知識經濟的意義
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知識經濟的意義范文第1篇
關鍵詞：企業人力資源；知識經濟；淺議
一個企業有很多各種各樣的資源，而企業最重要的資源是人力資源。企業的人力資源與企業效益的增加、企業成本的降低、企業競爭力的提高都有著密不可分的聯系。人力資源是企業核心競爭力提高以及企業經濟增長的關鍵因素。筆者就知識經濟下的企業人力資源配置進行淺議。
一、知識經濟的特征
一個新概念的出現，往往標志著時代的變遷。“知識經濟”一詞一經提出，就在世界范圍的信息、網絡以光的速度傳播開來。然而，它所反映的變遷，都是一種歷史的必然。知識經濟的到來，是人類文明進步的必然結果。盡管人們對知識經濟的理解不盡一致，在定義上也出現過“后工業經濟”、“信息經濟”、“高技術經濟”、“智力經濟”等等概念。可以肯定的是，所謂知識經濟是指以知識為基礎的經濟，其直接依賴于知識和信息的生產、分配和使用，是相對于農業經濟、工業經濟而言的一種新的經濟形式。知識經濟的特征表現在：
知識經濟使“速度”的概念被更新。知識經濟是以創新的速度、方向決定的經濟，它改變了過去那種以資源、資本的總量或增量決定的模式，以創新優勢來彌補資源和資本上的劣勢。創新是知識經濟發展的內在驅動力，加強創新，就可以在市場競爭中掌握主動。“經濟含量”的概念被改寫。所謂經濟含量，是指各種要素的比例。未來，“無重量”經濟現象越來越明顯，生產包含的物質生產要素越來越少，所包含的知識生產要素越來越多。“資源”的概念被突破。在知識經濟時代，核心的生產要素是知識，打破了只將人、財、物作為生產要素的傳統。知識的重要作用不斷提高，知識在經濟增長中貢獻的份額不斷提高。
在知識經濟時代，以知識為主的智能性要素本身也正在成為可供推銷的產品，而且知識的積累和擴散會改變其他商品與服務，開創新的市場和需求。隨著現代管理科學的進一步發展，用于經濟發展的知識積累在不斷擴大，也極大地促進了經濟的發展。同時，知識在現代文明社會的易得性的提高也增強了經濟主體發展的活力。
二、知識經濟下的企業人力資源配置
1 更新觀念，構建戰略性的人力資源管理體系。當今世界知識經濟已經成為時代的主旋律，經濟發展已進入了以人力資本為依托的發展新階段，人才成為競爭中爭奪的焦點。在這種形勢下，企業的領導和人事工作者必須轉換觀念，樹立起“以人為本”的管理理念，以人為中心，由消極被動地視人力為成本轉為積極主動視人力為資本，視人力為最寶貴的資源，通過合理開發可以增值進而推動經濟發展，現代人力資源管理要由單一的維持和輔的事務型管理職能上升為一種有戰略意義的管理職能，以此提高人力資源在企業中的戰略價值，構建完善的戰略性人力資源管理體系。
知識經濟的意義范文第2篇
[關鍵詞]知識經濟；會計；發展；影響
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.02.097
隨著經濟社會的進步，人類已經步入了知識經濟時代，智力成本的重要性凸顯，并成為推動時展的主要力量。在新時展背景下，會計工作必須做出有效的變革以在競爭激烈的市場環境中生存下去。知識經濟對經濟增長主體、社會價值創造和分配等都帶來了巨大的影響，目前的會計工作還存在著諸多的問題限制了會計行業的發展。本文正是基于此背景下對會計遭遇到的挑戰進行研究，通過分析存在的具體問題來提出能夠有效推動會計行業發展的策略，促使相關研究工作邁上一個新的臺階。
1 知識經濟下會計的影響分析
1.1 對會計人員素質的影響
知識經濟時代企業的競爭關鍵在于人才儲備的競爭，人才是企業發展的源泉。會計環境的變化必然對會計人員素質要求提高。由于經濟、教育科學、社會文化、傳統習俗等多方面的影響，目前我國企業缺少優秀的會計人才，要求會計人員不斷接受新的知識，為企業決策者提供各種準確有用的會計信息。電子計算機的普遍應用和網絡傳媒技術的發展，要求會計人員熟練掌握電子技術和英語，熟悉國際會計知識，會計人員只有通過不斷學習各方面的知識，才能適應知識經濟時代的需求。知識經濟的發展不僅需要有文化、有知識、專業技能強的會計人員，更需要遵紀守法、有職業道德的優秀會計人才，提高會計人員職業道德修養與素質也是會計工作者的重要培訓內容。
1.2 會計原則的影響
（1）歷史成本原則的影響。歷史成本原則作為現代財務制度的重要參照原則之一，對會計的發展起到了至關重要的作用。然而在知識經濟條件下，歷史成本的計算受到了通貨膨脹等因素的影響，導致實際的工作受到了廣泛的質疑，其主要問題表現為：①無形資產并沒有得到有效的體現，歷史成本計算出現了較為嚴重的紕漏。②期貨合約的出現導致了歷史成本計算日益復雜。由于期貨合約簽訂中權利與義務已經在事實上形成，但是交易行為尚未開始，造成了歷史成本原則無從計算，導致最終結果不具有科學合理性。
（2）權責發生制原則的影響。權責發生制原則是會計的支柱原則之一，是企業在一定時期內已經獲取的經濟收益所承擔的責任。在知識經濟時代背景下，短期企業的存在以及計算機技術的應用一方面造成了企業的凈利潤收益出現了不穩定現象，主體經常發生倒閉破產現象；另一方面則是計算機技術應用后的無形資產并沒有得到合理的體現，導致企業所需承擔的權責沒有明確落到實處，影響了會計對企業的監督能力以及財務情況的掌握。
1.3 會計工作內容的影響
（1）工作質量的影響。知識經濟時代下，會計面臨著較為嚴峻的挑戰，各種金融工具的衍生進一步增加了會計工作難度系數，導致會計工作質量出現了明顯的下降趨勢，長此以往必將影響企業的發展，繼而對社會經濟生產生活造成較為嚴重的阻礙。目前工作質量的影響主要源于自身的工作理念以及企業實際發展速度，在雙方共同作用下造成會計工作質量受到嚴重影響。
（2）工作內容的影響。隨著知識經濟的不斷發展，會計工作內容呈現出較為明顯的繁雜性特征。具體的工作內容已經不再局限于企業自身，還需要有效的針對外部發展環境進行分析，對未來預測性價值以及無形資產的評估將會成為會計工作的主要工作內容。目前我國會計在面對工作內容的更新以及相應的調整方面暴露的問題比較尖銳，隨著時間的不斷發展，相關問題產生的影響正在逐步顯現，對會計以及企業發展造成了較為嚴重的阻礙作用。
1.4 會計基礎假設的影響
（1）會計主體假設的影響。會計主體也被稱作會計實體，是現行會計系統的范圍空間界定。而作為會計的主體――企業的存在至關重要。在知識經濟時代下，企業的發展面臨的挑戰形勢更加嚴峻，經營風險系數呈現出了較高的增長態勢，所導致的結果就是企業出現了倒閉現象。作為會計的主體，企業經常變動所造成的影響十分深遠。因此知識經濟時代對會計主體假設的影響較為劇烈，也是目前會計受到時代沖擊較為嚴重的部分，在今后工作中需要將會計主體進行多元化發展，以推動相關行業的進一步發展。
（2）持續經營假設的影響。持續經營是企業發展的重要保障，也是會計發展的重要基石，在可預見的時期內企業不會出現倒閉、清算、破產等現象直至會計主體的計劃得到充分實施，會計委托工作結束為止。持續經營假說是會計系統建立的時間范圍界定，對權責以及歷史成本具有重要的影響。知識經濟下企業永存發展明顯不符合實際，因此企業持續經營狀況受到了較為嚴重的沖擊，會計面臨著嚴峻的挑戰。
（3）對會計分期假設的影響。持續經營假設的變動必然會影響會計分期假設。由于知識經濟時代的財務報告采用實時報告系統，并且由于計算機在各個行業中的普遍運用，大量數據處理瞬間完成，不必等到一個會計期間結束，就可以獲得最新的財務報告。在這種財務報告模式下，不需要進行會計分期假設，對會計期間進行劃分沒有意義，甚至滯后于經濟行為的發生。網絡企業的生存期不確定，可能長期存在也可能完成業務后立刻解散，所以對于生命周期較短的企業沒有劃分期間的必要。
2 面對知識經濟挑戰的對策
2.1 會計假設的創新
會計假設從理論上就必須要有突破，不能局限于傳統的理論概念。對于會計主體假設應當拓寬會計的主體范圍，會計核算和財務報告不局限于只反映一個企業的經濟活動，而是記錄、反映相關聯合整體集團的業務。會計主體的界限需要合理劃分，哪些信息可以進入會計核算的范圍可以由財務信息使用者的需求來決定。對于持續經營假設，針對目前有許多企業不能持續經營，可以以會計報表的出具來界定經營期。經營一個月、一個季度、半年的已經可以出月度報表、季度報表、年度報表，可以假設是短期經營；對于經營一年以上的則可以仍然維持原假設（持續經營）。持續經營假設的創新必然導致會計分期的創新，一般會計分期以年為準，在現在的環境下可以把會計期間細分，按旬（上旬、中旬、下旬）、月、季、半年、年來分類，對臨時組織可以不進行會計分期假設，交易結束后編制會計報表即可。貨幣計量假設需要發展為貨幣計量假設與非貨幣假設共存的狀態。
2.2 進行會計理論的創新
要積極吸引國外的先進理念，大膽地進行理論的創新實踐活動，積極推行會計人員的繼續教育，為他們參與理論創新創造條件，會計理論的創新主要包括：①會計目標的創新。是關于會計系統所應達到境地的抽象范疇，是溝通會計系統與會計環境的橋梁，是連接會計理論與會計實踐的紐帶；②會計假設的創新。它作為會計理論的重要組成要素，具有客觀實在性、普遍性、一致性、相互獨立性、明顯性和彈性等特點，而網絡化是知識經濟的重要標志，電子商務是企業商業活動的基本方式，會計電算化和網絡化將是會計核算的基本方式；③會計內容的創新。它是會計理論和方法進行確認、計量、記錄和報告的一般會計事項，具體分為資產、負債、所有者權益、收入、費用和利潤六大會計要素，而現在則應增加人力資產和無形資產；④會計職能的創新。信息技術的發展，真正改變了會計的傳統核算和監督職能，進而延伸為將信息生成為管理、事前、事中和事后控制集成經濟信息系統；⑤會計報告的創新。與傳統會計報告相比，至少應當有以下突破和創新：會計報告內容創新；會計報告形式創新。
2.3 加強會計教育工作，重視人才培養和儲備
知識經濟時代要求會計從業人員是精通多學科的復合型人才。知識經濟是以知識和信息資源為依托的經濟，也是創新經濟和人才經濟，由于知識是更新速度不斷加快，因而我們必須：①在教育內容上進行創新。及時學習新理論、新方法，提高從業人員的素質；②會計教育手段和方式的創新。信息技術的發展為會計教育手段和方式創新提供了技術支持。電子計算機、網絡技術成為基本手段，從業人員的實際應用能力將是衡量教育創新的標志。
參考文獻：
知識經濟的意義范文第3篇
關鍵詞：距離 知識溢出 區域發展
引言
知識經濟是已經成為現代的主流經濟。知識經濟最大的特征是知識取代了傳統的生產要素，成為組織的關鍵性生產資源。因此知識管理成為當前管理學和經濟學研究的焦點，目的是使知識更好地在經濟生活中發揮作用和創造價值。
在區域經濟和知識經濟迅速發展的今天，知識的作用日益增強，已經成為影響經濟增長的重要因素。因而區域間的知識與技術積累程度及其吸收能力的差異成為了各地區間經濟出現不同增長軌跡的原因。知識溢出作為區域經濟理論的重要概念之一，與空間聚集關聯緊密，重新受到關注。知識溢出是知識流出原有知識主體并被其他組織團體吸收利用的過程。它是知識擴散的一種方式，是知識的再造。知識溢出與經濟增長有密切的聯系。新經濟增長理論強調了知識溢出對區域經濟增長的重要意義，其影響作用表現為：先進技術知識一旦獲得應用，就會帶動本行業甚至相關行業的技術變化，促進經濟結構的調整以及當地技術和生產力的提高，這是知識溢出的經濟外在性的一種表現形式。馬歇爾是較早關注到外部性這一經濟現象的學者，知識溢出效應帶來了整個社會新知識的擴散和勞動生產率的提高。
現有的對知識溢出的研究主要是針對區域集群中的溢出而言的。特別是在解釋集聚經濟的重要影響因素方面，這些因素包括人力資源的流動、吸收能力、知識存量、地理距離等。目前的研究大多側重于知識溢出的空間局限性及其對區域經濟的影響，在對區域經濟中的知識溢出研究中，空間距離被認為是重要的影響因素。朱美光通過對區域知識存量側度、技術差距以及空間知識方面的研究，對空間知識溢出與中國區域經濟增長的相關性進行歸納總結，構建了基于空間知識溢出的中國區域經濟增長的研究框架（朱美光，2007）。梁琦也認為知識溢出具有空間局限性，知識溢出的地域性特征并不受產業之間研發差異的影響（梁琦，2004）。葉劍亮認為知識溢出是導致企業聚集的重要原因（葉建亮，2003）。
但僅對溢出的空間距離進行研究已經不能完全解釋區域內知識溢出對于經濟的影響。由于知識經濟及其相關學科的飛速發展，其它一些因素對知識溢出的影響比重日益增加，這些影響因素都可以歸結為距離對知識溢出的影響。本文在總結前人研究的基礎上，對溢出距離的概念進行擴展，解釋這些距離是如何作用于區域內的知識溢出，并在此基礎上提出幾點建議，希望能夠促進區域經濟的發展。
知識溢出距離的構成
在區域經濟學領域，空間相互作用是一個經典的主題，是區域之間的主要相互作用形式（陸大道，1988）。Helpman提出的知識溢出對區域經濟的共同增長具有重要意義，從而使人們認識到知識溢出是區域間相互作用的重要形式，與傳統的空間相互作用有同等重要的意義。作為知識經濟時代地理學的新問題，近年來區域間知識溢出成為經濟學者們研究的重點問題。
知識溢出是指知識和技術的自然外漏和輸出現象，知識溢出中的知識傳播是非自愿的被動的無意識的，這是由知識自身的屬性決定的，知識溢出也是一種知識的再造（等，2010）。知識溢出一般不會給知識的創造者以補償，或給予的補償小于研發成果的價值。結果，研發成果被越來越多的區域資本所利用。前人的研究只是單純的從空間地理距離的角度來研究距離對知識溢出效應的影響。
本文在此基礎上將賦予距離新的含義，除了空間地理距離外，還包括社會距離和知識距離。三種距離對于溢出的影響效果并不僅僅是簡單的加和作用，其三者是相互作用共同起到影響知識溢出作用的。我們可以用公式將距離對溢出的影響形象的表示為：
d=d1×d2×d3
其中，d表示知識從新知識源到達知識的接受者或需求者所要克服的總的距離；d1指新知識源與知識接受者之間的實際空間地理距離；d2指新知識源和接受者之間包括文化背景以及價值觀之間的社會距離；d3指新知識源和知識接受者之間知識儲量和技術方面差距的知識距離。
知識和技術的傳播受地理空間的限制，知識溢出對產業集聚的強化作用恰恰是表現在它的地方性特征上的（段會娟等，2009），知識溢出效應的大小與知識接受方同新知識源位置的鄰近程度有關。知識溢出存在明顯的距離衰減規律（王錚等，2003），知識溢出中心到的距離越大，受到的中間阻力越大，速度較距離近的地區也就越慢。當然由于信息技術的成熟應用使得知識溢出在一定程度上克服了地理距離的障礙，但地理距離對于溢出的影響仍然不可小覷。
相比之下，社會文化與心理的障礙對知識溢出的影響就變得突出很多。社會距離指得是知識溢出過程中人們是否能夠把共享的理解目標內在化。文化是一個復雜的聯合體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及社會中成員所得到的能力和習慣（張雄林，2010）。相似的文化和價值觀系統使得主體能采取相似的思維方式、行為舉止、是非標準，雙方的社會距離小，有利于雙方工作關系的建立與維持，不需要過多的交流便可以向其他成員解釋他們的觀點，也有利于對溢出知識的理解和吸收。
知識溢出很大程度上是促進經濟發展的源動力，而存在知識溢出的前提是擁有較高的知識吸收能力。學習是一個漸進的積累過程，學習者必須具備一定的知識基礎和知識背景，才能有效地學習相關知識域中的新知識。對組織學習而言，知識溢出雙方之間的知識距離或差距不能太大，不同的人由于原有知識的結構和層次不同，掌握同一新知識所需要的學習時間和學習成本的差距懸殊，也就構成了所謂的知識距離。知識接受方或需求方與領先方的知識距離相差越大，學習和模仿的難度越大，反之亦然。
各距離因素對溢出的影響
（一）地理距離對知識溢出的影響
知識管理理論根據知識能否清晰的表達和轉移將知識分為兩大類：顯性知識和隱性知識。顯性知識指能被編碼化的知識，可以用符號或語言來溝通，它的擴散主要是通過大眾媒介，在空間交流。而隱性知識則是那些存在于個人的經驗與行動中的知識，無法用明確的符號語言表述，它的擴散必須通過面對面的交流。
產業集群的地理接近特征有利于技術知識的生產、獲取和利用。原因是顯性知識的傳播應用距離短而效率高。韋伯早在1929年就提出過地方化區域內的知識、信息的流動比遠距離的流動要容易得多。這是因為首先信息傳遞的時間性是包含空間性的，距離越短傳播所用的時間越少，速度越快；另外信息在傳遞過程中會有扭曲和失真現象，傳送路徑越長，扭曲和失真越多。
在知識溢出過程中除了書面交流外，面對面的學習交流也就是隱性知識的擴散也是十分重要的。也就是說有些知識是以人力資源為載體流動的，這些隱性知識的擴散是人們在長期的實踐中積累所得的經驗的擴散，往往不易用語言表達、傳播和學習，具有高度的情境性和歷史依賴性。人們只有身臨其境，才能獲得并吸收這些隱性知識。因此，人們只有通過在相同的情境下反復揣摩、練習，或采用傳統的“師父帶徒弟”方式模仿學習。脫離親身經歷的學習成功難度要大得多，而距離則是影響經濟主體親身經歷的一個重要因素。舉個例子，一個遠離知識溢出中心的地區受時間、經費等因素影響，學者前去直接學習、交流的可能性相對要小一些。新概念需要從中心地區傳入這些地方，由于距離遠受到的中間阻力大，速度也就較距離近的地區慢一些。地理上的近鄰關系在一定程度上決定了知識溢出的程度，因為面對面的接觸能加快隱性知識的擴散，而對距離較遠的合作伙伴來說，隱性知識溢出的可能性則較小。
因此區域內的相關行為主體之間由于地理上的臨近性，使得這些群體在進行非正式渠道的知識交流就變得容易的多，獲取溢出知識的成本也就相對較低， 從而降低企業獲取創新資源的成本與創新的不確定性， 提高企業的創新產出。
另外從空間來講，面對面的接觸對郊區是重要的，對城市也是重要的；在區域層面是重要的，在國家層面也是重要的。面對面的交流是一項有效的交流技術，不僅有利于解決激勵問題，還有利于社會化和學習進程，是城市化和區域化的主要推動力量。OECD的國際經驗證據也表明：技術的擴散和研發的溢出具有很強的空間局限性，外國研發對本國生產率的影響隨著輸出國與輸入國的地理距離而衰減。這說明地理距離在決定技術知識的跨國傳遞中起著非常重要的作用。
（二）社會距離對于知識溢出的影響
雖然信息技術的成熟應用使得知識溢出在一定程度上克服地理距離的障礙，相比之下，社會文化與心理的障礙對知識溢出的影響也越來越大，它們存在于無形，我們將這種無形的障礙稱為社會距離。
人是經濟活動的主體，是知識溢出的主要載體，知識溢出的社會距離包括很多因素，它們存在于社會各階層之間、各種功能之間、各種對事物不同理解的文化約束之間，這種無形的障礙往往比時間和空間的障礙要大。知識溢出是一個復雜的過程，受到社會文化、地方制度以及法律環境等因素的影響。在知識溢出過程中重要的是人們是否能夠把共享的理解目標內在化，或者基于他們自身的隱性的非編碼化的理解方式進行翻譯的特殊行為。文化是一個復雜的聯合體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及社會中成員所得到的能力和習慣。相似的文化和價值觀系統使得主體能采取相似的思維方式、行為舉止、是非標準，有利于雙方工作關系的建立與維持，不需要過多的交流便可以向其他成員解釋他們的觀點，也有利于對溢出知識的理解和吸收。
知識溢出需要跨越社會文化和心理障礙，學習則是經濟主體的生存和發展之本，主體知識的增長需要單個成員的學習，更需要組織內成員知識的相互啟發、對接、碰撞、深化。組織學習的文化會影響到組織成員對知識的態度，不同的文化氛圍下成員間知識共享的意愿不一樣，認為知識是一種公共產品的組織，更愿意進行知識的共享和交流，容易嘗試知識的碰撞和對接。
從區域層面講，地方政府如果重視當地的知識和技術的創新，鼓勵研發，并通過立法等方式保護研發成果。那么被政府資助或支持的研發項目就會增強其知識共享的意愿，知識溢出的主體得到擴充，距離就得到縮短。企業通過貿易往來，能夠吸收國外先進設備技術，在不同文化的碰撞中找到新的發展點，通過交流合作減小文化差異，也可以拉近溢出距離，并且在激烈的競爭中還會促進本企業加大研發力度，提高生產率。
另外在對社會距離的研究中我們發現社會網絡、分散決策的機制和高流動性也是影響知識溢出的重要因素。主要是通過影響組織或企業的結構、文化價值、和外部溝通等軟層面來影響溢出。企業與各種科研機構合作研發，知識和技術信息會通過科研機構在行業內溢出，企業在研發過程中不斷吸收和消化各種外部知識，并對知識進行整合，依此模式，各企業都大幅度提高了自身知識存量。如果企業是與同行業企業間結成知識聯盟進行研發，那么不僅共同研發的知識和技術會被雙方吸收，提高各自的生產能力，而且會形成聯盟間兩個企業快速的知識溢出（慕繼豐，2002）。因為有著相似的結構文化以及價值觀，這些企業或組織之間的社會距離被拉近，溢出速度相應變快，促使區域間的合作加強，生產效率得以提高。
（三）知識距離對溢出的影響
知識溢出很大程度上成為促進經濟發展的源動力，而存在知識溢出的前提是擁有較高的知識吸收能力。因為如果知識溢出度很高，但知識接受方或需求方沒有能力通過學習和模仿進行技術的吸收和轉化，就不能形成有效的創新和經濟的增長。而吸收能力則依賴于主體的知識存量和人力資本存量。基于區域內知識存量和知識吸收能力以及人力資本存量的空間知識溢出才是經濟增長的主要動力。
經濟主體的發展與創新是建立在自身知識基礎之上的，知識基礎的完善可以通過研發活動和學習等自主知識創新來實現，也可以通過吸收外部知識實現。引進外部知識的時候要考慮自身具備的知識條件和學習能力及組織內外知識存量的差異。學習是一個漸進的積累過程，學習者必須具備一定的知識基礎和知識背景，才能有效地學習相關知識域中的新知識。給小學生講授“相對論”難以收到良好的效果，給歷史學家傳授超導技術也會遇到難題。嚴格地說，并不是小學生和歷史學家就一定掌握不了“相對論”和超導技術，而是知識存量不夠的問題。
一般來說，具有相關特定知識基礎的人，學習效率高，所需克服的困難就少，所花費的時間也短；相反，不具有特定知識基礎的學習者，其學習的難度及其花費的學習時間則難以估量。因此，人力資本層次越低，吸收溢出知識的可能性就越小。Saxenian在研究歐洲電子工業時發現，參與者彼此之間的知識平臺越相似，知識接受企業吸收對方知識的能力就越強。
人力資源流動尤其是科技人力資源的流動是影響知識溢出的重要因素，已經成為諸多學者關注的問題，其對區域經濟發展的影響是肯定的。很明顯，優秀人力資源流動性的大小對傳播、交流知識，對其他區域知識存量增加和總體知識吸收能力都起到推動作用。歸根結底，企業的知識差距主要是體現在企業所擁有人力資本及其所體現的知識存量上的。
建議與對策
隨著地區經濟全球化和國際經濟區域化進程的不斷深入，如何促進區域的發展已經成為當前各界關注的焦點。結合上文的分析，鑒于距離對知識溢出的三方面的影響，本文給出以下幾點意見：
（一）引導對外開放，縮短所謂的地理距離
當然，隨著現代通信與運輸技術發展，地理距離對顯性知識溢出的影響程度變小，而對于隱性知識，仍需要通過面對面的接觸來實現。因此要鼓勵企業走出去，親身感受高新知識技術，同時也鼓勵引進新技術。企業應該主動實地考察先進企業或發達地區的經濟運作狀況；了解更準確、先進的信息，并建立更通暢、更快捷的傳播渠道；注重組織成員的經歷經驗的培訓。政府也可以考慮在當地建立科技園，吸引高新技術產業進入本地，來帶動本地企業和經濟的發展。
（二）培育有利于知識溢出和提高吸收能力的企業文化，縮小區域社會差距
企業文化是企業知識管理成功的基礎，企業文化的形成本身就具有不可模仿性，有利于企業知識溢出和創造的文化本身就構成企業競爭優勢和企業核心競爭力的基礎。培育有利于知識溢出和提高企業吸收能力的企業文化，就是要企業樹立將知識作為最重要資源的觀念，對新知識持歡迎態度，并且在一個持續的學習環境中，創造一種相互信任和知識共享的氛圍，重視與外部的知識交流，構建獲取外部知識的網絡關系。同時應建立起有效激勵機制來激勵員工在各種平臺上積極參與交流活動，加快知識的交流和共享。由于技術和環境的快速變化，企業的許多工作既需要團隊成員之間明確的分工，又需要團隊成員之間能夠彼此協調、溝通和交流，將各自所獲取的專業性知識貢獻出來，為企業創造價值。構建合適的企業文化可以促進企業持續學習，加速企業成員知識與信息的交流和共享，從而縮小區域間的社會文化差距。
（三）提倡終生學習，提高自身的知識存量
知識的增長，必定有與它相對應的知識根源，組織既有的知識存量決定了后續的知識增長及技術創新的方向和速度。在單薄的知識存量基礎之上，絕對構建不出強大的技術創新能力，從而提高自身的核心競爭力。因此，提高自身的知識存量是增強核心競爭力，提高生產率，促進經濟增長的關鍵。對于知識存量低的區域，應加大教育投入、提高自身素質，同時鼓勵知識經驗豐富的員工多分享心得，充分利用知識溢出效應，縮小知識差距。面對激烈競爭的市場環境，我們應該時刻意識到知識的匱乏，并迅速補充知識以滿足經濟發展的需要。除了鼓勵自身對外界知識的學習外，也要提倡通過引進人才來實現自身知識存量的增長。優秀人力資源的流動對傳播、交流知識，對區域知識存量增加和主體知識吸收能力的提高都能起到促進作用。
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作者簡介：
知識經濟的意義范文第4篇
關鍵詞：學生經濟人；經濟傳統主義；職業責任；自我持存
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124(2012)03-0090-05
作為世界歷史分水嶺的現代文明，以經驗方法和懷疑精神將空洞哀婉的世俗文化懸擱起來，開始了一個科學技術和資本贏利的時代。中國現代化進程中以“自利”和“理性”為特征的人性彰顯有效地促進了社會進步和人自身的文明，這是現代中國的一個文化現象。此現象影響到高校校園，因此在高校校園中形成了以自利為圓心，以知識、自尊、平等、責任、義務、利他等為半徑的“學生經濟人”主體，他們本能地服從著社會理性的價值目標，通過追求知識來獲得控制世界的物質力量，滿足中國現代化建設的智力需求。
一、高校本科生職業意識現狀的理性分析
中國高等教育的(工具)理性化規定在今天已是不言而喻的事實，它一方面從社會整體的意義來說，滿足了中國現代化的社會知識與技術的要求，為中國社會躋入世界強國提供可能的智力條件。另一方面從教育的個體來說，教育的理性化促成了“學生經濟人”的形成，在某種意義上，“學生經濟人”是當代高校本科生的職業規定，也成為我們對高校本科生職業意識現狀進行理性分析的工具。
1.“學生經濟人”概念的引入
學校在歷史的傳承中，在科學技術是第一生產力的鼓舞下，發展出種類繁多的專業知識，這些專業知識背后聳立著資本的力量。這就讓我們面臨著傳統向現代的轉型。在中國社會轉型期，與中國現代化意識相伴生的高校本科生意識就是“學生經濟人”，“學生經濟人”是中國大學生的一個主導意識之一。“學生經濟人”概念是建立在“經濟人”概念的基礎之上。
所謂“經濟人”，它有兩個基本規定：一為自利，二為理性，而在自利和理性兩個規定中，理性的規定更為根本。在通常含義上，理性包括3層含義：一是知識的全面性，個人把握其所處職業領域的各方面知識；二是個人偏好體系的穩定和有序性，理性排序是經：濟學對個人偏好的起碼要求；三是個人擁有很強的計算能力，計算理性獲得合理地位。在理性的3層含義中表面看來是理性在不斷地為自利籌劃以實現個人利益的最大化，把“實現個人利益的最大化”作為落腳點，“自利”是基本規定。但我認為，在“自利和理陛”兩個基本規定中，“理性”內容的規定更為根本。因為它更強調知識、職業和社會的有序需求。而這樣的“理性”需求恰是中國現代化的根本要求，中國現代化就是實現社會的理性化的過程，就是實現中國的市場經濟、科學技術、法律制度和民主政治的過程，它是中國社會轉型的根本內容，隨著中國社會轉型必然會引起社會主體的積極變革與改變。“自利”是伴隨社會變遷引起的中國社會主體的積極變革，它是以獨立人格為基礎的自由、民主、平等、公正、自尊等觀念的確立，而自由、民主、平等、公正、自尊又是社會理性化的內容。因此，從廣義上來說，自利與理性的內容是同一的，理性的社會內容和自利的個人品格是同一的。因此中國現代化視域中的“學生經濟人”概念的表述一定要反映當今大學生符合社會理性需求的內容，中國社會轉型的道德內容必然化作為社會對學生的內在需求。
2.“學生經濟人”生存狀態的歷史理性分析
“學生經濟人”與中國現代化“人觀”的契合是屬于歷史的偶合，還是屬于社會歷史發展的必然，這一問題是在對“學生經濟人”探討中不可繞過的問題。因為“學生經濟人”作為當代大學生的生存狀態，它反映大學生的精神品格和時代風貌，但由于人們對時代認識的困惑也必然反映到對“學生經濟人’’生存狀態的不理解，因此，有必要對“學生經濟人”中的自利和理性的確定性內涵進行探討。
首先，強調“學生經濟人”的自利本性，并以“自利”來表達中國當下的時代特征，這是由于混淆了中國現代化精神品格與霍布斯《利維坦》所強調的人類“有機時代”。在人類有機時代，它缺少個人自我意識的覺醒和個體獨立自利的存在。嚴格說來，此“自利”是“叢林經濟法則”的要求，有如霍布斯《利維坦》所強調的，在自然權利狀態下，每個人都憑自己的喜好做任何事情，人們就永遠在戰爭狀態。“律師們的藝術是在人們之間制造糾紛，他們對待法律，就像賊行竊前那樣審視店鋪，為的是找到可利用的漏洞，為他們罪惡的目的辯護，醫生們輕視病人的生命，只是盯著榮譽和財富。商人們在市場上賣掉摻假的貨物。”人們為了利益而違背了老祖宗的道德訓誡，貪婪攫取固然可以被看成是由市場社會所撩動起來的個人的雄心壯志，但欺詐、虛偽卻也由此像擺脫了牢籠的偷兒，在人們生活世界的天地里奔跑撒歡。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中所揭示的“專門家沒有靈魂，者沒有肝腸”似乎非常形象地說明了這一點。
我所強調的“學生經濟人”中的自利不是霍布斯自然權利狀態下“自利”，它首先是滿足社會理性要求，是符合中國現代化目標的一種自覺自利需求，它是一種歷史的進步。如何來理解理性經濟人自利的歷史必然性，有必要讓我們對“理性”做合理解釋與說明。
其次，“學生經濟人”的理性是呼喚“普遍性”原則的確立的前提。中國現代化就是中國走向理性化，確立“普遍性”原則的歷史過程。所以，要學會對中國現代化的自我反思，必須對“歷史理性”予以合理說明，因為“歷史理性”是中國現代化實現的理論先決條件，是對“普遍性”原則合理存在的說明，也是對與“經濟人”理性相伴生的人的自利性的合理說明。我借用康德在《歷史理性批判文集》的思考對這一問題的回答給予說明。“大自然使人類的全部秉賦得以發展所采用的手段就是人類在社會中的對抗性，但僅以這種對抗性終將成為人類合法秩序的原因為限。”在這句話中，我們首先明確由于人類自利導致的社會對抗是社會歷史文明發展的一個階段，這只是人類由野蠻走向文化的第一步，在這一階段自然推動力居于主導地位，也就是說人類還處于自然法狀態，是虛榮心、權力欲、貪婪心喚起人類的全部能力。此狀態就是人類的有機時代，在人類有機時代，自然理性居于主導地位。人類如何由自然理性走向歷史理性，“學生經濟人”是人類歷史理性狀態的敞開。
人類歷史生成之實踐是由自然理性進入到歷史理性，因為人類只有在歷史理性中找到自足的養料，并且學會自我反思。因此有必要對歷史理性存在的合理性作出解釋，因為它是理解“學生經濟人”的重點所在。由于大自然以最大的簡約創造了人，人不具備老鷹的眼睛和爪子，也沒有老虎的力氣和公牛的角，人自然天生的不完備就先天地注定人必須使用理性因身發智，因此理性是人自然秉賦發展所采用的必然手段。在自然法狀態中理性是人的生存手段的內在規定，是自然對人類的先天設定。然而人的需要的無止境與人的根本欲求有限性之間的矛盾的無法克服，是人的一種存在狀態。因此以感覺、感官性、沖動表現出來的人的自然必然性或意識的自然是以意愿的形態，作為而出現的感性，是意志的不穩定的內容，有著個別的目的性即個人的幸福與美滿。個別目的性在現實行為的運動中不能被確立為一種對象，處于這一階段的人類社會是不完善的社會。因此不能與我們的行為產生普遍聯系，而與我們行為產生必然聯系的是一個普遍性的東西。“大自然迫使人類去加以解決的最大問題，就是建立起一個普遍法治的公民社會。”人的需要“通過個人的勞動以及其他一切人的勞動與需要的滿足，使需要得到中介，個人也從中得到滿足”。通過勞動創造的現代文明所建立起來的市場、科學技術、法律制度等社會元素，已形成人們普遍性的東西。“普遍性”原則的確立既是一個社會成熟的標志，也是社會主體“公民’’成熟的標志。當代大學生把平等、責任、正義等普遍價值性原則的認識作為對象性的存在來確立自身的職業意識。形成了以自利為圓心，以知識、自尊、平等、責任、義務、利他等為半徑的社會職業實體。
通過以上康德的解釋和我們針對時代的理性說明，更加明確了“學生經濟人”中的自利和理性是符合歷史理性發展原則的存在狀態，中國現代化所喚起的理性與中國社會“普遍性”原則的確立是相一致的，“學生經濟人”模型一定是符合歷史理性原則的出場，它象征著中國社會的文明與進步。
二、經濟傳統主義對高校本科生“學生經濟人”職業意識的影響
何謂經濟傳統主義?我把它界定為：在農業經濟的基礎上產生的以權力為主導模式的諸多因素的復合體。諸多因素的復合體我進一步把它表述為：在官本位經濟基礎上形成的關系社會，它影響個體的交往行為和精神品格。尤其形成對“學生經濟人”品格的阻礙。經濟傳統主義對學生精神品格的消極影響表現為行政力量與學術力量的抗衡，遮蔽了學術靈光，貶抑了“學生經濟人”所維護的歷史理性原則，“學而優則仕”的中國文化生命的吊詭加劇了經濟傳統主義與“學生經濟人”品格的對峙。
1.經濟傳統主義對“學生經濟人”產生的消極影響
經濟傳統主義在中國現代社會表現為缺少對職業的堅守與呵護，也就是說對職業的“敬篤”不夠，缺少對職業的規范要求，更重要缺少對職業獨立發展的社會機制要求，行政對職業的過多干預不是扶正職業的發展方向，而是使職業的發展受損。在這方面表現最強烈的是在學術界，高校首當其沖。高校本來是培養符合現代化建設所需人才的圣地，以教育部推行的“本科教學評估”為例，本科教育評估推進本科教學改革，其目的是把本科教育與中國現代化建設目標相吻合，這是一件合國情、民生的好事，但在“本科教育評估”實踐中“官官相護，校校相連”是教學評估遇到的最大阻礙。“本科教育評估”運動最大的收獲就是證實了經濟傳統主義在中國現代教育制度中的深遠影響同樣是令人振聾發聵的，而這一結論的得出應該說找到高校發展的出路，就是高校如何“去行政化”。相信在不久的將來，應該把教育回歸本位，教育的主體應是發展合乎社會發展目標的人。
我們可看到“官本位”和與其相關聯的權力增長所連帶的關系是阻礙中國社會現代化職業合理發展的致命因素。隨著中國現代化內容的深入，市場和法制的規范要求在克服經濟傳統主義帶來的弊端，但過強的成本和代價消耗確實給中國現代化建設帶來極大的阻礙，因此有必要健全職業文化，培養高校“學生經濟人”職業文化意識以逐步抵消經濟傳統主義的腐蝕與沖擊。
2.“學而優則仕”的中國文化生命的吊詭加劇了經濟傳統主義與“學生經濟人”品格的對峙。
在今天，國家與社會管理者階層仍然是有識之士的奮斗目標。為什么在價值多元的今天人們仍把理想抱負付諸于“仕”?“學而優則仕，仕而優則學”這句今古聯系的座右銘的呈現不得不令我們沉思。當然老百姓的一句話也會擊中要害：“當官好處多。”可謂是“一人得道，雞犬升天”，只有當官才享有“衣錦還鄉”的榮耀感，恰是這種虛榮與實際才有中國千軍萬馬過獨木橋的“公務員考試”情節。“官本位”經濟傳統主義價值觀是對“學生經濟人”理念的摧毀。經濟傳統主義的“官本位”理念對高校理念形成沖擊與對峙，高校“學生經濟人”理念表現的社會價值與個人價值的同一代表著中國現代化發展的方向，是中國社會轉型的積極力量。而經濟傳統主義強烈的官本位、論資排輩、缺少活力等是與“學生經濟人”相對峙的理念，既不符合大學生理念，也是中國現代社會發展所必然淘汰的。
三、高校本科生職業意識的成熟與深化
高校本科生“學生經濟人”的職業意識是與中國現代化意識相契合的存在，它的成熟與深化一方面推動中國社會的職業精神進步，另一方面也是對阻礙中國現代化發展的經濟傳統主義的有效抵制。因此，高校本科生職業意識的完善與中國現代化發展是相關聯的歷史主題，尤如中國現代化是在中西文化的交流中的敞開狀態一樣，高校本科生的職業意識一定也是在不斷吸取西方職業文化的營養中更加成熟。
從“普遍性”原則出發，我們發現，西方學者對與“職業精神”發展相一致的人性關注是對中國經濟傳統主義“人觀”詬病診治的一劑良方。在此有必要對馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》中的“天職”觀念和霍克海默、阿多諾《啟蒙辯證法》中的“自我持存”觀念進行探討，通過和資本主義文化的對話，給“學生經濟人”理論提供啟蒙和加注能源。
1.“學生經濟人”的職業意識
“學生經濟人”作為一種文化現象，是一種新生事物。在本文的第一本部分對“學生經濟人”模型做了歷史理性分析，了解到中國現代化需要的“學生經濟人”把建設“富強民主文明和諧的社會主義現代化國家’’社會發展目標和國家發展戰略也納入到自身理念之中，“學生經濟人”中除了政治人角色外，還有職業責任、職業意識的內容要求，這也是高校對學生的信仰要有一份要求。
韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一書為德國資本主義的發展掃清經濟傳統主義障礙做出了重要的貢獻。而恰恰這一點需要我們認真研讀，一方面診治中國經濟傳統主義，另一方面完善“學生經濟人”理論，為中國現代化“人觀”發展提供理論支持。
職業責任作為資本主義文化重要倫理特征，一定意義上構成資本主義文化的根本基礎。職業作為一種專門性的社會事務，它需要熟練和技巧，是一項人們為收取報酬而必須履行的一種生計，一種生存手段。資本主義職業與傳統社會職業不同，職業個人完全介入市場關系體系并服從資本主義的行動規則，按照資本原則所需培養和選擇它所需要的經濟主體，即資本主義“經濟人”。
除此之外，新教倫理給職業加注了這樣一種意識，即從事某項工作的內心沖動或神靈的感召[s-。它是個人對其職業的內容應當感覺的而且確實感覺著的義務，無論這個內容包含著什么，特別不管它在表面上是利用個人的力量，還僅僅是利用個人的物質財產(作為資本)，我們通過職業責任可以透視個人與其存在的社會客體之間的關系，從而達到對社會、個人、以及“主體間”規則的了解。職業不僅是個人獲取感性幸福的手段，人們僅僅靠工作而生活，更重要的是實現個人道德理想和成就自由我也即人們“為工作而工作”，由“靠工作而生活”到“為工作而生活”，把意志的道德動機通過新教倫理融入到資本主義職業之中。
2.“學生經濟人”自我持存的理性秉賦
霍克海默、阿多諾《啟蒙辯證法》中用“自我持存”概念表達理性普遍性和經驗現實性統一中形成的現實生活中的個人，它包含有“學生經濟人”的精神氣質。“浮士德”式的自我無限擴展精神的人性展開為中國現代化的發展提供精神動力。
何謂“自我持存”?“自我所代表的是理性普遍性，它始終對抗著不可擺脫的命運。然而正因為在奧德修斯那里，普遍性與不可擺脫的命運之間是相輔相成的，所以除此之外，他的理性必定是一種有限形式的理性，是一種例外形式的理性。”霍克海默在這段話中告訴我們“自我持存”是理性普遍性與個體經驗的特殊性之間對立與統一，由于每個人特定的歷史境遇即每個人命運的特殊性，自我持存必然表現為一種有限的理性，每個個體是有限與無限的統一。理性的普遍性表現世界歷史發展的向度，經驗的現實性反映個體存在的歷史局限性，如果以理性的普遍性與經驗的現實性構筑歷史的坐標，其中心軸正方向的歷史朝向就應該是個人發展和努力的方向，也就意味著：一個人占有的普遍理性越多，其對現實經驗的占有也就越多。現實的經驗占有表現為由對身體的占有到智力因素的占有，占有的內容從具體到抽象的轉變表達了理性化是人的必然本質的歷史趨向，最終表現了理性與經驗的統一、有限與無限的統一是自我持存堅守的方向，也是歷史理性原則發展的方向。
《啟蒙辯證法》中霍克海默把“自我持存”視為是一種強制進步，是對自我的征服，反映個人作為人力資源對社會文明進步的推動力量。家長按照作為“社會主人”的自我持存的標準或者說社會強制進步的原則教育孩子，比如家長對孩子的培養所反映的強制進步的社會原則，在這一過程中，家長與孩子的關系、老師與學生的關系都處于一種緊張的職業狀態中。自我持存的“理性最大化”原則把知識作為控制世界的積極力量，知識經濟主導社會生活。通過水手作主人——這是家長與社會達成的“默契”，以資本的要求迫使孩子掌握做好一個水手相應的航海知識，這就是我們現代化建設中的教育模式。現代化建設需要為企業培養一批具有知識能力的現代化人才，知識經濟引領中國生活，也必然改變中國社會人的命運。對中國現代化情節的“文化”能量注入，為中國現代化提供精神動力，為現代化奮斗的個人提供合理存在的正當性，必然敦促學人在中西文化的交匯中找到中國現代化的增長點。
注釋：
①有機時代的概念獲得，得益于霍布斯《利維坦》，霍布斯把“自保、維持‘夫妻情感’和獲得舒適生活所需的手段視為每個人的根本利益”，我把這種建立在此自然狀態中霍布斯的世俗道德主義稱為人類有機時代。
②我把霍布斯《利維坦》中強調的自然法狀態稱為人類自然理性階段，它是與歷史理性不同的歷史階段。
③中國知識分子把“仕”作為生命的最終落實，因此有“學而優則仕”的流行，但通過學理考察，我們發覺“仕途”是對知識分子靈光的折損，為什么以損耗自身價值意義的所謂“理想”來確立自身價值呢?這是中國文化生命的吊詭，學與仕是理與事的關系，“理”理應為“事”的超驗根據，但事實相反，“事”卻發展成為控制“理”的存在。它導致中國知識分子“內圣”與“外王”之間在“仕”的通孔出現緊張，“外王”的顯現在“仕”的道路上是不暢通的，在中國社會有這樣的話流傳：“仕途是迷途，迷途是不歸路，待到覺悟時，人已近黃泉。”因此，在“仕途”演繹的中國知識分子都是一曲悲歌。因此我們得出知識分子的仕途之路是“歧出”，是“吊詭”。“學而優則仕”是在歧出中生長的錯誤判斷，它不是中國知識分子的本務。
參考文獻：
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知識經濟的意義范文第5篇
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畢業論文開題報告范例
1.本課題的研究意義
中國互聯網經過10年的持續發展。目前在普及應用上正步入嶄新的多元化應用階段。有關數據顯示，中國寬帶用戶、網絡國際出口帶寬、上網方式和途徑、網絡應用服務更趨多樣化。人們對互聯網的使用廣度、信用度、依賴度正在逐步提高。隨著網絡提供的功能和服務的進一步完善，網絡應用化、生活化服務正逐步成熟。互聯網的影響正逐步滲透到人們生產、生活、工作、學習的各個角落。中國互聯網整體呈現較快的增長態勢。但中國地區之間互聯網發展水平、普及水平還存在明顯的差距，呈現"東快、西慢，城快、村慢"的特點，因此，加大對于互聯網應用和發展的研究力度，借鑒國外互聯網應用的成功范例引入和普及互聯網應用的先進經驗是當務之急。
2.本課題的重點和難點
第一，從全國人口來看，互聯網普及率還很低，僅有7.9%，與世界平均水平約14%還有較大差距。因此要普及互聯網，讓更多人來使用互聯網是任重道遠的事情。
第二，網上信息資源還不夠豐富，質量比較好的、能反映我國優秀文化的、對廣大網民有真正用處的信息還不夠多。根據國信辦的調查，截至XX年底，我國共有6.5億中文網頁，比XX年底差不多翻了一番，但是僅占全世界網頁數量(300多億)的2%，比例很低。因此我們需要網上有更多豐富的內容，特別是健康的、有質量的、有針對性的內容。第三，目前，互聯網產業雖然在電子政務、電子商務方面進行了不少探索，也取得了一些成果，但是從整體上看網絡應用水平和實效(即網民的用戶體驗)還比較初級。在技術驅動下產生的包括網絡游戲、電子商務、無線寬帶、voip、p2p等新的應用還沒有形成成熟的盈利模式。
第四，新技術發展遭遇機遇和挑戰。當前國外互聯網新技術層出不窮，一直處于互聯網發展的領先地位，而我國的自主創新能力比較薄弱，因此需要更加努力，迎頭趕上。
第五，網絡安全和網絡文明面臨嚴峻挑戰。網絡文明要靠政府法制、行業自律、網民的自覺來維護，而最關鍵的應該是網民素質的提高。就像交通管理一樣，有交通法規的限制，也有警察的監管，但是最關鍵的還是司機素質的提高，否則交通事故還是無法避免的。同時，提供內容、服務的企業也應當承擔其責任，實施行業自律。
3.論文提綱
我國互聯網在若干領域的應用
1.互聯網在政府中的應用
2.互聯網在企業中的應用
3.互聯網在消費群體中的應用
我國互聯網應用前景
1.互聯網將加速融入我們的生活
2.互聯網經濟逐漸產生效益
3.寬帶網絡建設打通互聯網應用瓶頸
4.互聯網成為國民經濟新的增長點
畢業論文開題報告
指導教師意見：
(對本課題的深度，廣度及工作量的意見)
指導教師：(親筆簽名)
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系部審查意見：
系部負責人：(親筆簽名)
年月日
你只要開題報告吧我再上傳點例文你對照下，
還有網站自己去看
論知識經濟時代企業的社會責任
摘要企業的社會責任有三個元素組成，即企業的市場行為、監督行為、自愿行為。通過對iso9000質量體系、iso1400環境管理體系、sa8000社會責任標準的分析介紹，指出在知識經濟時代，“道德標準”、“社會責任”已經成為國際貿易的通行證。
