習(xí)，如音樂課的唱、體育課上的跳、科學(xué)課上的實(shí)驗(yàn)、美術(shù)課上的雕塑等。教師指導(dǎo)性，表現(xiàn)在習(xí)題的選用上；表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)班級(jí)練習(xí)中出現(xiàn)的共性問題，并給予及時(shí)指導(dǎo)；表現(xiàn)在個(gè)別巡視時(shí)，及時(shí)提醒錯(cuò)誤的學(xué)生調(diào)整思維、審視自我、重新解決問題。
《望廬山瀑布》教學(xué)設(shè)計(jì)
筆者以《望廬山瀑布》為例，利用“三習(xí)三導(dǎo)”教學(xué)模式開展教學(xué)。分析課文《望廬山瀑布》：這首詩是七言絕句，語言瑯瑯上口，重在寫景，意境優(yōu)美，是描繪山光水色的名篇，作者是唐代著名詩人李白。整首詩想象新奇，夸張而又不失真，表達(dá)了詩人對(duì)大自然的熱愛。
一、教學(xué)目標(biāo)
1.正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩。
2.學(xué)會(huì)本首詩中3個(gè)生字（紫、尺、疑）。能體會(huì)詩句的意思，并能用自己的話說說古詩描述的景象。
3.理解詩歌內(nèi)容，受到美的熏陶，培養(yǎng)熱愛大自然的感情。
4.用快樂的心態(tài)學(xué)習(xí)古詩，并在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩的興趣。
二、教學(xué)模式
“三習(xí)三導(dǎo)”教學(xué)模式
三、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
1.教師：“我們學(xué)過許多首李白的詩，誰能背？注意每人背一首，不要重復(fù)別人背過的詩。”
2.教師：“今天我們?cè)賹W(xué)一首李白的詩，板書‘望廬山瀑布’。”
（二）學(xué)生自習(xí)，教師引導(dǎo)
教師出示“快樂自習(xí)提示卡”，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
1.自由讀古詩，讀準(zhǔn)字音，了解“香爐”“紫煙”“川”“直下”“疑”“銀河”等字詞的意思。
2.理解詩句的意思，用自己的話表述詩句描述的景象。
3.朗讀古詩，背誦古詩。想一想用什么方法記住的，留待共同交流。
4.自習(xí)中哪些詩句沒讀懂，劃下來，留待共同交流。
（三）學(xué)生研習(xí)，教師疏導(dǎo)
教師出示快樂研習(xí)提示卡，學(xué)習(xí)小組進(jìn)行交流。
1.介紹李白。
2.說說你對(duì)課題的理解。
3.用自己的話說一說詩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的意思。
4.用自己的話說一說詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的意思。
5.想一想，作者為什么寫這首詩？
按學(xué)習(xí)小組組織，每位學(xué)生匯報(bào)自習(xí)成果，提出學(xué)習(xí)困惑。學(xué)習(xí)小組相互交流過后，按照抽簽分組匯報(bào)自習(xí)和小組研習(xí)成果。教師巡視，對(duì)小組個(gè)性的問題進(jìn)步疏導(dǎo)。
小組抽簽――每個(gè)小組派一人到講臺(tái)上抽簽，小組圍繞簽上的提示準(zhǔn)備。簽一：介紹李白。簽二：說說你對(duì)課題的理解。簽三：用自己的話說一說詩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的意思。簽四：用自己的話說一說詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的意思。簽五：作者為什么寫這首詩？
班級(jí)交流――每組選一人圍繞抽簽提示匯報(bào)，小組其他成員可做補(bǔ)充。教師在學(xué)生交流時(shí)，針對(duì)重點(diǎn)或難點(diǎn)問題進(jìn)行針對(duì)性的疏導(dǎo)。教師相機(jī)出示多媒體課件，展示古詩所描繪的廬山景象。交流一：李白是怎樣的詩人？交流二：“望廬山瀑布”的意思？交流三：詩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的意思。交流四：詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的意思。交流五：詩人寫這首詩的目的是什么？交流六：有感情地朗讀，背誦古詩。
（四）學(xué)生練習(xí)，教師指導(dǎo)
教師出示“快樂練習(xí)提示卡”，學(xué)生練習(xí)，師生評(píng)點(diǎn)交流。
1.填空。“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這首詩出自唐代大詩人李白寫的《 》。詩人運(yùn)用夸張的手法，寫出了 ，表達(dá)了 。
2.說說下列詩句運(yùn)用修辭手法及作用。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
3.讀讀，背背。唐代詩人李白《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。”
4.作者近看，會(huì)是一種什么景象？發(fā)揮想象，寫下來。
（五）總結(jié)提高，布置作業(yè)
1.這節(jié)課，你感覺快樂嗎？說說收獲了哪些快樂？
2.布置作業(yè)：抄寫這首詩。把這首詩背給你喜歡的同學(xué)或家人聽，并用現(xiàn)代文寫出詩所描述的形象，介紹給他們，讓他們分享你學(xué)習(xí)的快樂。
設(shè)計(jì)的相關(guān)意圖和思路
“教學(xué)目標(biāo)”的設(shè)計(jì)意圖 前3個(gè)目標(biāo)是教參所明確的教學(xué)要求，也是小學(xué)語文教師正常備課下的目標(biāo)預(yù)設(shè)。第4個(gè)目標(biāo)的理念在于，興趣是最好的老師。興趣來自于快樂的感受，而快樂的感受才會(huì)加強(qiáng)記憶。學(xué)習(xí)本身應(yīng)該是快樂的，如果不能從學(xué)習(xí)中品味出快樂，必然會(huì)在學(xué)習(xí)效果上大打折扣。而學(xué)習(xí)中的快樂需要學(xué)習(xí)者用快樂的心態(tài)參與其中。“快樂課堂”在備課中增設(shè)目標(biāo)4就是要求教師關(guān)注學(xué)習(xí)的主體――學(xué)生自身的情緒變化和情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)習(xí)的內(nèi)因發(fā)揮最大作用。當(dāng)然，“快樂課堂”也要求教師保持快樂的心理，分享學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂，體驗(yàn)課堂教學(xué)的快樂，從而更加熱愛教學(xué)工作和教育事業(yè)。
利用“三習(xí)三導(dǎo)”教學(xué)模式的設(shè)計(jì)意圖 為打造“快樂課堂”，讓學(xué)生用快樂的心態(tài)去學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂，激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣，本次教學(xué)設(shè)計(jì)采用了“三習(xí)三導(dǎo)”教學(xué)模式，即“學(xué)生自習(xí)，教師引導(dǎo)；學(xué)生研習(xí)，教師疏導(dǎo)；學(xué)生練習(xí)，教師指導(dǎo)”。這種教學(xué)模式把學(xué)生的“習(xí)”放在前，把教師的“導(dǎo)”放在后，就是要顛覆傳統(tǒng)課堂教學(xué)理念，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)地位，滲透自主、合作、探究的學(xué)習(xí)精髓，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)持續(xù)的學(xué)習(xí)力。
“導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣”的設(shè)計(jì)意圖 通過溫習(xí)學(xué)生已經(jīng)熟悉的李白詩作，引領(lǐng)學(xué)生走近李白，走近古詩。
“學(xué)生自習(xí)，教師引導(dǎo)”的設(shè)計(jì)意圖 通過“快樂自習(xí)提示卡”，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，符合小學(xué)三年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。隨著年級(jí)的增高，教師的引導(dǎo)作用逐漸淡化，學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性程度將不斷提高。“教”的宗旨是為了“不教”。
“學(xué)生研習(xí)，教師疏導(dǎo)”的設(shè)計(jì)意圖 研習(xí)對(duì)于小學(xué)生來說，還是起始階段，需要教師的組織、參與，需要教師的引導(dǎo)和疏導(dǎo)。通過“快樂研習(xí)提示卡”讓學(xué)生圍繞主題進(jìn)行匯報(bào)交流，學(xué)會(huì)傾聽和交流，并在合作中得到成長。
小組抽簽的設(shè)計(jì)意圖 通過抽簽的游戲，可以讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的過程也充滿快樂，并有助于學(xué)生圍繞主題進(jìn)行深層次學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生更好的理解古詩，有助于學(xué)生口語交際能力的提高。
班級(jí)交流的設(shè)計(jì)意圖 交流一是“知詩人”，交流二是“解詩題”，交流三、四是“明詩意”，交流五是“悟詩情”，交流六是“背詩文”。這個(gè)環(huán)節(jié)是檢驗(yàn)各組學(xué)生自習(xí)和研習(xí)的成效，也是班級(jí)范圍內(nèi)的相互交流。教師要適時(shí)地激勵(lì)和引導(dǎo)，尤其是難點(diǎn)和重點(diǎn)處對(duì)學(xué)生困惑的地方進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)能力。