藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練

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藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練范文第1篇

目前，高校的教學(xué)缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力和審美能力的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)美的能力的培養(yǎng)，可通過訓(xùn)練開拓學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和想象力，提高他們創(chuàng)新的主動(dòng)性，為學(xué)生奠定設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)，把思維的開發(fā)作為創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。對(duì)思維訓(xùn)練課程教學(xué)方法及教學(xué)實(shí)踐提出了一些有益的建議。

［關(guān)鍵詞］

藝術(shù)設(shè)計(jì) 思維訓(xùn)練 教學(xué) 創(chuàng)新

一、 高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)思維訓(xùn)練課程教學(xué)的現(xiàn)狀

一直以來，國內(nèi)高校設(shè)計(jì)教育中存在著一個(gè)很嚴(yán)重的問題就是學(xué)生創(chuàng)新能力很弱，學(xué)生只是被動(dòng)地去接受所謂的設(shè)計(jì)，沒有經(jīng)過自己的思考與判斷，所做的設(shè)計(jì)大部分都是照搬或模仿。其主要原因是高校的教育缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力和審美能力的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)美的能力的培養(yǎng)，對(duì)生活好奇心的培養(yǎng)，對(duì)事物的懷疑精神和批判精神的培養(yǎng)。高校的設(shè)計(jì)教育、教學(xué)實(shí)踐中，迫切需要研究現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方式，也更加需要汲取藝術(shù)的原創(chuàng)精神，使得藝術(shù)與科技能夠較完美的結(jié)合。設(shè)計(jì)藝術(shù)在我國作為一門較為年輕的藝術(shù)科學(xué)，如果藝術(shù)思維與設(shè)計(jì)思維形成能有機(jī)的結(jié)合在一起，這將會(huì)提供一種較為理想的處理科技的理性與藝術(shù)的感性之間關(guān)系的設(shè)計(jì)思維方法，科技與藝術(shù)的緊密、完美結(jié)合，設(shè)計(jì)才會(huì)以獨(dú)具特色的方式在設(shè)計(jì)的作品中體現(xiàn)出來。如果能處理好這些關(guān)系，或許高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的美好前景就會(huì)更廣闊。這樣的憧憬總鼓勵(lì)著我們這些從事高校設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的教師，深入去探索設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的教育方式與方法。

思維訓(xùn)練課程在設(shè)計(jì)類院校已經(jīng)開設(shè)有一些年頭了。據(jù)調(diào)查，很多任課教師都還是處在一種布置作業(yè)、收作業(yè)、點(diǎn)評(píng)作業(yè)的教學(xué)方法。在課程中教師是否能始終堅(jiān)持著現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)與學(xué)生互動(dòng)的特點(diǎn)，從哲學(xué)的角度研究思維的理念；從心理學(xué)的角度研究思維的生理特性；從邏輯學(xué)的角度研究思維的形式。力圖在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)教學(xué)思想，教師與學(xué)生不斷進(jìn)行思想的即時(shí)交鋒，從而將我們的思維方式暴露出來，發(fā)現(xiàn)了問題，才能改進(jìn)我們的思維方式。在教學(xué)中把藝術(shù)中的視覺表現(xiàn)和形象思維特點(diǎn)與設(shè)計(jì)的理性分析思維相結(jié)合，通過訓(xùn)練開拓學(xué)生的設(shè)計(jì)思維和想象力，提高他們創(chuàng)新的主動(dòng)性，為學(xué)生奠定設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)，并在設(shè)計(jì)過程中提升其文化性、審美性。教育學(xué)生如何熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活中的各種美，養(yǎng)成高尚的人格，以及思考問題的方法才是教育所要達(dá)到的最終目的。

二、思維訓(xùn)練課程的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與創(chuàng)新構(gòu)架的建立

中國普通中小學(xué)的教育，一切都是以高考為中心，考一個(gè)重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)是學(xué)生們的唯一目標(biāo)，所以學(xué)校都是培養(yǎng)學(xué)生的求同思維，而忽視其求異品質(zhì)的塑造。現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育的共識(shí)是：重視學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，重視學(xué)生的創(chuàng)造力與個(gè)性的培養(yǎng)。但如何去實(shí)施？如何落實(shí)到基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐中？仍是一個(gè)需要認(rèn)真研究和具體實(shí)踐的事情，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成明確的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，不斷的調(diào)整與探索，否則任何完美的理論都是空談，不解決任何具體問題。

高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)新思維課程一般都是和相關(guān)專業(yè)結(jié)合在一起。例如廣告專業(yè)或視覺傳達(dá)專業(yè)的思維總是停留在圖形創(chuàng)意方面，工業(yè)或產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維側(cè)重于空間造型的想象與表達(dá)上，思維課程往往受到相關(guān)專業(yè)訓(xùn)練的約束。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的思維訓(xùn)練，要加強(qiáng)對(duì)我們現(xiàn)實(shí)世界的理解與觀察，對(duì)事物的探究和發(fā)現(xiàn)美的能力，對(duì)視覺表現(xiàn)的審美能力的培養(yǎng)。思維訓(xùn)練課程提倡通過大量的圖書閱讀和現(xiàn)代藝術(shù)作品的欣賞來開啟學(xué)生思維的窗戶。通過杰出的藝術(shù)大師作品和廣泛的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，來啟發(fā)學(xué)生的思維、開闊其視野，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。思維訓(xùn)練課程反對(duì)把學(xué)生關(guān)在教室里，讓其畫畫這種閉門造車的傳統(tǒng)做法，而是把思維的開發(fā)作為創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，并且把藝術(shù)的想象力思維和設(shè)計(jì)的提出問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題結(jié)合起來，開啟學(xué)生的心智。

思維訓(xùn)練課程強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中師生的互動(dòng)，在互動(dòng)的過程中更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，這比基本知識(shí)的傳授更為重要。師生之間互動(dòng)或?qū)W生之間互動(dòng)，對(duì)同一問題能表現(xiàn)出不同認(rèn)識(shí)的思維角度，能對(duì)比出思維的相似與相異，使得個(gè)體單一認(rèn)識(shí)的偏向，得到多向或多維的思維擴(kuò)展。在教學(xué)過程中，教師要更多地對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)，所設(shè)計(jì)的物質(zhì)產(chǎn)品基礎(chǔ)的精神內(nèi)涵和審美意義，鼓勵(lì)創(chuàng)新、鼓勵(lì)超越規(guī)范，不要給學(xué)生太多的束縛。使設(shè)計(jì)的作品體現(xiàn)人文情懷與理想寄托，是理性思考與感性想象的綜合。由此訓(xùn)練出的設(shè)計(jì)思維就是主動(dòng)的、富于文化性的、發(fā)展的創(chuàng)造性思維，是藝術(shù)的形象思維和設(shè)計(jì)的理性思維的結(jié)合。

三、思維訓(xùn)練課程的教學(xué)方法與教學(xué)實(shí)踐安排的探索

思維訓(xùn)練課程的教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)團(tuán)隊(duì)式教學(xué)。團(tuán)隊(duì)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于團(tuán)隊(duì)組織教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)師生間的討論，以這種方式來實(shí)現(xiàn)教學(xué)的基本構(gòu)想，使得教學(xué)思路變得更為清晰，創(chuàng)意方案更完整。先是大班講座、作業(yè)用投影方式進(jìn)行講評(píng)，之后分別針對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行小班輔導(dǎo)，教師與學(xué)生個(gè)別的交談的方式。集體授課的方式能很好地集中不同教師的不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，避免個(gè)別指導(dǎo)的局限性。思維訓(xùn)練課程的教學(xué)創(chuàng)新，不僅要在授課的內(nèi)容方面有所創(chuàng)新，而在教育模式上也要結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行創(chuàng)新，讓師生都以一種快樂與興奮的狀態(tài)投入其中。因此，課程開始前任課教師們要在一起進(jìn)行備課，進(jìn)行教學(xué)討論，在教學(xué)討論會(huì)上提出基本的教學(xué)設(shè)想，對(duì)思維的方式進(jìn)行針對(duì)性的“快題”訓(xùn)練。集中對(duì)理性思維涉及的各種要素進(jìn)行分析，作為第一階段的主切入點(diǎn)，并確定“快題”訓(xùn)練內(nèi)容。教師分別進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)圖片的搜集，并在課堂上進(jìn)行講述、分析。隨時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行審視，以保持活躍的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

特別是學(xué)生，要改變過去等待標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要自己主動(dòng)貫穿于直覺、視覺、知覺、思維、理解、創(chuàng)新的整個(gè)過程。多與教師、同學(xué)交流，不封閉，不視存在為合理，不視規(guī)則為真理，要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。改變單向的視角為多向視角，要進(jìn)入從習(xí)慣于“唯一”到“各種可能”的狀態(tài)。不限定主題和概念，而是讓學(xué)生在對(duì)現(xiàn)實(shí)形象的廣泛觀察中，發(fā)現(xiàn)自己感興趣的素材，然后再分析感受到的東西。其實(shí)分析事物的過程也是分析自我的過程，從分析中確定自己發(fā)展的方向，通過聯(lián)想與想象，最后形成的設(shè)計(jì)，其結(jié)果必然是多樣化的。如果教與學(xué)都能保持這種自由交往的狀態(tài)，互動(dòng)的課堂將是一個(gè)豐富多彩的信息活躍交流場(chǎng)，各種設(shè)計(jì)思想的集散地。

參考文獻(xiàn)：

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[3]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?視覺思維-審美直覺心理學(xué)[M]. 滕守堯譯.四川人民出版社1998

藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練范文第2篇

多年來，筆者一直擔(dān)任校青年教師優(yōu)課比賽的評(píng)委，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)青年教師都會(huì)在教學(xué)形式和教學(xué)手段上做文章，注重課件的制作和多媒體的使用，課堂教學(xué)中力求師生互動(dòng)，這些都很好，但很少有人能全面地思考課堂教學(xué)中學(xué)生思維的密度和強(qiáng)度，思考何時(shí)練，何時(shí)點(diǎn)評(píng)，何時(shí)引申拓展，以及訓(xùn)練和拓展的程度．不久前筆者有幸參加江蘇省邗江中學(xué)舉辦的全國課堂教學(xué)觀摩研討會(huì)，感受頗多，專家們對(duì)教材的分析、學(xué)情的了解、課堂時(shí)間的控制、問題設(shè)置的數(shù)量和難易度、課堂教學(xué)節(jié)奏的把握等都是無可挑剔的．那么，怎樣才能合理地量化設(shè)計(jì)高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的思維訓(xùn)練呢？

一、遵循認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的思維火花

高中學(xué)生已經(jīng)具備了較強(qiáng)的認(rèn)知能力，學(xué)生的集中思維能力較強(qiáng)，同時(shí)還具有一定的發(fā)散思維的能力．教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行，要由淺入深，循序漸進(jìn)，不斷地引發(fā)學(xué)生的思維．高一高二的新授課要更多地創(chuàng)設(shè)問題的情境，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過程．要多為學(xué)生設(shè)計(jì)階梯，架橋鋪路，讓學(xué)生在探索知識(shí)的過程中生成能力．少數(shù)青年教師在教學(xué)中方法簡單，知識(shí)講解缺乏鋪墊和引導(dǎo)，學(xué)生接受起來較為困難．如在對(duì)數(shù)運(yùn)算公式后就尋問函數(shù)y=e|lnx|的圖象的畫法，其實(shí)學(xué)生還沒有掌握對(duì)數(shù)運(yùn)算公式．而在講解函數(shù)值域求法時(shí)，學(xué)生還沒有掌握函數(shù)值域問題的一般求法，就讓學(xué)生去了求解問題：“函數(shù)y=log2(kx2+4kx+3)值域?yàn)镽時(shí)的k值．”這些都是違背學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的做法．在課堂教學(xué)中，我們要努力創(chuàng)設(shè)各種不同的教學(xué)情境，幫學(xué)生開啟思維之門，發(fā)揮他們各自的想象力．這樣，教師方可因勢(shì)利導(dǎo)，使教學(xué)事半功倍．深圳市數(shù)學(xué)特級(jí)教師李志敏在給學(xué)生上《雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程》一課時(shí)，針對(duì)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程的特點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行類比學(xué)習(xí)，他為學(xué)生設(shè)計(jì)了相關(guān)問題：（1）求雙曲線標(biāo)準(zhǔn)方程有哪些基本步驟？（2）如何化簡|(x+c)2+y2-(x-c)2+y2|=2a？（3）焦點(diǎn)在x軸和焦點(diǎn)在y軸的雙曲線標(biāo)準(zhǔn)方程有何區(qū)別？（4）嘗試求解課本例題，對(duì)照解答你能歸納雙曲線標(biāo)準(zhǔn)方程的基本類型嗎？讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行自主探究，并要求學(xué)生向教師質(zhì)疑．學(xué)生探討之后，教師對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行適度點(diǎn)撥，真是教者自如，學(xué)者輕松．

二、講究民主教學(xué)，暴露思考過程，調(diào)整學(xué)生的思維方向

《學(xué)記》中有這樣一句話：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，說的是：引導(dǎo)而不牽著，鼓勵(lì)而不壓抑，開導(dǎo)而不灌輸．高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，要讓學(xué)生多參與和討論，要敢于放手讓學(xué)生探究．沒有學(xué)生的參與，就不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的不足，也就不能調(diào)整和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)思維．認(rèn)識(shí)是一個(gè)走彎路的過程，要尊重學(xué)生的認(rèn)知心理過程，要講究民主，注意傾聽，讓學(xué)生把話說完，不要撲滅學(xué)生思維的火花．在一節(jié)題為《指數(shù)函數(shù)性質(zhì)應(yīng)用》的優(yōu)課評(píng)比中，兩位教師遇到同一種情況，在講解不等式5x-1>5x-3時(shí)，教師用分類討論的方法講解，學(xué)生均提出與教師不同的方法，教師甲擔(dān)心學(xué)生方法不好，影響教學(xué)任務(wù)的完成，便讓學(xué)生下課后再討論其他方法，而教師乙則讓學(xué)生說完，結(jié)果學(xué)生用換元法很快得解，還有學(xué)生又提出數(shù)形結(jié)合的方法．從教學(xué)實(shí)效看，教師乙的做法注意到了學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與度，教師甲則缺乏民主，浪費(fèi)了極好的思維拓展的機(jī)會(huì)．可見，教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，重視學(xué)生在課堂教學(xué)中的“參與度”．

教學(xué)必須講“過程”，教師力求暴露學(xué)生的思維過程，不要過早地把結(jié)論告訴學(xué)生，要堅(jiān)持“推遲判斷”，不要輕易地將“窗戶紙捅破”，教師要弄清楚什么是自己該做的，什么是應(yīng)該讓學(xué)生去做的，不能越俎代庖，要讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)是自然的．蘇霍姆林斯基認(rèn)為，了解和研究學(xué)生是掌握教育藝術(shù)的基本功．教育藝術(shù)體現(xiàn)在尊重信任孩子，保護(hù)兒童道德幼芽，運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)激發(fā)心靈活力．有時(shí)教師對(duì)學(xué)生的想法，甚至是一點(diǎn)點(diǎn)的思維的火花給予肯定，都可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．教師對(duì)學(xué)生“參與度”的關(guān)注程度，能影響學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)階段，甚至是一生．

三、把握教學(xué)主線，倡導(dǎo)變式訓(xùn)練，控制教學(xué)的思維密度

波利亞認(rèn)為：“數(shù)學(xué)有兩個(gè)側(cè)面，它是歐幾里德式的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，但也是別的什么東西．由歐幾里德方法提出來的數(shù)學(xué)看來像是一門系統(tǒng)的演繹科學(xué)，但在創(chuàng)造過程中的數(shù)學(xué)看來卻像是一門實(shí)驗(yàn)性的歸納科學(xué)．”數(shù)學(xué)教育工作者，應(yīng)當(dāng)把握教學(xué)的主線，做到?jīng)芪挤置鳎⑦M(jìn)行變式訓(xùn)練，這是“雙基”教學(xué)的重要組成部分．要講究知識(shí)之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生建立一個(gè)良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)．如果說沒有系統(tǒng)的知識(shí)是一鍋粥，不知道從哪兒下手的話，那么良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)就像一碗面條，線條分明，挑一根就能理順一片．例如，在一節(jié)題為《兩角和與差的三角函數(shù)》的復(fù)習(xí)課中，教者能通過設(shè)計(jì)求值、化簡、證明等問題，將各種公式之間的聯(lián)系教給學(xué)生，在問題設(shè)計(jì)中，將題目的條件作不斷變化，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解．

轉(zhuǎn)貼于

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的本質(zhì)是思維活動(dòng)的教學(xué)，但一節(jié)課的思維密度的控制，直接影響學(xué)生的接受程度．在知識(shí)編排和問題設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)注意抓住主體，適度拓展，通過變式教學(xué)滲透知識(shí)的相互聯(lián)系，從而形成完整的知識(shí)體系．如在《直線與平面所成角的習(xí)題課》上，教者從“最小角定理”入手，設(shè)置了一系列的問題：（1）斜線與平面所成角為α，平面內(nèi)過斜足的直線與斜線所成角為β，過斜足的直線與斜線在平面影線所成角為γ，則cosγ=cosα·cosβ；（2）過平面內(nèi)一個(gè)角的頂點(diǎn)的斜線上任意一點(diǎn)到角的兩邊距離相等，則斜線在平面內(nèi)的射影線是平面內(nèi)這個(gè)角平分線（如圖1）；

圖1（3）已知兩條異面直線成60°角，過空間任意一點(diǎn)作直線與兩條異面直線均成60°，這樣的直線有幾條？問題不斷變化，由淺入深，但解決問題的本質(zhì)沒變，這就強(qiáng)化了對(duì)某一問題的認(rèn)識(shí)．如果直接給出問題（3），其思維能力要求較高，思維的密度也必然加大．

四、優(yōu)化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)的思維強(qiáng)度

俗話說：興趣是最好的老師．教師的精彩引出能使學(xué)生一下子對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣．在講解《用二分法解方程》時(shí)，一位教師從央視李勇主持的價(jià)格競(jìng)猜節(jié)目入手，引出二分法的解題思想，學(xué)生不僅有興趣，而且很快理解了解題方法的本質(zhì)．在講解《中心投影和平行投影》一課時(shí)，教者讓學(xué)生觀看兩幅世界名畫《伏爾加河上的纖夫》和《最后的晚餐》，尋問學(xué)生繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)是什么，為什么能成為世界名畫．從而引出具有中心投影的特點(diǎn)，直接引入這節(jié)課的主題，學(xué)生被深深地吸引了．在講《橢圓標(biāo)準(zhǔn)方程》一課時(shí)，江蘇省數(shù)學(xué)特級(jí)教師陶維林用幾何畫板演示如下問題：點(diǎn)A是定圓E內(nèi)一定點(diǎn)，點(diǎn)B是圓E上任意一點(diǎn)，線段AB的中垂線為l，觀察點(diǎn)B運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)有什么特殊圖形出現(xiàn)(如圖2)．

【關(guān)鍵詞】訓(xùn)練，量化，設(shè)計(jì)，思維，中，數(shù)學(xué)，課堂教學(xué)，芻議，

圖2在演示過程中，直線l掃過平面的部分區(qū)域，恰好形成沒有掃過的橢圓區(qū)域，此時(shí)，教者尋問：這個(gè)橢圓是哪個(gè)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡？學(xué)生很自然地去思考分析．此后教者繼續(xù)尋問：為什么會(huì)形成橢圓這一軌跡？從而引出符合橢圓定義的軌跡問題．教學(xué)中學(xué)生的思維完全被教師牽引著，課堂的思維強(qiáng)度在不知不覺中增大了．

藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練范文第3篇

一、造型基礎(chǔ)訓(xùn)練

造型基礎(chǔ)是美術(shù)與設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，只有掌握扎實(shí)的造型基礎(chǔ)，才能提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型能力以及藝術(shù)審美水平。設(shè)計(jì)素描不能違反自然物象的本質(zhì)，并對(duì)自然物象之間的形態(tài)關(guān)系進(jìn)行深入研究，進(jìn)一步拓展思維空間以及創(chuàng)新意識(shí)從而將設(shè)計(jì)意圖傳遞出來。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)素描的教學(xué)主要是通過對(duì)學(xué)生的觀察能力、組織能力、思維能力以及歸納能力進(jìn)行培養(yǎng)。

第一，客觀物象的核心是形態(tài)結(jié)構(gòu)。任何物象都存在于繁復(fù)繽紛的世界當(dāng)中，外部形象的具體特征往往由內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系所決定的，研究內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，能夠更好地理解物象世界之間的聯(lián)系。藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中需要在平面的媒材上創(chuàng)作出三維立體空間，因此必須對(duì)物象結(jié)構(gòu)以及形態(tài)關(guān)系進(jìn)行準(zhǔn)確把握，同時(shí)還必須靈活掌握并熟練運(yùn)用素描要素。點(diǎn)是客觀物象結(jié)構(gòu)關(guān)系基礎(chǔ)單位，點(diǎn)的合理運(yùn)用能夠更好地表現(xiàn)物象形態(tài)形成，不同畫面以及點(diǎn)的不同表現(xiàn)形式所產(chǎn)生的視覺效果和精神意趣也各不相同，點(diǎn)具有將人們直接引入到視覺表現(xiàn)中心的功能。線由點(diǎn)組合而成，線是點(diǎn)的指示方向。線在結(jié)構(gòu)素描中能夠直接反映出視覺效果，線的不同表現(xiàn)形式會(huì)產(chǎn)生不一樣的視覺感受，比如線的輕重、緩急、粗細(xì)、虛實(shí)、力度的不同都反映了不同的情感因素。面又是由線構(gòu)成的，其形態(tài)關(guān)系通常是由黑、白、灰組成不同的角度、形狀、面積，在此基礎(chǔ)上分割處理體現(xiàn)出客觀物象形態(tài)布局等并對(duì)結(jié)構(gòu)形態(tài)以及造型特征進(jìn)行巧妙處理。結(jié)構(gòu)素描的最終目的是為了超越物象形態(tài)的表層，通過對(duì)物象空間想象以及理性分析，有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生的造型基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、觀察、表現(xiàn)的綜合能力，提高學(xué)生創(chuàng)造新形態(tài)意識(shí)的能力。

第二，物象的表象素描訓(xùn)練有助于對(duì)客觀形態(tài)的表層進(jìn)行研究。比如物象形態(tài)的體積感、空間干、質(zhì)感、量感等，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用寫實(shí)的手法掌握更多的設(shè)計(jì)造型詞匯，進(jìn)一步提高學(xué)生創(chuàng)造能力以及審美能力。不管是自然形態(tài)或者是人工形態(tài)都能夠被人們感知，學(xué)生根據(jù)這些物象形態(tài)特征抓住其形式要點(diǎn)，并通過描繪刻畫、形態(tài)比例、空間縮放、結(jié)構(gòu)調(diào)整、明暗、透視等相關(guān)元素將形態(tài)關(guān)系加以呈現(xiàn)，運(yùn)用視覺感性認(rèn)識(shí)并充分結(jié)合理性分析，準(zhǔn)確把握習(xí)作的整體感，將現(xiàn)實(shí)中十分復(fù)雜的自然現(xiàn)象呈現(xiàn)在一個(gè)形式中，并融入自己的主觀因素而并非單純的客觀事物的再現(xiàn)。個(gè)人的理念不同導(dǎo)致所處理之后的物象形態(tài)將會(huì)產(chǎn)生較大的差異，深入體驗(yàn)物象使得所設(shè)計(jì)的視覺形象盡量與自己的主觀意識(shí)接近，甚至能夠深入刻畫到微觀的表現(xiàn)中，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的感受力以及想象力，提高他們的藝術(shù)創(chuàng)作水平。有利于激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性并增強(qiáng)其藝術(shù)創(chuàng)造力。在對(duì)物象形態(tài)深入了解、掌握的前提下而進(jìn)行的造型設(shè)計(jì)，其實(shí)質(zhì)是一種主觀設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，并且這種創(chuàng)作源自于物象世界的本身，建立超越物象形態(tài)的視覺形式，這種視覺形式涵蓋了宏觀與微觀兩種形式，通過對(duì)這兩種形態(tài)的研究為下一步研究表象關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合，賦予設(shè)計(jì)素描更多的時(shí)代特色，借助現(xiàn)代先進(jìn)的計(jì)算機(jī)信息計(jì)算，從而使得創(chuàng)作出的藝術(shù)作品能夠更好地符合人們的視覺需要并能更好地表現(xiàn)人們的思想情感，要想實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，就必須運(yùn)用科學(xué)的思維方式以及理性分析方法，除此之外，學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)設(shè)計(jì)素描形態(tài)表象方面的實(shí)踐訓(xùn)練，同時(shí)在設(shè)計(jì)實(shí)踐訓(xùn)練過程中，不能失去物象形態(tài)的準(zhǔn)確性以及完整性，只有這樣才能進(jìn)一步挖掘設(shè)計(jì)范疇的想象力，并不斷提升設(shè)計(jì)作品的形式意義以及實(shí)用價(jià)值。

二、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練范文第4篇

近年來，我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的發(fā)展提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力。在這樣的發(fā)展機(jī)遇下，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育結(jié)構(gòu)亟待適應(yīng)行業(yè)和社會(huì)的需求。這就要求相關(guān)院校對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的工作性質(zhì)進(jìn)行深入分析和研究，制訂一套行之有效的創(chuàng)新教育體系與之相適應(yīng)。

1.教育理念的創(chuàng)新發(fā)展

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要取得長足發(fā)展，教育理念必須緊跟社會(huì)發(fā)展步伐創(chuàng)新求變。在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)形勢(shì)下，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育應(yīng)該明確自身的定位，在夯實(shí)藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)的前提下，積極拓展學(xué)科思維，探索多學(xué)科多領(lǐng)域的跨界融合，加強(qiáng)文化建設(shè)，以此提升藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的質(zhì)量和整體實(shí)力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生了解世界優(yōu)秀文化，發(fā)散學(xué)生的思維，努力激發(fā)其藝術(shù)潛能，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面探索和突破，讓學(xué)生擁有扎實(shí)的專業(yè)基本功，能夠緊隨時(shí)展步伐，積極思考，不斷學(xué)習(xí)吸收新思想、新知識(shí)、新觀念。當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要改變固有的教學(xué)觀念，積極培養(yǎng)適合時(shí)展需要的高素質(zhì)復(fù)合型人才。不僅如此，高校還要加大對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的科研投入，建立必要的文化研究中心，為學(xué)生提供更為便利的創(chuàng)作空間，從而有效提升學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)。

2.采用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)

隨著我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)的重要性正日益凸顯出來，信息技術(shù)的影響力也將變得越來越大。為了適應(yīng)時(shí)展的需要，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也需要進(jìn)一步利用現(xiàn)代信息技術(shù)加強(qiáng)與提升教學(xué)質(zhì)量。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域，信息技術(shù)發(fā)揮著重要作用，通過利用現(xiàn)代信息技術(shù)可以有效實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新。及時(shí)掌握與應(yīng)用當(dāng)前最新的現(xiàn)代信息技術(shù)，可以讓藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更加人性化。可以說，利用信息技術(shù)能夠大力推動(dòng)數(shù)字教育的發(fā)展，進(jìn)而有效實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育的現(xiàn)代化。在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)過程中，高校要重視開展體驗(yàn)式教育，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中融入人文和科學(xué)知識(shí)，以此有效改革教學(xué)觀念以及教學(xué)方法，從而提升學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提升。

3.創(chuàng)新教育方式

創(chuàng)新教育方式是發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要途徑。為了更好地提升藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的質(zhì)量，可以應(yīng)用綜合教學(xué)模式，以系統(tǒng)課題為核心，有機(jī)編排相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生在這些課題設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)過程中，有效提升設(shè)計(jì)綜合能力。同時(shí)，改變單一的教學(xué)內(nèi)容，從創(chuàng)意思維訓(xùn)練和素質(zhì)能力培養(yǎng)兩個(gè)基本點(diǎn)著手，增加思維訓(xùn)練課程，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，從模仿性設(shè)計(jì)到創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。不僅如此，還要改變教學(xué)方式，打破以往的教學(xué)格局，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手創(chuàng)造能力，并在此基礎(chǔ)上大力開展相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐課程，讓學(xué)生能夠更好地將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中，提升學(xué)生的實(shí)踐能力與綜合素質(zhì)。

二、結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練范文第5篇

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程素描色彩色彩構(gòu)成藝術(shù)的思維與表現(xiàn)

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀

“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國設(shè)立藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的大專院校已經(jīng)達(dá)到1400多所，每年畢業(yè)生數(shù)量約10多萬人，面對(duì)如此龐大的發(fā)展數(shù)量，中國需要什么樣的設(shè)計(jì)人才引起了我們的思索。我們一定要根據(jù)各院校特點(diǎn)，利用豐富的藝術(shù)資源，注重學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，注重學(xué)生本身的整體素質(zhì)的培養(yǎng)，突出實(shí)驗(yàn)性與前瞻性。學(xué)生真正要適應(yīng)社會(huì)，真正培養(yǎng)的實(shí)際上是他的心理要適應(yīng)社會(huì)，而不是技術(shù)要適應(yīng)社會(huì)，技術(shù)要高于社會(huì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生首先接觸到的幾門基礎(chǔ)課——素描、色彩以及色彩構(gòu)成往往抹煞了藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系和培養(yǎng)有較強(qiáng)的個(gè)性表現(xiàn)力、創(chuàng)新能力、有前瞻性及較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)這層功能。三門課程的教學(xué)實(shí)驗(yàn)改革，各校唯一的共同點(diǎn)是都強(qiáng)調(diào)造型和技術(shù)能力的培養(yǎng)。除去這兩點(diǎn)外，還應(yīng)教什么，目的何在？我認(rèn)為這才是真正解決現(xiàn)存問題的關(guān)鍵。什么才是高于單一課程，貫穿藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的本源問題？毋庸置疑，是藝術(shù)審美。藝術(shù)審美引領(lǐng)著藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中一切要素的走向。所以，深刻意識(shí)到素描、色彩以及色彩構(gòu)成課程除卻造型、技法以及單一的色彩配比以外，還能通過“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”給設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供最直接的藝術(shù)審美訓(xùn)練的平臺(tái)。而恰恰設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)思維與表現(xiàn)能力的高低，對(duì)能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)時(shí)代設(shè)計(jì)教育的目的與要求，起著至關(guān)重要的作用。上述三門基礎(chǔ)造型課程，在全國各院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)中體現(xiàn)為兩大傾向：一種是強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)性”、理性化的教學(xué)，其弊病是缺乏對(duì)學(xué)生藝術(shù)審美修養(yǎng)的培養(yǎng)，容易養(yǎng)成學(xué)生膚淺的形式主義觀念和漠視設(shè)計(jì)藝術(shù)性的匠人品位，對(duì)學(xué)生造型創(chuàng)新思維的培養(yǎng)僅停留在空洞的形式層面。二是脫離設(shè)計(jì)特殊性，強(qiáng)調(diào)造型表現(xiàn)的技術(shù)性，造成學(xué)生思維禁錮，審美僵化，使之較難與后續(xù)課程鏈接。兩種傾向都容易導(dǎo)致課程內(nèi)容偏缺與方法盲目。“藝術(shù)視覺思維的訓(xùn)練”“藝術(shù)表現(xiàn)語言的審美體驗(yàn)”往往被忽略掉，恰恰這是設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生理解設(shè)計(jì)與技術(shù)的關(guān)系、設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)的關(guān)系的橋梁。這也理應(yīng)是這些基礎(chǔ)課課程所要承載的教學(xué)內(nèi)容，而并非要到進(jìn)入設(shè)計(jì)專業(yè)課程后才要做或才能做到的事。

二、領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的思維與表現(xiàn)

世界上極具前衛(wèi)地位的加利福尼亞藝術(shù)學(xué)院的研究生說：“花了這么多錢和時(shí)間，我們學(xué)到了如何思想。”這反映出美國藝術(shù)教育的重點(diǎn)是突出觀念和思維，這也是西方現(xiàn)代藝術(shù)教育的重點(diǎn)。如何訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)思想，成為西方現(xiàn)代藝術(shù)教育者研究的目標(biāo)。在這樣的背景下，90年代開中國藝術(shù)教育界也因此開展了系列學(xué)術(shù)爭鳴。中央美術(shù)學(xué)院由周至禹教授領(lǐng)軍，率先對(duì)本部設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程進(jìn)行改革，并已成體系。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的學(xué)科特點(diǎn)，圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維組織課程的建設(shè)。

眾所周知，無論是國內(nèi)還是國外，現(xiàn)代的藝術(shù)教育——尤其是設(shè)計(jì)教育，是極其強(qiáng)調(diào)“思維訓(xùn)練”的。而設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課同樣強(qiáng)調(diào)“思維”訓(xùn)練，不同的是根據(jù)課程特點(diǎn)，偏重于對(duì)“藝術(shù)的思維”訓(xùn)練，而且是在“藝術(shù)的表現(xiàn)”過程中去領(lǐng)悟，以達(dá)到教學(xué)目的。整個(gè)過程中“藝術(shù)的”這個(gè)前綴非常重要，因?yàn)樵谡麄€(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中，沒有哪門課能如此直接地把學(xué)生領(lǐng)入與“藝術(shù)表現(xiàn)語言”對(duì)話的語境，并讓學(xué)生迅速進(jìn)入“藝術(shù)思維”的狀態(tài)。在此過程中，老師對(duì)學(xué)生審美廣度與深度的引領(lǐng)，很容易讓學(xué)生步入一個(gè)全新的藝術(shù)審美高度，學(xué)生對(duì)造型以及技法的理解不再是概念化的，而是個(gè)性化的。最終，達(dá)到作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程教育的全部教學(xué)目的。

三、教學(xué)的具體內(nèi)容與方法

1.在“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”的體驗(yàn)過程中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美素養(yǎng)的訓(xùn)練。審美的覺悟需要通過感官對(duì)環(huán)境和客體的體驗(yàn)、思維對(duì)視覺的想象，最終由手準(zhǔn)確地在載體上表達(dá)出來，觀看、想象和構(gòu)繪三者構(gòu)成了視覺思維的全過程。根據(jù)所授基礎(chǔ)課程的自身特點(diǎn)突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的單一思路，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)雙重性，建立合理的教學(xué)目的、課程內(nèi)容，以及與后續(xù)設(shè)計(jì)課程之間的良好銜接關(guān)系。有助于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性理解藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系。在掌握具象和抽象造型規(guī)律的基礎(chǔ)之上注重學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)的培養(yǎng)、藝術(shù)視覺思維能力的訓(xùn)練和藝術(shù)語言表現(xiàn)規(guī)律的體驗(yàn)，并通過基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)更深刻的認(rèn)知和理解造型與色彩之間的高級(jí)和諧。最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)視覺洞察力與藝術(shù)思維創(chuàng)造力以及藝術(shù)語言表現(xiàn)力的和諧進(jìn)化。

2.從目標(biāo)式教學(xué)轉(zhuǎn)型為過程性教學(xué)，更利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)理解力、領(lǐng)悟力及藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造力。周至禹教授在中央美院設(shè)計(jì)系實(shí)驗(yàn)教學(xué)叢書《過渡——從自然形態(tài)到抽象形態(tài)》中寫道：“重要的仍然是過渡過程中的思維訓(xùn)練，用腦畫畫，啟發(fā)心智，用創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維探索造型要素的各種可能性，其意義甚過了局部作業(yè)的完整性。”

傳統(tǒng)基礎(chǔ)課是目標(biāo)式教學(xué)方式，有礙學(xué)生感性認(rèn)知的發(fā)生、發(fā)展。另外，主觀心理色彩研究是色彩構(gòu)成教學(xué)的重要內(nèi)容。以往的教學(xué)實(shí)踐，主要以手繪形式表現(xiàn)“色彩聯(lián)想”和“采集重構(gòu)”作業(yè)。其訓(xùn)練的單一性很難完成學(xué)生對(duì)色彩的真實(shí)感受和更高級(jí)透徹的理解。而“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”看重教學(xué)中的過程，對(duì)學(xué)生藝術(shù)審美素質(zhì)和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，是通過啟發(fā)視覺洞察力、開拓視覺思維想象力、體悟藝術(shù)表現(xiàn)語言這些階段過程性課題實(shí)現(xiàn)的。異是萌發(fā)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)創(chuàng)造力的原動(dòng)力，過程性教學(xué)，更利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性及創(chuàng)造力。

顯然，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)力、創(chuàng)新能力、及較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感，是設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的最終目的。

【參考文獻(xiàn)】

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