關于家庭教育的問題

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關于家庭教育的問題范文第1篇

關鍵詞：農村；家庭教育

完整意義上的教育應該由家庭、學校和社會三部分共同組成。而在中國，隨著孩子的出生和成長，教育的矛盾性、片面性和扼殺性已經不容忽視地擺在人們面前。近年來國家對農村基礎教育投資力度不斷加大，農村學校教育水平及辦學條件有了明顯改善，但農村家庭教育由于受各種因素的影響始終不能取得令人滿意的效果。

一、農村家庭教育的現(xiàn)狀

分析農村家庭教育的現(xiàn)狀是解決農村家庭教育問題的關鍵。本文的研究基于2007年7月20日至2007年8月1日對安徽省宿松縣五里中學，長鋪中學，響堂小學部分學生、家長及老師進行的隨機調研結果。此次調研的326個樣本中，家長102人，學生224人。學生中男女比例為5:4，其中高中階段的平均年齡為15.4歲，初中階段為12.2歲，小學階段為9.3歲，學生樣本在個教育階段即高中、初中、小學的所占比例分別是2:3:3，在訪談的家長樣本中，其中父母83人，其他家庭成員19人。

（一）家庭教育目標――跳出農門

調查結果顯示幾乎所有的父母都希望自己的孩子通過學習走出農村，在這些家庭中48%是核心家庭，“農村生活太苦，農民太累”，“考大學，賺大錢”，城市中優(yōu)越的生活環(huán)境和較好的發(fā)展機遇成了孩子學習的最終目標。調查顯示，92.1%的家長希望子女能跳出農門走進城市，“城市最優(yōu)化”成為不變的主題，有的父母為了讓孩子過早的感受城市的優(yōu)越性，在孩子很小的時候就想方設法將孩子送入城市的私立學校。根據(jù)孩子自身的條件在家庭教育過程中為他們確立一個正確的教育目標，這是做好農村家庭教育工作首應解決的問題。

（二）家庭教育主題――配合文化教育

調查結果顯示（見表1），現(xiàn)階段農村高中生的父母大多出生在60年代，由于特殊歷史環(huán)境的影響，他們整體的文化素質水平較低，有將近一半的父母只有小學文化水平，可想而知他們根本無法在孩子的學習過程中給予孩子必要的幫助；而對于初中生和小學生而言，父母已有的知識以無法滿足孩子的需要?，F(xiàn)在農村中的許多父母已認識到在科學技術水平日新月異的今日知識的重要性，并努力為孩子創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境成為他們的彌補措施，有89.2%的家長確定不會占用孩子的學習時間，有57%的父母不要求自己的孩子干農活，有58.8%的父母支持孩子在假期上輔導班，37.2%的學生曾經有過或現(xiàn)在有自己的家教老師，家庭教育中智力投資增加了，孩子課余輔導的質量提高了。但相對之下，孩子的學習負擔也隨之加重了，學校減負，父母加壓，生活在這樣的環(huán)境之下的孩子難免會出現(xiàn)厭學、逃學現(xiàn)象。知識爆炸的時代家長們感到了沒有知識的壓力，高強度的學習負擔下孩子也感到學習的壓力，如何在二者之間尋找適度的平衡迫在眉睫。

（三）母親在家庭教育中的影響及地位

根據(jù)美國之音（VOA）、英國廣播公司（BBC）和英國醫(yī)學雜志等權威媒體及學術期刊的最新報道推知，母親的文化水平直接關系到孩子的胎教問題。首先，文盲的母親無從得知胎教的意義和方法。其次，低文化水平的母親不能給與胎兒良好的語言環(huán)境，須知母親說話的語氣和內容都會影響孩子以后的語言教養(yǎng)。家庭教育過程中父母雙方對子女有教育的責任和義務，許多的心理學家和教育學家指出母親對孩子有著全面持久而深刻的影響。中國社會科學院的專家研究表明，母親的素質對孩子的十二項主要心理品質能夠產生全面的影響。

調查結果顯示在占12%的文盲和半文盲家庭中女性的文盲率為67%，調查的所有母親樣本中，初中以下文化程度占到總人數(shù)的80.8%，而小學文化程度占絕大部分比例。隨著中國城鄉(xiāng)差距的不斷擴大，許多農村剩余勞動力轉移到城市務工，在轉移的勞動力中男性占大多數(shù)，家庭教育的重任自然落在了女性的身上，照顧家庭、干農活、教育孩子等家庭負擔一下子全落到她們的身上。母親還須面對強大的壓力，一方面必然導致孩子無法接受良好的胎教及出生后的家庭教育；另一方面也進一步強化了婦女對自身所屬社會地位和社會角色的認同，許多女性的重男輕女觀念比男性更加強烈，這樣的角色期望與角色認同的理念必然會對家庭教育產生負面的影響。

（四）對新事物的認知落差

現(xiàn)代社會報刊、網絡鋪天蓋地，新文化、新知識層出不窮，易于接受外部新鮮事物的孩子由于自身認知能力的局限難免會出現(xiàn)錯誤，而對于外部新鮮事物本身就接受比較慢的農村父母們，他們也難以幫助孩子真確認清它們的本質，不免在家庭成員的之間雙向學習過程之中出現(xiàn)子女對長輩們的誤導，從而給家庭教育帶來許多麻煩甚至失誤。以網絡為例，調查結果顯示有66.1%的父母知道網絡但并沒有親自用過，只有19.6%的父母表示自己曾經接觸過網絡，對一般的網絡知識略有所知，還有13.3%的父母竟對網絡一無所知。

（五）攀比――學習方向誤導動力

家長相聚，談話的主題之一就是孩子的學習，有的家長把分數(shù)和在班級或學校之中的排名作為判斷孩子學習的唯一標準，這不僅加大了孩子的學習壓力而且會誤導孩子的學習方向，扼制孩子興趣的培養(yǎng)和特長的發(fā)揮。

調查結果顯示（見表2），有65.1%的家長對孩子考試的成績非常重視或重視，在望子成龍心理的驅使下有許多的家長用經濟手段作為孩子學習的動力，孩子的學習成績直接與經濟利益掛鉤，這無疑會加重家庭的負擔。

（六）農村學校無奈的雙重角色

家庭教育和學校教育兩者相互聯(lián)系，相互補充的。學校教育是個體接受正規(guī)教育的開始，個體在接受學校規(guī)范教育的同時，家庭教育仍時刻伴隨著個人的成長，讓孩子“學會做人”這是學校教育和家庭教育共同的奮斗目標，如果二者能夠很好的配合，必然對個人的成長起到促進作用。但遺憾的是，農村的家庭教育和學校教育似乎責任不清，一方面教師承擔著學校教育的義務，另一方面農村的家長們又將家庭教育的部分職能推脫給學校，許多父母認為學校應當對孩子的成長負全責，學校一身挑兩擔，扮演雙重的角色。

調查結果顯示，當孩子犯錯誤后有46.8%的家長選擇了立即向老師尋求幫助。幫助父母教育孩子這是老師的職責，許多老師反映有些農村家長將孩子送進學校時好像將孩子的教育權全部移交給了老師，家長對老師的信任有利于學校與家長聯(lián)合起來對孩子因材施教，但農村家長對老師信任的前提值得深思。近年來隨著農村進城打工浪潮的不斷興起，許多的農村家長常年在外打工根本沒時間教育孩子，而對孩子的教育長輩們的教育理念又無法滿足孩子成長的需要，學校就成了他們的求救站。除此之外許多家長還認為“我們把孩子送進學校，交了學費學校應該對孩子的全部負責”，“管孩子這是老師的義務”。

農村學校作為遍布城鄉(xiāng)基層的公共機構，在培養(yǎng)孩子的同時還承擔著面向廣大農民傳播先進文化和科學技術，提高農民勞動技能和創(chuàng)造能力的重要任務。向孩子傳授科學文化知識，保證孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是學校義不容辭的責任，但真正要使孩子學會做人，這僅僅靠學校教育是難以完成的，家庭教育有著其它教育形態(tài)無法彌補的內容，學校如何通過提高家長的文化認識水平來引導孩子的成長，這是提高農村教育水平的重要條件。實質上學校教育和家庭教育在教育的內容上不應該有十分明顯的界限，而且在現(xiàn)實生活中應嘗試著將兩者結合，建立起家庭、學校和社會相結合的教育網絡。

二、改進農村家庭教育對策

目前中國農村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在15―64歲的農村勞動力人口中，受過大專以上教育的不足1%，比城市低13個百分點。全國有8500萬文盲半文盲，3/4以上集中在西部農村、少數(shù)民族地區(qū)和國家級貧困縣。在這些地區(qū)許多父母的文化素質水平較低，面對現(xiàn)在這個知識爆炸的時代，他們已親身體會到了知識的重要性，他們開始尊重知識，注重德行，試圖通過自己最大的努力使自己的子女能夠德才兼?zhèn)?，但是由于受客觀環(huán)境――家庭教育觀念及主觀因素――文化水平較低的局限以至他們蹊徑難尋。結合本次調查的實際及我國部分地區(qū)在家庭教育方面取得的經驗，文章嘗試提出以下建議：

（一）改變農村教育教學環(huán)境

通過學校教育來引導家庭教育的正確方向。2001年《中國統(tǒng)計年鑒》公布數(shù)，1993年全國城市小學生的人均經費為476.1元，農村為250.4元，差距為1.9倍。到1999年，兩者的差距擴大到3.1倍，絕對金額分1492.2元：476.1元。李嵐清曾在回答中國青年報記者關于中國農村基礎教育問題時指出。從1995年開始到‘十五’期間，僅中央財政就安排了89億元，加上地方配套資金共198億元，實施了兩期“國家貧困地區(qū)義務教育工程”。2001年至2002年，中央財政投入30億元，用于實施農村中小學危房改造工程。今后還將繼續(xù)投入專項資金支持農村中小學危房改造，計劃在4年內解決農村中小學危房問題。中央財政還撥款3.64億元，實施“現(xiàn)代遠程教育工程2002年示范試點項目”，2002年以后將進一步加大投入，縮小農村與城市教育的差距是實施科教興國戰(zhàn)略的重要步驟。

（二）鼓勵農村興辦兒童教育機構

相對延長學校正規(guī)化教育的時間，可以暫時緩解父母家庭教育知識貧乏的壓力。但現(xiàn)存農村幼兒園布局分散、規(guī)模小、效益低、職責不清、管理不順。先進的教育信息得不到共享，教育資源浪費嚴重。建立適應農村學前教育現(xiàn)代化需要的辦園新體制，更好地推進幼兒素質教育，全面提高農村幼兒園質量，為農村幼兒的終身發(fā)展奠定良好的基礎。

（三）建立家長教育培訓機構

在學校中建立家長學校，通過專業(yè)的學校社會工作者向家長傳授正確的家庭教育信息，用學校和學生的“文明”帶動家庭和家長的“文明”建設。學校社會工作者可以通過家長會、家訪、家庭教育咨詢等形式展開工作，主要工作目標應包括幫助家長樹立“為國教子”的家庭教育觀念；通過定期的培訓來提高父母在子女成長方面所需的基本知識；提出關于家庭教育的建議，并且組織學生和班主任對家長的家庭教育進行評比；加強家長與子女之間的交流，比如組織學生給父母寫信，讓學生對家長的不良行有正確認識，向家長提出合理的建議；使家長認清現(xiàn)在的教育及就業(yè)現(xiàn)狀；對孩子加強“三農”教育，使他們真正認識自己所處的環(huán)境，變不利為動力。

（四）充分發(fā)揮農村基層婦女聯(lián)合會的作用

有計劃、有步驟的對當?shù)貗D女進行家庭教育方面的指導，轉變她們的觀念，改變她們對固有的、不正確的社會地位和社會角色的認同，從而充分發(fā)揮婦女在家庭教育中作用。

（五）文化反哺――“我來教教父母”

家庭教育從某種意義上講是一個互動的過程，是家長與孩子之間相互學習，相互影響的過程，施教與受教育者之間應沖破傳統(tǒng)的“家長改造制”模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。

調查顯示（見表3），有77%的學生表示當自己的父母與他們的觀點出現(xiàn)分歧時或生活中遇到什么不懂的問題時，他們愿意向自己的父母耐心的解釋或與父母商討，而大部分的父母也能接受孩子的意見。家庭教育過程中的相互學習，一方面有利于農村父母自身文化素質的提高，另一方面也有利于父母與子女之間的溝通。

（六）采用“示范性教育”與“規(guī)范性教育”相結合的方法

學?？裳埣彝ソ逃容^成功的家長與其他家長分享教育成功的經驗；學校不斷規(guī)范家訪制度，改變以往班主任負責制的固定模式，由專業(yè)的學校社工人員對學生家長進行幫助，建立家庭教育檔案，定期回訪，及時評估；開設家庭教育熱線，方便家長進行隨時咨詢。

三、結論

國外有一句名言：人人都可以把自己的孩子培養(yǎng)成為“二愛型”巨人（愛迪生和愛因斯坦），就看你的耐心、信心和決心。21世紀是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，我國正在全面構建社會主義和諧社會，農村中、小學校教育和家庭教育發(fā)展的成功與否直接影響到社會總目標的實現(xiàn)。本文從一個小范圍對農村家庭教育的現(xiàn)狀進行了調查和研究，目的是要起到“拋磚引玉”的作用，以引起全社會對農村中小學家庭教育的重視。農村地區(qū)的家庭教育，不僅需要政府在財力、政策上的投入與關注，而且需要全社會特別是農村家長們的支持，“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”這是當前教育永遠不變的口號。

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關于家庭教育的問題范文第2篇

下面我就接觸到的幾位學生分析如下：

一、案例介紹

案例1：小康，男，11歲，行為習慣差， 自制力差，容易受社會不良習氣的影響，比如上網。內心深處自卑，攀比心強。沒有感恩意識。自制力差，無法克制和約束自己的言行，容易受社會不良習氣的影響。家境艱難，內心深處自卑，但攀比心強。

案例2：小科，男，12歲。該生自卑敏感，個人衛(wèi)生狀況較差，情緒波動較大。課堂上愛發(fā)言，但自我控制能力差。愛說話，愛做小動作，東張西望。有事出口愛罵人，不能嚴格要求自己。由于家庭情況特殊，該生自卑敏感，個人衛(wèi)生狀況較差。沒有感恩意識，爺爺和奶奶照料總認為是理所應當。

二、案例分析

首先，這里可以看到兩個不同單親家庭中的學生，他們有著很多的共同點：兩者都不能正視自己的現(xiàn)狀，采取各種方式逃避，心中都充滿著嚴重的自卑。由于家庭的破損帶來了很多問題，生活處處亮起紅燈，主要是經濟資源和情感資源的缺乏。

其次，在他們的成長過程中接受了外界過多的情感暗示。和很多單親孩子的家長一樣，她們的家長也把孩子成長過程中出現(xiàn)的種種矛盾和問題都歸咎于家庭的不完整，刻意強調紅燈已經亮起，向孩子傳遞單親家庭不正常的思想，使孩子也認為自己是不正常的。

三、教育過程及體會

我通過觀察、家訪、交談等各種方式接觸留守孩子小康、小科和他們的家人，我發(fā)現(xiàn)他們身上的這些問題主要來源于三方面：

（1）長輩關心不當。爺爺和奶奶對孩子的關愛，主要體現(xiàn)在對吃喝穿的悉心照料，但是缺少嚴格的管教和學業(yè)輔導，導致該生學習不夠認真，作業(yè)不能按時完成。

（2）缺少親情溝通。由于家庭的這種特殊性，小康自小和父親以及爺爺奶奶很少進行情感上的溝通，遇事缺乏是非判斷，遇事也只是消極回避閃躲。比如感到無聊，經不起誘惑去上網。小科的奶奶也只能勉強照顧他的飲食起居，

（3）家庭教育方式不對。對學生出現(xiàn)問題時，沒有及時進行交流，沒有讓該生認識到錯誤的嚴重性。而是出于愛憐之心，而不了了之。

（4）對該生勞動養(yǎng)成教育不夠。只有讓他參加力所能及的家務勞動或農活，學生才能生體力行，知道家長的辛苦，知道自己現(xiàn)在生活處境的艱辛。從而對爺爺奶奶的辛苦才會有所感知，進而才能激發(fā)感恩之情。

通過以上的分析，我發(fā)現(xiàn)他們身上的問題主要源于家長的疏于管理和親情交流和他們的不自信，于是我決定從他的家長和本人兩方面入手采取措施。

三、主要措施

（1）幫助家長走出愛的誤區(qū)，我利用課余時間和他的爺爺奶奶交談，同時我對他們提出建議：①在孩子犯錯時應該讓他接受正確的批評，讓他認識到錯誤，鼓勵他改正。而不能借著愛的名義，對他的錯誤行為放任自流。②孩子在學習上遇到困難的時候，應該教會他與家長或老師溝通，不能讓孩子背負太大的心理壓力。③感受家庭的愛。對單親家庭孩子教育的重責，其實老師和學校的教育和關愛起到的作用，遠遠不及來自家庭的親情教育感化。只有父母配合學校的工作才會有好的效果。

（2）其次，感受學校的愛。教師要處處關心他們生活中的細微之處，留心觀察，善于發(fā)現(xiàn)、了解單親家庭學生生活中的困難，并及時幫助解決。比如，教師經常關心、詢問他們早餐吃飽沒有、衣服換了沒有等細節(jié)問題，要讓學生切身體會到真誠的親人之愛。對他們的教育管理要有足夠耐心和信心，多一些寬容和理解，多一些愛心和尊重，但對他們的不良行為更應予以嚴格要求和監(jiān)管，讓學生感受到理智的師愛。

關于家庭教育的問題范文第3篇

雖然一般認為自閉癥是先天性疾病，但自閉癥兒童的癥狀程度與家長及家庭有著一定的關系。有研究表明，家長的認知、情緒、行為、應對方式等均對教育效果有著重要作用，究其根本，家長的心理控制源是重要的影響因素。心理控制源是指個體對自己行為方式、行為結果的責任的認知或定向。父母對教育子女成功與否的態(tài)度和看法會影響他們的情緒表現(xiàn)、認知傾向與教育方式等，進而影響到孩子的情感體驗和行為表現(xiàn)。   

此外，兒童所在家庭的功能也會對其行為產生影響。家庭親密度和適應性是家庭功能的重要組成。親密度指家庭成員的情感關系，適應性指家庭系統(tǒng)為了應對外界壓力而改變其角色分配、權勢結構或聯(lián)系方式的能力。已有研究表明，親子關系、成員支持、生活習慣、教育風格以及家庭功能等會對兒童學習能力、社會適應及問題行為等產生不同程度的影響。成員關系親密、功能良好的家庭中的兒童，通常會更自律，學習更主動，社會適應性較好，問題行為更少。    

近年來，越來越多的研究者注意到，自閉癥兒童的家庭和家長與兒童行為表現(xiàn)之間存在一定關系，對其深入研究可能會找到更加高效且實用的干預和教育模式，以及緩解自閉癥兒童家庭負擔及家長壓力的方法。因此，本文對自閉癥兒童家庭親密度和適應性、家長的子女教育心理控制源以及兒童問題行為之間的關系進行探討。

1對象與方法

1.1被試    

在一次自閉癥家長講座上向包括浙江、江西、河南、福建、河北、黑龍江等23省在內的420名自閉癥兒童家長發(fā)放問卷(M年齡=35.67歲，SD=4.942歲)，其中女性334人，男性86人。共回收問卷412份，其中有效問卷399份，有效率為96.8%

1.2工具

1.2.1子女教育心理控制源量表

采用子女教育心理控制源量表(The Parenting Locus of  ControlScale, PLOC)測量自閉癥兒童家長對教育子女成功與失敗的看法。該量表由教育成效、父母的責任、子女的控制、運氣或機遇及父母的控制五個分量表組成，包含47個條目，以5級評分，從“1”(很不贊成)到“5”(很同意)。得分越高，表明家長的子女教育心理控制源越趨于外控，在子女教育上越容易呈現(xiàn)消極、被動的狀態(tài)。

1.2.2家庭親密度和適應性量表中文版

采用家庭親密度和適應性量表中文版(FACES Ⅱ -CV )，包括親密度和適應性兩個分量表，共30個條目，以5級評分，從“1”(不是)到“5”(總是)。FACES Ⅱ -CV是鄒定輝等人根據(jù)Olson等于1982年編制的FACESfl(Family Adaptability and Cohesion Scale, SecondEdition)進行第三次修訂而成的版本。

1.2.3 Conners兒童行為問卷

采用Conners兒童行為問卷中的父母問卷測量兒童的問題行為。該量表共48個條目，包括品行問題、學習問題、心身障礙、沖動一多動、焦慮及多動指數(shù)6個因子，采用4級評分法，從“0”(無)到“3”(很多)。量表分半信度0.88, Crobach。系數(shù)0.92。由于自閉癥兒童的問題行為主要體現(xiàn)在無法理解社交規(guī)則及難以自控等方面，因此本研究只選用Conners兒童行為問卷中品行行為和多動指數(shù)兩個分量表進行研究。

1.2.4人口學信息

自編問卷，包括家長和兒童的性別、年齡、確診時間及家長在子女治療上支出的費用占家庭總支出的年平均比例等基本信息，均由家長填寫。

2結果

2.1各變量的描述統(tǒng)計及相關分析結果    

本研究主要變量的描述統(tǒng)計量及相關分析結果。教育成效、子女的控制、運氣或機遇、父母的控制與自閉癥兒童的品行行為和多動指數(shù)呈顯著正相關，與親密度和適應性呈顯著負相關。親密度和適應性與品行問題和多動指數(shù)呈顯著負相關。家庭親密度和適應性、家長子女教育心理控制源及兒童問題行為三者間相關較高，可能存在中介關系。

2.2兒童問題行為對家庭親密度和適應性、子女教育心理控制源的回歸分析結果    

采用分層回歸分析方法，分別進行了兒童問題行為對其性別、年齡、治療費占家庭總支出比例、家庭親密度和適應性以及父母的子女教育心理控制源的回歸分析。在模型第一層進入兒童的性別、年齡和治療費占家庭總支出比例，第二層進入家庭親密度和適應性，第三層進入子女教育心理控制源。由于家庭親密度和適應性與教育心理控制源之間存在著不同程度的相關，因此在進行回歸分析時，對預測變量進行了多重共線性的診斷。結果表明，預測變量之間的容忍度(Tolerance )均大于0.3，方差膨脹因子(VIF)均小于4，可見預測變量之間的多重共線性不嚴重。    

自閉癥兒童的性別不能顯著預測其問題行為，兒童年齡可以正向預測其問題行為。家庭親密度與適應性的分量表得分不能顯著預測兒童問題行為。子女的控制和父母的控制可以顯著預測兒童的問題行為。教育成效、父母的責任以及運氣或機遇均不能顯著預測兒童的問題行為。

2.3子女教育心理控制源的中介效應分析    

通過上述結果可知，家庭親密度和適應性總分、父母的子女教育心理控制源總分可顯著預測自閉癥兒童的問題行為。同時，家庭親密度和適應性與子女教育心理控制源顯著相關。因此，進一步采用依次檢測法(causual steps)檢驗子女教育心理控制源的中介效應。    

對親密度和適應性與兒童問題行為的回歸系數(shù)進行檢驗后發(fā)現(xiàn)，親密度和適應性能顯著負向預測兒童問題行為(β=-0.214,t=-4.369, P<0.001)，親密度和適應性能顯著負向預測子女教育心理控制源(β=-0.356, t=-7.588, P<0.001)，子女教育心理控制源能顯著正向預測兒童問題行為(β=0.330, t=-6.613,P<0.001)，親密度和適應性仍然能顯著負向預測兒童問題行為(β=-0.097, t=1.944, P<0.001)。以上結果說明存在部分中介效應，自閉癥兒童家庭的親密度和適應性會通過家長子女教育心理控制源對自閉癥兒童的問題行為產生間接作用。

3討論    

本研究顯示，家庭親密度和適應性對自閉癥兒童問題行為有負向預測作用。這與以往研究的結果相一致。親密度和適應性較好的家庭，成員之間情感聯(lián)系更為緊密，相處時間更多，得到的支持陪伴也更多，當家庭成員面臨外界壓力時，可以靈活改變其角色分配、權勢結構等。這樣的家庭往往規(guī)則明確，賞罰分明，氣氛融洽，兒童會比較容易學會遵守規(guī)則，通過合理的方式表達自己的意愿。對于自閉癥等特殊兒童家庭來說，當兒童被確診時，如果家庭可以迅速調整成員的角色和分工，讓孩子受到合適的照料與教育，互相支持使家庭環(huán)境和諧穩(wěn)定，在此環(huán)境中兒童的行為也會受到積極影響。    

關于家庭教育的問題范文第4篇

教育的深層是文化。在今日中國，許多人熱衷于過洋節(jié)，卻對中國的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。在家庭教育方面，也是以西方的觀點和方法為標準。這些現(xiàn)象往往表現(xiàn)了對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無知，甚至存有文化自卑的心理。所以，我們關于中西文化背景下家庭教育比較思考具有特別深刻的意義。

2016年11月30日，在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出：“中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪?！彼?，“創(chuàng)作出具有鮮明民族特點和個性的優(yōu)秀作品，要對博大精深的中華文化有深刻的理解，要有高度的文化自信?！焙翢o疑問，中國的文學藝術工作者需要文化自信，中國的家庭教育工作者更需要文化自信，因為沒有高度的文化自信，就不可能有成功的教育。

一、當今中國家庭教育最突出的問題

堅定文化自信，不是要回避問題，而是要充滿信心地去直面問題，進而尋求解決問題之道。當今中國家庭教育最突出的問題是一個見仁見智的問題，在我看來，家庭的脆弱、衰落甚至崩潰是最為嚴重的危機。換句話說，就是有太多的家庭沒有溫暖，沒有正常的生活，沒有良好的關系，而當家不像家，父母不像父母，孩子就不可能像孩子。比如，902萬留守兒童的家庭特別是36萬無人監(jiān)護的留守兒童，比如每年幾百萬離異的家庭，還有近半數(shù)家庭父教缺失等問題。

如果想把家庭教育的問題具體化，可以再來分析全國婦聯(lián)2015年的第二次全國家庭教育狀況調研報告?！段闯赡耆吮Ｗo法》《預防未成年人犯罪法》《義務教育法》《兒童權利公約》是兒童保護的基本法律和文件。據(jù)調查，父母認真學習過這些兒童保護法律的不足一成。父母在互聯(lián)網應用方面不具優(yōu)勢，坦承“孩子比我強”“孩子跟我不相上下”的超過六成。該調查同時發(fā)現(xiàn)，今日父母在家庭教育中面臨四大困難，一是“不知道用什么方法教育孩子”占47.4%，二是“輔導孩子學習力不從心”占40%，三是“太忙，沒時間教育孩子”占37.5%，四是“不了解孩子的想法”占30.3%。據(jù)分析，農村的父母困難更多。

從以上問題和數(shù)據(jù)可以得出什么樣的啟示呢？

中國家庭教育的問題根源或許可以總結為兩大忽視，一是忽視家庭，二是忽視父母的教育素質。所謂忽視家庭，就是轟轟烈烈的家庭教育指導往往是把家庭變成第二課堂，把父母變成老師的助教，這是家庭教育學校化的結果。與此同時，社會上乃至一些政策也不利于家庭的穩(wěn)固。近期上映的電影《我不是潘金蓮》，就是反映為了房子和生二胎而假離婚帶來的真悲劇。關于這一點，我曾寫過《家庭崩潰的最大受害者是未成年人》一文，發(fā)表在《中國家庭教育藍皮書（2015）》。

所謂忽視父母的教育素質，就是說沒有任何一個時代的父母像今天這樣需要學習，需要與孩子一起成長，甚至在積極接受新事物等多方面需要向孩子學習，但父母們的這種自覺學習的意識遠遠不夠。父母靠什么教育孩子？不是靠學歷、收入和社會地位，而是靠教育理念、方法和能力，這三個要素構成了父母的教育素質。顯然，父母的教育素質不是先天獲得的，必須依靠后天的自覺學習。因此，提高父母的教育素質就成為家庭教育指導的根本任務。

2016年11月，全國婦聯(lián)聯(lián)合教育部等9部門共同印發(fā)了《關于指導推進家庭教育的五年規(guī)劃（2016―2020 年）》，部署了準確把握家庭教育核心內容、建立健全家庭教育公共服務網絡、提升家庭教育指導服務專業(yè)化水平、大力拓展家庭教育新媒體服務平臺、深化家庭教育科學研究、加快家庭教育法制化建設等7個方面18項重點任務。這為直面和解決當代中國家庭教育問題指明了新的方向和著力點。

二、中國傳統(tǒng)文化中有哪些優(yōu)秀的家庭教育思想應當傳承

《孟子?離婁上》說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”意思就是，世界是由各國組成的，國是由家庭組成的，家庭是由人組成的。孟子的這句話道出了中國傳統(tǒng)文化對家庭的高度重視。

2015年春節(jié)團拜會上，說：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時生多大變化，不論生活格局發(fā)生什么樣的變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭，注重家教，注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！笨倳浺幌挒楹渭て鹎е乩?？就是因為重視家庭是中國傳統(tǒng)文化最強大最持久最富有魅力的要素。

在商務印書館2010年8月出版的《家哲學――西方人的盲點》一書里，作者笑思博士寫道：“西方文明自始至終存在關于家庭的盲點和弱點，其中型團體文化的強大與家文化的薄弱一直互為因果，并且這種互為因果還使西方人對自己的家盲點和家弱點，迄今缺乏明確的意識、改善的動機。東亞文明家文化則很早便高度發(fā)達，使‘人家’（‘人家’在該書中常與‘神家’等并列使用，并非指‘別人’）成為秦漢式的天下政治之下，均衡地再生產著人自身及其文化的人類存在基本形式?！闭f得更為通俗一些：“西方人要家更多地是為了社會。孩子在家，被個人化、社會化。在家更是為了離家，生活更是為了工作，夜晚更是為了白天。對東亞人，則出外是為了家內。孩子在家，被家庭化。于是，出門更是為了回家，工作更是為了生活，白天更是為了夜晚。東西方，從這里開始不同?！?/p>

中國傳統(tǒng)文化中有哪些優(yōu)秀的家庭教育思想應當傳承呢？還是可以用中國古代知識分子的一句共識來說明，即出自《禮記?大學》的“修齊治平”（修身、齊家、治國、平天下）。從家庭教育的角度看，“修身、齊家、治國、平天下”這句話是富有邏輯性的，即只有修好身，才能齊家，而能夠齊家，才能夠治國平天下。用今天的話來說就是，作為父母首先要提高自身的素質，能夠把家庭管理好，把孩子教育好，才能夠為國家與天下的和諧發(fā)展做出貢獻。

可能有人會感到疑惑，傳統(tǒng)文化不就是舊文化嗎？偉大的砸爛孔家店不是已經否定孔孟之道嗎？我們難道要開歷史的倒車嗎？關于這一點，中國魯迅研究會常務副會長孫郁教授的分析令人信服，他在2016年11期《博覽群書》雜志發(fā)表《魯迅：照亮民族遺產的思想者》一文認為，五四之后，《新青年》對儒家思想的批判，并非民族的虛無主義，而是針對文化的凝固性發(fā)出的憂患之音。用張申府的觀點說，新文化先驅者是“打倒孔家店，救出孔夫子”。在深層領域，乃對于文明的一次重新整理。魯迅等人是站在世界文明的層面重新打量固有的文化遺存，就有了與傳統(tǒng)士大夫不同的境界，給千年文脈注入新鮮的血液。1934年，魯迅在為《引玉集》寫下的后記中寫道：“我已經確切地相信：將來的光明，必⒅っ魑頤遣壞是文藝上的遺產的保存者，而且也是開拓者和建設者。”

由此可以得到一個重要的啟示，即今天我們弘揚傳統(tǒng)文化，吸收家庭教育的營養(yǎng)，依然如魯迅所說：“外不后于世界思潮，內弗失固有之血脈。”孫郁教授對此解釋為：“在新文化的維度里審視固有的文明，才不至于進入封閉的循環(huán)中?！?/p>

中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的家庭教育內容可以簡要概括為以下幾個方面。

一是把家庭建設作為國家建設的重要基礎。從徐少錦、陳延斌的《中國家訓史》，翟博的《中國家訓經典》、趙忠心的《家風正，子孫興》等著述足以看出，幾千年流傳下來的家規(guī)家訓，如三國諸葛亮的《誡子書》、北齊顏之推的《顏氏家訓》、南宋袁采的《袁氏世范》、清代朱柏廬的《治家格言》為最具代表性的家訓經典。在我看來，進入現(xiàn)代社會，1925年修訂完成的《錢氏家訓》是繼往開來的家訓典范。

二是把做人放在家庭教育的核心位置。《論語》記載道：“子曰：‘弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际钦f：弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，誠實可信，廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文化知識?？鬃舆@番論述與其整體思想一致，即學會做人仁者愛人是第一位的，學習文化知識是第二位的。另外，在做人教育方面，還有如千古流傳的孟母三遷、岳母刺字等流傳甚廣的家教故事，均可體現(xiàn)出育人為本的教育原則。

三是追求更富有生機與靈性的教育。中國傳統(tǒng)文化絕非只有儒學，我贊同北師大陳建翔教授的觀點，即博大精深的《道德經》也是偉大的教育著作。老子關于道的論述，關于水與赤子的比喻，關于不爭與無為的贊美，關于強梁者不得其死的警告等等，構建了舉世無雙的教育理論體系，也成為家庭教育的巨大財富。

四是注重美育和文化熏陶。弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，并非只是《三字經》《弟子規(guī)》，也不限于四書五經，還應該包括魅力四射的文學藝術。如所說：“從詩經、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。”很多人都有深切的體驗，為什么陶醉于中國的傳統(tǒng)文化？可能是震撼于屈原的《離騷》，可能是驚嘆于司馬遷的《史記》，可能是難忘坡的“赤壁懷古”和“明月幾時有”，可能是纏綿于湯顯祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《紅樓夢》。即使小小兒童，也可能酷愛《西游記》里孫悟空的七十二變，也會喜歡形象優(yōu)美的兒童唐詩：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！?/p>

試想，做到以上四點，哪個中國家庭教育工作者不感到底氣十足？哪個中國青少年心里不充滿自豪？而這就是文化自信，這就是價值認同。

三、應該如何科學地看待和借鑒西方優(yōu)秀的家庭教育

經歷了文藝復興和工業(yè)革命的洗禮，西方的文化與教育包括家庭教育自然有許多生機勃勃的部分，值得我們學習和借鑒。至少以下三個方面，西方的教育思想特別值得我們學習和借鑒。

第一，發(fā)現(xiàn)童年。文藝復興的最大貢獻是人的解放，確立了人的中心地位，同時發(fā)現(xiàn)了兒童。如盧梭早在1757年即寫出震驚世界的教育經典《愛彌兒》，他說：“在人生的秩序中，童年有它的地位，應該把成人看作成人，把孩子看作孩子?！薄皟和怯兴赜械目捶?、想法和感情的?！睂嶋H上，直到今天，是否了解兒童，是否尊重兒童，依然是家庭教育的首要問題。也可以說，發(fā)現(xiàn)兒童、解放兒童、發(fā)展兒童，是最為重要的兒童觀，也是全部兒童教育的根本使命。

第二，尊重兒童的權利。尊重兒童不是一句空話，而需要實實在在的法律政策保障。中國1990年簽約聯(lián)合國《兒童權利公約》，并于1991年在本國頒布《未成年人保護法》，確認了兒童或未成年人擁有生存權、發(fā)展權、受保護權和參與權，同時確立未成年人受到優(yōu)先保護和特殊保護。

在尊重兒童權益方面，西方起步較早，做出許多積極的探索。我與北京大學法學教授張美英主編的《當代未成年人法律譯叢》介紹了德國、挪威、美國、日本、英國、澳大利亞等6國的未成年人保護的相關法律，其特點是規(guī)范而具體，具有較強的可操作性。更值得借鑒的是，瑞典頒布了《父親法》，對家庭教育具有直接有力的推動作用。

第三，培養(yǎng)孩子的獨立精神。西方在家庭與獨立兩者之間更重視獨立，而中國在家庭與獨立之間更重視家庭。這實際上是兩個極端，需要互補才能彼此受益?！都艺軐W》一書作者笑思博士認為，西方文化從總體來說，對個人獨立性需要有很深的認識、有全力的護持、有不斷的推崇，創(chuàng)造了各種文化條件來滿足其發(fā)展與實現(xiàn)。比如，18歲以后要離開家獨自生活成為社會潮流，18歲前要有一次少帶錢走遠路的獨立成人旅行在德國成為時尚等等。與此相反，太多中國青少年獨立生活能力較差，顯然與父母的溺愛和包辦代替密切相關，值得反思和改進。

關于家庭教育的問題范文第5篇

關鍵詞：農村 家庭教育 現(xiàn)狀 對策

對每個人來說，家庭是個體出生后社會化的第一個環(huán)境，是連接個體與社會的“橋梁”，家庭教育的作用可以說是無可替代的。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確提出要“充分發(fā)揮家庭教育在兒童少年成長過程中的重要作用。家長要樹立正確的家教觀念，掌握科學的教育方法，尊重子女的健康情趣，培養(yǎng)子女的良好習慣，加強與學校的溝通配合……”。因此，研究家庭教育的相關問題顯得十分重要。學術界對家庭教育的相關問題作了不少研究，出版了一些相關著作，也發(fā)表了不少文章。但相對而言，對農村家庭教育現(xiàn)狀特別是存在的問題及解決這些問題的對策研究不夠。為了解當前農村家庭教育的情況，筆者對具有顯著農村地區(qū)特色的湖北省恩施州建始縣山區(qū)的家庭教育進行了調查研究。現(xiàn)據(jù)此對農村家庭教育的相關情況及我們關于改善農村家庭教育的對策略作論述。

一、研究對象和方法

恩施州建始縣位于鄂西南山區(qū)北部，轄長梁、茅田、龍坪、三里、花坪5個鄉(xiāng)和業(yè)州、紅巖、高坪、景陽、官店5個鎮(zhèn)，共有368個村（社區(qū)居民委員會），3614個村民小組。總戶數(shù)148676戶，總人口507672人，其中城鎮(zhèn)人口7.48萬人，農業(yè)人口43.29萬人。本研究采用隨機抽樣的方式，在長梁、高坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)放了200份問卷，回收197份，回收率為98%，有效問卷為193份，回收問卷有效率為96%。其中男家長85人，占44.04%，女家長108 人，占55.96%；小學文化程度6人，占3.11%，初中文化程度46人，占23.83%，高中及中專文化程度120人，占62.18%，大專文化程度21人，占10.88%。其中幼兒園家長8人，占4.15%，小學生家長66人，占34.20%，初中生家長106人，占54.92% ，高中生家長13人，占6.73%。問卷的主要內容是了解家長的文化素質、家長的教育觀念以及教育方式等方面，共27個問題。此外，還收集和查閱了相關家庭教育的文獻，以便比較當前家庭教育與過去之間的差異。

二、調查結果與分析

（一）農村家庭教育出現(xiàn)了一些積極的變化

1、部分家長更加關注孩子的思想品德和個性發(fā)展。通過訪談及相關文獻發(fā)現(xiàn)，過去不少家長受“萬般皆下品，惟有讀書高”觀念的影響，只顧及孩子的學習成績，想讓他們考大學上重點。因此不斷向子女灌輸讀書上大學最重要的思想，且把上大學作為孩子成才的衡量標準和唯一出路，從而忽視了孩子思想品德的培養(yǎng)及心理的健康發(fā)展①。但是，這種教育觀念已經逐漸發(fā)生轉變，自恢復高考制度以來，逐漸打破了我國農村家庭教育培養(yǎng)目標單一的弊端。調查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在家長對孩子的期待有不同的側重，其中有30.05%的家長認為思想品德在孩子發(fā)展中最為重要。（如表1）

2、大部分家長更加關心孩子的教育。在過去，由于社會節(jié)奏急劇加快，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，在農村也不例外。一些家長整天忙于工作、地里的農活或是其它的一些瑣事，很少有時間來教育孩子。據(jù)調查，這種現(xiàn)象逐漸在發(fā)生轉變，現(xiàn)在大部分家長對待孩子的教育更加關心了， 52.33%的家長幾乎每天都會與孩子進行交流，他們交流的主要方式是正式談話或閑聊。當被問到“孩子跟您聊起學校的事，您的反應如何？”70.47%的家長愿意專注地聽并給予意見。同時大部分家長也表示愿意并積極參與到學校組織的一些活動之中（如表2）。

3、大部分家長更加重視民主的家庭教育方式。家庭民主是構建和諧家庭的前提，教育方式也有民主和專制之分。據(jù)相關資料表明，由于受傳統(tǒng)文化的影響，過去特別是在農村家庭中長輩具有絕對的權威，當孩子做錯事的時候，父母習慣于打罵孩子②。據(jù)調查，當前這種現(xiàn)象正在逐漸轉變，一些家長的教育方式逐漸轉向賞識教育、說服教育，77.20%家長開始重視民主的教育方式（如表3）。

（二）當前農村家庭教育還存在一些問題

1、大部分家長的教育觀念仍有失偏頗。學生的成長和發(fā)展是學校、家庭、社會三者教育相互作用的結果。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“生活向學校所提出的任務是如此復雜，以致如果沒有整個社會，首先是家庭的高度的教育學素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完美的效果”③。但通過調查發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)家長認為孩子成才是學校、家庭、社會共同的責任，大多數(shù)家長都認為孩子成才要靠學校老師（如表4）。因此，大部分家長對孩子的關愛只是停留在滿足物質層次，而忽略對孩子必要的家庭情感教育，把本來屬于家長責任范圍的事推給了學校老師。通過訪談發(fā)現(xiàn)，許多家長在孩子學習、成長的關鍵期，外出打工賺錢，留下了許多缺少家長關愛和良好家庭教育的留守兒童。外出務工者對自己孩子的成長特別是教育關心極少，使得留守兒童的成長問題成為當前農村教育中的難題之一。

2、不良的特別是簡單粗暴的教育方式仍然存在。孩子往往喜歡模仿成人，而與孩子接觸時間最長、影響最大、孩子模仿最多就是家長。因此父母的言行舉止往往是孩子的準則和楷模，對孩子的成長有很大的作用。雖然許多家長口頭上常說教育孩子要以身作則，身教重于言教，但是在實際生活中，有些家長在教育孩子過程中只重言教卻不重身教（如表5）。同時調查發(fā)現(xiàn)家庭教育也缺乏良好的氛圍。例如，孩子在學習時，許多家長沉湎于聊天、打牌、打麻將等，這給孩子的成長帶來了非常不良的影響。

值得注意的是，在訪談中還了解到，一些家長雖然在觀念上已經認識到教育孩子應該賞識、鼓勵、說服，但在行動上教育孩子仍然簡單粗暴，以抱怨訓斥為主。尤其是對不愛學習的孩子，有些家長或放任自流或打罵訓斥。據(jù)我們的調查，有10.88%的家長經?？刂撇蛔∽约旱那榫w而粗暴地對待孩子，而有59.07%的家長偶爾會粗暴地對待孩子。只有30.05%的家長選擇了從不粗暴地對待孩子。還有許多家長認為自己孩子太調皮，不得不采用強制手段。

3、家庭教育信息獲取渠道閉塞。在地處比較偏僻的山區(qū)，經濟發(fā)展相對落后，各方面的信息都還比較閉塞。因此，一些先進家庭教育方式和關于家庭教育的專家講座是許多家長從未接觸過的。從調查結果來看：52.33%的家長開始關注教育方法，但有近一半家長還沒有關注教育方法或是不知道怎么關注（如表6），主要是因為這部分家長本身文化程度不高而不知道怎么關注或是由于經濟條件差而沒有條件關注。比如，不知道如何去訂閱關于家庭教育方面的報紙或是沒有足夠的資金等等。

三、對策與建議

青少年的教育，家庭教育是基礎，學校教育是主導，社會教育是輔助，政府支持是保障。所以青少年的教育不能只看作是學校的事，只依靠學校來完成，還必須有家庭、社會、政府的積極參與和支持。

（一）強化政府統(tǒng)籌與指導作用

1、加大農村教育經費投入，優(yōu)化公共教育資源。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確提出了要 “進一步加大農村、邊遠貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育投入……”。相關政府部門應該加大對農村基礎設施建設特別是教育的投入，建立健全農村社會保障體系，更好地改善農民的生存環(huán)境。

2、重視家庭教育立法，確保家庭教育的法律地位。由于家庭教育缺少立法，家庭教育的法律地位長期得不到確認，家庭教育工作經費的投入與保障、家庭教育理論研究的深入等等，也都受到嚴重影響④。因此，有關政府部門要制定相應的家庭教育條例與法規(guī)，建立和完善農村家庭教育工作的組織機構和運行機制，確定家庭教育的內容和具體實施，使社會、學校、家庭形成合力，共同做好青少年的教育工作。

3、開辦家長短期培訓班，提升家長的教育素養(yǎng)。考慮到在農村，許多家長空閑時間并不多以及可利用資源稀缺。農村基層教育主管部門可以積極組織一些短期的教育培訓活動，請專家進行函授，使家長掌握科學的家教方法。相信通過這樣的短期培訓可以使家長逐漸懂得或者是學會探索家庭教育的規(guī)律和特點，從而樹立科學的家庭教育觀，不斷提高教育孩子的能力。

（二）充分利用社會中的各種教育資源

1、大眾媒體應該充分發(fā)揮為家長提供獲取家庭教育理論、方法與經驗的平臺的作用。雖然農村獲取各種信息的渠道非常有限，但是電視機早已普及。因此，可以倡導在地方電視臺設立農村家庭教育專欄。在條件允許的情況下還可以創(chuàng)辦一些關于家庭教育的報刊或者開辦網站，教給家長科學育兒的方法，為家長們提供經驗交流的平臺，共同解決在家庭教育方面的困惑。

2、充分發(fā)揮校外教育機構的教育作用。在農村，校外教育機構較少，有關部門應該逐步建立起校外教育網絡。如在每個鎮(zhèn)、每個鎮(zhèn)下的辦事點都建立起具有藏書、教育、娛樂等綜合教育功能的社區(qū)學習活動中心，并定期開展相關的免費的教育活動，以使人們特別是學生和家長在這里獲得多方面的教育。

（三）充分發(fā)揮學校對家庭教育的引導作用

1、重視教師家訪工作，及時與家長溝通。教師家訪給教師、家長、學生三方創(chuàng)造了面對面交流的機會。教師家訪有以下幾方面的作用：首先，通過教師到學生家訪談，可以了解到學生的居住環(huán)境、家庭結構以及家長的教育觀念、方式等，是獲取家庭教育信息的有效渠道；其次，教師可以把家訪作為向家長宣傳學校教育情況的好機會，使家長了解學校的教育內容、計劃、方式、目標，以便家長更好地開展家庭教育；最后，通過教師家訪，可以有效地鞏固和延伸學校教育的成果，以便彌補家庭教育的不足。

2、切實辦好家長學校，搭建信息平臺。家長學校是當前普遍推行的一種家校合作的有效方式。學校可以組織有經驗的班主任教師，通過系列問卷調查，發(fā)現(xiàn)家長和學生最關心的問題，組織家長和教師的互動教學。通過家長學校的活動，不僅搭建了學校和家長聯(lián)系的平臺，利于教師和家長了解學生，而且能夠使家長獲得具有針對性的教育方法的指導。

(四) 家長應該不斷提高自身的教育水平

1、揚長避短，積極疏導，善于運用賞識教育。揚長即發(fā)揚優(yōu)點，避短即克服缺點。家長應學會抓住孩子身上的閃光點，善于引導孩子用積極因素去克服消極因素，使自己的孩子不斷向好的方向發(fā)展。正確看待自己的孩子，對孩子身上的優(yōu)點要充分肯定并給予鼓勵，需要注意的是要以精神鼓勵為主；對于孩子身上的缺點要明確指出，正確引導，使其改正，從實際出發(fā)、曉之以理、動之以情。家長應改變“棍棒下面出孝子”這種落后的教育思想，切忌打罵或侮辱孩子的人格。簡單粗暴的方法也許在短期內可以取得良好的效果，但是這種簡單粗暴的方法可能會導致孩子產生厭學現(xiàn)象或是產生恐懼心理，從而增加了孩子的反抗抵觸情緒。在實施教育的過程中，家長不僅要將賞識教育落實在觀念上，更要落實在行動上。

2、身教與言教相結合，學會運用榜樣教育。俗話說“言教不如身教”，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）。家長的一言一行、一舉一動對孩子起著潛移默化的影響。自古以來，以身作則，言傳身教就是家庭教育的重要方法，而且還是家庭教育成敗的關鍵。家長應通過自身的讀書學習，努力為孩子創(chuàng)設出一種濃厚的家庭學習氛圍，使孩子在潛移默化之中產生對學習的需要和對知識的渴望。在學習之余，家長還可以訂閱一些有益智力的雜志，培養(yǎng)孩子對讀書的樂趣，增長孩子的知識面。

總之，百年大計，教育為本。作為家長要充分重視家庭教育的作用，自覺地做好孩子的教育工作，履行好家長的責任與義務，為國家培養(yǎng)出合格的建設人才。同時搞好農村家庭教育工作，也是提高農村人口素質的重要內容，又是一項長期而又艱巨的任務。因此，還需要社會各界的共同努力，以將家庭教育提升到一個新的層次上去。

參考文獻

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