旅游文化地域性
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旅游文化地域性范文第1篇
地域文化是旅游形象廣告的創(chuàng)作源泉，它除了可以體現(xiàn)旅游地自身的文化屬性外，也可以打破旅游地的同質(zhì)化現(xiàn)象，突出旅游地的特色。一個(gè)地區(qū)的文化是該地區(qū)發(fā)展成長(zhǎng)的精神動(dòng)力，也是城市旅游形象廣告應(yīng)該傳播的核心內(nèi)容。
2、城市旅游形象廣告設(shè)計(jì)中的地域文化元素
旅游活動(dòng)是指旅游者離開居住地到異地進(jìn)行的游覽過程。從旅游產(chǎn)生的機(jī)制來看，旅游客源地和旅游目的地在自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情、歷史文化等方面的差異性是形成旅游活動(dòng)的基礎(chǔ)。因此，城市旅游形象廣告設(shè)計(jì)必須深入挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕兀尸F(xiàn)出其個(gè)性化特征，才能吸引更多的旅游者。城市的地域文化元素來自于城市本身的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種精神、一個(gè)品牌和一個(gè)城市的魅力。
2.1歷史古跡
歷史古跡是指人類社會(huì)發(fā)展過程中留存下來的活動(dòng)遺址、遺跡和遺風(fēng)等，是形成城市特色的自然景觀和人文景觀。歷史古跡是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，也是真實(shí)歷史的客觀表現(xiàn)，凝聚著人類的智慧，是重要的旅游資源。北京故宮、蘇州園林、西安兵馬俑、布達(dá)拉宮等都是城市特有的風(fēng)貌。這些歷史古跡是獨(dú)一無二的，具有不可替代性，在傳承文明、延續(xù)歷史的同時(shí)，也形成了城市旅游強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。
2.2民俗風(fēng)情
民俗指的是一個(gè)國(guó)家或民族中的廣大人民所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為人們的日常生活服務(wù)。從顯而易見的飲食、服飾、語言、禮儀、婚喪嫁娶等到需要深入體會(huì)的思維方式、道德觀念、審美趣味等。如一則泰國(guó)旅游宣傳廣告除了向游客展示泰國(guó)美麗的自然風(fēng)光與熱帶氣候外，還通過長(zhǎng)頸族少女的形象以及泰拳的比賽場(chǎng)景展示當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)俗，激發(fā)游客的興趣。此外，旅游城市有著歷史悠久、內(nèi)容豐富、形式多樣的民間藝術(shù)，這些民間藝術(shù)不僅體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和審美品位，而且彰顯了旅游城市的個(gè)性。比如延安的剪紙、桃花塢的年畫、鳳翔的泥塑、濰坊的風(fēng)箏、北京的景泰藍(lán)等，它們已經(jīng)成為了城市的標(biāo)簽，也是旅游者不可錯(cuò)過的藝術(shù)體驗(yàn)。
2.3特色建筑
自然環(huán)境、氣候的差異使各地形成了不同風(fēng)格的建筑，這些風(fēng)格各異的建筑給旅游業(yè)增添了許多色彩。廣東圍龍屋、北京四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”被稱為五大特色民居建筑。此外，內(nèi)蒙古的蒙古包、海南的船形屋以及南方山區(qū)少數(shù)民族居住的吊腳樓都是極具地域特色的建筑形式。除了民居建筑以外，有些地方的建筑特色也體現(xiàn)在歷史古跡上，比如西安的大雁塔、小雁塔、碑林、城墻等，而延安則以窯洞、寶塔山為代表。
3、城市旅游形象廣告設(shè)計(jì)中地域文化元素的運(yùn)用策略
3.1突出主流元素
城市旅游形象廣告中可以表現(xiàn)的要素有很多，但這些要素不能面面俱到地全部表現(xiàn)出來，要有所取舍、分清主次。能強(qiáng)化城市形象定位、與廣告訴求相關(guān)的元素可著重表現(xiàn)，其他的可以淡化甚至舍棄以突出重點(diǎn)，增強(qiáng)記憶。
3.2差異化表現(xiàn)
城市旅游形象廣告面對(duì)的受眾，除了旅游者以外，更重要的是城市的居民。作為城市的主人，居民必須對(duì)所在城市的精神、文化等有清楚的認(rèn)知，才能內(nèi)化到自己的價(jià)值觀和言行舉止中，成為城市形象的“活廣告”。因此，城市形象廣告要針對(duì)不同受眾進(jìn)行差異化表現(xiàn)。對(duì)外來游客，要突出展示城市的與眾不同之處，如城市的歷史、文化、民俗等；對(duì)于投資者，則需要理性介紹城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和投資環(huán)境等；而對(duì)于城市居民則應(yīng)圍繞城市形象的多方面內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化傳播，強(qiáng)化其主人翁意識(shí)。
4、結(jié)語
旅游文化地域性范文第2篇
P出=I2R=E21（R+r）2R=E21（R-r）21R+4r.
在獲得表達(dá)式后，我們直接給出P出-R變化的圖象，通過一定數(shù)量習(xí)題的練習(xí)就認(rèn)為形成了對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí).
實(shí)際學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)函數(shù)解析式與函數(shù)圖象一一對(duì)應(yīng)的映射關(guān)系，熟練的只是在線性函數(shù)上，而對(duì)于復(fù)雜函數(shù)解析式相對(duì)應(yīng)的函數(shù)圖象是什么樣還沒有真實(shí)地建立起一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系.為了教學(xué)的便捷，我們只是按照“學(xué)生應(yīng)當(dāng)能理解”這一默認(rèn)的方式進(jìn)行教學(xué)，用直接給出的方式讓學(xué)生進(jìn)行記憶，勢(shì)必然造成“這不是真正的函數(shù)圖象，而是經(jīng)驗(yàn)性的描述！”這一認(rèn)識(shí).同時(shí)，對(duì)函數(shù)圖象形狀的理解和單調(diào)性以及其變化規(guī)律將產(chǎn)生理解上的歧義！
上述教學(xué)形式雖然我們引導(dǎo)學(xué)生通過演繹推理獲得這一結(jié)論，但對(duì)于“數(shù)”和“形”不太熟悉的對(duì)應(yīng)圖景我們?nèi)笔Я送ㄟ^實(shí)驗(yàn)探究這一體驗(yàn)形式真切獲得可感知的函數(shù)圖象，這無疑“短路”了“數(shù)形合一”的思維發(fā)展.從實(shí)際調(diào)研和聽評(píng)課后的反饋來看，教學(xué)效果不好實(shí)質(zhì)上是灌輸式教學(xué).沒有經(jīng)過理論推導(dǎo)，直接硬性接受這一結(jié)論，雖然能解決一些問題，但隨著時(shí)間的推移對(duì)這一結(jié)論將會(huì)逐漸淡忘，這種給予式的學(xué)習(xí)不利于知識(shí)的形成和學(xué)科能力的發(fā)展.從學(xué)生后續(xù)性應(yīng)用和知識(shí)前移的角度來評(píng)定，這種方式并沒有實(shí)現(xiàn)預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，再者，由于我們過分注重電源輸出功率隨外電阻變化的增減性，日常教學(xué)中教師往往會(huì)把P隨R變化的圖象繪成關(guān)于R=r對(duì)稱的曲線，這給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí).
從認(rèn)知心理學(xué)的角度看，任何知識(shí)的形成必須經(jīng)過體驗(yàn)和感悟，通過豐富的表象并對(duì)其抽象形成規(guī)律的過程才能完成知識(shí)的形成，通過概念的區(qū)別進(jìn)行強(qiáng)化，通過知識(shí)的應(yīng)用達(dá)到提高和深化.為此，理論推導(dǎo)和實(shí)驗(yàn)探究相結(jié)合是形成電源輸出功率隨外電阻變化規(guī)律的前提，函數(shù)與圖象相統(tǒng)一是深化理解規(guī)律的基礎(chǔ)，通過分類問題的求解是實(shí)踐學(xué)以致用的發(fā)展點(diǎn).教學(xué)中只有做到上述三點(diǎn)，在知識(shí)形成過程中的學(xué)科思維力才能真實(shí)地得以培養(yǎng).
基于學(xué)生初等代數(shù)基礎(chǔ)的限制，我們對(duì)電源輸出功率隨外電阻變化的函數(shù)關(guān)系務(wù)必要從實(shí)驗(yàn)探究和理論探究的角度來形成，只有建立在實(shí)驗(yàn)探究基礎(chǔ)之上的理論推導(dǎo)和應(yīng)用，才會(huì)形成事實(shí)意義上的知識(shí).在形成電源輸出功率隨外電阻變化的函數(shù)關(guān)系時(shí)，我們要通過理論探究和實(shí)驗(yàn)探究并重的方式，才能形成真實(shí)可信，可遷移和應(yīng)用的認(rèn)知，也只有通過這一方式才能達(dá)到思維力的培養(yǎng).為提高基于問題自主探究的有效性，將實(shí)驗(yàn)探究的實(shí)施位于教學(xué)之前，理論探究位居之后，這對(duì)于加深理解有著積極的意義.為呈現(xiàn)這一教學(xué)設(shè)計(jì)思想，我們不妨將教學(xué)流程設(shè)計(jì)如圖1.
深化該認(rèn)知點(diǎn)的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面入手：實(shí)驗(yàn)探究和理論探究并重、相近概念的區(qū)別和聯(lián)系，以及相關(guān)應(yīng)用三個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施教學(xué)，教與學(xué)的過程才富有真實(shí)的成效.
1通過實(shí)驗(yàn)探究形成學(xué)生可信的電源輸出功率隨外電阻變化的函數(shù)圖象
建立在實(shí)驗(yàn)探究基礎(chǔ)之上的路端電壓隨電流變化的函數(shù)關(guān)系圖象的形成，是有效形成該認(rèn)知的關(guān)鍵.為凸顯如何獲得P出-R函數(shù)圖象這一認(rèn)知點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)資源的實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì).一是以實(shí)驗(yàn)操作為手段，采取描點(diǎn)法作圖獲得函數(shù)圖象的操作性探究，第二種是根據(jù)實(shí)驗(yàn)室狀況通過數(shù)據(jù)采集器，運(yùn)用計(jì)算機(jī)描繪函數(shù)圖象的第二類方式.從實(shí)際教學(xué)來看，兩種方式對(duì)于形成認(rèn)知都比較富有成效.
1.1以實(shí)驗(yàn)探究和描點(diǎn)法作圖為體驗(yàn)方式的探究性教學(xué)
以如何設(shè)計(jì)測(cè)量電路，選擇什么樣的實(shí)驗(yàn)器材，如何形成有效的實(shí)驗(yàn)記錄，如何處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)形成直觀的函數(shù)圖象，這是實(shí)驗(yàn)探究的關(guān)鍵.提高教學(xué)有效的方式體現(xiàn)為如何實(shí)施有效的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，如何引導(dǎo)學(xué)生連接電路、測(cè)量數(shù)據(jù)和描點(diǎn)法作圖，如何組織各學(xué)習(xí)小組展現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，為此教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)抓住如下環(huán)節(jié)：
第一個(gè)環(huán)節(jié)是基于經(jīng)驗(yàn)提出探究的問題.要從學(xué)生已有的認(rèn)知出發(fā)，形成可引導(dǎo)學(xué)生思維向深度發(fā)展，經(jīng)過一般性邏輯推理形成可探究的問題，這是形成問題實(shí)施有效探究的前提.為此，提出如下問題來驅(qū)動(dòng)學(xué)生思維的發(fā)展：當(dāng)外電阻R變大時(shí)電源的輸出功率P出如何變化？請(qǐng)同學(xué)們猜猜看，并簡(jiǎn)要談?wù)勀愕牟孪胍罁?jù)！學(xué)生經(jīng)過自我探究和小組合作流，必然會(huì)形成如下猜想：
（1）外電阻增大時(shí)，電源輸出電流減小，所以輸出功率也要隨之減少；
（2）外電阻增大時(shí)，電源輸出電壓升高，所以輸出功率要隨之增大；
（3）外電阻增大時(shí)，電源輸出電壓升高，而輸出電流要減小，由公式P=UI可知，當(dāng)外電阻為某一阻值時(shí)電源輸出功率應(yīng)出現(xiàn)最大值.
當(dāng)上述問題一一呈現(xiàn)的時(shí)候，為了激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，我們不妨采取“極端法”來提出如下問題：當(dāng)外電阻為零時(shí)（即短路），電源輸出功率為零；當(dāng)外電阻無窮大時(shí)（即斷路），電源輸出功率也為零；當(dāng)電源所接上的電阻既不是零又不是無窮大時(shí)，它輸出的功率均大于零，那么電源對(duì)外的輸出功率是否為“先增大后減小”呢？
第二個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)猜想進(jìn)行合理的評(píng)價(jià).這種評(píng)價(jià)不是對(duì)猜想結(jié)果的評(píng)定，而是基于探究問題的求解，引導(dǎo)學(xué)生推演探究實(shí)驗(yàn)的原理，這是形成實(shí)驗(yàn)原理的前提.同時(shí)要在如何引導(dǎo)學(xué)生基于探究的目的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的要求，并根據(jù)原理合理地選擇實(shí)驗(yàn)器材，進(jìn)行有效和安全地安裝，這是實(shí)施實(shí)驗(yàn)操作的前提.測(cè)量什么物理量，探究什么，這是基于實(shí)驗(yàn)?zāi)康膩碓O(shè)計(jì)表格，進(jìn)而對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行記錄、分析形成結(jié)論的前提.
第三個(gè)環(huán)節(jié)是展示成果.教師的引導(dǎo)應(yīng)體現(xiàn)在上述問題的設(shè)計(jì)和展現(xiàn)不同學(xué)習(xí)小組的研究成果上.包括展示實(shí)驗(yàn)原理、電路設(shè)計(jì)、比賽各學(xué)習(xí)小組連接電路的快慢和優(yōu)劣，記錄數(shù)據(jù)表格的設(shè)計(jì)，如何采取描點(diǎn)法作圖獲得P-R的函數(shù)圖象，如何根據(jù)圖象獲得有效的結(jié)論.
找四個(gè)小組利用實(shí)物投影儀投放記錄的數(shù)據(jù)及做出的P出-R圖象.下面是其中一個(gè)學(xué)習(xí)小組測(cè)量獲得的數(shù)據(jù)表格（表1），其中r=5.4 Ω：
第四個(gè)環(huán)節(jié)是必要的補(bǔ)償性練習(xí).由于所學(xué)初等代數(shù)的限制，我們總習(xí)慣于線性函數(shù)表征物理規(guī)律，而對(duì)于電源的輸出功率隨外電阻變化的函數(shù)關(guān)系是非線性的，為了降低描點(diǎn)法作圖如何繪制P出-R圖象這一難點(diǎn)，在描點(diǎn)法作圖之前我們復(fù)習(xí)回顧電源的路端電壓隨外電阻函數(shù)變化的規(guī)律就成為降低這一認(rèn)知難點(diǎn)的前置性補(bǔ)償.為此我們應(yīng)當(dāng)復(fù)習(xí)和展示如下內(nèi)容：如圖2所示的電路，借助電壓-電流傳感器得出U-R圖象.電壓-電流傳感器相當(dāng)于電壓表和電流表的作用，它們通過數(shù)據(jù)采集器和電腦相連，可實(shí)施以圖象的形式表現(xiàn)U-R的動(dòng)態(tài)關(guān)系.從圖3可以看出：
（1）當(dāng)R增大時(shí)U也隨之非線性增加；
（2）當(dāng)外電路斷開R∞時(shí)，U=E；
（3）當(dāng)外電路短路時(shí)U=0，短路電流I=E/r （一般不允許外電路短路）.
第四個(gè)環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生描點(diǎn)法作圖，獲得電源輸出功率隨外電阻變化的函數(shù)圖象.要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“用平滑曲線連接”和函數(shù)變化關(guān)系非線性變化這兩點(diǎn)，從而獲得及與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)真實(shí)可信的圖象.
通過對(duì)坐標(biāo)紙上若干點(diǎn)用平滑曲線連線，形成可直觀觀測(cè)的P出-R圖象.在描點(diǎn)法作圖時(shí)，為了節(jié)約坐標(biāo)紙的使用空間，尊重實(shí)際測(cè)量選擇的外電路電阻與對(duì)應(yīng)的路端電壓的數(shù)值，我們?cè)诮⒆鴺?biāo)系的時(shí)候，往往是從某一個(gè)值開始，如圖4所示.
第五個(gè)環(huán)節(jié)是基于描點(diǎn)法獲得的圖象如何進(jìn)行有效地分析，這既是提高實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)的關(guān)鍵，更是深化理解電源輸出功率隨外電阻變化規(guī)律認(rèn)知形成的關(guān)鍵.為此通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式引導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行討論交流得出結(jié)論，這是增強(qiáng)感知獲得豐富表象形成認(rèn)知的基礎(chǔ).
（1）根據(jù)計(jì)算和作圖分析，電源輸出功率與外電阻有什么變化規(guī)律？
（2）當(dāng)外電阻增大時(shí)，電源輸出功率是否一味地增大？
（3）當(dāng)電源的輸出功率為一定值時(shí)，是否對(duì)應(yīng)外電路唯一的阻值？
（4）當(dāng)外電阻與等效內(nèi)阻相接近時(shí)，電源輸出功率為最大，是否電源的效率也為最大？
（5）當(dāng)外電阻從零開始變化，描繪得出的P出-R圖象如圖4所示，試分析描繪得到的函數(shù)圖象在同一個(gè)電源輸出功率時(shí)為什么會(huì)出現(xiàn)兩種可能的電阻值？
（6）同一輸出功率對(duì)應(yīng)的外電路電阻值R1，R2存在什么關(guān)系？
（7）分析峰值所對(duì)應(yīng)外電阻的物理意義？
1.2以直觀性觀察為主的探究性實(shí)驗(yàn)
測(cè)量數(shù)據(jù)，描點(diǎn)法作圖如圖5，分析圖象獲得結(jié)論這是常規(guī)實(shí)驗(yàn)探究的基本做法，但由于本節(jié)課要解決電源的路端電壓隨外電阻變化的函數(shù)圖象，耗時(shí)較多，如果再通過實(shí)驗(yàn)操作和數(shù)據(jù)處理的方式獲得電源輸出電功率隨外電阻變化的函數(shù)關(guān)系不太現(xiàn)實(shí)，因此利用電壓-電流傳感器輸入計(jì)算機(jī)，繪制形成P出-R圖象，在增強(qiáng)直觀性，提高可信度的前提下實(shí)施實(shí)驗(yàn)探究比較可行.借助電流-電壓傳感器得出P出-R圖象如圖所描繪的所示.
2理論探究形成電源輸出功率隨外電阻變化的規(guī)律
2.1電源的輸出功率隨外電阻函數(shù)圖象如圖6所示，在不同的區(qū)間具有不同的單調(diào)性
（1）當(dāng)R=r時(shí)電源的輸出功率最大為Pmax=E2/4r，電源的效率最高也只是50%；
（2）當(dāng)R
（3）當(dāng)R>r時(shí)，函數(shù)圖象單調(diào)遞減，隨外電阻R的增大電源輸出功率越來越小，電源的效率仍在增大；
（4）當(dāng)P出
根據(jù)P出=E21（R1+r）2R1=E21（R2+r）2R2，
可得R1?R2=r2.
（5）從函數(shù)圖象形狀來看，單調(diào)遞增和單調(diào)遞減并非關(guān)于R=r對(duì)稱.
通過上述分析可知，電源的輸出功率越大而其效率不一定越高.從能量利用的角度來看，我們希望電源的效率越高越好，但從理論上，這要求外電阻要增大，這意味電源的輸出功率在不斷減小，當(dāng)電源外電阻趨向于無限大（外電路斷開）時(shí)，電源的輸出功率減小為零，在實(shí)際中沒有意義，故在實(shí)際中利用同一電源的能量時(shí)，既要考慮電源的輸出功率又要兼顧電源的供電效率.
電路中涉及到電功、電功率的定性分析和定量計(jì)算時(shí)，基本思路是依據(jù)部分電路電阻的改變判斷總電阻的變化，根據(jù)閉合電路歐姆定律分析干路電流的變化，干路電流的改變引起電壓在電路里重新分配，從而使各用電器電功率尾隨變化，是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”相互關(guān)聯(lián)的動(dòng)態(tài)變化問題.因此處理這類問題遵循的原則是不變優(yōu)先的原則，即先從不變的地方入手，從而分析研究對(duì)象電功率的變化.根據(jù)實(shí)際場(chǎng)景我們分為外電阻變化和恒定的兩類.
（1）若用電器的阻值是變化的，通常采用等效電源的方法得出E′和r′，實(shí)將用電器獲得的最大電功率問題轉(zhuǎn)化成電源的最大輸出功率問題來處理，當(dāng)且僅當(dāng)R=r′時(shí)Pmax=E2/4r′；
（2）當(dāng)用電器的電阻是固定不變的，我們通常用P=I2R或者P=U2/R來求解.
2.2電源輸出功率隨外電阻變化，在不同區(qū)間內(nèi)單調(diào)性的應(yīng)用
求解電源的輸出功率時(shí)我們要判斷外電路的電阻在什么區(qū)間范圍內(nèi)，即判斷外電阻在0≤R≤r和r≤R≤Rmax那個(gè)區(qū)間，利用函數(shù)的單調(diào)性求其極值（不一定是最值）.也就是說，電源輸出功率由于隨外電阻的變化而發(fā)生改變，具有嚴(yán)格的單調(diào)性才存在極值問題；有嚴(yán)格的有界性才存在最值問題.
（1）當(dāng)RA≤r時(shí)，R1
旅游文化地域性范文第3篇
旅游文化產(chǎn)業(yè)是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的新興文化產(chǎn)業(yè),各地的文化產(chǎn)品都有自己的品牌，如何打造衡水湖旅游文化產(chǎn)品的品牌，首先要了解旅游文化產(chǎn)業(yè)的特征。其特征如下：
首先，旅游文化產(chǎn)品以服務(wù)為主。旅游文化產(chǎn)品品種多樣，但主要還是以服務(wù)旅游者的使用需求為主要目的，主要是服務(wù)于旅游者的。其次，旅游文化產(chǎn)品要有文化內(nèi)涵。旅游消費(fèi)不能只是讓旅游者花費(fèi)時(shí)間、金錢，也要讓消費(fèi)者在消費(fèi)之后，除了帶走了我們的旅游紀(jì)念品，還要讓旅游者帶走我們當(dāng)?shù)氐奈幕瑵M足旅游者內(nèi)心對(duì)精神文化的追求。從而使旅游經(jīng)營(yíng)者能夠提供具有深刻文化內(nèi)涵的旅游文化產(chǎn)品。
再次，旅游文化產(chǎn)品依存于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。旅游文化產(chǎn)品作為一種商品出現(xiàn)，它具有了商品的一般特征，即它具有價(jià)值和使用價(jià)值。旅游文化產(chǎn)品的價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)，要以滿足旅游者在旅游過程中對(duì)精神文化的需求來體現(xiàn)的，同時(shí)還要給旅游經(jīng)營(yíng)者帶來一定的經(jīng)濟(jì)利益，否則市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)鏈就不能形成，旅游文化產(chǎn)品也不能進(jìn)入市場(chǎng)。
最后，旅游文化產(chǎn)品具有地域性。盡管旅游文化產(chǎn)品有非生產(chǎn)地交易的可能,但旅游者只有到旅游文化產(chǎn)品的生產(chǎn)地才能夠真正地購買到具有濃郁地方色彩的旅游文化產(chǎn)品。因此,旅游文化產(chǎn)品的地域性非常重要。
二、旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)戰(zhàn)略
一是以地方文化底蘊(yùn)為根本。衡水旅游產(chǎn)品開發(fā)既要保持對(duì)傳統(tǒng)特色的傳承又要注重在傳承中突破傳統(tǒng)，并對(duì)其進(jìn)行重新組合包裝。當(dāng)今的旅游產(chǎn)品，要適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展潮流，就要在產(chǎn)品的物質(zhì)和精神功能層面上下功夫，這樣才能使得產(chǎn)品的價(jià)值和使用價(jià)值都得到提升。旅游產(chǎn)品承載著一個(gè)城市或一個(gè)地區(qū)多重意義上的內(nèi)涵，所以在當(dāng)今的旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)上要充分的理用地區(qū)資源，包括地理優(yōu)勢(shì)，人文特點(diǎn)等，還要深入的挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，突出旅游產(chǎn)品的特色。這就使得我們當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品開發(fā)有了一定的目標(biāo)和規(guī)范。說到個(gè)中案例，最典型的莫過于衡水老白干的一系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)，老白干集團(tuán)不僅將自己的品牌作為商品，更是作為承載衡水城市特點(diǎn)和文化底蘊(yùn)的載體，以酒為媒使得城市形象也在傳播中得到提升。
二是以主流品牌為主干。衡水旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展首先要找出當(dāng)?shù)氐闹饕幕a(chǎn)品，堅(jiān)持發(fā)揮其主干的作用，同時(shí)擴(kuò)大其他文化產(chǎn)品的建設(shè)和分支，使其形成相互貫通的文化產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)堅(jiān)持對(duì)主干品牌的開發(fā)、利用及廣告宣傳，以此帶動(dòng)一些輔助產(chǎn)品，但這些輔助產(chǎn)品必須與主干產(chǎn)品相輔相成。
三是依托現(xiàn)代信息服務(wù)系統(tǒng)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息化時(shí)代，利用現(xiàn)代信息系統(tǒng)豐富傳統(tǒng)文化，提高衡水湖旅游區(qū)的知名度，是目前宣傳最有利得手段。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)購開始流行，如武強(qiáng)年畫，內(nèi)畫，古陶等，現(xiàn)在在網(wǎng)上都有銷售，但這些都是零散的，形成不了規(guī)模，因此，衡水湖旅游區(qū)管委會(huì)可以建立一個(gè)專門的網(wǎng)站，在這里既可以宣傳旅游資源，也可以展示旅游紀(jì)念品。
四是以衡水文化創(chuàng)新為靈魂。武強(qiáng)年畫被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，但我們不能總是守著傳承文化，在傳承的基礎(chǔ)上，我們還要?jiǎng)?chuàng)新文化，發(fā)展衡水旅游產(chǎn)品開發(fā)的軟文化。衡水的文化歷史悠久，博大精深，但它仍需要物質(zhì)來承載，如侯店毛筆、內(nèi)畫、衡水古陶、年畫等，它們都是有著實(shí)實(shí)在在的物來體現(xiàn)的。我們?cè)诎l(fā)展現(xiàn)有文化產(chǎn)品的同時(shí)也要進(jìn)一步創(chuàng)新文化和豐富文化。
旅游文化地域性范文第4篇
關(guān)鍵詞：甘蔗紙材料；包裝設(shè)計(jì)；地域特色；伴手禮
隨著城市化進(jìn)程不斷加快，觀光旅游業(yè)快速發(fā)展，現(xiàn)今產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐某鞘形幕６慰统糜瓮猓矇蛸I許多當(dāng)?shù)匕槭侄Y送親友。進(jìn)一步帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)刂取榱耸拱槭侄Y包裝設(shè)計(jì)具有地域性與獨(dú)特性，使伴手禮包裝設(shè)計(jì)秉承本地文化特色，讓游客在旅游期間更好認(rèn)識(shí)桂林的旅游文化。本文將視覺符號(hào)引入本地特色伴手禮設(shè)計(jì)中，探究伴手禮包裝設(shè)計(jì)是如何將地域性景點(diǎn)與桂林旅游文化相互融合，使之成為一個(gè)文化藝術(shù)傳播的載體，讓更多人通過伴手禮承載的文化內(nèi)涵了解桂林特色文化。
1甘蔗紙產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值
在國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的影響下，甘蔗紙產(chǎn)品包裝在包裝領(lǐng)域逐步得到重視和發(fā)展，我國(guó)每年要進(jìn)口超過年產(chǎn)三分之一的“洋紙”進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這是我國(guó)造紙業(yè)可持續(xù)發(fā)展和走向現(xiàn)代化的重要問題。同時(shí)國(guó)家對(duì)環(huán)境污染的要求日益嚴(yán)格，迫使我國(guó)造紙業(yè)受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且我國(guó)幅員遼闊，但森林資源相對(duì)匱乏，現(xiàn)實(shí)情況表明我國(guó)必須抓緊調(diào)整原料結(jié)構(gòu)。廣西是甘蔗的生產(chǎn)地，也是全國(guó)的產(chǎn)糖基地，具有豐富的甘蔗紙?jiān)牧稀?/p>
2甘蔗紙產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析
縱觀國(guó)內(nèi)外，纖維原料資源是造紙業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)，也是我國(guó)造紙業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要問題。多年來，我國(guó)造紙業(yè)在“草木并舉”中取得好成績(jī)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。我國(guó)森林資源相對(duì)匱乏，但有豐富的非木材資源，甘蔗渣就是一個(gè)很好的可回收利用資源。雖然甘蔗渣紙漿得到利用，但其力度還不夠，使用甘蔗紙做產(chǎn)品包裝的人不多，可查資源也有限。更重要的是，隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，多元化的產(chǎn)品包裝沖擊著游客的眼光，游客的欣賞口味也發(fā)生了很大的變化使得產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的生存舉步維艱。具體表現(xiàn)如下：（1）包裝設(shè)計(jì)越來越注重外表。現(xiàn)在很多包裝在材料的選擇上，都比較傾向于經(jīng)濟(jì)利益，包裝上運(yùn)用許多華麗的外表，從而導(dǎo)致商品的價(jià)格也增長(zhǎng)，但是較少的思考到游客的想法，是否需要華而不實(shí)的商品，游客旅游，除了來觀光景點(diǎn)，也是來品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗常裕厣槭侄Y包裝的設(shè)計(jì)要吸引符合游客的購買欲。（2）人們?cè)絹碓阶⒅匕b的實(shí)用性和簡(jiǎn)約性。現(xiàn)在的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)是包裝過度裝飾，很多企業(yè)為了利益，往往采用“過度包裝”，“奢華包裝”。并沒有考慮到此類型包裝在使用過后是否能繼續(xù)使用，所以在包裝領(lǐng)域中，除了要設(shè)計(jì)出符合游客的需求外，還要考慮它的實(shí)用性和簡(jiǎn)約性，這才是包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該追求的目標(biāo)。
3甘蔗紙材料在伴手禮包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與實(shí)踐
3.1設(shè)計(jì)構(gòu)思
國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的加快，旅游行業(yè)的快速發(fā)展，讓許多特色美食受到了很大的重視，人們的審美和對(duì)美食的需求發(fā)生了較大的改變。故宮博物院的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)無疑是一個(gè)成功的典范。深度發(fā)掘豐富的明清皇家文化元素，努力將故宮的建筑、故宮的文物、故宮的歷史找到一個(gè)符合當(dāng)代人喜歡的時(shí)尚表達(dá)載體。研發(fā)具有故宮文化內(nèi)涵、鮮明時(shí)代特點(diǎn)、貼近現(xiàn)代實(shí)際需求、深受消費(fèi)者喜愛的故宮元素文化產(chǎn)品。故宮博物院的成功對(duì)桂林特色伴手禮的設(shè)計(jì)具有借鑒意義[1]。在桂林的特色伴手禮包裝設(shè)計(jì)中，深入挖掘桂林標(biāo)志性元素符號(hào)，通過使用一些標(biāo)志性的元素符號(hào)：日月塔、古東瀑布、靖江王府等，將其與伴手禮包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合。該設(shè)計(jì)提取的景觀元素不是單純的二維形態(tài)表達(dá)，而是將其三維立體地呈現(xiàn)，巧妙運(yùn)用于地域性特色的伴手禮包裝設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)出一系列可拆卸的特色禮盒。不僅體現(xiàn)了伴手禮包裝外觀的獨(dú)特性又彰顯了伴手禮包裝獨(dú)具地方、民族特色。外包裝盒里面具有獨(dú)立的小禮盒，主要以古塔和桂林山為外觀，打開禮盒后依舊能制造驚喜，一方面能夠滿足旅游消費(fèi)者對(duì)特色伴手禮包裝的需求，也能夠讓桂林的特色美食得到傳承和宣傳；另一方面，融入地標(biāo)性元素符號(hào)與伴手禮包裝設(shè)計(jì)可以起到延伸產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還提高了桂林食品的附加值，體現(xiàn)了桂林文化氣息，營(yíng)造出桂林地域文化的特色。
3.2造型元素選擇
在包裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用是最醒目的體現(xiàn)。單純利用傳統(tǒng)的色彩與現(xiàn)代色彩結(jié)合，如兩者之間處理不當(dāng)，會(huì)極大地降低伴手禮包裝產(chǎn)品的檔次。而國(guó)外的包裝設(shè)計(jì)就較好地解決了這一問題，簡(jiǎn)潔的色彩運(yùn)用，使包裝大氣不失檔次。在伴手禮包裝設(shè)計(jì)上吐故納新，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思路，在外包裝設(shè)計(jì)中采用桂林地域性景點(diǎn)色彩、日月雙塔、古東瀑布、靖江王府等。塔的古樸、米駝色為大面積顏色，其間有著夕陽紅的照耀，附近是與他相融的人文景觀元素，旁邊獨(dú)特的桂花香，外觀的獨(dú)特性又彰顯了強(qiáng)烈的地域性特色和人文氣息；瀑布的藍(lán)，空中火紅的太陽，不時(shí)會(huì)飛過的燕子，水上游著桂林特色竹筏，與霧蒙蒙的山、樹融合體現(xiàn)出桂林特有的美景，正午的古東瀑布總是別有一番風(fēng)味；王府的貴族色，黃色里面的多色系運(yùn)用，蔚藍(lán)的天空與王府顏色相對(duì)，像是從現(xiàn)實(shí)中感受王府景象，加上兩旁的桂花與王府顏色相融合，且周圍樹木的綠色系強(qiáng)烈顏色對(duì)比更是突出王府的貴族色特征。在伴手禮包裝的內(nèi)河，有兩個(gè)小禮盒，依舊附帶桂林氣息，一個(gè)運(yùn)用桂林日月古塔為造型，棕黃色的塔尖，深藍(lán)色的塔身，底座是跟塔尖一樣的顏色，附帶著蓮花瓣的花紋；另外是以桂林的山為造型，綠色和黃色為主，綠色的山為盒蓋，黃色為盒身，盒身中間加上些許點(diǎn)綴，更好體現(xiàn)桂林山水的特色。古代傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)方案準(zhǔn)確表達(dá)伴手禮包裝內(nèi)涵，類似古代使用的食盒，兩旁加上桂花,桂林地標(biāo)性景點(diǎn)，桂林的山，桂林的水，桂林的建筑，讓游客一目了然，從特色伴手禮包裝中領(lǐng)略到桂林的地域文化，同時(shí)使包裝設(shè)計(jì)具有時(shí)代的特征。如圖1所示，是作者設(shè)計(jì)的一款融入桂林“日月雙塔”元素符號(hào)的伴手禮包裝設(shè)計(jì)，塔尖一樣的形象元素是塔的經(jīng)典，整體造型恰好跟日月雙塔相似，中間的鏤空成為功能的一部分，且“日月雙塔”是桂林最著名的景點(diǎn)之一，所傳達(dá)的文化韻味與伴手禮包裝設(shè)計(jì)的語意相得益彰。
3.3特色與創(chuàng)新
在全國(guó)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)多元化的大背景下，全國(guó)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造出很多的風(fēng)格的包裝，各具特色。但作為旅游勝地的桂林，地域性的包裝設(shè)計(jì)較少，設(shè)計(jì)出具有本地文化氣息的伴手禮包裝是很重要的，因此在甘蔗紙產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，融入桂林的各個(gè)景點(diǎn)元素，能夠創(chuàng)新產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)獨(dú)特的桂林特色，讓貴為旅游勝地的桂林留給游客更多地享受體驗(yàn)。在甘蔗汁的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，將桂林景點(diǎn)元素的圖案、顏色、布局等運(yùn)用起來，讓包裝更具特色。
4甘蔗紙產(chǎn)品包裝的發(fā)展建議
4.1加強(qiáng)地域性文化的品牌建設(shè)
正如提到四川想到火鍋，提到陜西想起羊肉泡饃，人們會(huì)因?yàn)橐粯用朗扯涣⒖虪恳剿脑甲鴺?biāo)，因此設(shè)計(jì)要遵循符合地域特色的原則。在包裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，采用簡(jiǎn)潔的視覺元素，現(xiàn)代感十足的表現(xiàn)手法形成文化形象，達(dá)到從視覺形式到內(nèi)容都能充分體現(xiàn)桂林地域性文化的文化內(nèi)涵和審美情趣。包裝設(shè)計(jì)的對(duì)象是桂林旅游游客，它的外觀是吸引游客購買商品的重要依據(jù)。除此之外，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)需要有自己的品牌個(gè)性，通過包裝表達(dá)出地域性特點(diǎn)，恰好融合廣西桂林地標(biāo)性景點(diǎn)元素，為桂林旅游文化增貼了新的光彩，既傳播了桂林旅游文化，也讓桂林的特色美食得到了更廣泛地傳播[2]。
4.2構(gòu)建良好的視覺體驗(yàn)
產(chǎn)品包裝是旅游消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的視覺體驗(yàn)，也是產(chǎn)品個(gè)性的傳遞者。在商品包裝豐富的今天，旅游消費(fèi)者對(duì)每個(gè)商品的關(guān)注時(shí)間都很短，抓住旅游消費(fèi)者的目光，形成最為直接的視覺沖擊。在實(shí)現(xiàn)合理的地標(biāo)景點(diǎn)元素運(yùn)用上，是提高桂林特色伴手禮包裝的關(guān)鍵，同時(shí)還會(huì)影響包裝的美觀。所以，要從展開相關(guān)的元素入手，找到最能體現(xiàn)桂林文化的二者融合點(diǎn)，讓特色伴手禮在旅游消費(fèi)者心中形成一個(gè)烙印，是對(duì)此產(chǎn)品包裝的驚喜，是能充分表現(xiàn)桂林地域性的內(nèi)涵。才能夠體現(xiàn)桂林特色產(chǎn)品包裝在地域性景點(diǎn)元素中凸顯出來。才能構(gòu)建良好的視覺體驗(yàn)，點(diǎn)綴人們的生活。才能讓伴手禮包裝設(shè)計(jì)從眾多競(jìng)爭(zhēng)品牌中脫穎而出，并創(chuàng)造更多的利潤(rùn)。
4.3重視市場(chǎng)導(dǎo)向作用
包裝的開始是為了方便人們的生活，在經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展下，在人們需求標(biāo)準(zhǔn)的提高下，包裝的美化在點(diǎn)綴人們的生活，也在激勵(lì)著包裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)。想要伴手禮包裝在眾多品牌中脫穎而出，要清楚包裝對(duì)商品的傳遞作用，要充分的在伴手禮包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用桂林地標(biāo)景點(diǎn)元素符號(hào)，形成獨(dú)具地方包裝風(fēng)格和凸顯桂林文化特色的包裝品牌。要從滿足人們的精神需求出發(fā)，一方面要設(shè)計(jì)出人們愛美之心理需求，吸引更多消費(fèi)者，提高產(chǎn)品的附加值；另一方面，注重包裝的實(shí)用性，要體現(xiàn)出包裝服務(wù)精神，讓旅游消費(fèi)者在夠回商品后，包裝能繼續(xù)使用或者是當(dāng)作紀(jì)念品，在注重消費(fèi)者需求的同時(shí)也注重包裝的獨(dú)特性，自然會(huì)帶來滿意的經(jīng)濟(jì)碩果。
4.4新型包裝材料的可持續(xù)性
倡導(dǎo)綠色環(huán)保是科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)，可降解及快速再生材料已成為世界各國(guó)新型材料領(lǐng)域研究發(fā)展的重點(diǎn)，綠色包裝將是21世紀(jì)包裝設(shè)計(jì)的討論重點(diǎn)。傳統(tǒng)建材的開發(fā)與生產(chǎn)過程中不僅消耗了大量的資源和能源，而且給生態(tài)環(huán)境帶來了污染，影響了人類生存的環(huán)境，如建筑施工過程產(chǎn)生的噪聲，嚴(yán)重影響了人們的生活環(huán)境。建筑材料作為人類生存的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，影響著人們的生活和自然環(huán)境，但傳統(tǒng)的建筑材料不僅需要消耗大量的能源、資源，還會(huì)帶來環(huán)境危害，不利于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。近年來，國(guó)外倡導(dǎo)的“綠色資本家”就是在保護(hù)環(huán)境下獲取利潤(rùn)；“綠色消費(fèi)指南”就是要求消費(fèi)者善于保護(hù)環(huán)境[3]。甘蔗紙產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)就是運(yùn)用的可降解的可持續(xù)發(fā)展材料，恰好符合綠色環(huán)保的科學(xué)發(fā)展觀。使用新型的包裝材料，設(shè)計(jì)有地域性特點(diǎn)的伴手禮包裝設(shè)計(jì)，以人為本，滿足人們精神需求的同時(shí)走可持續(xù)發(fā)展道路。
旅游文化地域性范文第5篇
【關(guān)鍵詞】旅游商品特性
包裝
旅游購物在旅游六要素中屬于“無限”的花費(fèi)，蘊(yùn)含著無限開發(fā)潛力。然而多數(shù)旅游商品未能很好的融合自身特性進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。受這種瓶頸所限，旅游商品目前仍是旅游六要素中的“軟肋”。
1.旅游商品的特性
旅游商品又稱旅游購物品，是旅游購物的對(duì)象，旅游購物發(fā)展的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。基于旅游活動(dòng)的特性，旅游商品既具一般商品的基本特征，又蘊(yùn)合著自身的特性。
（1）文化藝術(shù)性。文化同樣也是旅游商品的靈魂，旅游商品通過獨(dú)特的創(chuàng)意和精美的藝術(shù)創(chuàng)造力吸引著旅游者并承擔(dān)著反映旅游地地域文化淵源和背景的載體。
（2）紀(jì)念性。旅游活動(dòng)屬于高層次的身心消費(fèi)活動(dòng)，旅游商品是這種消費(fèi)活動(dòng)的物化和見證，它以鮮明的旅游地印記，象征并承載著這種身心消費(fèi)活動(dòng)所形成的經(jīng)歷和體驗(yàn)。
（3）地域性。旅游商品之所以被旅游者留戀、懷念，是因?yàn)樗念}材、取材、工藝等元素負(fù)載著特定旅游地域的烙印，反映了特定地域旅游資源及旅游文化的特征。
（4）旅游愉悅性。旅游活動(dòng)本質(zhì)而言就是旅游者尋求精神愉悅感受和特殊經(jīng)歷的活動(dòng)，旅游商品是孕育、留戀和強(qiáng)化旅游愉悅的重要因子。
（5）傳承性。旅游商品是旅游地人文、自然旅游資源特色的最直接體現(xiàn)和標(biāo)志，是旅游地旅游特色、文化傳承等信息的載體和介質(zhì)。
（6）便攜性。旅游活動(dòng)是旅游者離開自己的慣常環(huán)境到異國(guó)他鄉(xiāng)進(jìn)行的短暫停留，最終還要回歸慣常環(huán)境。為此，旅游商品客觀上應(yīng)精致、小巧，便于攜帶或運(yùn)輸。
2.旅游商品的包裝設(shè)計(jì)
旅游商品承載著旅游地的地域文化、情感特征等綜合元素，鐫刻著旅游者的經(jīng)歷和體驗(yàn)，詮釋著特有的文化淵源，其包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意水平直接影響到旅游商品的發(fā)展。由此，筆者認(rèn)為旅游商品包裝實(shí)質(zhì)即滿足以下各種元素的總和：旅游者的生活需要和審美需要，開發(fā)者的生產(chǎn)技術(shù)和環(huán)保需要，旅游地形象和地域文化的傳承需要，旅游商品保護(hù)、運(yùn)輸和銷售需要。
2.1精美含蓄的色彩語言――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵
色彩在旅游商品包裝的視覺因素中發(fā)揮先聲奪人的作用，它能使旅游者產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力和情感共鳴，它具有促使旅游者快速識(shí)別、深刻識(shí)記的功效，旅游商品包裝的不同色彩語言表達(dá)能使人產(chǎn)生不同的聯(lián)想和反應(yīng)。
旅游商品的包裝在選色、配色上應(yīng)以旅游地的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，充分汲取、借鑒、融匯旅游地本土的核心文化，挖掘凸顯典型地域文化個(gè)性的本土化、民族化、地域化、吉祥化色彩，準(zhǔn)確表達(dá)其地域性和文化藝術(shù)差異性特征，滿足旅游者追憶旅游經(jīng)歷，體會(huì)和感悟旅游地域文化的需要。
2.2簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字語言――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的靈魂
包裝設(shè)計(jì)的文字語言是傳遞旅游商品信息，表達(dá)內(nèi)在特質(zhì)的視覺符號(hào)，它是旅游商品包裝設(shè)計(jì)的“點(diǎn)睛”。在旅游商品包裝裝潢畫面上要設(shè)計(jì)好主體文字，表達(dá)最醒目的視覺效果，可綜合考慮旅游商品的消費(fèi)對(duì)象、包裝造型與結(jié)構(gòu)以及旅游地域的文化背景等因素，對(duì)旅游商品自身的氣質(zhì)氣韻或象征意義等進(jìn)行深度融合和整體設(shè)計(jì)，展示旅游商品的特色和內(nèi)涵。
2.3賞心悅目的圖像語言――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)
圖像語言的最大優(yōu)勢(shì)在于它能有效地跨越地域束縛、貫通語言障礙、融匯文化差異，通過視覺語言進(jìn)行無拘無礙的溝通交流，贏得濡染共鳴的效果。所以，旅游商品包裝的圖像設(shè)計(jì)，應(yīng)基于地域文化和旅游消費(fèi)需要，營(yíng)造簡(jiǎn)捷、攻心的產(chǎn)品形象和內(nèi)在精神質(zhì)感，展示旅游商品的最佳賣點(diǎn)。
2.4恰如其分的包裝材料――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的載體
旅游商品包裝即用一定的材料對(duì)物品進(jìn)行包裹，可解析為對(duì)旅游商品的包藏、裝扮、裝束和裝飾。選擇其包裝材料，一是要立足于旅游商品地域文化的根基，充分表現(xiàn)和反映旅游商品內(nèi)在的文化韻味和內(nèi)涵品質(zhì)；二是要盡量使用天然的、可自然風(fēng)化的、低耗能可降解的材料，合乎安全無公害、綠色環(huán)保節(jié)約的理念。
2.5生動(dòng)傳神的包裝造型――旅游商品包裝設(shè)計(jì)的主題
旅游商品包裝設(shè)計(jì)的主題是對(duì)旅游商品內(nèi)在文化品質(zhì)的精華描述，其包裝造型要體現(xiàn)地方特色，要有“獨(dú)”、“特”意識(shí)，突破固有文化創(chuàng)新模式，融民族性、地方性、知識(shí)性、趣味性和紀(jì)念性于一體，充分展示旅游商品地域文化的本質(zhì)特色。
