元宵節的民俗文化

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇元宵節的民俗文化范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

元宵節的民俗文化范文第1篇

一、精心組織，立足實際

我校領導小組根據文件通知，經過認真商討和策劃，制定出包含感受民俗文化、讀書活動、愛心幫扶活動、美麗邕寧主題實踐活動等內容的活動方案，內容包括節日祝福、文化熏陶、快樂實踐等大的項目，整合設計成分年級段、內容豐富的《2013年我們的節日.春節、元宵主題活動寒假德育活動作業》，發放到所有學生手中，引導學生在假期踐行活動。

二、 形式多樣，內容豐富

1.表達祝福與心愿，感受節日氛圍。

春節，是中國人喜慶團圓的節日，是人們寄托美好愿望的日子。我校組織學生在節日春節、元宵期間設計最好的節日祝福語，寫于德育作業中，并在與家人走親訪友拜年時靈活表達節日的祝福，培養了孩子與家人、朋友的情感和社會交往能力。

另外，同學們還通過制作賀卡、畫年畫等方式表達對親友的祝福和對節日的喜愛。中高年級學生根據春節、元宵民俗文化等制作春節、元宵節節日小報。通過多種表達祝福與愿望的形式，同學們學會感人、學會與人交往，感受了濃重的節日氛圍。

2.走近民風民俗，感受民俗文化。

為了讓學生感受春節傳統文化的熏陶，為了讓高年級學生更好地繪制內容豐富、畫面精美的手抄報。我校我們的節日、春節 元宵節寒假德育作業要求學生們在假期中至少讀一本有關中華傳統文化或名家名作的書籍。不少學生在家長的指導下創作春節的對聯;在春節走親訪友時搜集精彩的春聯、春的詩篇，通過硬筆書法、軟筆書法等形式將最喜歡的對聯摘錄下來，學生從實踐中感受到了春節的文化內蘊。

3.投身假期實踐，培養道德情操。

元宵節的民俗文化范文第2篇

一、加強領導，廣泛發動

1、根據上級要求，學校迅速制定了活動方案，并利用多種形式宣傳開展本次寒假主題活動的重要意義。

2、在休學典禮上組織全校學生認真學習本次主題活動方案，明確活動的意義和具體活動內容。

3、利用家校通告知學生家長利用傳統節日，對孩子進行文明禮儀、傳統美德和感恩勵志的教育，最大限度的發揮了學生的自主性和家長的支持力度，為活動的順利開展奠定了良好的基礎。并要求家長和孩子一起完成寒假德育作業表的填寫。

二、 形式多樣，內容豐富

1、學生發展中心積極組織全校師生開展創編節日手抄報活動，學習節日文化，搜集節日資料，深入了解春節、元宵節的文化內涵，通過自編的節日手抄報，展示節日收獲和感悟。

2、要求學生觀看春節、元宵節文藝節目，增強對民族傳統節日的喜愛，同時又結合學校特色，要求學生以書畫形式表現節日的喜慶，加強學生對中華文化的理解。

3、鼓勵學生積極收集春聯且誦讀，并在開學展示自己收集或是編寫的春聯，引導學生學習欣賞春聯、創作春聯、書寫春聯。

4、開展學會感恩 奉獻溫暖美德實踐活動，號召全校學生利用寒假休息時間做一些力所能及的家務，多與父母溝通交流。如為辛勞的父母敲一次背，道一聲新年快樂合理使用壓歲錢，養成勤儉節約的好習慣。使學生懂得了要力所能及地幫助家長做些些家務，主動幫助老人做些事，弘揚中華民族的傳統美德。

元宵節的民俗文化范文第3篇

關鍵詞：豫南花鼓燈；歷史；民俗；文化價值

中圖分類號：J722 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）03-0169-01

一、歷史文化價值

豫南是我國東西南北文化的銜接地帶，既有中原文化的特征，也有荊楚文化的色彩。優越的自然地理環境和歷史背景造就了信陽多方位、多層次的文化結構，奠定了豫南地域文化的基本格局。從豫南花鼓燈這個歌舞形式的發展脈絡中可以感受到它厚重的歷史文化價值。

信陽是文物大市，出土了許多在全國乃至全世界都很有影響力的文物。如楚漆錦瑟樂舞彩圖、戰國刻紋橢形杯、編鐘、建鼓和鼓等。出土文物上刻畫的長袖舞人和建鼓和鼓這些歷史遺存說明在春秋戰國之際，“舞”、“巾舞”、“鼓舞”已在流行。再者，信陽與東漢開國皇帝劉秀的故鄉南陽緊密接壤，在當時屬南陽郡管轄，文化交流相當頻繁，南陽漢畫像石中有大量“巾舞”、“舞袖”、“盤鼓舞”相結合的畫面。這說明隨著社會的發展，這類舞蹈已于普通人民的生活緊密結合并仍在延續發展。唐代是我國舞蹈藝術高度發展的一個時代，著名的歌舞戲“踏搖娘”與地燈的表演形式十分相似，都是一丑一旦兩個角色。在宋代的宮廷對舞中，“竹竿子”（手執竹竿）與花鼓燈中的“老竿兒”（手執竹竿做成的岔傘燈）相同，都是起著指揮舞隊、領舞、念白的作用。明清時期，大量的民間歌舞向戲曲這個方向轉化、發展，包含一定戲劇成分的民間歌舞花鼓燈也漸漸完成了向戲曲形式的過渡。

豫南花鼓燈的發展經歷了一個漫長的歷史時期，正是由于歷代文化的積淀，豫南花鼓燈才能在歷朝歷代的更替中保存下來，成為豫南人民喜聞樂見的民間藝術形式。

二、民俗文化價值

（一）岔燈的民俗內涵

豫南自古就有元宵節玩燈的習俗，據萬歷《光州志》記載：“‘元旦’，雞初鳴拜天地、祖先。隨辟門迎喜神，宗族宗鄰交賀。‘上元節’，自十三夕始，張燈連五夕。”岔燈是豫南正月十五元宵節使用的一種燈，它在豫南的民俗活動中有三種用途，分別為：插在祖輩墳地上的“祭墳燈”；兒童在十二歲用來告別童年的“告歲燈”；豫南民間舞蹈花鼓燈中老竿兒所用的“岔傘燈”。

“祭墳燈”是豫南每年臘月二十九或三十進行的一項民俗活動，每年的這天下午，每戶人家都要到自家墳地燒紙送冥錢，請上輩亡靈回家過年，到正月十五吃過團圓飯后，長子長孫帶著祭墳燈、鞭炮、紙錢到墳前燒紙、點燈、放炮，俗稱“送年”。豫南民間有祖先崇拜的習俗，在豫南人的認識當中，人死后靈魂是不會死去的，所以有了祭墳燈等諸多的祭祀儀式，人們認為祖先會保佑子孫后代，祭墳燈承載著一種精神和信仰，代表著晚輩的孝心和懷念之情。

“告歲燈”是豫南元宵節孩子們玩的一種花燈。在正月初十前后，舅舅要送給外甥一盞龍、虎燈或羊燈之類，特別是十二歲本命年的孩子，舅舅要送一盞“告歲燈”，標志著孩子已經告別兒童時代，已經“成人”，以后的人生要按照一定的社會規范來約束自己。當這種民俗活動被作為一種藝術形式，表達人們內在的思想和精神的時候，人們就將其引入到花鼓燈這種舞蹈中。“于是，‘告歲燈’就失去了它原有的民俗意義，而成為一種大眾性的具有美學意義的民間藝術約定俗成的外顯，這種外顯在豫南民間歌舞‘花鼓燈’中，就演變為‘燈心’手中的‘岔傘燈’。”

（二）岔燈與豫南花鼓燈的承襲關系

“岔燈”在豫南花鼓燈中被稱為“岔傘燈”。在豫南花鼓燈的表演過程中，“老竿兒”手中的重要道具就是“岔傘燈”。“岔傘燈”就如同指揮家的指揮棒一樣，不同的動作代表著不同的曲牌，不同的擺動頻率代表著不同的鑼鼓敲打的速度。可以說，“老竿”手中的“岔傘燈”是整個豫南花鼓燈團隊的靈魂，是豫南人民心中溝通鬼神的神器。“岔傘燈”作為豫南民俗文化的載體，從不同的層面反映著豫南民間元宵節所包容的一種心理寄托。豫南花鼓燈成了一種民俗文化的代表，折射出這一群體人們的民俗心理。

豫南是我國東西南北文化的銜接地帶，這里的地理位置決定了這里的民俗心理具有中原文化和楚文化的雙重習尚。正是由于這一雙重習尚，才使得豫南的岔燈民俗具備了敬人與念祖的完全合一，豫南民間舞蹈花鼓燈就成了豫南民間祖先崇拜和子孫昌盛的中介。“豫南人之為則是以‘傘’為天，以‘燈’喻人，以‘鼓’敬神，寓意出豫南民間對天、地、人所獨有的認識，這種認識以消滅一年來不合人意的各種天災人禍為目的，外化出豫南普通人的一般心理。”由此可以看出，豫南岔燈民俗與豫南花鼓燈有著一種潛在的承襲關系。岔燈作為人們精神的物化物，來表達豫南人們精神上的認同，它折射出豫南人民的民俗心理，成為豫南民俗文化的代表。

本文屬江蘇省2011年度普通高校研究生創新科研計劃項目（編號：CXLX11_0906）成果之一。

元宵節的民俗文化范文第4篇

蔚縣元宵節民俗活動打樹花介紹：

打樹花是河北省張家口蔚縣暖泉鎮的漢族傳統民俗文化活動。這種別具特色的古老節日社火，至今已有500余年歷史，是用熔化的鐵水潑灑到古城墻上，迸濺形成萬朵火花，因猶如枝繁葉茂的樹冠而稱之為“樹花”，其壯觀程度絕不亞于燃放煙花。后來，暖泉鎮每逢元宵佳節期間“打樹花”的習俗一直延續至今。打樹花也作為一項古老技藝，成為河北“省級非物質文化遺產”。

據說當年暖泉鎮有好多鐵匠作坊，每逢年節，富人們燃放煙花慶祝，鐵匠們也同樣渴望著熱鬧喜慶，但鐵匠買不起煙花，他們從打鐵時四濺的火花中得到靈感，把熔化的鐵水潑灑到古堡城門上方的磚墻上，好似朵朵煙花盛開。這種特別的“煙花”吸引了越來越多的普通老百姓，其熱鬧喜慶的氛圍絕不輸給擁有煙花的富人們，因此便有了每逢過年“富人放煙花，窮人打樹花”的民俗。

以前的打樹花是在暖泉鎮的古堡城墻上進行的，因為場地狹小，又有越來越多的外地游客趕來看熱鬧，于是，鎮上專門新修了“樹花廣場”用于表演。

打樹花實際上是一項頗費體力的活兒，三位表演藝人為了讓觀眾保持高昂的興致，會接連輪番出場。在休息的空當，有位女士好奇地湊上去，想親自打一回樹花，沒想到一勺鐵水沉得她根本端不起來，只能佩服幾位藝人在揮灑自如中體現出的一身超凡功夫。

據說，20xx年整個暖泉鎮總共只有4人會打樹花，除了這三位師傅，還有一位不太熟練的年輕徒弟。打樹花作為一項古老年俗，對藝人的臂力和潑灑技能都有很高的要求，因此并不是人人都能做到的。

蔚縣暖泉鎮歷史悠久，文化底蘊深厚，位于河北省張家口市蔚縣西部，因鎮中心有一四季長流、冬暖夏涼的泉水而得名。除了花燈會、剪紙等漢族民俗文化外，該縣暖泉鎮人還傳承了全國僅有的300多年絕技——“打樹花”。春節期間，蔚縣出現了“十萬人次賞樹花”的盛況。“打樹花”表達人們歡度節日和向往甜美生活的美好愿望。

蔚縣元宵節“拜燈山”民俗介紹：

宋家莊鎮上蘇莊村的拜燈山是蔚縣民間社火活動的另一個種類。據介紹，拜燈山源于民間祭祀，注入了百姓敬神尚賢、祈求平安的精神寄托。上蘇莊的拜燈山民俗社火形式獨特而且保存完整，非常稀有。2月28日(農歷正月十五)晚，踏著積雪，筆者在上蘇莊村觀看了拜燈山表演。

元宵節的民俗文化范文第5篇

元旦、除夕、春節、元宵節、春龍節、國際婦女節、植樹節。

春天是四季中的第一個季節，指立春至立夏期間，含節氣有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，是萬物復蘇的季節。節日是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。

（來源：文章屋網 ）