智慧教學(xué)反思
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智慧教學(xué)反思范文第1篇
關(guān)鍵詞：教學(xué)；教學(xué)反思；教學(xué)智慧
中圖分類號：G652 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）35-0085-03
《教育大辭典》將“教學(xué)智慧”定義為：“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情境所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。在諸多對“教學(xué)智慧”的界定中反映出其特點是實踐性、動態(tài)性、獨創(chuàng)性和緘默性。[1]教學(xué)智慧本身又具有整體性，僅僅靠理性的條分縷析是不能真正把握其內(nèi)涵的，且這些“教學(xué)智慧”還以多種表現(xiàn)形式存在于每個教師的教學(xué)活動中。只有當(dāng)教師自覺地以反思姿態(tài)追求個人實踐的合理化、理性化時，在他身上才會生成個人理論或?qū)嵺`性知識。所以，教學(xué)智慧的生成最需要教師對教學(xué)實踐的反思。教學(xué)反思是一種自身的審視與思考，是對自身教學(xué)成果和在教學(xué)中存在問題的積極回應(yīng)，其最終目的是為了促進教師更好地解決教學(xué)問題，提高教學(xué)質(zhì)量，升華教學(xué)品質(zhì)，促進教學(xué)智慧的生長，獲得專業(yè)發(fā)展。[2]教學(xué)反思最關(guān)鍵的是反思學(xué)生的“學(xué)”、教師的“教”及其行為背后的原因，通過對學(xué)生的領(lǐng)悟、對教師教學(xué)實踐的領(lǐng)悟，進而實現(xiàn)對教育教學(xué)理論的領(lǐng)悟與創(chuàng)新，再反過來指導(dǎo)實踐，提升教學(xué)智慧。
一、反思學(xué)生的“學(xué)”
學(xué)生是教學(xué)的主體，對學(xué)習(xí)的有自己的需要和見解。深入反思學(xué)生的“學(xué)”，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，才能采取有針對性的教學(xué)方法，提供學(xué)習(xí)的條件，促進有效教學(xué)。從而，再反觀自己的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其中的問題，進行批判、探索以改進教學(xué)。
1.反思學(xué)生的迷思概念
“迷思概念”是指學(xué)生在接受正規(guī)的教育之前，對于自然界一些現(xiàn)象的已有認(rèn)識，這是其自行所發(fā)展出來的概念，是不同于科學(xué)家的科學(xué)概念的。如學(xué)生學(xué)習(xí)“重力”概念時，會與生活中所講的“重”的概念混淆，以為指的是“質(zhì)量”。而教師往往很納悶，看似簡單的概念，學(xué)生怎么就理解不了，就算他們能背出相關(guān)的概念，問題情境一變，學(xué)生又不知道了。其實，很多情況下，由于學(xué)生頭腦中存在迷思概念，當(dāng)學(xué)習(xí)新概念時發(fā)生了認(rèn)知沖突，但如果沒有相關(guān)學(xué)習(xí)條件使其進行轉(zhuǎn)化，學(xué)生就很難理解和接受新概念，結(jié)果導(dǎo)致死記硬背。因此，教師在教學(xué)實踐中，應(yīng)不斷反思總結(jié)學(xué)生出現(xiàn)的或可能出現(xiàn)的迷思概念，如與科學(xué)家形象和科學(xué)方法的特質(zhì)有關(guān)，與科學(xué)知識的本質(zhì)有關(guān)，與科學(xué)、社會間的交互作用有關(guān)的迷思概念等。[3]在關(guān)注反思學(xué)生迷思概念情況下，嘗試了解學(xué)生可能的困難及可能的另有概念，教師才能運用合適的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的思考與概念改變。
2.反思學(xué)生科學(xué)探究的困難
科學(xué)探究是科學(xué)的本質(zhì)特征，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時經(jīng)歷科學(xué)探究的過程，不僅符合學(xué)生的認(rèn)知特點，而且對他們的長遠(yuǎn)發(fā)展有重要意義。但學(xué)生往往認(rèn)為科學(xué)知識是已被證實的終極真理，因此，在進行科學(xué)探究時會出現(xiàn)困難。在有關(guān)兒童假設(shè)檢驗的研究中，人們發(fā)現(xiàn)，在把得到的實驗結(jié)果作為支持或者拒絕假設(shè)（理論）的證據(jù)時，兒童的思維表現(xiàn)出某些方面的缺陷。即使在兒童進行有效的實驗時，他們也常常得出與實驗結(jié)果不一致、而與他們原有信念相一致的結(jié)論。[4]所以，教師要對學(xué)生科學(xué)探究的各個過程進行反思。如反思學(xué)生提出的科學(xué)問題，了解學(xué)生的關(guān)注點；對科學(xué)問題進行猜想、假設(shè)和設(shè)計實驗的過程，了解學(xué)生的思維方式及所持的科學(xué)信念；在觀察、實驗及對實驗數(shù)據(jù)的處理中，可以了解學(xué)生是否嚴(yán)謹(jǐn)和客觀。若學(xué)生相信假設(shè)，就算實驗結(jié)果與假設(shè)相反，還是會堅持自己原有的信念。所以，教師通過反思，分析學(xué)生科學(xué)探究的困難，才能更好地引導(dǎo)，培養(yǎng)敢于質(zhì)疑的精神，提升科學(xué)探究的能力。
3.反思學(xué)生的科學(xué)世界觀
關(guān)注學(xué)生對科學(xué)知識理解的同時，也要關(guān)注其所持的科學(xué)世界觀及其發(fā)展。有時候?qū)W生會問：電子到底是以線性軌道還是云狀軌域環(huán)繞原子核？磁力線到底存不存在？思考這些問題與平時科學(xué)范疇之內(nèi)的描述、計算、實驗不同。但反思學(xué)生所提的問題，其實則在問究竟“存不存在”、“科學(xué)究竟是什么”等世界觀的問題。以建構(gòu)主義的觀點而言，邏輯思考并不等于理解。理解必須經(jīng)由個體對所學(xué)的事物進行詮釋，詮釋的過程與文化背景（即世界觀）有很大的關(guān)系。皮亞杰的理論強調(diào)，每一個體其所在的世界持有一套個人的知識及思考方式。因此對科學(xué)教育而言，不只是了解學(xué)生的直覺想法是什么，還要設(shè)法了解學(xué)生對其所在世界的直覺想法與科學(xué)對此世界的解釋之間的交互關(guān)系，以更進一步了解學(xué)生的直覺想法如何介入學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)。[5]教師應(yīng)反思學(xué)生已有的世界觀，使其科學(xué)的學(xué)習(xí)與其已有的世界觀產(chǎn)生關(guān)系，進入科學(xué)世界觀。
二、反思自身的“教”
教師是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教和學(xué)是一個互動的過程，反思學(xué)生的“學(xué)”，可以為“怎么教”提供依據(jù)。而課堂教學(xué)是一個復(fù)雜、動態(tài)、生成的過程，教師面對不斷變化的情景所采取的適宜行動則是教學(xué)智慧的外在表現(xiàn)。反思再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生的故事，根據(jù)學(xué)生反饋反思自身的“教”，有助于深刻理解教學(xué)事件的深層意義，感悟提升教學(xué)智慧。
1.反思自身的知識結(jié)構(gòu)
新課改教學(xué)內(nèi)容的選取凸顯知識不是絕對真理，具有發(fā)展性這一特點，這就要求科學(xué)教師理解科學(xué)本質(zhì)，具有綜合思想，所掌握的學(xué)科知識呈現(xiàn)系統(tǒng)深入、組織良好的狀態(tài)。而沒有過硬的專業(yè)知識，就不能理清知識的來龍去脈并將其融會貫通，以至于在課堂教學(xué)過程中，過于注重刻板的知識傳授，而忽視學(xué)生的思維狀態(tài)或抑制不確定性問題的出現(xiàn)，不利于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高。所以，教師要不斷反思完善知識結(jié)構(gòu)，對所要教的概念有深入的理解，總結(jié)自己經(jīng)歷過的“誤解”，并推測學(xué)生理解概念的情形，這不是量上的填充，而是質(zhì)的提升。當(dāng)然，教師自身的良好知識系統(tǒng)對學(xué)生來說并不完全適用。所以，要結(jié)合對學(xué)生“迷思概念”的反思結(jié)果，理解知識產(chǎn)生的過程，幫助學(xué)生進行科學(xué)探究。為促進有效反思，知識結(jié)構(gòu)應(yīng)圍繞各學(xué)科的核心概念，分析學(xué)生的已有知識基礎(chǔ)，使新知識的學(xué)習(xí)處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。
2.反思所持科學(xué)教學(xué)觀
通過教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，把專業(yè)知識的學(xué)習(xí)完善與教學(xué)技能相結(jié)合，才能使知識和技能同步提高。在具體的教學(xué)實踐中，對教學(xué)工作深層的、理性的思考和把握中都充滿了教師發(fā)揮和增長教學(xué)智慧的空間和契機，但如果理性認(rèn)識是片面的、局限的，所持的教學(xué)觀念是狹隘的，那么其教學(xué)智慧則很難得到提升。通過反思教學(xué)過程中學(xué)生是否努力學(xué)會從不同方面豐富自己的經(jīng)驗世界，并逐漸完成對社會共有的科學(xué)知識及精神財富具有個性化和創(chuàng)生性的占有，來評判自己的教學(xué)觀是否合理。教學(xué)觀是否合理，也要看有沒有正確的科學(xué)知識觀和科學(xué)世界觀作指導(dǎo)。如在反思分析學(xué)生對科學(xué)本質(zhì)的誤解、科學(xué)探究的困難時，也可反觀自身。
很多情況下，教師將科學(xué)實驗簡單地理解為科學(xué)理論的試金石，說明教師內(nèi)心也將科學(xué)知識信奉為絕對真理。不容質(zhì)疑。教師在反思分析學(xué)生心理的同時，也有助于反思自己的教學(xué)觀、知識觀、世界觀并進行改進。課堂中不僅關(guān)注教給學(xué)生的知識結(jié)論是否正確，更注重知識得出的過程是否符合科學(xué)，要時刻關(guān)注自己處理不確定性事件的思維方式，反思傳遞給學(xué)生的是否是科學(xué)的思維方式。
3.提升教學(xué)反思水平
教學(xué)智慧的真正提升關(guān)鍵在于教學(xué)反思的質(zhì)量，而教學(xué)反思的質(zhì)量涉及到行為人的反思能力、反思目的、反思結(jié)構(gòu)等因素的影響。教師在成長中、在具體做事的過程中，形成的是教師內(nèi)心真正信奉的理論，支配著教師的思想和行為，但通常不被教師自己所明確意識，更無法直接用語言表達出來。當(dāng)教師結(jié)合相關(guān)教育教學(xué)理論來反思學(xué)生的“學(xué)”和自身的“教”及其行為背后的原因時，反思的水平才能得到了提高。結(jié)合教育教學(xué)理論進行反思，不單單是對“一個”而是對“一類”問題的反思研究，能夠透過教學(xué)行為層面來分析行為背后的原因，它往往在教師百思不得其解時撥云見日、指點迷津。這不同于外在教學(xué)理論的灌輸，而是教師自身實踐甚至是批判的行動研究，通過實踐反思將教育教學(xué)理論納入自身的“使用理論”中，促進教學(xué)智慧的生長。更高層次的反思，是教師從廣泛的社會、政治、經(jīng)濟的背景下來審視這些問題，這一水平的教育者對于課堂和學(xué)校行為能夠做出防御性而非盲目的選擇，以開放的眼光來看待問題，對教育實踐進行“批判性解釋”，對相關(guān)理論進行檢驗和創(chuàng)新，獲得高層次的教學(xué)智慧。
教師通過反思學(xué)生的“學(xué)”和自身的“教”，先發(fā)現(xiàn)問題所在，找出問題的原因，并制定可能解決問題的措施、方案，然后再開展實踐行動，最后通過反饋結(jié)果決定是否在以后的教學(xué)中繼續(xù)應(yīng)用這種策略。在這種教學(xué)實踐――反思――實踐循環(huán)過程中，教師或是驗證某種理論假設(shè)的可行性，或是直接將自己的新觀點轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動，他們在每天處理大量的實踐問題過程中漸漸地形成了許多教學(xué)技能和策略，不斷地改變著自己的認(rèn)知圖式；同時，嘗試著從更大的教育背景下審視相關(guān)的教育教學(xué)問題，進而實現(xiàn)對教育教學(xué)理論的領(lǐng)悟與創(chuàng)新，而教學(xué)智慧就是在“試誤”中建構(gòu)、在“探索”中生成的。
參考文獻：
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智慧教學(xué)反思范文第2篇
關(guān)鍵詞： 教學(xué)反思 教師實踐智慧 引領(lǐng)作用
一、教學(xué)反思的內(nèi)涵與特征
反思，是人類對自身行為和思維的再認(rèn)識。最早將“反思”與“教學(xué)”聯(lián)系在一起的，是美國教育學(xué)家杜威，他認(rèn)為“反思”是一種特殊的思維形式，它憑借過去經(jīng)驗中觀察到的現(xiàn)象作出推理，這些推理經(jīng)過檢驗并作為后來進行思維的依據(jù)。在新一輪課程改革中，教學(xué)反思以關(guān)鍵詞的身份進入人們關(guān)注的視野，被大量地用來作為教師教育、課程開發(fā)、課堂教學(xué)改革的一個重要方式。
教學(xué)反思之所以進入人們關(guān)注的視野，是因為這種教學(xué)有它的獨特性。首先是內(nèi)隱性，每位教師的教學(xué)行為都蘊涵著一定的教學(xué)理念，決定了教師教學(xué)行為的取向、解決問題的方式和教師角色的構(gòu)建等，教師通過教學(xué)反思不僅改進教學(xué)行為，而且進一步審視與發(fā)展自己的教學(xué)理念。其次是頓悟性，在教學(xué)實踐中，教師對自己的教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教學(xué)行為進行積極的構(gòu)建、回顧和關(guān)照，對自己教學(xué)實踐的合理性和存在的問題進行反復(fù)思考，或受他人言行啟示，或受新理論的啟迪，使自己進入豁然開朗的境界，產(chǎn)生頓悟。最后是批判性，教學(xué)反思強調(diào)將自身的教學(xué)活動作為考察的對象，對自己的教育教學(xué)行為進行審視和回顧，從而實現(xiàn)更好的自我監(jiān)控和教學(xué)監(jiān)控，使教學(xué)過程更優(yōu)化。
二、實踐智慧：教師實施有效教學(xué)的源泉
（一）實踐智慧的特征
實踐智慧是指一種實踐的知識或明智考慮的能力。在新課程改革中，人們越來越認(rèn)識到實踐智慧是沒有普遍規(guī)則可循的應(yīng)用型教學(xué)資源,它是在具體的教學(xué)實踐活動中不斷生成的，具有因時、因地、因人而宜的特點，它要求我們在具體的實際情況中去探尋和摸索。因此，我們可以把實踐智慧看成是：在教學(xué)實踐活動中逐漸形成的、有關(guān)教學(xué)事件的理性的直覺體驗。
實踐智慧作為教師教學(xué)智慧的一個重要組成部分，具有以下特征：第一，動態(tài)生成性。教學(xué)不存在一成不變、普遍適用的固定模式，任何方法的運用都必須與具體的教學(xué)情境相適應(yīng)。這種千變?nèi)f化的教學(xué)實踐活動使得教師的實踐智慧永遠(yuǎn)處于發(fā)展生成的過程中。第二，內(nèi)在緘默性。實踐智慧是教師長期內(nèi)省反思所得隱性知識轉(zhuǎn)化而成的高級思維形式。在復(fù)雜的教育情境中，教師面對教學(xué)情境瞬時的直覺反應(yīng)，既包涵理性的成分，又包涵非理性的成分。而這種非理性的成分是建立在教師常期教學(xué)反思與總結(jié)所形成的實踐知識的基礎(chǔ)上。第三，個體獨特性。教師的實踐智慧總是烙有個人的性格、氣質(zhì)等鮮明特征，是教師個人獨有，無法轉(zhuǎn)讓的。第四，特定情境性。任何教育的過程，都是在特定的情境中發(fā)生的。教師不僅是教育情境的參與者，而且是教育情境的調(diào)控者。
（二）實踐智慧對教學(xué)活動的影響
教學(xué)的復(fù)雜性決定了它不是教師展現(xiàn)知識、演練技藝的場所，而是教師實踐智慧的體現(xiàn)過程。就教學(xué)過程而言，實踐智慧既非純粹的教學(xué)理論又非單純的教學(xué)經(jīng)驗，而是教師優(yōu)化自身教育教學(xué)行為的能力。一方面，實踐智慧滲透在教學(xué)理論的具體應(yīng)用之中，從而超越了教學(xué)理論的僵硬死板，另一方面，實踐智慧將理性原則的普遍性與經(jīng)驗感覺的特殊性有機結(jié)合在具體的教學(xué)情境中，從而使教學(xué)實踐活動不斷趨于合理和完善。就教師發(fā)展而言，實踐智慧來自于教師的生命自覺和價值自覺，表現(xiàn)為對自我完善的不懈追求。實踐智慧的形成使教師對自身職業(yè)的內(nèi)在價值和自我發(fā)展有了全新的認(rèn)識。它使教師認(rèn)識到教學(xué)過程是充滿創(chuàng)造的過程，教師對知識的運用，對學(xué)生心理變化的體察，對教學(xué)時機的把握，對教學(xué)矛盾和沖突的巧妙化解等會在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生廣泛且深遠(yuǎn)的影響，這是任何其他力量都不可替代的。
三、教學(xué)反思對提升教師實踐智慧的引領(lǐng)作用
（一）教學(xué)反思有助于喚醒教師的主體意識
教學(xué)反思是教師將自己的教學(xué)活動和課堂情境作為認(rèn)知的對象，對教學(xué)行為和教學(xué)過程進行批判的、有意識的分析與再認(rèn)知的過程。通過反思，促使教師不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平；通過反思，使教師形成自己對教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨立思考和創(chuàng)造性見解；通過反思，使感性的經(jīng)驗不斷地處于被審視、被修正、被否定等思維加工中，從而使教師在教學(xué)實踐活動中獲得理性的力量，并提升自己的精神境界和思維品質(zhì)；通過反思使教師在復(fù)雜的教育情境中，評價自己行為的后果，形成工作的主動性、能動性和自覺性。而教師的主動性、能動性和自覺性又保證了教師反思的深度及反思的效果。教師的這種自覺的反思行為，是教師不斷成長獲取實踐智慧的重要來源。
（二）教學(xué)反思有利于豐富教師的緘默知識
緘默知識是獲得明確知識的向?qū)Ш突A(chǔ)，具有非邏輯性、非公共性、非批判性、情景性、文化性、層次性和優(yōu)先性的特點，它與明確知識構(gòu)成人類認(rèn)識的不同維度。斯藤伯格把緘默的知識定義為“有助于達到有價值的目的，但環(huán)境一般不予支持其傳遞的知識”。由此可見，緘默知識是難以形式化和通過他人的直接教學(xué)來獲得的。又由于教師教學(xué)實踐活動又具有個體性、復(fù)雜性、即時性與情境性的特點，要想順利地完成教學(xué)實踐活動，教師需要用豐富的實踐知識來指導(dǎo)與調(diào)控，這種實踐知識就只能由教師本人在特定的教學(xué)情境和反復(fù)的教學(xué)實踐經(jīng)驗中去構(gòu)建。這種由教師有意識的、自主建構(gòu)的、個性化的、不可言傳的知識，即緘默知識，就成為教師實踐智慧發(fā)展的關(guān)鍵所在。
（三）教學(xué)反思有助于教師實踐智慧的養(yǎng)成
教師所具有的實踐智慧不是普遍性的，而是情境性的，它不會從書本上直接獲得，但也不是說教師不能認(rèn)識或掌握它，關(guān)鍵要看策略如何。在我看來，教學(xué)反思就是一種獲取教育真理的好方法。一方面，教學(xué)反思不僅能使教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中已有的問題，而且可以使教師發(fā)現(xiàn)在特定情境下出現(xiàn)的新問題，激發(fā)教師的求知欲，尋求解決問題的最佳方案。另一方面，教學(xué)反思要求教師不斷發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，這些問題既可以是普遍性的問題，又可以是特定情境下的臨時性問題，還可以是部分學(xué)生或個別學(xué)生存在的問題，要求教師針對具體問題尋找適當(dāng)?shù)慕鉀Q方案。由此可見，教學(xué)反思有助于教師實踐智慧的養(yǎng)成。
參考文獻：
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智慧教學(xué)反思范文第3篇
一、學(xué)生錯題的主要表現(xiàn)
1.因貪玩粗心而出錯
教師在批改小學(xué)生作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)有一些平時學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生，在家做作業(yè)時會出現(xiàn)一些本不應(yīng)該出現(xiàn)的錯誤。例如：列式計算忘記寫得數(shù)的、寫作業(yè)時抄錯題的、列式計算時忘了進位等問題。當(dāng)我問這類學(xué)生為什么出現(xiàn)這種錯誤時，他回答是當(dāng)時光想著快做完作業(yè)出去玩了。
2.因知識點掌握不牢而出錯
一是混淆概念導(dǎo)致的錯誤。概念是抽象的、普遍的想法、觀念或充當(dāng)指明實體、事件或關(guān)系的范疇或類的實體。由于概念具有抽象性與普遍性，使得含義相近的概念容易被混淆，影響學(xué)生對事物的判斷，因此需要教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生對易混淆概念進行區(qū)分。比如：在學(xué)習(xí)完“長方形的周長和面積”知識后，在解決問題的過程中，有部分學(xué)生往往分不清到底求面積還是求周長，如有很多同學(xué)認(rèn)為“邊長是4厘米的正方形周長和面積相等”是正確的，他們對長方形周長和面積的概念沒有完全理解。教師教學(xué)應(yīng)以概念為突破口，在理解的基礎(chǔ)上進行對比分析，理清周長與面積的概念。
3.學(xué)生因受家庭變故等外界因素影響而出錯
個別學(xué)生在課堂或者作業(yè)中突然出現(xiàn)反常現(xiàn)場，是因為受到家庭成員生病或者發(fā)生變故影響等原因所造成。
4.學(xué)生因不喜歡教師導(dǎo)致厭學(xué)而出錯
在調(diào)查中，個別學(xué)生在學(xué)習(xí)時錯題連篇是因為他不喜歡這門學(xué)科的教師，導(dǎo)致對這門學(xué)科產(chǎn)生厭學(xué)心理。
二、小學(xué)生解題產(chǎn)生錯誤的成因分析
1.心理方面的原因
針對小學(xué)生出現(xiàn)的解題錯誤現(xiàn)象，可以從心理學(xué)的角度進行分析，這些心理障礙主要包括以下幾點。
（1）對數(shù)學(xué)缺乏興趣。由于數(shù)學(xué)比較抽象，任課教師無法照顧到每一個學(xué)生，使得部分學(xué)生對數(shù)學(xué)沒有興趣。
（2）學(xué)生對學(xué)過的知識掌握不牢。由于小學(xué)生自己復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，往往會出現(xiàn)剛學(xué)了新的知識點就忘記了以前的現(xiàn)象。比如：在學(xué)習(xí)“長度單位”后，學(xué)生在選擇合適的長度單位時，出錯較多，究其原因是學(xué)生對學(xué)過的長度單位沒有進行系統(tǒng)復(fù)習(xí)所造成的。教師可借助形象的手勢語言，從最小的毫米開始比畫，并找一找身邊對應(yīng)長度的物體，帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)地復(fù)習(xí)學(xué)過的長度單位后，再進行解題練習(xí)。
（3）個性特征的差異。心理學(xué)指出，不同的學(xué)生具有不同的個性心理特征，有的學(xué)生性情沉靜、溫和，反應(yīng)敏捷，情感和行為較為穩(wěn)定;而有的學(xué)生則性情急躁、易變，反應(yīng)遲緩，情感和行為較不穩(wěn)定。不同的個性造就了不一樣的計算表現(xiàn)。前一類學(xué)生在計算過程中能做到注意集中、思路清晰、認(rèn)真仔細(xì)，能自覺檢查并及時糾正計算錯誤，計算能力比較強。而后一類學(xué)生則恰恰相反。
2.基礎(chǔ)知識和技能方面的原因
學(xué)生因基礎(chǔ)知識和技能方面的原因多導(dǎo)致的解題錯誤中，基礎(chǔ)知識與解題技能方面的不足是最主要原因，而這又主要反映在對基礎(chǔ)概念了解模糊與自身運算技能的欠缺。 例如：在學(xué)習(xí)兩位數(shù)乘一位數(shù)時，我班一位學(xué)生崔錦衡計算29×2=38，我先讓其他學(xué)生判斷對錯，然后讓崔錦衡自己找出錯在哪，出錯的原因是什么。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)：我忘了20乘2了。這其實是學(xué)生沒有理解計算方法。此時教師可引導(dǎo)學(xué)生借助小棒再次梳理兩位數(shù)乘一位數(shù)的方法后，獨立解決問題，嘗試運用兩位數(shù)乘一位數(shù)的計算方法。
3.教師在教學(xué)方法上的不足
如果全班大部分學(xué)生在某一方面知識出錯較多，說明教師在這節(jié)課的教授過程中出現(xiàn)了教學(xué)問題，這時教師就要對自己的教學(xué)過程進行全面反思，查找原因。如果部分學(xué)生聽不懂、學(xué)不會，就要通過細(xì)分確定是哪部分學(xué)生出錯，問題出在哪？是由于教師在課堂上沒有照顧到每一個學(xué)生，或者由于教師的慣性思維而忽視了學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致部分學(xué)生聽不懂、學(xué)不會;還是因為個別教師在教學(xué)中由于不注意傷害了學(xué)生的自尊，導(dǎo)致學(xué)生由不喜歡任課教導(dǎo)發(fā)展到對這門學(xué)科產(chǎn)生厭惡心理。
4.家長與學(xué)校的配合不夠
部分家長把孩子送到學(xué)校后認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)是學(xué)校單方面的事情，對孩子學(xué)習(xí)實行“放養(yǎng)式”管理，使孩子養(yǎng)成了應(yīng)付學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
三、教師合理運用錯題資源
針對學(xué)生錯題出現(xiàn)的原因，教師應(yīng)該把學(xué)生的錯題資料當(dāng)成教師進行教學(xué)反思的一面鏡子、一個指揮棒。
1.在教學(xué)中盡量照顧到每一位學(xué)生
教師在照顧到大多數(shù)學(xué)生的同時，還要考慮到學(xué)生的差異化。教師要根據(jù)學(xué)生每天的錯題情況，不斷查找自己在教學(xué)中的不足，以學(xué)生錯題為導(dǎo)向，不斷完善自己的教學(xué)。比如：學(xué)生在學(xué)習(xí)了用四舍五入法求近似數(shù)后，部分學(xué)生把省略萬位后面的尾數(shù)求近似數(shù)，有的寫成省略最高位后面的尾數(shù)，還有的學(xué)生直接省略萬位后面的尾數(shù)沒有四舍五入，還有的保留到整十萬的數(shù)。教師將這幾種方式進行對比教學(xué)，學(xué)生通過獨立觀察后，讓學(xué)生指出哪種方法正確，并請學(xué)生到講臺上講一講，將幾種答案對比學(xué)習(xí)，采用多樣化的學(xué)習(xí)方式，如獨立思考、小組交流，促進學(xué)生對知識的掌握和理解。
2.要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣
很多解題錯誤是由于學(xué)生不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣所造成的。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是防止學(xué)生計算錯誤的重要保證，因此要養(yǎng)成如下良好習(xí)慣：首先是認(rèn)真讀題的習(xí)慣，做題前要認(rèn)真讀兩遍題，不能看個大概就動手。其次是認(rèn)真計算的習(xí)慣，對題義理解很準(zhǔn)確、算式列的也對，結(jié)果得數(shù)錯了，這是小學(xué)生經(jīng)常犯的錯誤。三是養(yǎng)成檢查的習(xí)慣，做完作業(yè)后，再自覺地檢查一遍。四是養(yǎng)成復(fù)習(xí)的好習(xí)慣，做到溫故知新。
3.善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進步，培養(yǎng)學(xué)生的自信心
我班的一位小男生學(xué)習(xí)存在困難，我首先了解到學(xué)生吃小飯桌，媽媽三班倒，回家已經(jīng)筋疲力盡，爸爸對該學(xué)生采用“放羊式”教育，學(xué)生學(xué)習(xí)存在困難，而夫妻對該學(xué)生的學(xué)習(xí)相互指責(zé)。面對這個情況，我首先和該學(xué)生的媽媽聊了很久，媽媽意識到這樣相互推諉對孩子放任不管的危害極大，保證不管多累一定督促和輔導(dǎo)孩子，然后我和該生約定每天的大課間，他到辦公室來，我給他設(shè)計小學(xué)生身邊的一步解決的問題，如“我們班放學(xué)排成幾隊？每隊幾人？一共多少人？”這樣每天一道。接著再設(shè)計兩步的，如“學(xué)校廣播操三年級每班2列，共10個班，每列30人，三年級一共多少人？”學(xué)生每天高興地到辦公室來，堅持了2個月，由最初第一單元的檢測結(jié)果D，到期末檢測C。從學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)積極性和表現(xiàn)可以看出，他對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有了初步的自信和喜愛。
4.引導(dǎo)學(xué)生通過分析錯題，發(fā)現(xiàn)不足
錯誤是寶貝，因為錯誤才能使學(xué)生知道自己的不足，而不能因為錯題少或錯誤的原因簡單而忽視它。一個錯誤實際就是一個盲點。如果學(xué)生對待錯誤的態(tài)度不積極，或者缺乏理想的方式解決錯誤，錯誤會在任何可能的時候發(fā)生，而且會經(jīng)常重復(fù)發(fā)生。對待錯誤一定要“善待”“嚴(yán)逮”，解決所有的錯題就是在彌補自身的不足，反思自己的學(xué)習(xí)漏洞并及時填補漏洞。
智慧教學(xué)反思范文第4篇
論文摘要：教師專業(yè)發(fā)展是當(dāng)代國際提高教師素質(zhì)的一個普遍趨向，而教師的專業(yè)化發(fā)展勢必期待教師能力的提高。這其中教師自我努力的環(huán)節(jié)是至關(guān)重要的。本文結(jié)合筆者的教學(xué)實踐和科研工作，以高校合唱指揮教師為案例，闡述教師專業(yè)化背景下合唱指揮教師的能力構(gòu)成及自我培育途徑。
當(dāng)前，教師專業(yè)化發(fā)展問題成為高等教育的熱點話題，在教師專業(yè)化背景下，任何教師都迫切需要對自身教學(xué)能力的提高和發(fā)展進行反思。目前我國的教師專業(yè)化運動已經(jīng)逐漸從片面追求教師群體的專業(yè)地位轉(zhuǎn)到關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展和教師個人角色實踐，從關(guān)注教師的認(rèn)知能力和技術(shù)化教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)處煒O富人文氣息的文化層面的整體關(guān)懷，從機械地要求教師在學(xué)習(xí)培訓(xùn)中的整體接受轉(zhuǎn)到鼓勵教師進行個人反思，從短期的、集中的學(xué)習(xí)培訓(xùn)轉(zhuǎn)向教師持續(xù)、終身、多樣化和多途徑的學(xué)習(xí)與發(fā)展。作為高校合唱指揮專業(yè)教師，教師的專業(yè)技能、教學(xué)能力、科研水平及舞臺藝術(shù)實踐經(jīng)驗，直接關(guān)系到合唱指揮課程教學(xué)質(zhì)量，關(guān)系到能否培養(yǎng)出高水平、高素質(zhì)、專業(yè)化的合唱指揮師資及人才，也將關(guān)系到我國合唱指揮事業(yè)的泉性發(fā)展。隨著國內(nèi)外合唱文化交流日益頻繁，合唱藝術(shù)以其高雅、專業(yè)的藝術(shù)形式受到人們及社會的關(guān)注和喜愛。由于該課程所涉及的知識層面廣，知識結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，指揮技能技巧專業(yè)性強，因此，迫切需要對高校合唱指揮教師對教學(xué)能力與職業(yè)發(fā)展的自我提高進行深思。正是基于這種背景，筆者本文主要探討自我在反思過程中積累的觀點，以期與同行們交流。
一、教學(xué)能力反思是教師自我培養(yǎng)與發(fā)展的必要途徑
教師專業(yè)能力是隨著教師專業(yè)化的國際潮流的出現(xiàn)、對教育活動復(fù)雜性的認(rèn)識發(fā)展及對教育價值功能的重新評估而產(chǎn)生的一個專門性術(shù)語。同時，教師專業(yè)化也是一個不斷發(fā)展的過程，其內(nèi)涵一般包括專業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)發(fā)展等。高校合唱指揮教師在專業(yè)化過程中，既有一般普通教師專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，也有自身合唱指揮專業(yè)學(xué)科教育的專業(yè)精神、專業(yè)知識、從教的專業(yè)能力和自我專業(yè)發(fā)展的意識。
在教師專業(yè)化發(fā)展過程中，專業(yè)教師的自我能力反思成了專業(yè)化發(fā)展的重要途徑。反思指的是教師立足于自我之外考察自己的教育教學(xué)過程，對自己已有的觀念和所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。它是教師專業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為國內(nèi)學(xué)者張建偉對教師反思的認(rèn)識較為客觀全面:“反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象來對自己所作的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行重視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發(fā)展的途徑。反思不是簡單的教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，它是伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視，分析和解決問題的活動。
“合唱指揮”是高校音樂教育學(xué)科中一門重要教學(xué)課程，也是一門融理論、技能、創(chuàng)作、審美、實踐于一體，具有綜合性特點的課程。由于合唱指揮學(xué)科是集理論、創(chuàng)作、表演于一身的綜合藝術(shù)，這就要求合唱指揮專業(yè)教師要不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)，具有專業(yè)理論知識和專業(yè)技能的自身專業(yè)結(jié)構(gòu)，在專業(yè)方面掌握扎實的知識和技能。因此，高校合唱指揮教師的專業(yè)能力反思過程是在當(dāng)前教育專業(yè)化背景下，實現(xiàn)教師專業(yè)能力發(fā)展的一項重要內(nèi)容。
二、高校合唱指揮教師應(yīng)具備的專業(yè)能力構(gòu)成及提高的方法、途徑
高校合唱指揮教師要不斷更新知識結(jié)構(gòu).提高教學(xué)技能，研究發(fā)現(xiàn)音樂合唱指揮藝術(shù)學(xué)科中教育教學(xué)的新規(guī)律、新特點，使自身專業(yè)化水平得到不斷提高，不僅要有嫻熟的教學(xué)技能，還要重視教學(xué)方法及科研能力的提升，善于在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題，勤于在研究中解決問題，堅持走教學(xué)與科研相結(jié)合之路。此外，合唱指揮學(xué)科也是一門表演藝術(shù)，因此還要講究舞臺表演及藝術(shù)實踐。本文中筆者就高校合唱指揮專業(yè)教師所應(yīng)該具有的專業(yè)能力，具體探討在教學(xué)、科研和表演方面教師如何進行自我培養(yǎng)和發(fā)展。
1、教學(xué)能力的發(fā)展是高校合唱指揮教師專業(yè)發(fā)展的首要內(nèi)容
在高等教育職能體系中，培養(yǎng)人才是其最基本的職能，因此，教學(xué)能力的發(fā)展是高校教師專業(yè)發(fā)展的首要內(nèi)容。合唱指揮教學(xué)目的是為了培養(yǎng)合唱指揮方面的人才，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握“合唱學(xué)”與“指揮法”方面的知識，二者既是有機結(jié)合的整體又是同屬音樂范疇的不同分支。高校合唱指揮教師在教學(xué)中，一方面要讓學(xué)生進行合唱與指揮技巧的學(xué)習(xí)，另一方面則要從演唱者與指揮者的角度分析和研究各種合唱作品的音樂形象、音樂內(nèi)涵、創(chuàng)作背景、曲式結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特點及處理要求，把合唱與指揮的技巧訓(xùn)練和教學(xué)技能訓(xùn)練融為一體，從而體現(xiàn)教學(xué)的實用性及專業(yè)性。
合唱指揮專業(yè)教師既是指揮角色，更是高校教師身份。高校合唱指揮專業(yè)教師教學(xué)能力主要包括教育觀、專業(yè)學(xué)科知識和教學(xué)技能。教育觀是指教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念，是教師根據(jù)學(xué)科的教學(xué)理念與人才培養(yǎng)目標(biāo)，在人才培養(yǎng)中遵循高校學(xué)生成長的特殊規(guī)律及教育教學(xué)規(guī)律指導(dǎo)自己教學(xué)工作的教育思想。在合唱指揮課程教學(xué)中所需的專業(yè)學(xué)科知識既包括了教師所教學(xué)科知識，也包括教學(xué)技能知識，是精湛的專業(yè)知識、廣博的文理基礎(chǔ)知識和扎實的教育科學(xué)知識的有機統(tǒng)一。合唱指揮教師自身的學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)是提升教學(xué)能力的基石，充分認(rèn)識合唱指揮專業(yè)的學(xué)科特點是增強教學(xué)能力的保障，而運用科學(xué)的學(xué)法，豐富教學(xué)內(nèi)容及形式，推進教學(xué)專業(yè)化，則將進一步展現(xiàn)合唱指揮教師的教學(xué)能力。
只有在教學(xué)內(nèi)容及形式上，突破常規(guī)的合唱教學(xué)模式，進一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和理解合唱訓(xùn)練的基本理論與基本教學(xué)規(guī)范，并采用多種方式、方法，指導(dǎo)學(xué)生參與具有教學(xué)實踐性質(zhì)的課堂教學(xué)活動;始終貫徹理論實踐相結(jié)合的教學(xué)原則，把教學(xué)重點放在具體作品的訓(xùn)練和指揮技巧的實際操作，提高學(xué)生實際操作能力;結(jié)合學(xué)生個性特點的不同，運用科學(xué)的教學(xué)方法，充分挖掘?qū)W生潛在能力，激發(fā)學(xué)生主動參與的積極性，才能提高教學(xué)效果，培養(yǎng)綜合能力強的合唱指揮人才。
2、科研能力的培養(yǎng)是高校合唱指揮教師專業(yè)發(fā)展的重要課題
科學(xué)研究是高等院校發(fā)揮教育功能的主要任務(wù)之一。對于高校合唱指揮教師而言，既是指揮，但卻區(qū)別于一般合唱團的指揮。高校合唱指揮教師無疑是承擔(dān)培養(yǎng)音樂教育合唱指揮專業(yè)師資的主體力量。在長期的教學(xué)、排練實踐中，絕大部分高校合唱指揮教師已經(jīng)認(rèn)識到教學(xué)與研究相輔相成，特別是對于高校教師，這兩者更是不可或缺。但仍有部分教師認(rèn)為，藝術(shù)教育研究只要在藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域里進行就可以了;合唱指揮是一門特殊的藝術(shù)學(xué)科，講究個性，無須太多的理論和規(guī)則;只要把專業(yè)理論和技能教授好，就是好老師;把衡量標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重在教師現(xiàn)有的專業(yè)技能以及是否有耐心、有講解能力等方面。這種種片面性現(xiàn)象抑制了教師自身的知識更新、教學(xué)創(chuàng)新、科研出新的主觀愿望。 高校合唱指揮教師增強科研意識，重視科研能力培養(yǎng)迫在眉睫。近年來，“教師成為研究者”的觀念已被人們所認(rèn)同，因此要求教師有能力對自己的教育行為加以反思、研究和改進。目前，人們幾乎把高校教師和研究者當(dāng)成教師專業(yè)化的同義詞，而是否具有較強的教育研究能力，又成為區(qū)分一個教師是否專業(yè)的根本標(biāo)志。不少合唱指揮教師在教學(xué)上、在排練中很有辦法及經(jīng)驗，無論他們的口才或者教學(xué)的智慧都出類拔萃，所培養(yǎng)的學(xué)生也有出色的表現(xiàn)。但如果不注重進行研究并提煉成成果，豐富的實踐經(jīng)驗未能上升到理論層次，當(dāng)然也就不便于推廣他們的經(jīng)驗。不可否認(rèn)，合唱藝術(shù)教育和其他教育相比較，其有特殊性。所以，無論是在教學(xué)組織還是教學(xué)方法上都允許存在相對的自由度和個性化。但是，恰恰是一般性和特殊性相結(jié)合、共性和個性相統(tǒng)一本身就是教育規(guī)律的客觀要求，是最基本的教育理論和原則的具體體現(xiàn)。因此，稱職的合唱指揮教師首先應(yīng)是音樂教育工作者，而不是單純的專業(yè)音樂工作者，這就必須強調(diào)教育水平和科研能力的提高，強調(diào)教育教學(xué)方法和科研方法的探索。根據(jù)自身實際與研究能力，自主選擇教學(xué)中迫切需要解決的難點、熱點問題進行研究，教學(xué)中的諸多具體問題應(yīng)被統(tǒng)整到課題研究中進行系統(tǒng)研究。教師在課題方案的擬定到實施的過程中，既是一位學(xué)習(xí)者，又是一位研究者，需要分析、審視個人的教學(xué)觀念和技巧知識、教學(xué)方式的運用情況，這對教師是一個重新學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的過程。可以不斷地發(fā)展個人的教學(xué)思想和反思教學(xué)的能力，促進研究者在實驗過程中，實現(xiàn)理論與實踐的對接，從而將實踐經(jīng)驗提升為有價值的理論認(rèn)識。筆者認(rèn)為，合唱指揮的教學(xué)和實踐，必須超越經(jīng)驗階段，必須與其他的藝術(shù)和科學(xué)一樣，以一種科學(xué)的理論知識作指導(dǎo)，而不是純粹憑借經(jīng)驗和模仿。正如王次紹先生所說:“一門學(xué)科或一種藝術(shù)門類的建設(shè)與發(fā)展，不能僅僅停留在經(jīng)驗或形態(tài)學(xué)層次，只有把它上升到理論和觀念的高度才能使其發(fā)生質(zhì)變，并推動其發(fā)展。音樂藝術(shù)，從實踐的意義上看，它充滿著經(jīng)驗和技能;但音樂歷史的發(fā)展，每前進一步都離不開理論的創(chuàng)新和觀念的變革。
英國著名課程論專家斯騰豪斯說:“如果教學(xué)要得到重大改進，就必須形成一種可以使教師接受的，并有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)”，而教師教學(xué)研究應(yīng)注重科學(xué)方法的運用。這種方式是一種“系統(tǒng)的，持續(xù)的，有計劃的和自我批判的探究”，而不是零碎的或偶然的思考。因此，作為高校合唱指揮教師，在從事教學(xué)研究過程中，一定要具備一定的教育理論素養(yǎng)和科學(xué)精神，并遵守一定的科學(xué)研究規(guī)范。研究意味著探求新的知識，其本質(zhì)是追求現(xiàn)實和真理。只要我們能深刻地反思問題、提出問題，就點燃了我們研究問題連串反映的第一個火花，而研究活動就是由此開始的。
3、舞臺表演的能力是高校合唱指揮教師專業(yè)發(fā)展的藝術(shù)展現(xiàn)
合唱指揮學(xué)科的特殊性，使合唱指揮教師與其他藝術(shù)學(xué)科的教師不同。雖然聲樂、鋼琴、舞蹈等專業(yè)課也是講究舞臺實踐，但只有合唱指揮專業(yè)是最體現(xiàn)師生集體創(chuàng)造的特性。以廣東省高校為例，在省教育廳及團省委主辦下，幾乎每年都會組織全省高校合唱比賽，如“廣東省百歌頌中華歌詠比賽”、“廣東省南粵杯大學(xué)生合唱大賽”、“廣東省大學(xué)生藝術(shù)展演活動合唱比賽”等，全省性大型合唱賽事得到了各高校積極參與，促進了各校校園合唱藝術(shù)交流，也為高校合唱指揮學(xué)科建設(shè)及專業(yè)展現(xiàn)提供平臺，更是很好地檢驗了各校合唱指揮教師及音樂學(xué)科學(xué)生的專業(yè)水準(zhǔn)。此外，各類國家級、國際級合唱比賽、合唱演出也倍受關(guān)注。在舞臺表演中，合唱指揮教師要帶領(lǐng)學(xué)生或全體隊員，相互配合，共同演繹，把課堂授課的知識及排練的成果通過舞臺表演充分地展現(xiàn)在評委和觀眾面前，接受檢驗和考查。
因此，合唱指揮教師要講究舞臺形象氣質(zhì)，要大方、得體，同時還要具備良好的心理素質(zhì)。當(dāng)合唱指揮教師走上舞臺時，同時也是一位演員，要通過自身良好的精神狀態(tài)和沉著、穩(wěn)重而得體的動態(tài)，穩(wěn)定、感染和調(diào)動演唱和伴奏者，努力通過演出讓演出前的所有工作成果能夠得到充分展現(xiàn)。在舞臺上，合唱指揮教師除了要有良好的舞臺表演風(fēng)范外，更要展現(xiàn)準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、得體的肢體語言。指揮動作是無詞的語言、無聲的表演，表達了指揮對作品的闡釋和對合唱隊員的演唱要求。因此，在表演過程中指揮動作應(yīng)當(dāng)做到科學(xué)化、美觀、靈動、有感染力。具體說，指揮在指揮任何一部作品時，其拍子圖式不可能是一成不變，而必須結(jié)合作品的情感內(nèi)容變化，在圖式及指揮動作上相應(yīng)變化。此外，在舞臺上的所有表現(xiàn)，都要服從于音樂內(nèi)容表達、細(xì)節(jié)刻畫需要和整體調(diào)動的需要。指揮教師的指揮動作要講究省、準(zhǔn)、美原則，要與音樂進行和發(fā)展保持一致，任何表現(xiàn)自我、嘩眾取寵的動作和行為都是不適宜的。舞臺表演的能力是高校合唱指揮教師專業(yè)發(fā)展的藝術(shù)展現(xiàn)，是體現(xiàn)指揮的綜合素質(zhì)和審美價值取向的一部分，是指揮內(nèi)在素質(zhì)的外延。
智慧教學(xué)反思范文第5篇
高中生物(必修)中《組成生物體的化合物》主要包括無機化合物的水和無機鹽，有機化合物的糖類、脂質(zhì)、蛋白質(zhì)和核酸內(nèi)容。關(guān)于無機化合物的水，著重說明它在細(xì)胞中含量最多；水在不同的生物體中和不同的組織、器官中含量不同；水在細(xì)胞中以結(jié)合水和自由水兩種形式存在；水在細(xì)胞內(nèi)的重要作用。關(guān)于無機鹽，強調(diào)指出它在細(xì)胞中雖然含量很少，且大多數(shù)無機鹽以離子狀態(tài)存在于細(xì)胞中，但是具有多方面的重要作用：無機鹽既是細(xì)胞內(nèi)復(fù)雜化合物的重要組成成分，又對維持生物體的生命活動有重要作用。關(guān)于糖類，主要說明它由C、H、O 3種化學(xué)元素組成，它是構(gòu)成生物體的重要成分，也是細(xì)胞的主要能源物質(zhì)；糖類大致分為單糖、二糖和多糖等幾類(其中的葡萄糖、核糖、脫氧核糖、淀粉、糖元等是重要種類)，以及它們在生物體內(nèi)的分布和重要作用。關(guān)于脂質(zhì)，主要說明它由C、H、O 3種元素組成，一般包括脂肪、類脂和固醇等；這幾類物質(zhì)在生物體內(nèi)的分布和重要作用，并強調(diào)指出，磷脂是構(gòu)成細(xì)胞膜和多種細(xì)胞器的膜結(jié)構(gòu)的重要組成成分。關(guān)于蛋白質(zhì)，強調(diào)蛋白質(zhì)在細(xì)胞中只比水的含量少，大致占細(xì)胞干重的50％以上，它是細(xì)胞中各種結(jié)構(gòu)的重要化學(xué)成分。說明蛋白質(zhì)主要由C、H、O、N 4種化學(xué)元素組成；它是一種高分子化合物，相對分子質(zhì)量很大；基本組成單位是氨基酸；蛋白質(zhì)的分子結(jié)構(gòu)是由許多氨基酸分子互相連接而成；蛋白質(zhì)分子的多樣性，決定了蛋白質(zhì)在生物體內(nèi)有多種重要的功能。關(guān)于核酸，明確指出核酸是遺傳信息的載體，它對生物體的遺傳、變異和蛋白質(zhì)的生物合成有極重要的作用。說明核酸由C、H、O、N、P等化學(xué)元素組成，也是一種高分子化合物；核酸的基本組成單位是核苷酸；核酸可以分為脫氧核糖核酸和核糖核酸兩大類。最后指出，任何一種化合物都不能單獨地完成某一種生命活動，只有按照一定的方式有機地組織起來，才能表現(xiàn)出細(xì)胞和生物體的生命現(xiàn)象。為了配合學(xué)習(xí)有機化合物的內(nèi)容，安排了學(xué)生實驗《生物組織中還原糖、脂肪、蛋白質(zhì)的鑒定》，主要是根據(jù)某些化學(xué)試劑，能夠分別使生物組織中上述三種有機化合物，產(chǎn)生特定的顏色反應(yīng)，來鑒定生物組織中有還原糖、脂肪和蛋白質(zhì)的存在。
基于這一實驗在教材中的地位，結(jié)合高二學(xué)生實際，對實驗教學(xué)目標(biāo)作如下定位：
1．初步學(xué)會鑒定生物組織中可溶性還原糖、脂肪、蛋白質(zhì)的基本方法。
2．掌握臨時裝片的制作和高倍顯微鏡的使用方法。
二、實驗記錄
用蘋果組織樣液做還原糖的鑒定，比較麻煩，需要加熱煮沸，這一實驗多數(shù)學(xué)生覺得不難，效果較好。用一粒浸泡過的花生種子制成臨時裝片做脂肪的鑒定，有的學(xué)生做得不理想。用幾粒浸泡過的大豆制成大豆組織樣液做蛋白質(zhì)的鑒定，多數(shù)學(xué)生看到溶液變成紫色。
三、教學(xué)體會與反思
為了提高脂肪的鑒定的實驗效果，教師應(yīng)注意如下幾點：
1．要做到心中有數(shù)，課前應(yīng)檢查實驗材料。
就選擇富含脂肪的材料而言，如花生、蓖麻等，提前浸泡3～4h，浸泡時間短了，不易切片；浸泡時間長了，則組織太軟，切下的薄片不易成形。如果是新花生種子，可以不必浸泡，否則切下的薄片不易成形。染色時間不易過長。
2．強調(diào)學(xué)生應(yīng)尋找最佳觀察部位。
在學(xué)生觀察之前，教師應(yīng)告訴學(xué)生尋找比較薄、染色比較好的裝片進行觀察，此處光容易穿透，視野比較亮，容易觀察到被染成橘黃色(或紅色)的脂肪顆粒。
3．指導(dǎo)觀察程序。
觀察時，應(yīng)首先向?qū)W生講清楚在低倍鏡下尋找到已著色的圓形小顆粒，然后用高倍鏡觀察。
