始得西山宴游記

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始得西山宴游記范文第1篇

首先，《始得西山宴游記》是柳宗元參加政治革新運(yùn)動(dòng)失敗、被貶到永州之后所寫的作品，作者滿懷失落與抑郁之情，到山水中去尋找寄托和慰藉。“自余為人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)，意有所極，夢(mèng)亦同趣；覺而起，起而歸。”可見，作者在荒僻的永州，心境是抑郁的，情緒是低落的；他的尋幽覽勝之舉，所選取的景點(diǎn)往往是荒僻的、凄清的，高山，深林，幽泉，怪石，大多是人跡不到之處。每日的遠(yuǎn)足游覽，與其說有著固定的組織形式，不如說是一種習(xí)慣，一種愁縈于心、坐臥不寧時(shí)的反射式行為。作者離開人群，到荒僻的山野林間，卻每每獲得一種放松和愉悅的感受：“到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥。”似乎這些荒涼寂寞的地方讓他尋找到心靈的家園。柳宗元的游覽之樂，是苦中作樂，是通過一種不尋常的、遠(yuǎn)離塵囂的活動(dòng)，給心靈一個(gè)暫時(shí)的放松。

西山游覽正是柳宗元這種尋幽窮遠(yuǎn)的習(xí)慣行為的自然延續(xù)。一次偶然的機(jī)會(huì)，作者與友人發(fā)現(xiàn)了西山，從而引起西山游覽之興。“今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止。”時(shí)間是秋天，“九月二十八日”，正是“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的季節(jié)。選擇的漫游地更為荒僻，幾乎連路都沒有，作者與仆人一路披荊斬棘，斫草焚茅，沿著山間的溪水，一邊開路，一邊登山，許多地方甚至需要手足并用，“攀緣而登”。雖然作者沒有明言，但讀者可以感受到，在這個(gè)攀登的過程中，沒有尋常登山覽勝的悠閑從容，有的只是篳路藍(lán)縷、克服艱險(xiǎn)的勇氣和決心。身心專注的艱苦攀登讓作者暫時(shí)忘掉了現(xiàn)實(shí)中的牢騷郁結(jié)，在開荒辟路中，獲得了一種心靈的解脫。

而王羲之在會(huì)稽，則是因?yàn)椤把藕梅仇B(yǎng)性，不樂在京師”的名士習(xí)性，又因“會(huì)稽有佳山水，名士多居之”，所以到會(huì)稽閑居，并與同時(shí)的謝安、孫綽、李充、許詢、支遁等相從游覽，談玄論書，可以說過得十分逍遙自在。三月三上巳節(jié)是一個(gè)重要的民俗節(jié)日，人們?cè)谶@一天放假春游，到水邊洗濯沐浴，祓除災(zāi)病，清潔身心。當(dāng)時(shí)不但民間百姓到水邊去臨水洗浴，連宮廷里的帝王后妃也會(huì)趕赴水邊沐浴。蘭亭之會(huì)就是這樣一個(gè)帶有民俗色彩的、祥和的節(jié)日聚會(huì)。而蘭亭之會(huì)中由于參加聚會(huì)的人多是有著良好的學(xué)識(shí)修養(yǎng)的貴族文人以及他們的家人僮仆，“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，因此在歡樂祥和的踏青戲水節(jié)目之外，更增加了“曲水流觴”、飲宴賦詩的文學(xué)內(nèi)容。時(shí)間是暮春之初，天朗氣清，風(fēng)景是茂林修竹，激湍清流；人物則是一幫興趣相投的知交好友，真正是良辰美景，賞心樂事。這樣的氛圍，自然奠定了聚會(huì)歡快舒暢的感情基調(diào)：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

可見，兩篇游記由于時(shí)代不同，主人公遭際不同，宴游活動(dòng)的淵源不同，造成感情基調(diào)的明顯差異。《始得西山宴游記》中，西山之游發(fā)生在肅殺的秋天，登山游覽是伴隨著“斫榛莽，焚茅”進(jìn)行的，作者的情感基調(diào)是孤獨(dú)的、寂寞的。相反，《蘭亭集序》的宴游是在暮春三月三，知交好友共聚于會(huì)稽山陰，目的是祛病祈福，人群中洋溢著輕松歡樂的氣息，大家紛紛飲酒賦詩，作者也和朋友們一樣，志得意滿，滿心歡喜。

雖然兩篇文章如此不同，但在情感上卻有高度的相通性。《始得西山宴游記》中，作者終于登到峰頂后，呈現(xiàn)于眼前的是一派令人驚喜的壯闊遼遠(yuǎn)的景象：“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下，其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。”這時(shí)，抑郁的情緒、落寞的襟懷凈洗一空，在艱苦的攀登之后，胸襟為之一爽。相對(duì)于造物主來說，任何人都是渺小的，一己的憂慮在面對(duì)遼闊壯美的大自然時(shí)，顯得那么微不足道。此時(shí)，作者憂盡而樂生，發(fā)出“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”的驚喜贊嘆，抒發(fā)出當(dāng)與造物同一的時(shí)候所感受到的無比滿足與愉悅的情感，以及物我混一、生命無窮的人生體驗(yàn)。

相反，蘭亭宴游在歡樂之極，則產(chǎn)生人生短暫，“俯仰一世”的生命悲感。從情感的轉(zhuǎn)折層次上來說，《始得西山宴游記》的情感是憂去樂生，《蘭亭集序》的情感是樂盡悲來，二者正好是相反的。然而，所謂相反者相成，西山宴游之樂與蘭亭游覽之悲正好可以互為注解。王羲之在樂盡悲來之際，以其超邁的玄心，更洞察出人生相與相交的兩種不同樂趣：或是當(dāng)知音相遇的時(shí)候，“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，或是當(dāng)遠(yuǎn)離人群，孤單寂寞的時(shí)候，“因寄所托，放浪形骸之外”，在自然界的山水中去尋找心靈的寄托。事實(shí)上，這第二種情形，就是柳宗元西山宴游的情形。生活中沒有知音、沒有可以“悟言一室之內(nèi)”，惺惺相惜的人，那就去“放浪形骸之外”，到外界去尋找，也同樣可以獲得心靈的滿足，同樣可以“欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”。

同時(shí)，《蘭亭集序》所揭示的人生感悟，又不僅限于此。作者進(jìn)一步意識(shí)到，不管是“悟言一室之內(nèi)”感受到的快樂，還是“放浪形骸之外”獲得的欣喜，都是暫時(shí)的，都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而“所之既倦，情隨事遷”，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。世界萬物運(yùn)轉(zhuǎn)不停，使人歡欣喜悅的對(duì)象在眨眼間就會(huì)消逝。即使欣賞的對(duì)象仍在，人的主觀心態(tài)也會(huì)發(fā)生變化，情隨事遷，總之那種美好的感受也一樣消逝了。但這不是讓我們看破紅塵、心如槁木，而是更要珍惜生命的寶貴體驗(yàn)，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。心靈的互動(dòng)如此醉人，生命的歡樂如此巨大，這些感受是那么的真實(shí)，怎么能與虛無相類？

始得西山宴游記范文第2篇

關(guān)鍵詞：“旅游增長(zhǎng)極”；體育旅游；發(fā)展戰(zhàn)略

中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）12-0155-04

近年來，隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平的快速增長(zhǎng)和人們生活消費(fèi)習(xí)慣的改變，旅游者已經(jīng)從傳統(tǒng)觀光型旅游轉(zhuǎn)向了以體驗(yàn)為主的旅游方式，要求親自參與到旅游項(xiàng)目中去。而且伴隨著中國(guó)倡導(dǎo)的“全民健身”的運(yùn)動(dòng)理念深入人心，促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)中本源產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)和載體產(chǎn)業(yè)的形成，這為運(yùn)動(dòng)休閑的發(fā)展提供了豐富的活動(dòng)內(nèi)容和良好的社會(huì)環(huán)境，廣大群眾通過各種方式參與體育活動(dòng)，這種新興的旅游項(xiàng)目稱作體育旅游。體育旅游作為旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)交叉滲透產(chǎn)生的一個(gè)新的領(lǐng)域，是以體育資源為基礎(chǔ)，吸引人們參加與感受體育活動(dòng)和大自然情趣的一種新的旅游形式，是體育與旅游相結(jié)合的一種特殊的休閑生活方式，也是體育產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分。其發(fā)展依賴于目的地旅游資源，也依賴于市場(chǎng)消費(fèi)的導(dǎo)向。三秦大地地形地貌變化多樣、旅游資源豐富、區(qū)位條件比較復(fù)雜，所以需要借助“旅游增長(zhǎng)極”理論對(duì)陜西的體育旅游進(jìn)行規(guī)劃。本文對(duì)陜西體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式、增長(zhǎng)極點(diǎn)的設(shè)定、時(shí)空發(fā)展順序以及陜西體育旅游市場(chǎng)的設(shè)定等方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，為陜西體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略做了宏觀規(guī)劃，以期為陜西旅游產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供新方向、促進(jìn)陜西體育旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、陜西體育旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)采取“一心三部雙核聯(lián)動(dòng)”的發(fā)展模式

由于陜西三個(gè)地域的區(qū)位條件各有側(cè)重，資源優(yōu)勢(shì)各有不同，區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化分布不均衡，在現(xiàn)有條件下，陜西體育旅游產(chǎn)業(yè)要優(yōu)先選擇旅游基礎(chǔ)和體育產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)良好的區(qū)域，充分利用“內(nèi)”和“外”環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，合理布局體育旅游項(xiàng)目。即在“旅游增長(zhǎng)極”理論指導(dǎo)陜西體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，再通過核心區(qū)的極化作用和擴(kuò)散作用，把體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制循環(huán)到給其他周邊區(qū)域，以熱點(diǎn)促溫點(diǎn)，以溫點(diǎn)帶冷點(diǎn)，推動(dòng)整個(gè)陜西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。結(jié)合陜西體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)有基礎(chǔ)，本文認(rèn)為陜西體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式應(yīng)在“旅游增長(zhǎng)極”理論的指導(dǎo)下采用“一心三部雙核聯(lián)動(dòng)”的發(fā)展模式（如下頁圖1所示）。“一心”即以西安為整個(gè)區(qū)域的發(fā)展核心，優(yōu)先發(fā)展，也就是熱點(diǎn)；“三部”是根據(jù)陜西的地理、民俗風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)把陜西劃分為關(guān)中、陜南和陜北三個(gè)部分；“雙核聯(lián)動(dòng)”是指在陜南和陜北分別選取兩個(gè)增長(zhǎng)極點(diǎn)，也就是溫點(diǎn)。熱點(diǎn)作為龍頭型體育旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極只有進(jìn)一步融入西安國(guó)際化大都市全球旅游經(jīng)濟(jì)體系中，通過不斷提高作為熱點(diǎn)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，再通過旅游強(qiáng)大的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)向周圍擴(kuò)散，帶動(dòng)周邊的體育旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，起到輻射和聚集效應(yīng)，推進(jìn)陜西全省的體育旅游的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

二、陜西體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)空順序

產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律表明區(qū)域內(nèi)要根據(jù)各地區(qū)所提供的資源，把盡可能有限的比較稀缺的物質(zhì)資本、人力資本進(jìn)行有步驟、合理利用，促進(jìn)區(qū)域的體育旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，通過增長(zhǎng)極的支配效應(yīng)、乘數(shù)效應(yīng)以及計(jì)劃與擴(kuò)散效應(yīng)使得區(qū)域體育旅游產(chǎn)業(yè)鏈的完善。而增長(zhǎng)極的不斷成長(zhǎng)加劇陜西省內(nèi)體育旅游空間的不平衡，導(dǎo)致陜西省內(nèi)體育旅游發(fā)展的差異。但是不同規(guī)模等級(jí)的增長(zhǎng)極有互相聯(lián)系，共同構(gòu)建陜西省體育旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中心和旅游空間結(jié)構(gòu)的主體框架。通過增長(zhǎng)極的擴(kuò)散效應(yīng)是陜西體育旅游產(chǎn)業(yè)由原先的“點(diǎn)―軸”地帶型發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)式全面發(fā)展模式。基于陜西體育旅游資源分布情況以及開發(fā)現(xiàn)狀，認(rèn)為陜西體育旅游產(chǎn)業(yè)的時(shí)空發(fā)展順序應(yīng)為以下幾個(gè)階段：

第一階段優(yōu)先發(fā)展關(guān)中核心區(qū)的龍頭型增長(zhǎng)極――西安。西安作為西北地區(qū)的門戶，是陜西所有優(yōu)勢(shì)資源的聚集地。首先，在交通方面占據(jù)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。省內(nèi)公路交通以西安為中心成“米”字形交通骨架基本形成，西包高速公路全線開通，同時(shí)從西安開通了至陜南、陜北的多條旅游線路和專線。鐵路方面西安是中國(guó)西部最大的鐵路樞紐，是北京、上海、廣州、重慶等方向開往拉薩的必經(jīng)站，鄭西高鐵、西延動(dòng)車等快速列車的開通，使陜西的交通更加便利快捷。航運(yùn)方面，咸陽國(guó)際機(jī)場(chǎng)作為中國(guó)重要的航空港，是陜西與外界溝通的重要通道。其次，西安具有豐富的體育旅游資源。西安作為十三朝古都，歷史悠久，擁有眾多文物古跡和遺跡，如大小雁塔、華清池、兵馬俑、大明宮遺址、城墻、唐城墻遺址等。又因關(guān)中盆地西安南靠秦嶺、北依北山，擁有豐富的森林資源，如太白山、少華山、驪山等，還有朱雀國(guó)家森林公園、太平森林公園。此外，渭河、涇河、漢江、丹江等眾多水洗流經(jīng)陜西，也成為陜西發(fā)展體育旅游事業(yè)的優(yōu)質(zhì)資源。其次，西安作為陜西省的省會(huì)，是發(fā)展旅游業(yè)最早也最成熟的地區(qū)，現(xiàn)已形成了以“觀帝王將相墳陵宮闕，游儒道僧尼廟寺院觀”為主的旅游體系，旅游基礎(chǔ)設(shè)施是陜西最完善的地區(qū)，接待能力也是最強(qiáng)的地區(qū)。最后，西安已經(jīng)具有一定的體育旅游基礎(chǔ)。如西安在1993年以來利用古城墻舉辦的國(guó)際城墻馬拉松比賽，規(guī)模和所產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)越來越強(qiáng)大，并在2001年被國(guó)家旅游局定為全國(guó)旅游金牌項(xiàng)目。并通過華山、太白山山勢(shì)的險(xiǎn)峻舉辦了國(guó)際性登山、攀巖大賽，有效地提高了知名度和服務(wù)接待水平。綜合以上原因，陜西要集中所有資源優(yōu)先發(fā)展西安地區(qū)體育旅游產(chǎn)業(yè)，在短期內(nèi)形成教導(dǎo)的增長(zhǎng)傾向，在這一階段，打造陜西明顯的增長(zhǎng)極以及區(qū)域的不均衡發(fā)展態(tài)勢(shì)。

第二階段是由龍頭增長(zhǎng)極向重點(diǎn)增長(zhǎng)極擴(kuò)散轉(zhuǎn)變的過程。當(dāng)以西安為首的關(guān)中核心區(qū)形成的過程中，不能放棄對(duì)重點(diǎn)增長(zhǎng)極的培育，在龍頭增長(zhǎng)極形成以后，要使龍頭增長(zhǎng)極向陜南和陜北兩個(gè)核心區(qū)擴(kuò)張。而且作為陜西體育旅游的增長(zhǎng)級(jí)西安的發(fā)展需要周圍的“點(diǎn)”給予支持并提供發(fā)展空間，所以不能簡(jiǎn)單地只是龍頭增長(zhǎng)極不斷加強(qiáng)其極化作用，更要注重其擴(kuò)散效應(yīng)，也就是要對(duì)陜西的體育旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)進(jìn)行二級(jí)增長(zhǎng)極點(diǎn)的設(shè)置和培育。

選擇延安、榆林兩市作為陜北核心區(qū)的增長(zhǎng)極，是由兩市作為陜北的兩大行政中心無論是知名度，還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益上都有著無可比擬的天然優(yōu)勢(shì)。首先，從資源基礎(chǔ)來看兩市資源豐富、各有差異。延安作為革命傳統(tǒng)文化的聚集地，有棗園、楊家?guī)X、王家坪、南泥灣、寶塔山等紅色資源；有黃河壺口瀑布、洛川黃土、乾坤灣等地質(zhì)奇觀資源；有蟒頭山、鳳凰山、勞山等森林自然景觀；還有延安三鼓、剪紙、說書等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。榆林因?yàn)榫o靠?jī)?nèi)蒙，所以擁有濃厚的塞外風(fēng)光及風(fēng)情，境內(nèi)既有沙漠成片也有“四河四川”①相間；有萬里沙漠以及沙漠明珠“紅堿淖”；有萬里長(zhǎng)城鎮(zhèn)北臺(tái)和大夏國(guó)都統(tǒng)萬城；還有最具原汁原味的陜北風(fēng)情。其次，兩市都具有良好的體育旅游基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟(jì)支持。榆林、延安兩市主要能源為主，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)良好。延安公路是陜西“三縱四橫五輻射”網(wǎng)絡(luò)北線的樞紐，西―延―包高速路全線開通，同時(shí)還開通了多條旅游專線；鐵路方面，延安可直通北京、安康、上海、榆林、西安等地；延安至西安、北京、重慶、廣州、武漢、上海等地均有往返航班。榆林的公路、鐵路以及航空運(yùn)輸方面優(yōu)勢(shì)與延安相媲美，同時(shí)還有通航394公里的東部黃河水運(yùn)優(yōu)勢(shì)。

選擇漢中、安康作為陜南核心區(qū)的重點(diǎn)增長(zhǎng)極的理由與上相似。首先是資源優(yōu)勢(shì)。漢中和安康因北臨秦嶺，南靠巴蜀山區(qū)，所以山水如畫、風(fēng)景秀麗，是陜西自然旅游資源最優(yōu)美的地區(qū)。如安康有南宮山、鬼谷嶺、上壩河等國(guó)家森林公園，漢中有佛坪、長(zhǎng)青、略陽大鯢、漢中朱等國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。還有古漢臺(tái)、拜將壇、漢中古城墻遺址等漢代人文景點(diǎn)。其次，這兩市與商洛相比，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及旅游基礎(chǔ)設(shè)施更加完善，旅游接待能力更強(qiáng)。

第三階段是由四個(gè)重點(diǎn)增長(zhǎng)極向周邊縣、地區(qū)的全面擴(kuò)散、全面發(fā)展，最終形成由點(diǎn)到線到面的陜西體育旅游網(wǎng)絡(luò)發(fā)展框架。這種發(fā)展框架是在前期兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上形成的體育旅游產(chǎn)品、信息、人力資源、以及資金等要素的組成的交通、信息流通網(wǎng)。陜西體育旅游的網(wǎng)絡(luò)空間的結(jié)構(gòu)可以把分散于陜西省境內(nèi)的各種資源、企業(yè)、行政部門等組成一個(gè)具有功能各異、具有不同等級(jí)的點(diǎn)軸線、分工合作的區(qū)域體育旅游產(chǎn)業(yè)合作的經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)整個(gè)陜西體育旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)這種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)在更大范圍內(nèi)也會(huì)形成新的增長(zhǎng)極，將區(qū)域內(nèi)的體育旅游經(jīng)濟(jì)技術(shù)優(yōu)勢(shì)向周圍擴(kuò)散，在更大空間內(nèi)將更多的資源進(jìn)行再調(diào)整。

三、陜西體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略空間布局及市場(chǎng)主導(dǎo)規(guī)劃

陜西體育旅游發(fā)展戰(zhàn)略的制定應(yīng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，并結(jié)合陜西各地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)選擇不同側(cè)重點(diǎn)的體育旅游市場(chǎng)開發(fā)規(guī)劃。

（一）關(guān)中核心區(qū)以都市休閑體育旅游為主導(dǎo)的發(fā)展戰(zhàn)略

關(guān)中核心區(qū)是陜西體育旅游產(chǎn)業(yè)龍頭增長(zhǎng)極――西安的所在地，包括西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川和楊凌。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)文明程度是全省發(fā)展程度最高的地區(qū)，人們的生活觀念和生活方式改變最早的地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，參與體育旅游的人群是收入在中間階層，關(guān)中地區(qū)人均年收入在3～10萬的人口和家庭的中間階層的占總?cè)藬?shù)的40%以上。所以游客對(duì)于都市休閑體育旅游旅游的需求強(qiáng)大，又因關(guān)中地區(qū)的存在多種都市體育休息旅游資源，如近十年來，陜西省陸續(xù)投資建設(shè)西安市城市運(yùn)動(dòng)公園、奧林匹克體育中心、西安市環(huán)城體育公園，為市民游客提供了體育游覽及健身的場(chǎng)所。隨著人們外出休閑旅游的興起，關(guān)中地區(qū)許多戶外俱樂部已經(jīng)陸續(xù)建立。同時(shí)由政府組織策劃的大型體育賽事相繼在關(guān)中核心區(qū)舉辦。例如，2012年西安城墻國(guó)際馬拉松賽參賽人數(shù)超過既往參賽人數(shù)超過4萬人，有60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近7 000名外籍運(yùn)動(dòng)員參加比賽。楊凌利用1 500多畝的水面成立了“水上體育休閑中心”，開發(fā)了水上快艇、水上自行車、水上飛機(jī)、牽引滑水、沙灘游泳等多種體育游樂項(xiàng)目。

關(guān)中核心區(qū)應(yīng)通過政府這只手建立起全省的會(huì)員制“休閑體育旅游俱樂部”，俱樂部全權(quán)把握全省的體育旅游項(xiàng)目，并組織會(huì)員參加各種休閑體育旅游項(xiàng)目。首先在體育旅游產(chǎn)品的規(guī)劃上體現(xiàn)都市休閑體育旅游的主題。例如，可以利用秦嶺優(yōu)勢(shì)，開發(fā)“周末爬山”、“萬人靜走終南山”、“漫步環(huán)城公園一圈游”、“市內(nèi)名勝古跡健身游”等相關(guān)體育旅游活動(dòng)。其次，要打造隨季節(jié)變化的體育旅游產(chǎn)品――“春賣綠、夏賣涼、秋賣紅、冬賣白”的主題產(chǎn)品。

（二）陜北核心區(qū)以紅色風(fēng)情體育旅游為主導(dǎo)的發(fā)展戰(zhàn)略

盡管近年來陜北各地積極開發(fā)特色體育旅游產(chǎn)業(yè)，但是還停留在靜態(tài)的觀光型體育旅游，參與體驗(yàn)性不強(qiáng)。發(fā)展陜北核心區(qū)的體育旅游產(chǎn)業(yè)必須走出以往的戰(zhàn)略路徑，把靜態(tài)的革命文化事跡轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂休^強(qiáng)參與性動(dòng)態(tài)場(chǎng)景的體育旅游產(chǎn)品。

按照榆林和延安體育旅游資源基礎(chǔ)的不同特征，可以把延安增長(zhǎng)極的主題定位于紅色風(fēng)情傳統(tǒng)文化體育旅游，榆林增長(zhǎng)極的主題定位于邊塞風(fēng)情體育旅游。

延安開發(fā)紅色風(fēng)情傳統(tǒng)文化體育旅游首先應(yīng)“紅”融“體”，利用紅色旅游資源通過現(xiàn)代技術(shù)和手段讓游客參與到旅游活動(dòng)中，不僅豐富體育旅游的內(nèi)涵，而且擴(kuò)展紅色旅游外延。例如，在寶塔山、清涼山、鳳凰山舉辦登山、攀巖比賽項(xiàng)目；在南泥灣再現(xiàn)開荒種植的火熱場(chǎng)面，游客可以認(rèn)領(lǐng)田地進(jìn)行種植；還可以以瓦子街戰(zhàn)役、延安保衛(wèi)戰(zhàn)等歷史故事為戰(zhàn)爭(zhēng)藍(lán)本，設(shè)計(jì)角色扮演，讓游客體驗(yàn)戰(zhàn)時(shí)生活和戰(zhàn)時(shí)場(chǎng)景；還可以開展名目繁多的健身游，從延安徒步壺口瀑布、黃帝陵等周邊縣區(qū)景點(diǎn)景區(qū)。其次，延安還可以開發(fā)民俗體育旅游項(xiàng)目，以陜北秧歌、延安五鼓、①耍獅子、等特色民俗資源為主體，打造游客參與并形成競(jìng)技的多類型體育旅游產(chǎn)品。再次，利用“延安生活方式”開發(fā)精神主導(dǎo)的體育旅游產(chǎn)品。“延安生活方式”是在黃帝文化的根上長(zhǎng)出了革命文化的枝葉，是以戰(zhàn)時(shí)生活、崇高的精神生活理想為主的生活方式，是積極向上、健康文明、勇于奉獻(xiàn)的生活方式，這種生活方式正是現(xiàn)代社會(huì)所需要的精神。最后，通過原汁原味的陜北鄉(xiāng)村生活開發(fā)體育旅游產(chǎn)品。延安保留了原始的農(nóng)耕方式，鏟土、打夯、垛莊稼等農(nóng)忙活動(dòng)也可以讓游客參與。

榆林應(yīng)以邊塞風(fēng)情為主題開發(fā)體育旅游產(chǎn)品。首先，榆林體育旅游開發(fā)戰(zhàn)略必須抓好沙漠主題。隨著生態(tài)旅游越來越受旅游者喜愛，而榆林的毛烏素沙漠及沙漠明珠“紅堿淖”成為榆林旅游業(yè)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，利用沙漠資源可以開發(fā)像沙漠徒步、與駱駝為伴穿越、沙漠生存挑戰(zhàn)賽等沙漠探險(xiǎn)體育旅游項(xiàng)目。其次，要充分利用黃土高原地質(zhì)地貌優(yōu)勢(shì)，開發(fā)高原體育旅游。陜北基本地貌是黃土高原經(jīng)過現(xiàn)代溝壑分割后留存下來的高原面黃土塬、梁、峁、溝、塬，可以利用多變的地形特點(diǎn)開發(fā)山地自行車越野賽、摩托車挑戰(zhàn)賽、賽車、騎馬、騎驢等比賽項(xiàng)目，是發(fā)展現(xiàn)代高原體育旅游的最佳地點(diǎn)。再次，不能忽視對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化體育旅游的開發(fā)。榆林市有藏、蒙古、苗、哈尼等24個(gè)少數(shù)民族，所以開發(fā)具有參與性的體育旅游產(chǎn)品時(shí)不能損害少數(shù)民族原汁原味的傳統(tǒng)文化，因?yàn)槊褡宓木褪翘厣摹⒕褪鞘澜绲摹?/p>

（三）陜南核心區(qū)以戶外生態(tài)體育旅游為主導(dǎo)的發(fā)展戰(zhàn)略

陜南核心區(qū)包括漢中、安康兩個(gè)增長(zhǎng)極，而這兩個(gè)增長(zhǎng)極在體育旅游資源、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、旅游業(yè)發(fā)展水平等方面都具有很高的相關(guān)性。兩市均屬于陜西南部背靠秦嶺、南鄰巴山，自然環(huán)境優(yōu)越、森林覆蓋率高、水資源豐富，具有發(fā)展戶外生態(tài)體育旅游的資源條件。據(jù)統(tǒng)計(jì)，陜南水資源總量為314.58億立方米，占全省的70.7%，其中安康人均水資源占有量達(dá)11 600立方米，是西北之最。陜南兩個(gè)增長(zhǎng)極可以利用水資源優(yōu)勢(shì)大力開發(fā)水上體育旅游項(xiàng)目，與陜北核心區(qū)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。例如，在西北最大的人工淡水湖瀛湖上開展劃水、賽艇、垂釣、游泳、賽龍舟、竹筏比賽等旅游活動(dòng)；在漢江開展“漢江冬泳”、“漢江垂釣”等賽事；在丹江、嵐河等急流險(xiǎn)進(jìn)的河川開展刺激冒險(xiǎn)的漂流活動(dòng)。陜南也擁有豐富的森林資源，漢中的森林覆蓋率為52%，林草植被率高達(dá)60%，在全國(guó)實(shí)屬少見，安康的地1 858 496公頃，森林覆蓋率62.5%，森林覆蓋率及覆蓋面積均居陜西省第一位。針對(duì)陜南的森林資源可以利用體育部門專業(yè)優(yōu)勢(shì)組織登山、探險(xiǎn)、戶外生存挑戰(zhàn)、攀巖、遠(yuǎn)足露營(yíng)、登山攀巖、野外定向、傘翼滑翔等體育旅游活動(dòng)，還可以戶外如高架繩網(wǎng)等專門訓(xùn)練活動(dòng)。總之由于兩個(gè)增長(zhǎng)極資源相近，開發(fā)旅游活動(dòng)要各有側(cè)重，通過兩市聯(lián)動(dòng)發(fā)展體育旅游，形成共生性兩市聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式，可大大提高陜南體育旅游業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展水平。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 李鴻亮，侯陵忠，李世榮，等.陜北特色體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式構(gòu)建研究[J].西安體育學(xué)報(bào)，2010，（3）.

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[4] 鐘晨.漢中市體育旅游資源開發(fā)模式的研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2009.

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[6] 王曉樂.延安民俗體育旅游的SWOT分析及開發(fā)對(duì)策初探[J].新西部，2009，（10）.

始得西山宴游記范文第3篇

一、名詞的活用

（一）名詞的意動(dòng)用法

表示主觀上把賓語當(dāng)作某種人或事物。

1.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘（以……為師）（《師說》）

2.吾從而師之（以……為師）（《師說》）

3.侶魚蝦而友麋鹿（以……為侶，以……為友）（《赤壁賦》）

4.襟三江而帶五湖（以……為襟）（《滕王閣序》）

（二）名詞的使動(dòng)用法（很少）

1.先生之恩，生死而肉骨也（使……長(zhǎng)肉）（《中山狼傳》）

2.先破秦入咸陽者王之（使……為王）（《鴻門宴》）

（三）名詞的對(duì)動(dòng)用法（對(duì)待賓語怎么樣）

1.禮賢下士（以禮對(duì)待……，降低身份對(duì)待……）（《魏公子列傳》）

2.以事秦之心禮天下之奇才（以禮對(duì)待……）（《六國(guó)論》）

（四）名詞作狀語

1.用名詞所代表的人或事物作比喻，表示動(dòng)作、行為的特征，狀態(tài)

（1）攀援而登，箕踞而遨（像箕畚一樣）（《始得西山宴游記》）

（2）廊腰縵回，檐牙高啄（像綢帶一樣）（《阿房宮賦》）

（3）蜂房水渦，矗不知其幾千萬落（像蜂房、像水渦）（《阿房宮賦》）

2.表示動(dòng)作、行為的方式

（1）吾得兄事之（用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)）（《鴻門宴》）

（2）人皆得以隸使之（當(dāng)作仆役）（《五人墓碑記》）

3.表示動(dòng)作、行為的趨向

（1）驪山北構(gòu)而西折（向北、向西）（《阿房宮賦》）

（2）上食埃土，下飲黃泉（向上、向下）（《勸學(xué)》）

（3）西望夏口，東望武昌（向西、向東）（《赤壁賦》）

4.表示動(dòng)作、行為的時(shí)間

（1）秋水時(shí)至（按時(shí)令）（《秋水》）

（2）潯陽江頭夜送客（在夜里）（《琵琶行（并序）》）

（3）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（一天天地）（《陳情表》）

（4）時(shí)至軒中（時(shí)常）（《項(xiàng)脊軒志》）

（5）君子博學(xué)而日參省乎己（每日）（《勸學(xué)》）

（6）日與其徒上高山（每天）（《始得西山宴游記》）

（7）日夜望將軍至（每日、每夜）（《鴻門宴》）

5.表示動(dòng)作、行為的處所

（1）而相如廷叱之（當(dāng)廷）（《廉頗藺相如列傳》）

（2）前辟四窗（在……的前面）（《項(xiàng)脊軒志》）

（3）芷陽間行（從小路）（《鴻門宴》）

6.表示動(dòng)作、行為所憑借的工具

（1）辭樓下殿，輦來于秦（乘輦車）（《阿房宮賦》）

（2）吾妻死之年所手植也（親手）（《項(xiàng)脊軒志》）

（五）名詞作動(dòng)詞

名詞作動(dòng)詞一般規(guī)律有八種：①名詞+名詞，②名詞+代詞，

③能愿動(dòng)詞+名詞，④名詞+補(bǔ)語，⑤名詞+名詞短語，⑥否定詞+名詞，⑦名詞作謂語，⑧副詞+名詞。

1.況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）（《赤壁賦》）

2.朝歌夜弦，為秦宮人（唱歌、彈琴）（《阿房宮賦》）

3.樹之以桑（種植）（《寡人之于國(guó)也》）

4.舍相如廣成傳（安排住宿）（《廉頗藺相如列傳》）

5.道芷陽間行（取道）（《鴻門宴》）

6.假舟楫者，非能水也（游泳）（《勸學(xué)》）

7.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（學(xué)習(xí)）（《師說》）

8.師道之不傳也久矣！（從師學(xué)習(xí)）（《師說》）

二、動(dòng)詞的活用

（一）動(dòng)詞的使動(dòng)用法

表示謂語動(dòng)詞使賓語產(chǎn)生某種動(dòng)作、行為，“使賓語怎么樣”“讓賓語怎么樣”。

1.舞幽壑之潛蛟（使……起舞）（《赤壁賦》）

2.泣孤舟之嫠婦（使……哭泣）（《赤壁賦》）

3.木直中繩，以為輪（使……彎曲）（《勸學(xué)》）

4.眾不能堪，扶而仆之（使……倒地）（《五人墓碑記》）

5.萬事勞其形（使……受勞苦）（《秋聲賦》）

6.拔劍撞而破之（使……破）（《鴻門宴》）

7.項(xiàng)伯殺人，臣活之（使……活）（《鴻門宴》）

8.沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王（使……跟著）（《鴻門宴》）

9.欲止不內(nèi)（使……止，使……進(jìn)入）（《鴻門宴》）

（二）動(dòng)詞的為動(dòng)用法，謂語動(dòng)詞“為了賓語怎么樣”

1.廬陵文天祥自序其詩（為……作序）（《指南錄后序》）

2.后人哀之而不鑒之（為……而哀）（《阿房宮賦》）

3.雖以史遷之善傳游俠（為……作傳）（《黃花崗烈士事略》序）

4.等死，死國(guó)可乎？（為……而死）（《陳涉世家》）

（三）動(dòng)詞用作名詞

1.蓋其又深，則其至又加少矣（到的人）（《游褒禪山記》）

2.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)（指金玉珠寶之物）（《阿房宮賦》）

3.不敢復(fù)有株治（株連治罪的事情）（《五人墓碑記》）

4.臣之進(jìn)退（是否出來做官之事）（《陳情表》）

（四）動(dòng)詞作狀語

1.上官大夫爭(zhēng)寵而心害其能（爭(zhēng)著）（《屈原列傳》）

2.出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯；入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令（對(duì)內(nèi)、對(duì)外）（《屈原列傳》）

三、形容詞的活用

（一）形容詞的使動(dòng)用法

表示使賓語具有某種性質(zhì)或狀態(tài)。

1.既來之，則安之（使……安寧）（《季氏將伐顓臾》）

2.則思正身以黜惡（使……正直）（《諫太宗十思疏》）

3.必固其根本（使……穩(wěn)固）（《諫太宗十思疏》）

4.宏茲九德（使……宏大）（《諫太宗十思疏》）

5.闕秦以利晉（使……受益）（《燭之武退秦師》）

6.大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣（使……急）（《廉頗藺相如列傳》）

7.臣請(qǐng)完璧歸趙（使……完整無損）（《廉頗藺相如列傳》）

8.屈平正道直行（使……端正，使……正直）（《屈原列傳》）

（二）形容詞的意動(dòng)用法

表示認(rèn)為賓語具有某種性質(zhì)、狀態(tài)，可靈活譯為“認(rèn)為……”“以……為……”“把……當(dāng)作……”“對(duì)……感到……”。

1.始指異之（以……為異）（《始得西山宴游記》）

2.而恥學(xué)于師（以……為恥）（《師說》）

3.樂盤游（以……為樂）（《諫太宗十思疏》）

4.猿猱欲度愁攀援（以……為愁）（《蜀道難》）

5.且庸人尚羞之（對(duì)……感到羞恥）（《廉頗藺相如列傳》）

6.且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者（以……為少，以……為輕）（《秋水》）

7.不恥相師（以……為恥）（《師說》）

8.于其身也，則恥師焉（以……為恥）（《師說》）

9.吾妻之美我者，私我也（認(rèn)為……漂亮）（《鄒忌諷齊王納諫》）

10.邑人奇之，稍稍賓客其父（對(duì)……感到驚奇）（《傷仲永》）

11.成以其小，劣之（認(rèn)為……低劣）（《促織》）

（三）形容詞的為動(dòng)用法

念悲其遠(yuǎn)也（為……傷心）（《觸龍說趙太后》）

（四）形容詞用作名詞

1.縈青繚白（青山、白水）（《始得西山宴游記》）

2.居安思危/居域中之大/人君當(dāng)神器之重/蓋在殷憂/則思正身

以黜惡/擇善而從之（安樂的環(huán)境；危難；大位；重權(quán)；深重憂慮的時(shí)候；奸惡的人；好的意見）（《諫太宗十思疏》）

3.沐浴清化（清明的政治教化）（《陳情表》）

4.不能容于遠(yuǎn)近（遠(yuǎn)近的人）（《五人墓碑記》）

5.小學(xué)而大遺，吾未見其明也（小的方面；大的方面）（《師說》）

6.是故圣益圣，愚益愚（圣人；愚人）（《師說》）

7.此其志不在小（小的方面）（《鴻門宴》）

8.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼（老人，孩子）（《齊桓晉文之事》）

9.將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳（堅(jiān)固的鎧甲，銳利的兵器）（《陳涉世家》）

（五）形容詞用作動(dòng)詞

1.窮山之高而止（走到盡頭）（《始得西山宴游記》）

2.正襟危坐（整理）（《赤壁賦》）

3.素善留侯張良（與……友善）（《鴻門宴》）

4.鄰之厚，君之薄也（變雄厚，變削弱）（《燭之武退秦師》》）

5.惜其用武而不終也（堅(jiān)持到最終）（《六國(guó)論》）

6.不能獨(dú)完（保全）（《六國(guó)論》）

7.垣墻周庭（圍繞著）（《項(xiàng)脊軒志》）

8.齊彭殤為妄作（看作相等）（《蘭亭集序》）

9.源不深而望流之遠(yuǎn)（達(dá)到遠(yuǎn)方）（《諫太宗十思疏》）

10.親賢臣，遠(yuǎn)小人（親近，遠(yuǎn)離）（《出師表》）

11.且夫天下非小弱也（變小，變?nèi)酰ā哆^秦論》）

12.卒使上官大夫短屈原于頃襄王（詆毀）（《屈原列傳》）

四、數(shù)詞的活用

數(shù)詞用作動(dòng)詞、形容詞、名詞

1.以其無禮于晉，且貳于楚也（從屬二主）（《燭之武退秦師》）

2.其一犬坐于前（一只狼）（《狼》）

3.四望如一（作形容詞，相同）（《始得西山宴游記》）

4.固知一死生為虛誕（作動(dòng)詞，把……看作一樣）（《蘭亭集序》）

5.六王畢，四海一（作動(dòng)詞，統(tǒng)一）（《阿房宮賦》）

始得西山宴游記范文第4篇

“共生”最早由德國(guó)真菌生物學(xué)家德貝里在1897年提出，本意是指不同種類的一個(gè)或多個(gè)成員間的物質(zhì)聯(lián)系。這一理論在20世紀(jì)90年代被引入?yún)^(qū)域旅游合作研究領(lǐng)域，意指旅游資源相似、臨近地域的競(jìng)爭(zhēng)體，在一定的環(huán)境條件下，以一定的機(jī)制或模式相互作用，以達(dá)到多方共存和利益共享的目的。一般來說，共生由共生單元、共生模式和共生環(huán)境等三個(gè)方面構(gòu)成。三要素相輔相成，缺一不可。而所謂競(jìng)合模式，是指競(jìng)爭(zhēng)背景下的合作，合作中競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)中合作。而共生理論與競(jìng)合發(fā)展的共通之處都是為了競(jìng)爭(zhēng)體（共生體）謀求最大共同利益在，以促進(jìn)區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展。國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者基于生態(tài)位理論、博弈理論等對(duì)旅游競(jìng)合模式進(jìn)行了研究。

旅游小鎮(zhèn)是20世紀(jì)80年代以來伴隨著城鎮(zhèn)化和旅游業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生的以旅游驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的有效途徑。從旅游角度說，旅游小鎮(zhèn)是一種新型業(yè)態(tài)，它通過旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和居民生活區(qū)高度統(tǒng)一，滿足游客觀光、休閑、度假、娛樂等全方位需求，它是政府、投資方、居民、游客四位一體的開發(fā)模式，融合了居住和旅游的雙重空間。2005年，云南率先在全省推出60個(gè)旅游小鎮(zhèn)，使得旅游業(yè)發(fā)展在更加微觀的小城鎮(zhèn)方面得以關(guān)注和成長(zhǎng)。十報(bào)告中，提出五位一體格局，把生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)并列。同時(shí)，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，要求擺脫以往以環(huán)境代價(jià)換取的城鎮(zhèn)發(fā)展，通過多種途徑，將遵從“公平共享”、“集約高效”、“可持續(xù)”的原則，推動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展由速度擴(kuò)張向質(zhì)量提升“轉(zhuǎn)型”。而旅游小鎮(zhèn)是生態(tài)文明和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的最佳結(jié)合點(diǎn)之一，是融合生態(tài)文明理念，進(jìn)行多元化、特色化小城鎮(zhèn)建設(shè)的重要選擇。

本文所選的共生單元就是長(zhǎng)白山西坡小城鎮(zhèn)，根據(jù)其資源條件、知曉度、旅游設(shè)施與條件、距離等幾方面條件進(jìn)行競(jìng)合條件分析，并提出競(jìng)合發(fā)展建議。

一、長(zhǎng)白山旅游業(yè)發(fā)展及西坡小城鎮(zhèn)概況

長(zhǎng)白山是我國(guó)東北名山，在全國(guó)乃至于東北亞地區(qū)享有盛譽(yù)。長(zhǎng)白山自20世紀(jì)80年代進(jìn)行景區(qū)開發(fā)，旅游業(yè)開始起步。到2005年，長(zhǎng)白山管理委員會(huì)成立，旅游業(yè)得以迅猛發(fā)展。目前，長(zhǎng)白山景區(qū)接待游客從2005年的57萬人次發(fā)展到2013年的153.77萬人，占吉林省游客量的1.5%。長(zhǎng)白山成為吉林省旅游業(yè)的龍頭和增長(zhǎng)極。

長(zhǎng)白山景區(qū)西坡接待地位于松江河鎮(zhèn)，伴隨著萬達(dá)集團(tuán)2009年斥資230億進(jìn)行大規(guī)模開發(fā)建設(shè)，長(zhǎng)白山萬達(dá)度假區(qū)儼然已經(jīng)成為西坡最重要的接待地，并使得游客旅游形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，觀光游正在轉(zhuǎn)向度假游，同時(shí)也給長(zhǎng)白山西坡各縣市帶來了極好的旅游發(fā)展機(jī)遇，尤其是一些小城鎮(zhèn)，可以依托自身的資源特色，借助長(zhǎng)白山旅游影響力，促進(jìn)各自旅游業(yè)發(fā)展。這里以長(zhǎng)白山西坡?lián)崴煽h小城鎮(zhèn)為研究對(duì)象，探討在和諧共生的目標(biāo)下，通過對(duì)條件較好的城鎮(zhèn)進(jìn)行旅游小鎮(zhèn)建設(shè)，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。

撫松縣轄11個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng)，分別是撫松鎮(zhèn)、松江河鎮(zhèn)、泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、仙人橋鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)、新屯子鎮(zhèn)、東崗鎮(zhèn)、漫江鎮(zhèn)、北崗鎮(zhèn)、興參鎮(zhèn)、興隆鄉(xiāng)、抽水鄉(xiāng)、沿江鄉(xiāng)（見圖1）。目前，撫松縣旅游業(yè)規(guī)劃了三條路（長(zhǎng)白山之路、人參之路、松花江之路）、三個(gè)區(qū)（長(zhǎng)白山國(guó)際旅游度假區(qū)、仙人橋溫泉度假區(qū)、白山湖區(qū)）以及一個(gè)撫松新城的331旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。其中涉及到的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有松江河鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、仙人橋鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)等。

伴隨著長(zhǎng)白山及全國(guó)旅游業(yè)如火如荼地進(jìn)行，撫松縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游業(yè)也起步和發(fā)展，尤其是依托長(zhǎng)白山的度假接待以及城縣居民的近距離鄉(xiāng)村旅游，使得諸多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都把旅游業(yè)作為發(fā)展的一項(xiàng)重要工作。

二、長(zhǎng)白山西坡小城鎮(zhèn)旅游共生條件分析

（一）旅游資源的相似性和互補(bǔ)性

長(zhǎng)白山西坡地勢(shì)逐漸降低，呈現(xiàn)西高東低的態(tài)勢(shì)，而境內(nèi)多屬于中低山，地貌類型多樣、水系發(fā)達(dá)、植物類型豐富、森林覆蓋率高，原生態(tài)保護(hù)較好。這樣的環(huán)境條件，孕育了豐富的山地、森林、水體，依此發(fā)展的林業(yè)、特色養(yǎng)殖、漁業(yè)、綠色食品等產(chǎn)業(yè)具有區(qū)域性特點(diǎn)，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍存在，形成了以生態(tài)資源為主線，以山、水、林、園、洞、雪、泉為特色的旅游資源。

而除以上共同特征外，各城鎮(zhèn)存在各自的資源特色和吸引力，具有一定的互補(bǔ)性。如表1所示，旅游資源具有特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)為泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、仙人橋鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)、漫江鎮(zhèn)，而撫松鎮(zhèn)、松江河鎮(zhèn)為區(qū)域接待中心和長(zhǎng)白山西坡接待地，其他各鄉(xiāng)鎮(zhèn)以農(nóng)牧林業(yè)為主。

（二）地域臨近性及交通便利性

距離和交通的便利程度會(huì)影響不同共生體之間的相互合作。長(zhǎng)白山西坡各城鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展一方面在于與長(zhǎng)白山的距離，一方面是交通的便利程度。距離越近，聯(lián)系越緊密；距離越遠(yuǎn)，相互作用阻力增大，聯(lián)系相對(duì)松散。而交通路線可以改變心理通行距離，交通越便利，越有利于旅游者的進(jìn)出。

從圖2可以看出，距離長(zhǎng)白山最近的是東崗鎮(zhèn)、松江河鎮(zhèn)、漫江鎮(zhèn)、興隆鄉(xiāng)、撫松鎮(zhèn)、泉陽鎮(zhèn)，相對(duì)較遠(yuǎn)的是沿江鄉(xiāng)、新屯子鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)、北崗鎮(zhèn)、抽水鄉(xiāng)、仙人橋鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、沿江鄉(xiāng)。從區(qū)外交通看，長(zhǎng)白山機(jī)場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)大大縮短了長(zhǎng)白山與國(guó)內(nèi)外各地的距離，使交通不再是制約長(zhǎng)白山旅游的因素；營(yíng)撫高速、靖撫鐵路、201國(guó)道的建設(shè)為溝通外界與長(zhǎng)白山以及境內(nèi)各主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)提供了條件，公路、鐵路、航空立體運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)逐漸形成。而從內(nèi)部交通看，松江河鎮(zhèn)是一個(gè)交匯點(diǎn)，向北有泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)，向西有興隆鄉(xiāng)、撫松鎮(zhèn)，再向南為仙人橋鎮(zhèn)，向北為萬良鎮(zhèn)。

（三）基礎(chǔ)設(shè)施、接待設(shè)施條件

從各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的實(shí)際情況看，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施、接待設(shè)施存在著一定的差異。撫松鎮(zhèn)作為縣政府駐地，基礎(chǔ)設(shè)施與接待設(shè)施最為完善；松江河鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)較為陳舊，但萬達(dá)度假區(qū)引入了世界著名酒店，接待能力較強(qiáng)、檔次較高；仙人橋鎮(zhèn)、泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)作為較大城鎮(zhèn)，接待設(shè)施較好；其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)接待能力較差。

（四）長(zhǎng)白山西坡旅游業(yè)發(fā)展的機(jī)遇條件

游客出游方式從觀光游轉(zhuǎn)向度假游，使得游客在主要旅游地附近停留成為一種需要，也為長(zhǎng)白山西坡小城鎮(zhèn)旅游發(fā)展提供了契機(jī)。而同時(shí)，旅游業(yè)向生態(tài)游、深度游、養(yǎng)生游、體驗(yàn)游、鄉(xiāng)村游、休閑游的轉(zhuǎn)變，剛好符合撫松縣旅游資源的特色――生態(tài)。旅游業(yè)向著自助游、智能游方向轉(zhuǎn)變，而撫松是全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)試點(diǎn)縣，通過試點(diǎn)工作，提升智能化水平，可以增強(qiáng)游客體驗(yàn)。

2014年，伴隨著東北亞多目的旅游中心的成立，圖們江區(qū)域旅游合作進(jìn)入實(shí)質(zhì)性運(yùn)作階段，隨著合作的推進(jìn)，將有部分游客延伸進(jìn)入長(zhǎng)白山區(qū)域。長(zhǎng)白山北坡高鐵已經(jīng)開始建設(shè)，北坡與西坡的鐵路連接也在醞釀之中，北坡客源有可能進(jìn)入西坡，為撫松各鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游發(fā)展帶來契機(jī)。

吉林省大力發(fā)展長(zhǎng)白山旅游――長(zhǎng)白山文化挖掘等工作已經(jīng)開始，在長(zhǎng)白山西坡各城鎮(zhèn)，歷史文化積淀可以為相互連接提供聯(lián)系脈絡(luò)。

三、長(zhǎng)白山西坡小城鎮(zhèn)競(jìng)合發(fā)展建議

（一）確定旅游小鎮(zhèn)類型，明確發(fā)展定位

如前所述，長(zhǎng)白山西坡各小城鎮(zhèn)旅游資源特色、距離及交通條件、設(shè)施條件、生態(tài)環(huán)境等各有差別。根據(jù)長(zhǎng)白山西坡小城鎮(zhèn)共生環(huán)境條件，對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中旅游業(yè)的地位進(jìn)行確定，把各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分為三種類型旅游小鎮(zhèn)：旅游接待型、資源特色型、生態(tài)環(huán)境型。旅游接待型以松江河鎮(zhèn)、撫松鎮(zhèn)為主；資源特色型包括泉陽鎮(zhèn)、露水河鎮(zhèn)、仙人橋鎮(zhèn)、萬良鎮(zhèn)、漫江鎮(zhèn)；生態(tài)環(huán)境型包括新屯子鎮(zhèn)、北崗鎮(zhèn)、興參鎮(zhèn)、興隆鄉(xiāng)、抽水鄉(xiāng)、沿江鄉(xiāng)。（如表2所示）

（二）明確各小鎮(zhèn)的形象定位

主題形象是小鎮(zhèn)發(fā)展的核心與指引。在確立旅游小鎮(zhèn)發(fā)展定位之后，應(yīng)該對(duì)其主題形象進(jìn)行明確。具有主題形象的小鎮(zhèn)才能夠形成吸引力，產(chǎn)生差異性，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)競(jìng)合發(fā)展。同時(shí)，清晰的主題形象定位使旅游小鎮(zhèn)更易感知，并衍生出美好想象和憧憬，有利于引導(dǎo)游客到小鎮(zhèn)的游憩行為。綜合長(zhǎng)白山西坡各小城鎮(zhèn)旅游發(fā)展條件，對(duì)旅游接待型和資源特色型旅游小鎮(zhèn)進(jìn)行初步形象定位，其初步策劃如表3所示。

（三）根據(jù)各旅游小鎮(zhèn)發(fā)展定位，制定建設(shè)方案

不同類型的旅游小鎮(zhèn)，不同時(shí)期發(fā)展建設(shè)重點(diǎn)不同，分別制定不同類型的旅游小鎮(zhèn)建設(shè)方案，明確發(fā)展目標(biāo)、建設(shè)重點(diǎn)以及如何進(jìn)行建設(shè)，使小鎮(zhèn)旅游業(yè)真正起到驅(qū)動(dòng)作用，走新型城鎮(zhèn)化道路，促進(jìn)小城鎮(zhèn)發(fā)展建設(shè)。

對(duì)于旅游接待型小鎮(zhèn)，重點(diǎn)進(jìn)行旅游小鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)制定。以松江河鎮(zhèn)為例，應(yīng)從生態(tài)性、國(guó)際性、宜居性、宜游性、持續(xù)性等方面選擇指標(biāo)，指導(dǎo)旅游小鎮(zhèn)建設(shè)。

對(duì)于資源特色型小鎮(zhèn)，重點(diǎn)進(jìn)行特色旅游資源開發(fā)。以泉陽鎮(zhèn)為例，依托泉陽泉礦泉水、泉陽湖、濕地資源，主打水主題，對(duì)小鎮(zhèn)進(jìn)行主題化創(chuàng)意建設(shè)。

（四）積極改善配套設(shè)施

旅游小鎮(zhèn)應(yīng)實(shí)現(xiàn)“五線”入地工程，積極完成街巷道路的復(fù)古和硬化，健全完善“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六大要素體系。接待配套方面，要加強(qiáng)適量的賓館設(shè)施建設(shè)，重點(diǎn)打造客棧、家庭旅館、民俗旅館和主題特色旅游的服務(wù)檔次和水準(zhǔn)。逐步形成高中低檔結(jié)合的接待能力。

（五）整體營(yíng)銷與推廣

借助長(zhǎng)白山的吸引力和知名度，借助萬達(dá)集團(tuán)在國(guó)內(nèi)外的影響力，通過各種節(jié)慶活動(dòng)、會(huì)展活動(dòng)，以區(qū)域整體形式進(jìn)行宣傳營(yíng)銷。

始得西山宴游記范文第5篇

“箕踞而遨”中的“而”是用來連接狀語和中心語的連詞，在翻譯過程中不翻譯。

“箕踞而遨”出自唐代柳宗元的《始得西山宴游記》。

箕踞：隨意伸腿而坐，是一種不拘禮節(jié)的坐法。遨：游玩，盡情賞玩的意思。

翻譯：伸開雙腿坐在山頂盡情賞玩。

（來源：文章屋網(wǎng) ）