電影中的藝術(shù)手法

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電影中的藝術(shù)手法范文第1篇

（內(nèi)蒙古大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特010021）

【摘要】音樂(lè)“主題變形”是作曲技術(shù)理論中非常重要的作曲技法，可以使一個(gè)主題通過(guò)調(diào)式調(diào)性、配器、和聲等發(fā)展變化，分裂成不同的旋律曲調(diào)來(lái)呈現(xiàn)音樂(lè)形象。文章從作曲理論出發(fā)，分析電影《斯琴杭茹》的音樂(lè)采用雙主題音樂(lè)交替變形的手法及其變化發(fā)展規(guī)律，探究音樂(lè)“主題變形”手法在電影音樂(lè)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】主題變形；電影音樂(lè)；《斯琴杭茹》

電影藝術(shù)高度濃縮了文學(xué)、戲劇、舞臺(tái)藝術(shù)、音樂(lè)、攝影于一體，表現(xiàn)力多樣，藝術(shù)內(nèi)涵豐富。電影中的音樂(lè)作為電影的一個(gè)重要組成部分，對(duì)影片的渲染，人物情感的抒發(fā)，劇情的解說(shuō)等都起著不可替代的作用。

蒙古族題材電影是我國(guó)電影領(lǐng)域的一支生力軍，為發(fā)展我國(guó)電影民族化做出了重大的貢獻(xiàn)。電影《斯琴杭茹》是由我區(qū)導(dǎo)演巴音執(zhí)導(dǎo)、由大眾演員參與主演并獲得了國(guó)際大獎(jiǎng)的作品。

一、《斯琴杭茹》電影音樂(lè)的總體特征

蒙古族題材電影的作曲家們?cè)陔娪耙魳?lè)中使用了長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴、呼麥等蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)形式，在調(diào)式及和聲上體現(xiàn)了草原音樂(lè)的特色，同時(shí)運(yùn)用了西洋管弦樂(lè)與民族音樂(lè)相結(jié)合的音樂(lè)表現(xiàn)形式。

在《斯琴杭茹》這部電影里面，作曲家緊緊把握鄂爾多斯民間音樂(lè)這條繩索，以民歌元素為主題，運(yùn)用西洋傳統(tǒng)作曲技法與具有民族特色的音樂(lè)元素相結(jié)合的方式，創(chuàng)作出以了獨(dú)具蒙古族草原文化特色的美妙旋律，體現(xiàn)出濃濃的民族文化氣息。

二、作曲技術(shù)中的“主題變形”

所謂的主題音樂(lè)就是“運(yùn)用單旋律”，即沒(méi)有歌詞的音樂(lè)對(duì)電影電視劇的內(nèi)容進(jìn)行高度概括的一種音樂(lè)形式，它的表現(xiàn)功能可以把人們帶到特定的歷史情景、文化氛圍或某種情感范疇之中。主題音樂(lè)在一部電影中往往起著貫穿劇情發(fā)展的作用，是影片發(fā)展過(guò)程中必不可缺的一個(gè)重要的組成部分。也就是說(shuō)，主題音樂(lè)就像是一條線索一樣貫穿整個(gè)作品。

“主題變形”，通過(guò)對(duì)主題的綜合性變化，構(gòu)成主題間以核心要素為關(guān)聯(lián)的類似性及并置性的結(jié)構(gòu)特征，進(jìn)而引發(fā)了主題表現(xiàn)力的根本性轉(zhuǎn)變，使之具有了獨(dú)立的音樂(lè)陳述意義和表現(xiàn)性意義，創(chuàng)建了具有地方文化精神特質(zhì)、情感表達(dá)的音樂(lè)話語(yǔ)系統(tǒng)。“主題變形”技法建立在音樂(lè)段落結(jié)構(gòu)、表演技巧的技術(shù)運(yùn)用上，對(duì)音樂(lè)的線條、色彩、結(jié)構(gòu)乃至音樂(lè)話語(yǔ)方式等各個(gè)要素都給了充分組建，構(gòu)成了敘事結(jié)構(gòu)統(tǒng)一而富于變化的音樂(lè)語(yǔ)匯。

三、音樂(lè)“主題變形”手法在電影《斯琴杭茹》的運(yùn)用

電影《斯琴杭茹》中以成吉思汗的第32代嫡孫斯琴杭茹為主人公，故事情節(jié)以斯琴杭茹老人的真實(shí)生活為題材進(jìn)行發(fā)展。在這部電影中出現(xiàn)了一個(gè)“女性化”的、幽怨的主題音樂(lè)，這個(gè)主題音樂(lè)始終伴隨著斯琴杭茹的故事情節(jié)變化發(fā)展而通過(guò)“主體變形”的手法不斷展開(kāi)，達(dá)到了故事情節(jié)、主人公和電影音樂(lè)的有機(jī)統(tǒng)一。斯琴杭茹主題音樂(lè)在電影中不斷出現(xiàn)，每一次出現(xiàn)都和原來(lái)的主題動(dòng)機(jī)不一樣，通過(guò)凋式的變化、節(jié)拍的變化、配器手法的變化、音樂(lè)織體的變化等進(jìn)行發(fā)展。

（一）主題旋律音樂(lè)呈現(xiàn)

1．民歌《吉祥的鄂爾多斯》第一主題旋律

《斯琴杭茹》的主題音樂(lè)共有兩個(gè)，第一個(gè)主題音樂(lè)是鄂爾多斯民歌《吉祥的鄂爾多斯》主要音調(diào)，第二個(gè)主題是帶有散板性質(zhì)的創(chuàng)作旋律。這兩個(gè)主題伴隨著戲劇情節(jié)沖突的進(jìn)行而交替變化進(jìn)行， “雙主題”運(yùn)用也是這部電影音樂(lè)的重要特點(diǎn)。第一個(gè)主題出現(xiàn)在兒童時(shí)代的斯琴杭茹和母親在草原的夜晚溫情對(duì)話的時(shí)候，首先由母親唱出，然后聰明伶俐的斯琴杭茹學(xué)會(huì)并能有感情的演唱，這段民歌旋律表明短暫和平的草原充滿了恬靜的氣息。

這個(gè)民歌旋律徵調(diào)式。以五聲音階為主。上半句從“角”音開(kāi)始級(jí)進(jìn)到“徵”音，然后八度大跳到高八度“徵”音，半終止時(shí)候停在屬音“商”音上；下半句從“羽”音開(kāi)始級(jí)進(jìn)到“角”音，接著做一小節(jié)的臨時(shí)離調(diào)回到調(diào)式主音上并結(jié)束：在第一主題里面具有特色的音程四度的跳進(jìn)，例如：從“宮”音到“徵”音的下行跳進(jìn)。這種以四度和五度的形式做連續(xù)的跳進(jìn)和調(diào)式音階特征凸顯了草原音樂(lè)的主要特征。

電影《斯琴杭茹》第二主題為悠揚(yáng)的并具有散板性質(zhì)的旋律，旋律形態(tài)為七聲音階，出現(xiàn)在斯琴杭茹背誦“天馬桑”的結(jié)尾處，給人以聯(lián)想和想象的空間，襯托出少年的斯琴杭茹將要經(jīng)歷波折的一生。配器上開(kāi)始由小提琴奏出樂(lè)句的“角”音，然后級(jí)進(jìn)下行到主音，這種感嘆式的下行旋律略顯憂傷。隨后是長(zhǎng)笛進(jìn)行了“旋律壓縮”的技法變化重復(fù)動(dòng)機(jī)旋律，樂(lè)隊(duì)演奏中間由少年斯琴杭茹再次重復(fù)第一主題旋律，這種雙主題交替的出現(xiàn)使主人公和大草原渾然的結(jié)合到一起。在和聲上主要采用傳統(tǒng)和聲，以具有動(dòng)力性和聲“Ⅳ”級(jí)和“V”級(jí)和弦為主。突然樂(lè)隊(duì)奏出一個(gè)緊張的附屬和弦，制造了強(qiáng)烈的緊張感，表現(xiàn)出了土匪襲擊草原的慘烈。隨著畫(huà)面切換到美麗無(wú)垠的大草原，音樂(lè)中又出現(xiàn)了“四度”和“五度”交替發(fā)展的曲調(diào)，樂(lè)隊(duì)小提琴組演奏的力度逐漸加強(qiáng)，美妙、激動(dòng)的旋律勾勒出一副壯美草原的圖畫(huà)。

（二）主題旋律的變形

1主題音樂(lè)的第一次變形

主題音樂(lè)的第一次變形是出現(xiàn)在斯琴杭茹和蒙克惜惜分別的場(chǎng)面，主題音樂(lè)第一次變形主要通過(guò)配器手法進(jìn)行的。和第一次主題旋律呈現(xiàn)時(shí)候不同的是用長(zhǎng)笛演奏第二主題部分音樂(lè)，而且木管組作為主奏樂(lè)器；接著是管弦樂(lè)演奏并完全重復(fù)第一主題音樂(lè)。

2主題音樂(lè)的第二次變形

主題音樂(lè)的第二次變形出現(xiàn)在青年的斯琴杭茹和已經(jīng)做了喇嘛的蒙克相見(jiàn)時(shí)候的場(chǎng)面，曲作者在配器上用竹笛深情演奏第二主題音樂(lè)，表現(xiàn)了兩個(gè)青年人復(fù)雜的心里活動(dòng)。竹笛演奏結(jié)束后又是管弦樂(lè)奏出第一主題音樂(lè)，使他們聯(lián)想到少兒時(shí)候在一起歡樂(lè)、高興的場(chǎng)面，管弦樂(lè)盡管是強(qiáng)奏，但是也無(wú)法表現(xiàn)斯琴杭茹和蒙克內(nèi)心的激動(dòng)。在配器上使用小G調(diào)竹笛演奏更加深化了音樂(lè)的內(nèi)涵，竹笛演奏在技巧上借鑒了馬頭琴演奏技法的摸音、滑音等，同時(shí)演奏者使用了大幅度的氣顫音，旋律異常激動(dòng)。

3主題音樂(lè)第三次變形

斯琴杭茹和蒙克修建過(guò)冬羊圈并回憶起童年放牧?xí)r候出現(xiàn)主題音樂(lè)第三次變形，主題音樂(lè)旋律發(fā)生了變化，這次主題音樂(lè)的變形主要采用調(diào)式變化、復(fù)調(diào)音樂(lè)代替主調(diào)音樂(lè)的形式。前三小節(jié)由原來(lái)的散板變?yōu)橐?guī)整的2／4拍，F(xiàn)調(diào)，演奏樂(lè)器變?yōu)橹刑崆佟５谝恢黝}在上五度轉(zhuǎn)調(diào)以后還是由弦樂(lè)演奏，無(wú)太大變化。

夜晚斯琴杭茹少女懵懂的感情使她浮想聯(lián)翩，音樂(lè)上是一把簫和中提琴對(duì)話式的旋律，兩件樂(lè)器以復(fù)調(diào)音樂(lè)形式緊緊地交織在一起，就像這兩個(gè)年輕人火熱的心彼此吸引一樣。這里的復(fù)調(diào)音樂(lè)在第一主題基礎(chǔ)上進(jìn)行，呈問(wèn)答式。譜例：

簫演奏譜：

這兩個(gè)旋律在第五小節(jié)出現(xiàn)了復(fù)調(diào)的形式，主要以五度和聲的形式并列向前發(fā)展。“簫”演奏的旋律深沉而有內(nèi)涵，象征著蒙克抉擇式的復(fù)雜心理活動(dòng)；小提琴演奏的旋律寬闊，描述了斯琴杭茹還帶有少女美好的愿望。

4．主題第四次變形

主題第四次變形出現(xiàn)在蒙克父母來(lái)提親的場(chǎng)面，在配器上使用F調(diào)梆笛，旋律為五聲調(diào)式，舒展愉悅，襯托了斯琴杭茹激動(dòng)的心情。在第四次變形的旋律發(fā)生了很大的變化，首先將第二主題音樂(lè)旋律主干音拉長(zhǎng)，調(diào)式上改為角調(diào)式，竹笛技巧上使用_『大量的波音和抹音。

譜例：

5主題第五次變形

斯琴杭茹和兒子在吃酸棗時(shí)候出現(xiàn)了雙主題音樂(lè)的第五次變形，小提琴奏出了第二主題以后，進(jìn)行了臨時(shí)離調(diào)到G大調(diào)，音樂(lè)形象明亮而堅(jiān)毅，表現(xiàn)了斯琴杭茹和兒子苦中作樂(lè)的堅(jiān)強(qiáng)品格。第一主題音樂(lè)隨后出現(xiàn)，但是速度變慢(1=56)，原來(lái)稚嫩的民歌曲調(diào)瞬間蒼老了許多，襯托了中年斯琴杭茹艱難的生活。

原來(lái)第二主題音樂(lè)：

四、總結(jié)

本文以電影《斯琴杭茹》音樂(lè)為研究對(duì)象，從音樂(lè)本體的角度系分析了其影片的配樂(lè)。影片《斯琴杭茹》能夠獲得成功，不僅僅是因?yàn)樗骨俸既阏鎸?shí)的生活原型，更重要的是有一個(gè)好的配樂(lè)。因?yàn)橐粋€(gè)好的電影音樂(lè)不僅能體現(xiàn)電影的時(shí)代特征、地域風(fēng)格，同時(shí)還起著烘托、渲染影片氣氛，表現(xiàn)劇中人物的情感、心理，表現(xiàn)地域色彩和民族、民俗風(fēng)情等重要作用。

電影《斯琴杭茹》的音樂(lè)形象多元，在使用樂(lè)器上凸顯了蒙古族音樂(lè)的特質(zhì)，主題音樂(lè)貫穿始終，通過(guò)不斷的變化為劇情的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。影片中使用了蒙古族傳統(tǒng)樂(lè)器馬頭琴、蒙古族笛子、蒙古族民歌演唱和西洋小提琴，在作曲上凸顯了草原文化和現(xiàn)代作曲技法的融合。

參考文獻(xiàn)

[1]王文和．中國(guó)電影音樂(lè)尋蹤[M]。北京：中國(guó)廣播電視出版社．1995

[2]王安國(guó)現(xiàn)代和聲與中國(guó)作品研究[M]．重慶：西南師范大學(xué)出版社，2004

電影中的藝術(shù)手法范文第2篇

一、電影中充分運(yùn)用了繪畫(huà)藝術(shù)中的畫(huà)面色彩

色彩是繪畫(huà)藝術(shù)作品的一個(gè)基本的組成元素，也是電影藝術(shù)一個(gè)十分重要的組成元素。色彩能被人們看見(jiàn)，主要因?yàn)閮蓚€(gè)客觀物理因素:其一，光，也就是太陽(yáng)光。就算是再漂亮的色彩，如果沒(méi)有太陽(yáng)光，黑夜里人們是不可能看到色彩的;其二，眼睛，有了色彩以及光之后，假如沒(méi)有眼睛，就算再亮麗的色彩，再明媚的陽(yáng)光，都是暗淡無(wú)光的。由于亮麗的色彩產(chǎn)生了不同的視覺(jué)效果而給人們不同的心理感受，色彩可以分為冷色、暖色;因?yàn)槠涿髁脸潭炔煌视挚梢苑譃楦呙鞫取⒅忻鞫纫约暗兔鞫壬?根據(jù)色彩飽和度不同，色彩還可以按照純度分為高、中、低三種。利用繪畫(huà)作品中所運(yùn)用色彩的各種明度、純度、色相，從而充分反映出創(chuàng)作者的思想感情，將自己的內(nèi)心感受通過(guò)色彩展現(xiàn)并且感染觀眾。例如，如果要想讓觀眾產(chǎn)生激情的感觸，畫(huà)面所運(yùn)用的色彩往往是明度稍中、飽和度飽和的暖色的那種，例如紅、橙、黃等暖色能夠準(zhǔn)確地將創(chuàng)作者內(nèi)心情感傳遞出來(lái)。王家衛(wèi)的電影《花樣年華》的海報(bào)所運(yùn)用的色彩，充分反映了影片主人公真摯的感情，讓觀眾對(duì)電影中的一段對(duì)白“在時(shí)光流逝前，好好地再依戀你一段”有更加充分的感悟，精確地傳遞出了電影中主人公深沉的愛(ài)戀。如果電影畫(huà)面想要傳遞出理性、冷靜、嚴(yán)峻，往往會(huì)運(yùn)用那種冷色調(diào)的色彩，比如電影《辛德勒的名單》的海報(bào)中，所運(yùn)用的色彩主要為黑、白兩色，充分反映了創(chuàng)作者所要傳遞的內(nèi)心感情。在任何一種藝術(shù)當(dāng)中色彩都能發(fā)揮非常關(guān)鍵的作用，在電影中色彩能夠反映創(chuàng)作者的思想情感，就像一把利劍，刺穿外在的面具，直達(dá)心靈深處。

色彩中的色相、明度、純度的不同所傳遞出的畫(huà)面思想感情也并不相同。因此，它成為傳遞電影劇情、感情的一個(gè)有效手段，并且在很大程度上反映了一個(gè)制片人的審美情趣以及繪畫(huà)涵養(yǎng)。張藝謀導(dǎo)演的《十面埋伏》中運(yùn)用了大量的竹海的景象，運(yùn)用了大量翠綠的色彩，讓觀眾有一種心曠神怡的感覺(jué)，同時(shí)也意味著在這非常幽靜的竹海中將有一場(chǎng)無(wú)情的殘殺;他另外一部電影《滿城盡帶黃金甲》中，運(yùn)用了大量的黃彩，比如皇帝、皇后以及王公貴族等的穿戴、服飾、飾物、官兵的戰(zhàn)袍、兵器以及宮中的生活用具、裝飾品等都采用了各種不同純度以及明度的黃彩。因?yàn)檫@種顏色不僅是皇權(quán)的象征，同時(shí)和電影中所要反映的“黃金甲”相吻合，并且還能使得電影中的情緒得到有效宣泄。在一部電影中色彩的表現(xiàn)力也反映在服裝設(shè)計(jì)方面。比如《雷雨》中講述了繁漪并不滿意現(xiàn)實(shí)生活，她十分渴望獲得獨(dú)立以及自由，并且熱切期待獲得愛(ài)情，然而現(xiàn)實(shí)生活往往與她的愿望背道而馳。電影中的服裝從一開(kāi)始淡淡的紫變化到其后的色彩愈來(lái)愈深，其所運(yùn)用的色彩的明度愈來(lái)愈低的變化正與她內(nèi)心深處愈來(lái)愈多對(duì)生活以及愛(ài)情的絕望相一致;在王家衛(wèi)導(dǎo)演的電影《花樣年華》當(dāng)中，女主人公先后更換了數(shù)十套不同的顏色、款式的旗袍從而充分反映出女主人公內(nèi)心非常豐富的情感世界，對(duì)愛(ài)情的無(wú)限期盼、渴望。導(dǎo)演在整部電影中所運(yùn)用的色彩明度以及純度都比較低，這種比較暗淡的色彩，與電影中人物的情緒、內(nèi)心情感十分相符，也和當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀非常吻合。因此，與繪畫(huà)中的色彩相同，電影中的色彩不但是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，還是藝術(shù)真實(shí)反映。

二、在電影中充分運(yùn)用繪畫(huà)藝術(shù)的人物、動(dòng)物、植物的表現(xiàn)手法

在繪畫(huà)藝術(shù)中，為了更加充分地傳遞內(nèi)心的情感，在運(yùn)用色彩的同時(shí)，還會(huì)運(yùn)用變形、夸張等藝術(shù)手法去描繪客觀人物、動(dòng)物、植物等，進(jìn)而充分反映創(chuàng)作者的內(nèi)心情感與思想。在西方著名的現(xiàn)代派畫(huà)家畢加索的作品當(dāng)中非常容易發(fā)現(xiàn)這種表現(xiàn)手法，例如在畢加索的作品《牛》當(dāng)中，首張畫(huà)的是一頭非常寫實(shí)的牛，其外形大小、比例與生活中的牛相同，然而其后創(chuàng)作的牛都實(shí)施了變形的處理，到最后一張甚至將牛抽象成為數(shù)個(gè)幾何形狀的有機(jī)組合，畫(huà)面對(duì)于牛的復(fù)雜外形實(shí)施了高度概括的處理手法。觀賞者對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中牛的形態(tài)能夠站在一個(gè)全新視角進(jìn)行觀察與審視，對(duì)其有一種全新的了解與認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，電影藝術(shù)是在繪畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展而來(lái)的，是繪畫(huà)藝術(shù)中的一個(gè)子藝術(shù)，因此在其表現(xiàn)手法當(dāng)中無(wú)法脫離繪畫(huà)藝術(shù)中對(duì)人物、動(dòng)物、植物的表現(xiàn)形式，在電影藝術(shù)中隨處可見(jiàn)繪畫(huà)藝術(shù)的繪畫(huà)表現(xiàn)手法。尤其是在動(dòng)畫(huà)電影當(dāng)中有更加明顯的體現(xiàn)，例如國(guó)外非常受小朋友歡迎的動(dòng)畫(huà)片《小雞快跑》描繪的是在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)中，農(nóng)場(chǎng)主人想將全部的雞都?xì)⒌簦‰u們就積極開(kāi)動(dòng)腦筋、充分運(yùn)用它們的聰明才智想出了通過(guò)飛機(jī)逃跑的對(duì)策。電影中所塑造的雞的形象就充分運(yùn)用了繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對(duì)于雞的外形進(jìn)行了擬人化的處理手法，讓雞穿衣服，母雞甚至還戴上了象征農(nóng)家婦女的頭巾。影片對(duì)雞的外形運(yùn)用了非常夸張的處理手法，比如電影中有一只自鳴得意的公雞，為了充分反映這個(gè)特點(diǎn)，對(duì)其外形方面運(yùn)用了十分夸張的繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式，將雞的腳畫(huà)得非常大、將其胸脯刻畫(huà)得比其他雞的外形比例更大，運(yùn)用這種夸張繪畫(huà)手法主要是為了充分體現(xiàn)這只公雞的傲慢的性格特征;又比如在電影《超人總動(dòng)員》當(dāng)中，電影中的人物都運(yùn)用非常夸張而變形的繪畫(huà)表現(xiàn)形式，電影中人的頭、手腳、身體等都與現(xiàn)實(shí)生活中人的比例不吻合，頭部的比例刻畫(huà)得非常大，相比之下身體顯得非常瘦小，運(yùn)用這種繪畫(huà)手法使得電影中的人物形象對(duì)觀眾有更加強(qiáng)烈的吸引力;在電影《冰河世紀(jì)》中，其中的動(dòng)物也運(yùn)用了繪畫(huà)藝術(shù)中的變形以及夸張的處理手法。在電影的創(chuàng)作前期，美術(shù)工作人員進(jìn)行了大量的繪畫(huà)工作，創(chuàng)作了許多電影中動(dòng)物的圖片，并進(jìn)行反復(fù)修改，比如大象的形象就充分綜合了各種動(dòng)物的形態(tài)特征，頭頂還運(yùn)用了擬人的表現(xiàn)形式，增加了一團(tuán)頭發(fā)，從而使得電影中的大象的形象更加活潑、生動(dòng)。

三、在電影中充分運(yùn)用繪畫(huà)藝術(shù)中的構(gòu)圖意識(shí)元素

一幅畫(huà)要充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心思想與情感的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)感動(dòng)觀眾。不僅需要運(yùn)用畫(huà)面色彩、夸張的外形處理，還必須運(yùn)用一定的繪畫(huà)藝術(shù)的構(gòu)圖元素。在傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中，畫(huà)面構(gòu)圖往往十分傳統(tǒng)，它所講究的是一種中規(guī)中矩、平衡的視覺(jué)美感。這種構(gòu)圖方式往往給觀眾一種十分平和的內(nèi)心感受，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)當(dāng)中得到了廣泛的運(yùn)用，比如著名畫(huà)家徐悲鴻繪畫(huà)作品《馬》以及齊白石的繪畫(huà)作品《菊》等，這些畫(huà)面構(gòu)圖所運(yùn)用的都是那種傳統(tǒng)的均衡美感，充分反映文人的內(nèi)心平和的藝術(shù)情感。然而在現(xiàn)代的繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中，畫(huà)面需要突破傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，打破常規(guī)的構(gòu)圖法則，轉(zhuǎn)而去追求那種能夠產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的藝術(shù)視覺(jué)沖擊效果。在電影藝術(shù)當(dāng)中展現(xiàn)在廣大觀眾面前的每一個(gè)影像畫(huà)面，繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中的構(gòu)圖元素得到了充分的運(yùn)用，首先是傳統(tǒng)的畫(huà)面構(gòu)圖，傳遞出一種均衡的藝術(shù)視覺(jué)效果，其次是現(xiàn)代的畫(huà)面構(gòu)圖，讓廣大觀眾能夠產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，可以在視覺(jué)效果上吸引更多的眼球。

電影中的藝術(shù)手法范文第3篇

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[2]鄭毅峰．電影從“無(wú)聲”到“有聲”的橋梁［J］．電影評(píng)介，2009，（24）19．

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電影中的藝術(shù)手法范文第4篇

一、動(dòng)畫(huà)電影概述

（一）動(dòng)畫(huà)電影定義

動(dòng)畫(huà)電影是一種特殊的藝術(shù)形式，采用繪畫(huà)的形式塑造人物形象以及人物的環(huán)境。傳統(tǒng)意義中的動(dòng)畫(huà)電影是指采用技術(shù)控制的動(dòng)態(tài)的畫(huà)面。文章中分析的動(dòng)畫(huà)電影是只采用動(dòng)畫(huà)形式制作而成的電影，相比實(shí)景的電影，動(dòng)畫(huà)電影具有更加廣泛的表達(dá)形式[1]。

（二）動(dòng)畫(huà)電影的特征

動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作理念和思想與其他的電影有著一定的區(qū)別，但是其中也存在許多相似的地方，包括動(dòng)畫(huà)電影中采用的蒙太奇手法。

（三）概述動(dòng)畫(huà)剪輯

1.動(dòng)畫(huà)剪輯定義。動(dòng)畫(huà)電影中的剪輯包括對(duì)整個(gè)故事的安排以及確定故事的演繹風(fēng)格，采用轉(zhuǎn)場(chǎng)處理各個(gè)鏡頭直接的聯(lián)系，調(diào)整動(dòng)畫(huà)的節(jié)奏、時(shí)間、背景等。

2.剪輯內(nèi)容。動(dòng)畫(huà)剪輯主要通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)的分類篩選，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行合理的運(yùn)用。動(dòng)畫(huà)電影的剪輯需要考慮對(duì)畫(huà)面進(jìn)行合理的安排，對(duì)動(dòng)畫(huà)中人物的動(dòng)作、造型、動(dòng)畫(huà)的背景以及表現(xiàn)手法進(jìn)行縝密的安排。

3.動(dòng)畫(huà)剪輯規(guī)律。動(dòng)畫(huà)電影的制作過(guò)程中存在一定的剪輯規(guī)律，畫(huà)面剪接中存在合理的規(guī)律。

二、剪輯在動(dòng)畫(huà)電影中的應(yīng)用

（一）動(dòng)畫(huà)電影鏡頭的拼接

1.序列和并列鏡頭拼接。動(dòng)畫(huà)電影是由一個(gè)個(gè)的鏡頭拼接而成的，鏡頭貫穿于整個(gè)作品。

2.鏡頭的動(dòng)態(tài)連接。在動(dòng)畫(huà)電影的剪輯中，鏡頭之間應(yīng)該采用動(dòng)態(tài)的連接過(guò)程，這種過(guò)程通常被認(rèn)為是用不同的角度或者景別來(lái)表現(xiàn)動(dòng)作。

（二）剪輯在蒙太奇手法中的應(yīng)用

表現(xiàn)型的蒙太奇通常在內(nèi)容或者形式上采取對(duì)列的表現(xiàn)形式，將人物或者景物進(jìn)行對(duì)列，增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)感染力。

（三）剪輯在電影動(dòng)畫(huà)中的長(zhǎng)鏡頭和節(jié)奏體現(xiàn)

剪輯需要控制整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，對(duì)各個(gè)人物之間的關(guān)系進(jìn)行聯(lián)系和協(xié)調(diào)。剪輯需要在這個(gè)過(guò)程中處理節(jié)奏，表達(dá)故事的思想，抒發(fā)人物的感情。

三、剪輯在動(dòng)畫(huà)電影中的應(yīng)用

（一）動(dòng)畫(huà)電影的分類

動(dòng)畫(huà)電影有著多種分類方法，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同的動(dòng)畫(huà)電影[2]。

根據(jù)動(dòng)畫(huà)電影的制作手法可以分為傳統(tǒng)手工制作和電腦制作的動(dòng)畫(huà)；根據(jù)動(dòng)畫(huà)的空間視覺(jué)可以將動(dòng)畫(huà)電影分為普通二維動(dòng)畫(huà)和三維動(dòng)畫(huà)；根據(jù)動(dòng)畫(huà)的播放時(shí)間來(lái)看可以分為順序播放動(dòng)畫(huà)和交叉時(shí)間動(dòng)畫(huà)。除此之外，動(dòng)畫(huà)電影還有許多分類，針對(duì)不同的動(dòng)畫(huà)電影可以運(yùn)用不同的剪輯方法。

（二）剪輯在動(dòng)畫(huà)電影中的應(yīng)用

1.定格動(dòng)畫(huà)的剪輯手法。定格動(dòng)畫(huà)是指采用逐格拍攝的手法，將場(chǎng)景、角色進(jìn)行逐張拍攝，最終形成完整的視頻。目前的定格動(dòng)畫(huà)建立在三維技術(shù)中，通過(guò)立體的材料對(duì)人物和場(chǎng)景進(jìn)行拍攝，與電腦制作相比更加生動(dòng)真實(shí)。

2.傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)中的剪輯手法。傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)通常是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的二維動(dòng)畫(huà)，是逐幀的動(dòng)畫(huà)。傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)的制作是指拍攝結(jié)束之后進(jìn)行動(dòng)畫(huà)的剪輯制作。

四、不同類型的電影中的剪輯手法

（一）表達(dá)英雄人物的動(dòng)畫(huà)電影通過(guò)夸張的手法塑造人物的形象。

（二）夢(mèng)幻類的動(dòng)畫(huà)電影在動(dòng)畫(huà)中占據(jù)重要的比例，通常將少年作為動(dòng)畫(huà)的主人公，且擁有奇特的經(jīng)歷，能夠展現(xiàn)童真的美麗、人性的善良。

（三）動(dòng)畫(huà)電影中暴力電影的打斗場(chǎng)面較多，創(chuàng)作者通過(guò)將這種打斗的場(chǎng)面融入在影片中，結(jié)合影片的音樂(lè)和畫(huà)面沖擊力，能夠充分地表達(dá)動(dòng)畫(huà)的打斗效果。這類動(dòng)畫(huà)通過(guò)音畫(huà)結(jié)合，塑造出一個(gè)壓抑、緊張的暴力場(chǎng)面。

電影中的藝術(shù)手法范文第5篇

［關(guān)鍵詞］ 電視電影；動(dòng)畫(huà)片；美術(shù)藝術(shù)

動(dòng)畫(huà)的定義在《電影藝術(shù)詞典》中的解釋是：動(dòng)畫(huà)空間和人物造型等都是通過(guò)繪畫(huà)的形式和逐格拍攝的手法把靜態(tài)的人物逐一拍攝下來(lái)。電視電影動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)的不只是瞬間靜態(tài)的美，而是可以超越時(shí)空，對(duì)客觀事物夸張的再現(xiàn)，寄托人們對(duì)豐富多彩生活的向往。隨著人們精神文化需求的提升，對(duì)電視電影動(dòng)畫(huà)的要求也隨之提高，要求電視電影動(dòng)畫(huà)作品能夠反映過(guò)去和未來(lái)，反映生活和暢想，同時(shí)還要求能融化各種文化因素，發(fā)揮創(chuàng)作者的創(chuàng)造性思維能力，賦予動(dòng)畫(huà)作品想象力、表現(xiàn)力等美學(xué)特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)電視電影美術(shù)藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)，使形象美、意味美和道德美的因素融合到一部好的動(dòng)畫(huà)作品當(dāng)中，滿足多層次觀眾的審美要求。

一、影響電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)的因素

(一)文化因素對(duì)電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)的影響

戲劇在中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾近千年，而臉譜在中國(guó)人的生活中更是喜聞樂(lè)見(jiàn)，在很多時(shí)候，臉譜已經(jīng)不單單是裝飾，更多的是一種文化符號(hào)的象征，中國(guó)人喜歡用臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的真、善、壞、惡，例如我們?cè)趥鹘y(tǒng)戲劇中了解的“生、旦、凈、末、丑”一樣，根據(jù)他們自身的性情、身份、地位的不同，臉譜的造型也各有千秋。我們熟知的半夜雞叫中的周扒皮、《漁童》中的縣官、《張飛審瓜》中的地保、《九色鹿》中的舞蛇人等，由于他們本身的丑惡角色，因此，臉譜也是都是運(yùn)用丑角的。而相反的《哪吒鬧海》中的李靖、《大鬧天宮》中的玉皇大帝、《天書(shū)奇譚》中的裒公、《九色鹿》中的皇帝，他們所處的地位和形象都決定了他們的臉譜具有戲劇中“生”的形象。再如《張飛審瓜》中的張飛、《大鬧天宮》中的護(hù)法、《哪吒鬧海》中的天兵天將、《驕傲的將軍)中的將軍等人物，他們的命運(yùn)早已經(jīng)在觀眾的預(yù)料之中，人們對(duì)他們的形象耳熟能詳，因此，他們大多數(shù)是以“凈”的造型出現(xiàn)在觀眾的視線里。

(二)創(chuàng)作者的審美意識(shí)對(duì)電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)的影響

在中國(guó)，我們的動(dòng)畫(huà)片有著獨(dú)特的區(qū)別于世界其他風(fēng)格的藝術(shù)形式：山水畫(huà)、剪紙、木雕、皮影、刺繡、年畫(huà)等，但是，很遺憾的是，中國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片依然在國(guó)際市場(chǎng)上叫不動(dòng)座。我們歸結(jié)原因是：（1）現(xiàn)在的動(dòng)畫(huà)工作者一味抄襲國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)形式，只是學(xué)其皮毛，加之自身修為不足，無(wú)法駕馭好這種藝術(shù)形式；（2）片子的情節(jié)幼稚，內(nèi)容缺乏興趣性，故事講解得不清晰，忽略了動(dòng)畫(huà)片的鏡頭感和視覺(jué)剪輯，僅僅將動(dòng)畫(huà)片停留在拍攝畫(huà)面的低級(jí)層次；（3）由于好多動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作者是搞繪畫(huà)的出身，因此導(dǎo)致好多的畫(huà)面是優(yōu)美而生動(dòng)的，但是其中沒(méi)有內(nèi)涵，視覺(jué)效果差。

一部動(dòng)畫(huà)片直接反映了創(chuàng)作者的美學(xué)修為、創(chuàng)作理念、鏡頭感覺(jué)。為了解決以上問(wèn)題，中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作者應(yīng)該注意挖掘中華民族的獨(dú)特藝術(shù)內(nèi)涵，堅(jiān)持本民族的藝術(shù)傳統(tǒng)和語(yǔ)言風(fēng)格，加之當(dāng)代藝術(shù)形式、當(dāng)代美學(xué)風(fēng)格去詮釋，決不能只是停留在比較膚淺的層面，沒(méi)有深度。

二、電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)反映出的藝術(shù)特征

動(dòng)畫(huà)片和常規(guī)的電視電影片最大的區(qū)別在于，常規(guī)的電視電影片是真實(shí)的人物，真實(shí)的物體，真實(shí)的動(dòng)作在屏幕上的再現(xiàn)。而動(dòng)畫(huà)片是用繪畫(huà)工具、材料和技法繪制的圖畫(huà)，是平面二維動(dòng)畫(huà)。例如用美術(shù)顏料、繪畫(huà)顏料在透明板或紙張上繪制圖畫(huà)等。

（一）電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)反映出的道德美

動(dòng)畫(huà)片既是具有一定的藝術(shù)美，又應(yīng)該包含一定的道德美，具有道德價(jià)值，傳播一定的道德規(guī)范，當(dāng)然一些專門的宣傳紀(jì)錄片除外。我們可以使電視電影動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)美和道德美相結(jié)合，其實(shí)，在動(dòng)畫(huà)電影中，它的道德因素是對(duì)真善美的追尋，這種對(duì)道德美的追尋在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中顯得尤為突出，同時(shí)也是我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格之一。

藝術(shù)美和道德美應(yīng)該是和諧并存在動(dòng)畫(huà)電影中的。動(dòng)畫(huà)電影的道德美來(lái)源于生活又應(yīng)高于生活，是對(duì)一個(gè)時(shí)代人們的精神面貌和精神生活的再現(xiàn)和反映。例如80年代的代表作品《三個(gè)和尚》，它的歷史背景是中國(guó)的一句諺語(yǔ)“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”。這部動(dòng)畫(huà)影片的中心意思是人們互相推脫責(zé)任，一個(gè)人辦事時(shí)盡心盡力，但是，兩個(gè)或者更多的人辦事時(shí)則會(huì)互相推諉，消歇怠工，采取一種消極的態(tài)度對(duì)待工作。編導(dǎo)們想借這個(gè)悠久但生動(dòng)的故事告誡我們團(tuán)結(jié)方可成大事，要有集體主義精神，一方有難八方支援的品德，私心只會(huì)耽誤辦事。

（二）電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)反映出的形式美

形式美并非我們所說(shuō)的美的形式。形式美是一種相對(duì)獨(dú)立的審美特性，美的形式則注重體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的一種感性的形式。它們之間的區(qū)別具體如下：第一是，內(nèi)容不同。美的形式和要描述的對(duì)象本身內(nèi)容是分不開(kāi)的，是確定而又具體的;而形式美卻不是這樣，它表現(xiàn)的是形式本身的內(nèi)容，與要描述的對(duì)象內(nèi)容是脫離的，其單獨(dú)呈現(xiàn)出一種朦朧之美，有寬泛的意味。第二是，存在形式不同，美的形式是美的感性外觀形態(tài)，不是一個(gè)獨(dú)立的審美對(duì)象；而形式美則具有獨(dú)立的審美特性。

（三）電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)反映出的意味美

意味美是指藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，它反映的是一個(gè)時(shí)代文化的發(fā)展軌跡和脈絡(luò)，即李澤厚先生提出的“積淀了社會(huì)內(nèi)容”的美。但一部動(dòng)畫(huà)影片具有形式美跟意味美，才能真正引起并激發(fā)觀眾的熱情。雖然我們的動(dòng)畫(huà)電影并不是對(duì)生活簡(jiǎn)單的臨描，但是其終究是要來(lái)源于生活的，也就形成了“積淀了社會(huì)內(nèi)容”的意味美。在我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影誕生的初期，動(dòng)畫(huà)電影制造者們便有了這樣的理解，他們認(rèn)為動(dòng)畫(huà)電影不應(yīng)該只是娛樂(lè)群眾，也應(yīng)堅(jiān)持本民族的傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)，有時(shí)也會(huì)為時(shí)政服務(wù)。經(jīng)典例子便是《鐵扇公主》，它通過(guò)講述唐三藏降服妖怪，撲滅大火的西游故事給處于水深火熱、飽受日本侵略的中國(guó)人點(diǎn)亮了希望的明燈，傳達(dá)了我們一定要團(tuán)結(jié)才能戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力的思想，鼓舞了抗戰(zhàn)的士氣。

 

三、如何在電視電影創(chuàng)作中發(fā)揮動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)特性

動(dòng)畫(huà)片的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格是我們對(duì)一部動(dòng)畫(huà)影片的第一印象，它是一定程度上左右著受眾是否往下看的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，因此，它決定著整部動(dòng)畫(huà)片的成敗。它主要是受影片故事情節(jié)的制約，它必須是最適合故事內(nèi)容和動(dòng)畫(huà)基調(diào)的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（一）促進(jìn)高科技手段的運(yùn)用，豐富電視電影動(dòng)畫(huà)制作手法

隨著高科技的發(fā)展，以前的一種純手工制作的動(dòng)畫(huà)逐漸被多種剪輯手法與鏡頭轉(zhuǎn)換技巧、三重景深關(guān)系的調(diào)度處理、轉(zhuǎn)換背景的技巧所替代。而一些人工不能完成的領(lǐng)域也在今天得以解決，多媒體高科技、三維電腦軟件的應(yīng)用使得目前的動(dòng)畫(huà)影片制作更逼真、便捷。例如國(guó)產(chǎn)影院動(dòng)畫(huà)片《寶蓮燈》的“戰(zhàn)斧出現(xiàn)”等場(chǎng)面運(yùn)用的造型手段主要是對(duì)罔畫(huà)類、燈光圖形類的綜合運(yùn)用。《斷箭》和《碟中諜》里的驚險(xiǎn)打斗，《龍卷風(fēng)》中席卷而來(lái)的龍卷風(fēng)等都是三維動(dòng)畫(huà)在高難度動(dòng)作中的電影運(yùn)用。還有《侏羅紀(jì)公園》《玩具總動(dòng)員》《蟲(chóng)蟲(chóng)特工隊(duì)》《小雞快跑》《怪物史萊克與驢子》等片中都有應(yīng)用三維動(dòng)畫(huà)效果。

（二）明確故事基調(diào)，深化美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格

在確定了影片的故事基調(diào)后，美術(shù)設(shè)計(jì)師依據(jù)確定的故事基調(diào)選擇最恰當(dāng)表達(dá)主題的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，起到打動(dòng)觀眾的目的。例如奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)藝術(shù)短片《平衡》的角色造型在身高、服飾、目光、情緒、運(yùn)動(dòng)節(jié)奏等方面有著驚人的一致，同時(shí)在好多方面上采取刪繁就簡(jiǎn)。這種簡(jiǎn)約的美非但不會(huì)使動(dòng)畫(huà)內(nèi)容貧乏，反而加強(qiáng)了動(dòng)畫(huà)片的基調(diào)。再如榮獲1996年第34屆奧斯卡最有活力的動(dòng)畫(huà)影院片《ⅸ鐘樓怪人》，著名三維動(dòng)畫(huà)片《冰河世紀(jì)》，它的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是簡(jiǎn)單硬氣的線條，畫(huà)面干凈純清，大膽采用單色調(diào)白和藍(lán)，同時(shí)大量的電腦技術(shù)的應(yīng)用使受眾充分感知冰冷的氣氛，給觀眾以巨大的視覺(jué)沖擊。

     （三）挖掘民族情感，凸顯電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)的個(gè)性特征

所謂的電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)的個(gè)性突出，主要是指在動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)和故事情節(jié)以及人物角色造型設(shè)計(jì)等藝術(shù)風(fēng)格上都要具有鮮明的個(gè)性特征，不落俗套，大膽創(chuàng)新。在中國(guó)，這種電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)藝術(shù)的個(gè)性顯得更為突出，我們了解的《一幅僮錦》的場(chǎng)景設(shè)計(jì)采用了中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)的美術(shù)表現(xiàn)手法；《哪吒鬧海》中陳塘關(guān)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)參考了《群仙祝壽圖》中的色彩設(shè)計(jì)，既富麗堂皇同時(shí)也暗喻著一種不祥；剪紙片《南郭先生》以傳統(tǒng)的畫(huà)像磚與畫(huà)像石的風(fēng)格為基調(diào)。這些藝術(shù)個(gè)性的使用體現(xiàn)出了濃郁的民族情懷和民間藝術(shù)氣息，古風(fēng)古韻又不乏現(xiàn)代美感，樸素卻不失大方。

（四）繪制手法的創(chuàng)新，增強(qiáng)電視電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)的視覺(jué)感染力

動(dòng)畫(huà)是以美術(shù)造型為基礎(chǔ)的一門藝術(shù)，它應(yīng)該是夸張的、象征的、超現(xiàn)實(shí)的，不會(huì)受到現(xiàn)實(shí)和空間等因素的影響，所以給了創(chuàng)作者更大的空間去自由想象，自由描繪。動(dòng)畫(huà)片不是簡(jiǎn)單地對(duì)手繪的人物事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的畫(huà)面組合，而是應(yīng)該把動(dòng)畫(huà)的手稿當(dāng)成是一部電影來(lái)拍攝，在這個(gè)拍攝過(guò)程中要充分利用各種拍攝手法，以增強(qiáng)電視電影動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)感染力。在日本有個(gè)叫金敏的動(dòng)畫(huà)家，拍攝的影片十分流暢，在這其中運(yùn)用了很多蒙太奇鏡頭，還有并列鏡頭，讓人看得心曠神怡。還有就是在動(dòng)畫(huà)劇場(chǎng)片《超人特工隊(duì)》中，畫(huà)面驚險(xiǎn)刺激，充滿著追逐的動(dòng)感，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)這些造型的時(shí)候運(yùn)用了大量的夸張和變形的手法，使觀眾不管是小孩還是大人都會(huì)非常喜愛(ài)這部作品呈現(xiàn)出來(lái)的激動(dòng)人心的視覺(jué)感受，所以說(shuō)要在繪制和剪輯上進(jìn)行手法創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造性思維，制作出更高水準(zhǔn)的作品。