旅游文化的核心

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旅游文化的核心范文第1篇

2015年，宜昌市加快建設鄂西圈核心城市，圍繞建設鄂西生態文化旅游圈核心城市和休閑旅游目的地城市，提出并實施了“兩創一躍”和“千億文化旅游產業”發展戰略，即“創建全國旅游標準化城市、創建國家級旅游度假區，文化旅游業躍升為千億產業”。如何在千億產業發展中突出文化旅游的優勢？加快文化旅游產業的發展？筆者就此進行初步探討：

一、文化旅游――宜昌擁有巨大的資源優勢

宜昌各類旅游資源已達747處，其中：國家級5A景區4家，4A級14家，3A級17家，為把宜昌打造成為文化旅游經濟強市提供了極好客觀條件。宜昌巨大的旅游資源優勢表現為：

（一）奇特雄偉的山水自然風光：宜昌擁有號稱“中華版圖的地理脊梁”的雄奇險秀幽集一身的三峽區域，“清江天下秀，長陽歌舞鄉”的長陽清江畫廊令人心旌搖曳，神奇的喀斯特地貌造就的晶瑩剔透、神秘萬千的地下溶洞閃爍其間，“長江流域活化石”之稱的中華鱘自然繁殖產卵培育場吸引著世人的目光。

（二）浩瀚豐富的人文歷史景觀：宜昌囊括了聞名遐邇的詩人與美人故里，趙子龍大戰長坂坡、張飛吼斷當陽橋等三國古戰場令人撫古追今，楚辭大家屈宋、詩賦名流李杜等詩文作品與活動遺跡歷久彌新，武落鐘離山、長陽漁峽口等古人類文明的遺址比比皆是，宜昌石牌、長陽太史橋等被稱為決定中華民族命運的抗戰文化影響深遠。

（三）宏偉壯觀的現代工業文明：葛洲壩、三峽大壩等數以千計的各種大、中小型水電站星羅棋布，無不潛藏著巨大的旅游觀賞開發價值，三峽蓄水形成的蔚為壯觀的天然庫湖，帶來了前所未有的三峽新景觀，馳名本土企業稻花香、枝江酒業、宜化、興發、安琪等一批現代工業企業，均可作為現代工業文明旅游資源進行開發。目前宜昌已有國家級工農業旅游示范點5家，省級農業旅游示范點4家。

2015年12月，經濟全球化與中國城市創新發展論壇暨“環球總評榜.旅游文化榜”典禮在北京召開，宜昌獲評“十佳最具人氣旅游城市”、“十佳宜居宜旅旅游城市”稱號，宜昌也是湖北唯一入圍總評榜并連獲兩個獎項的城市。

二、文化旅游――宜昌發展的產業建設核心

大力發展文化旅游產業，符合大數據時代追求品質旅游的旅游市場需求。隨著大眾旅游時代的到來，旅游空間的不斷拓展，旅游市場正逐步從追求游客規模的粗放型經營向追求品質的質效提升型經營轉變。也就是說，誰能率先搶占文化旅游發展的先機和至高點，誰就有可能率先樹立旅游品牌，從而提升旅游競爭力和影響力。要讓游客擁有最溫暖的的旅游體驗，文化旅游的資源潛力不容忽視。

（一）文化旅游作為宜昌產業建設核心的必要性

1、歷史的經驗證明，文化旅游應作為宜昌產業建設的龍頭。

宜昌在改革開放之前，因地理位置所限，生產資料以農業經濟作物為主，經濟發展遠遠趕不上荊州、襄樊、黃石等平原地區，改革開放后，宜昌大力發展特色經濟，做好山水文章，宜昌蘊藏的巨大資源優勢得以彰顯，宜昌電能、食品及釀酒業均成效斐然，礦山、化工產業已經支撐起宜昌經濟的半邊天，而目前宜昌尚未得到充分開發的就是文化旅游資源，2014年宜昌旅游收入僅年330.97億元，與得天獨厚的文化旅游資源相比極不匹配，差距就是潛力，文化旅游給未來的大開發存留下了巨大的提升空間。

2、現實的必然選擇，文化旅游是宜昌產業建設的新動力。

宜昌經濟發展的實踐證明，立足本地實際、充分利用資源、做好山水文章是一條可以持續的發展之路。文化旅游具有資源永續利用、沒有環保壓力、投資環境相對安全、市場潛力巨大等優勢，宜昌的山水人文旅游資源也必將催生文化旅游業的快速發展，文化旅游產業建設立足本地資源，重在整體規劃，實行有效資源整合，必將挑起引領宜昌經濟發展新動力的重擔。

（二）文化旅游作為宜昌產業建設核心的可行性

文化旅游作為宜昌產業建設核心，現已具備五大可行性要素。

1、黨政重視要素。文化旅游是促進城市發展、推進城市升級的加速器，獲得黨政部門的高度重視是首要元素。2009年，湖北省委、省政府成立了鄂西圈司，并把宜昌納入了圈投的重要核心節點，為宜昌文化旅游發展提供了良好的建設機遇，宜昌市委、市政府對文化旅游產業高度重視，在對宜昌進行城市發展戰略定位時，已把旅游作為一個重要的戰略支柱產業納入其中，為文化旅游產業的發展起到推波助瀾的作用。

2、地域中心要素。2011年11月，湖北省委政府正式提出“一主兩副”戰略，明確要把宜昌建成副省域中心城市，這對于推動宜昌經濟社會發展，具有十分重要的戰略意義。

3、交通中心要素。文化旅游業的核心是大規模人群的流動，大規模的人群流動需要借助必要的交通工具才能實現其目的。宜昌古有萬里長江水路橫亙東西，今有京九鐵路縱行南北，瀘蓉高速、宜荊高速、宜萬鐵路、枝柳鐵路、318國道等，均在宜昌或就近交匯，加上三峽國際機場，可謂四通八達，由于宜昌具有先天的地理中心、交通中心的優勢，可以大大節約游客的旅途交通成本，進而可以形成價格競爭優勢。

4、文化中心要素。旅游本質上是一種差異性文化體驗，這種差異包括地理位置、文化、風俗、物質等，這些差異化是吸引游客前往旅游的主要動機。宜昌，自古就是蜀、楚、巴等多元文化的交匯之地。古老的長陽人，神秘的巴人，詩人屈原、美人昭君，都在宜昌境內誕生，尤其是民風民俗保持最為完美的山歌、民間故事、南曲、哭嫁、跳喪舞等土家族遺存文化，至今依然是文化旅游的重要組成部分。以屈原、宋玉為代表的楚辭文化，以李白、杜甫、劉禹錫、陸游、三蘇等為代表的文人墨客為三峽宜昌所創作的大量古詩詞文化，郭沫若、劉白羽、汪國新等為代表的當代著名文學家、散文學家、畫家為三峽宜昌留下了大量的詩、文、書、畫，都具有相當的文化重量。三峽宜昌，文化旅游要素豐厚，現擁有聯合國人類非物質文明遺產1個，國家及省級非物質文化遺產56處，市級以上文物保護單位178處。

5、服務中心要素。文化旅游產業，是滿足人們心理需求的精神產業，提供高質高效的吃、住、行、游、購、娛等綜合服務是其核心內容。目前，宜昌旅游已達到每年5000萬人的接待能力，導游3300人，旅行社125家，星級飯店58家。旅游產品已有奇石、根雕、盆景三件寶外，還有清江魚、清江嶄獺⑶褰蜜柚、秭歸臍橙、魔芋制品、竹碳雕、西蘭卡普等民族特色產品。

三、文化旅游――宜昌目前的現狀及其制約

（一）宜昌的文化旅游產業有了長足的發展

經過多年奮斗，宜昌旅游硬件設施和服務軟環境都有很大改善，旅游設施和景點建設的投入力度不斷加大，硬件設施不斷優化，并已步建成了一批5A、4A景點，旅游線路日趨豐富，景區公路等級不斷提高，游艇檔次不斷提升，文化特色不斷增多，可供旅客選擇的范圍不斷擴大。歷經多年努力，宜昌的旅游經濟出現了欣欣向榮的景象，旅游業的收入呈現持續跨越式高增長。

（二）宜昌的文化旅游產業規模還沒有完全形成

1、資源整合不夠。全市旅游點雖多但過于分散，景點之間，沒有聯線成片，無法引導游客消費，難以形成整體優勢，發揮規模效益。有的游客感嘆：宜昌處處是美景，怎么玩也玩不夠，只好當天看了三峽大壩，觀了中華鱘魚，吃了長江肥魚，足矣！連夜搭船去三峽或乘車去神農架。最終成了過路一日游。

2、經營主體分散。文化旅游是個特殊的行業，需要高度統一的經營體制。縱觀過去的發展，宜昌旅游經營體制因為資源分散仍處于過于分散階段，存在市縣脫節、市內劃塊、條塊分割、各自為陣、打小鬧的問題，沒能形成航母集團優勢，高度集中的統一經營可以提高整體經營水平。

3、資金投入不多。現代市場競爭激烈，若文化旅游規劃氣魄不大、資源整合不夠、經營主體分散，必然導致資金投入的分散和不足。資金投入的分散和不足，也必然導致企業成本高企、經營管理水平參差不齊，抵抗風險能力偏弱，融資越發困難，如此循環，文化旅游難以形成規模。

四、打造宜昌文化旅游產業的戰略思考

如何充分挖掘宜昌文化旅游產業蘊藏的巨大開發價值，加快宜昌文化旅游產業？筆者認為應從以下幾個方面入手。

（一）政府主導大策劃

筆者認為，在當今中國政治經濟社會的大環境和目前宜昌區域經濟社會發展的小背景下，要實施宜昌文化旅游產業的迅速崛起，首要條件是政府強有力的主導干預與精心策劃。一是要確立文化旅游產業領頭羊的戰略地位，明確文化旅游產業中長期發展戰略目標和發展規劃，制定相應配套政策和措施。二是要打破條塊分割與市縣區域限制，全面整合宜昌的核心文化旅游資源，通過市場化運作的大手筆，采用政府主導控股，多種經濟成份聯合，全面整合重宜昌范圍內的文化旅游資源、宜昌內外資本資源、經營管理優勢，組建一個文化旅游市場集團經營主體，走集團化發展的新路子。

（二）市場運作大手筆

在政府主導下，通過市場運作方式，擔當起打造宜昌文化旅游經濟強市的重任。一要制定企業發展目標、戰略、愿景，要有長計劃短安排，三年打基礎，五年大變樣，八年上臺階，十年達目標。二要奮力開拓市場，擴大游客來源。三要開展橫向聯合，與文化旅游資源相聯的轄外同行牽手營銷，互惠互利，共同發展。

（三）銀企聯動大投資

要把文化旅游產業打造成引領宜昌未來大發展的核心產業，必須爭取金融業的大力支持，銀企聯動，融資投資，搞活宜昌文化旅游產業，促進宜昌經濟快速發展。

（四）打造宜昌文化旅游經濟強市的項目建議

根據宜昌現有景點資源情況，結合未來發展構想，打造宜昌文化旅游目的地要從項目建設入手，筆者斗膽提出項目建設如下建議。

1、精心制作兩個文化大項目。

“愛上宜昌”已成為宜昌城市新名片，如果制作一部宜昌文化旅游影視大片，融三峽宜昌風光、動人故事傳說于一爐，制作成類似當年云南的《阿詩瑪》、《五朵金花》、廣西的《劉三姐》、江西的《廬山戀》的影視大片，畫面精美，制作精良，場景大氣，既可創造效益，又能擴大宜昌文化旅游知名度、美譽度，讓全國人民慕名向往，源源不斷的前來宜昌觀光做客。

制作一部水上現代聲光電實景大戲。在長江或清江選擇一處江面，打造一臺類似廣西《印象劉三姐》、西安《長恨歌》的水上實景大戲，演繹屈原、昭君的故事，或古代巴人與鹽水神女的愛情神話故事，場面宏大，設計新穎，震撼人心，以深刻的旅游體驗吸引每一位游客。

旅游文化的核心范文第2篇

    關鍵詞:翻譯 跨文化交流 旅游經濟 旅游資料 旅游文化

    隨著經濟全球化的發展,跨文化交流日趨頻繁。古老神秘的中國文化每年都吸引著大批的外國游客到中國旅游, 帶動了我國旅游經濟的發展。而旅游資料的翻譯也就成了旅游文化交流中的一個重要環節。旅游資料的翻譯是跨國界、跨文化、跨社會的宣傳活動。翻譯工作者起著舉足輕重的作用,同時又面臨各國文化與語言差異所帶來的各種困難。譯者需具備語言、社會文化、民俗、美學、心理學、市場經濟學、廣告原理等多方面的知識。目前, 我國旅游資料的英譯情況仍存在很多問題。表現在以下幾點:拼寫語法錯誤;措辭不當;濫用漢語拼音(中式英語);文化信息處理不當等等。

    旅游資料是一種宣傳資料, 其功能就是向讀者亦即游客介紹旅游目的地的地理歷史背景, 文化特色,引起游客參觀的興趣,達到傳播本地文化的目的。同時,旅游資料中所蘊涵的信息以文化為主,涉及文化的各個方面,從歷史考古到風土人情,無所不有,極具獨特的中華民族特色。因此,翻譯旅游資料就是要把含有中國文化特色的信息轉換到譯文中,這才是旅游資料翻譯的重點所在,而中西方文化的差異卻給這種文化的轉換帶來極大的困難。有的譯文讓外國游客不知所云,有的譯文的語法雜亂無章,錯誤百出。有的譯者強行按中文的句法進行翻譯。那就無法達到其英譯的目的——吸引游客。比如用hang foot building 來翻譯吊腳樓讓人無法想象這究竟是個什么樣的建筑物。下面就旅游業相關的幾方面內容進行探討。

    旅游資料的翻譯

    雖然旅游資料的翻譯應該以讀者的文化為主,以譯文為重,但是外國游客感興趣的是旅游資料中與其不同的文化, 因此在翻譯的過程中還應在讀者接受范圍內最大程度保留原文的文化信息。如果譯文不作任何改變照直翻譯,不但令外國游客不知何意,而且還會失去閱讀的興趣,達不到翻譯的目的。那么譯者應適當地增減文化點來讓讀者更容易接受, 所以采用刪減、釋義、類比、改譯等方法。

    典故是旅游資料中一種常見的文化現象,出自歷史事件、寓言、神話、傳說、諺語、某些作品等。其特點是源遠流長,富含較濃厚的民族色彩,因結構固定,義在言外,已失去指稱意義,只有語用意義,在直譯以后讀者無法理解典故含義時,要對典故作適當轉換。采取直譯加注其背景知識和解釋原文含義,避免損失其民族色彩形象性和聯想意義。 意譯向譯文讀者忠實地轉達原文信息,有時要作適當的文化轉換。如:“玉兔”為什么英譯成“Moon Rabbit ”而不譯成“Jade Rabbit”?讓人誤認為是玉做成的兔子。

    旅游景點的翻譯

    旅游景點的翻譯在旅游文化的介紹中起著非常重要的作用。要求譯者對景點的歷史文化背景進行充分的學習,有條件的最好作實事求是的實地考察。想辦法拉近外國游客與中國文化的距離,使他們產生親近感,激發他們的游興。中國悠久歷史中有許多著名事件,英雄人物,典故傳奇等, 旅游資料中經常提到的許多風景名勝往往與他們有關。不增加說明,一般外國游客就無法理解。有時候在翻譯旅游資料中刪減是十分必要的。因為大多數外國游客閱讀這些資料都是為了了解中國的風土人情,增加一些旅游興趣。

    值得一提的就是漢語中一詞多義的現象,在翻譯選詞時更應該慎重。比如說“樓”在英語中有許多個對應語,并不是可以隨便調用的。浩然樓譯為Haoran Mansion,是因為這是一座公館大樓式的建筑,岳陽樓譯為Yueyang Tower,因為其形狀類似塔, 而天安門城樓是眾所周知的類似檢閱臺、主席臺的建筑,故譯為the Tian An Men Rostrum。

    飲食文化的翻譯

    我國由于歷史和地域的不同,形成眾多菜系,在翻譯時充分考慮它的中、西文化差異、其原料成份及烹調方法等。如將韭菜合子譯成Chive Box就會讓人費解,何為“Chive Box”?看到“盒子”就直接對應了“box”? 可見譯者在翻譯菜單時對這種傳統小吃本身還不夠了解。應該如何解決這個問題呢?筆者不禁想到了“dumpling”一詞,其所指不僅限于“餃子”,還可以指其它食品,如:粽子、水餃、鍋貼等,蝦餃可譯為Shrimp Dumpling,素菜鍋貼可譯為Vegetable Dump1ing。此類英譯名現已廣為接受,而韭菜合子的形狀與餃子相似,體積較大,看似扁平,dumpling一詞也可適用。綜合考慮韭菜合子的制作方式,制作原料,筆者建議譯為Fried Leek Dumplings。

    在對我國傳統飲食文化的翻譯時,可采用直譯:烹飪方法+原料名,如:清蒸桂魚Steamed Mandarin Fish、回鍋肉Twice-cooked Pork、燉牛肉Stewed Beef 。音譯+意譯:麻婆豆腐 Bean Curd Sichuan Style、西苑飯店 Xiyuan Hotel。意譯:紅燒獅子頭Braised Met Ballswith Brawn Sauce、棕子Pyramid -shaped Dumpling 。

    公示語的翻譯

    改革開放以來,我國的國際化語言環境得到明顯改善。舉辦奧運會、世博會都需要良好的國際化語言環境。然而,當海外旅游者來華發現“Entrance Visa”(憑票入內)、“FeePark”(收費停車場)、“Ticket Office For”(補票處),Off Limits(旅客止步)等非規范英譯的公示語時又會作何感想呢? 在北京,各街道路口都設置了路街名牌, 如“長安街”。路牌上漢語“長安街”置于漢語拼音“CHANG'AN JIE”之上組合共用。像這種路標中國人只看漢字就一目了然,而無看拼音的必要;海外旅游者不懂漢字,看了標注的漢語拼音也不會明白這“J IE”意味著什么。如能將拼音CHAN G'ANJIE 的“JIE”改用“AVE”或“AVENUE”豈不更恰當。公示語的應用功能特色公示語應用于日常生活的方方面面,因此也直接影響到我們生活的方方面面。公示語應用功能的不同直接導致英譯公示語的語言風格、語氣的差異。

    突出服務、指示功能的公示語廣泛應用于旅游設施、旅游景點、旅游服務、商業設施、文化設施、衛生設施、街區名稱、旅游信息咨詢等方面,如:International Departure 國際出發、InternetCafe 網吧、Drinking Water 飲用水、Shopping Mall 購物商城、Information 問詢服務、CarRental 租車服務。突出提示、限制、強制功能的公示語廣泛應用于公共交通、公共設施、緊急救援等方面, 如:Turn Right 向右轉彎、Slow 減速行駛、No Parking嚴禁停車。嚴格禁用生僻詞匯,英語公示語的詞匯選擇非常重視公眾化, 嚴格避免使用生僻詞語、古語、俚語、術語。

    公示語的漢英翻譯必須在漢英兩種文化中對相同使用場合的具有相同功能的公示語進行一對一的漢英對譯。一些具有中國本土意義的公示信息經確認實有必要保留,在暫時無法找到對應譯法的情況下應當參照實際功能需要選擇適宜形式風格進行試譯,然后在部分海外旅游者中進行檢驗。在確認不會產生任何誤解的情況下才可廣泛應用。

旅游文化的核心范文第3篇

關鍵詞：旅游；旅游文化產業；知識產權；貴陽市 

21世紀是信息時代，公眾的注意力越來越成為稀有資源，旅游文化產業是典型的注意力產業。旅游環境的營建和產品的打造，是為爭奪更多的市場關注，旅游文化產業的一切離不開展示、少不了關注。旅游文化產業極具商業化個性、人性化品格、文化性內涵，包容了來自幾乎整個世界的注意力。 

文化既是旅游業的特質資源基礎，又是它的精神動力和支撐。誰擁有了豐富的文化資源，誰就掌握了旅游業發展的主動權。同時，又因為旅游產業能夠為社會帶來龐大的就業機會和生產總值，人們又將旅游文化產業看作是21世紀的朝陽產業。 

旅游文化產業已經成為以自然歷史文物景點觀光服務為核心，以享受人類文明成果、開發快樂精神資源和獲取自然歷史知識為動機，帶動飲食、旅館、交通、商業、娛樂等配套發展的大型文化產業群。 

隨著改革開放的深入和人民收入、生活水平的持續快速提高，國民旅游消費迅速興起并呈現爆炸式增長，滿足多層次的國民旅游消費需求成為旅游業重要的功能和任務，進入本世紀以來這一趨勢進一步增強。 

在旅游產業逐步發展成為新的支柱產業的同時，利用知識產權制度促進旅游業發展，正成為各方關注的焦點。2009年以來，隨著《貴州省旅游產業知識產權工作意見》的出臺，尋求對我省旅游產業實施知識產權保護開始迅速升溫，逐漸形成熱潮。 在各地旅游產業知識產權保護工作中，以景區景點名稱為核心要素進行商標申報，探索傳統知識知識產權保護手段，通過打造地理標志農特產品，豐富和提升我省旅游商品成為強化我省旅游知識產權保護的三條重要路徑。 

1.1.1文化產業及其分類 

文化產業是指從事文化產品與文化服務的生產經營活動以及為這種生產和經營提供相關服務的產業。文化產業的最終目的是滿足人們的精神文化生活的需求。[1] 

文化產業功能：經濟增長功能、意識形態功能（滿足人的需要、引導輿論宣傳、防御文化殖民）、文化傳播功能、審美與評價功能。 

圖1.1 

如圖1.1所示，文化產業主要分為三層，分別是文化產業核心層，文化產業外圍層和文化產業相關層。 

文化產業的核心層，包括了新聞書刊、音像制品、文藝表演、電影電視、文物保護、博物館、文化研究、會展等行業。是文化產業的主要行業，作為核心行業而存在。 

文化產業的外圍層是服務于文化產業核心層，外圍層中的互聯網、旅行社服務、休閑娛樂服務、文化產品銷售等行業均服務于處于核心層中的核心行業。 

文化產業的相關層，是文化產業核心層和文化產業外圍層衍生和相關聯的上下游產業，主要涉及到了服務于核心層和外圍層的產品的生產和加工。 

1.1.2旅游文化產業及其分類 

旅游文化產業是一個以旅游資源為核心，以旅游經紀、旅游食宿和旅游交通等為外圍產業和相關產業而向外不斷輻射的綜合性產業。 

一是自然旅游資源。自然旅游資源亦稱“自然景觀”，這是指能夠使人們產生美感，并能構成景觀的自然環境或物象的地域組合，所突出的是物質的物理屬性及其對人的心理產生的新奇別致的美感，注重的是官能感受、切身體驗和心境快樂。 

旅游文化的核心范文第4篇

摘 要：旅游介入文化是旅游文化的重要組成部分，是因旅游者的旅游活動而產生并直接介入其間施加影響的文化。本文分析了旅游介入文化的分類與特點。旅游介入文化的提出為旅游文化研究提供了一個新的視角，在實踐上有助于介入主體明確方向，制定合理而又具針對性的旅游文化建設舉措，促進旅游的持續健康發展。

關鍵詞：旅游文化；旅游體驗文化；旅游介入文化

一、旅游介入文化的提出

在現行的旅游文化論著中，并無“旅游介入文化”概念，所以提出這一概念，一則緣于旅游文化的概念界定，二則緣于旅游文化的實際情況，三則緣于旅游文化的研究現狀。

目前，國內學者對旅游文化概念的界定眾說紛紜，雖然對旅游文化的研究產生了不利的影響，但也給進一步研究留下了較大的空間。為此，在綜合比較眾多旅游文化的定義之后，筆者將旅游文化的概念界定如下：旅游文化是人們的旅游體驗與介入過程及其產品的總和。這一定義表明，旅游文化是人們以旅游為對象創造出來的一種新的文化形態，它既是一個過程――旅游體驗和旅游介入，也是一種結果――旅游體驗與旅游介入的產品(拙作《旅游文化學》，中國旅游出版社，2008：6)。這在邏輯上必然導出這樣的命題：整體的旅游文化是由旅游體驗文化和旅游介入文化兩大部分構成的。因此，探討旅游介入文化是對旅游文化進行深入探討的必然要求。

從旅游文化的實際情況看，旅游者是旅游文化的首要創造者，其在旅游活動中所產生的旅游審美體驗、旅游求知體驗、旅游交往體驗、旅游情感體驗等是旅游文化的核心部分。沒有旅游者這一主體的參與，旅游活動便不能成行，旅游文化也就無從產生。然而，旅游者并不是旅游文化的唯一創造者。隨著旅游活動的展開，那些非旅游者，如旅游服務者、景觀開發者、旅游宣傳者、旅游規范者、旅游研究者等常常出于不同的目的和動機介入到旅游者的旅游活動中來，盡管這些“介入者”的介入行為及其結果在整個旅游文化中并不處于核心地位，但卻是整個旅游文化不可缺少的部分。因此，將旅游者以參與的方式體驗旅游所創造的文化稱之為“旅游體驗文化”，非旅游者以介入的方式影響旅游所創造的文化稱之為“旅游介入文化”，符合旅游文化發展的實際情況。

從旅游文化的研究現狀來看，國內的研究空前繁榮，構建旅游文化學理論體系的呼聲日漸高漲。理論體系的構建需要獨特的概念體系，但目前的旅游文化學很難說已形成科學的概念體系。有的旅游文化學論著以旅游主體文化、旅游客體文化、旅游中介體文化為核心概念[1]，這些概念明顯來自旅游學和文化學的嫁接；有的旅游文化學論著以文化交流、文化傳播、文化震驚、文化認證為核心概念[2]，這些概念亦多從文化學中移植而來。概念是對對象的抽象與概括，旅游文化學的概念體系應建立在旅游文化這個實體之上而非其它。因此，旅游介入文化概念的提出有利于旅游文化學概念體系的研究與探討。

旅游介入文化的提出對于正確認識和理解旅游文化具有重要的理論意義，雖然它只是旅游文化的一個組成部分，特別是同處于核心地位的旅游體驗文化相比僅處于邊緣位置，但它卻為人們全面而深刻地認識旅游文化提供了一個新的視角，有助于廓清人們對旅游文化的種種片面的、錯誤的認識，恢復旅游文化的本來面目和真實含義。同時，旅游介入文化的提出對旅游文化建設的實踐具有重要的指導意義，它從旅游介入者的角度明確了旅游文化建設的方向，從而有利于人們制定出更加合理、更加具有針對性的旅游文化建設對策，促進旅游文化的持續健康發展。

二、旅游介入文化的內涵

旅游介入文化是旅游文化的重要組成部分，對其概念進行科學的界定是進一步研究的基礎。為此，筆者將旅游介入文化定義為：“旅游介入文化是指因旅游者的旅游活動而產生并直接介入其間施加影響的文化”。其概念內涵有四：

第一，旅游介入文化因旅游活動而產生。旅游介入文化產生的前提條件是旅游活動的產生，沒有旅游者的旅游活動，便沒有旅游介入文化。一個文化現象往往是個體行為和整個過程的統一，而確定整個文化現象的本質和特征的關鍵往往不是現象中的個體行為，而是整個過程[3]。以旅游者參加旅行社的旅游為例，就每個個體旅游者的旅游活動看來，其參加旅行社組織的旅游活動的確常常是先由旅行社設計了旅游路線，然后才是旅游者按照路線進行的參觀游覽，但就人類整體的旅游活動而言則應當是先有旅游者的旅游需求，然后才有旅行社等提供的旅游供給。沒有旅游者的旅游需求，沒有旅游者的旅游活動的產生，旅行社無利可圖，自然不會提供旅游供給。因此，旅游活動是旅游介入文化產生的前提和基礎，這是個不爭的事實。

第二，旅游介入文化的介入對象是旅游。因旅游而產生的文化并不都是旅游文化，比如旅游目的地因旅游而產生的文化變遷，其中只有很小一部分是非旅游者有意識介入旅游的結果，更多的是旅游者帶來的外地文化對目的地文化的沖擊。這種沖擊屬于旅游效應，自然不能稱之為旅游介入文化。因此，旅游介入文化的形成除了前提基礎外，還必須具備第二個條件――介入對象是旅游。這里的旅游，既包括旅游整體――旅游者的全部活動過程，也包括旅游要素――旅游者和旅游對象。對旅游整體的介入，形成整體的旅游介入文化，亦即全部的旅游介入過程及成果；對旅游要素的介入，形成單項的旅游介入文化，如旅游服務文化、旅游景觀開發文化等。因此，判斷一種文化是否是旅游介入文化的根本標準就在于看其是否直接介入旅游者的旅游活動并對其施加影響。

第三，旅游介入文化的主體是非旅游者。一般說來，凡是參加旅游文化創造的人都是旅游文化的主體，但具體到旅游體驗文化和旅游介入文化，其參與或介入的主體則有著明顯的不同。旅游體驗文化的主體是旅游者，其內容包括在旅游活動中所產生的審美體驗、求知體驗、交往體驗、情感體驗等不同的層面。總體看來，旅游者參與與自己目標相同的旅游活動，其目的是尋求內心的愉悅與暢快，無意改變所參加活動的方向；而旅游介入文化的主體則既包括旅游從業人員，也包括旅游行政管理人員、旅游研究者、旅游地居民、社會上旅游思考者等在內的非旅游者，其介入旅游活動的行為是一種有目的的干預，目的在于促使旅游向著自己預期的方向和目標發展。因此，凡是以各種方式有意識介入旅游者的旅游活動的人，都是旅游介入文化的創造者，但不包括旅游體驗文化的創造者――旅游者。

第四，旅游介入文化是精神內涵與物質外顯的綜合體。旅游介入文化從本質上來說實際上是一個對旅游的應對過程與結果。面對洶涌的旅游大潮，旅游從業人員、旅游行政管理人員、旅游地居民、旅游研究者等旅游介入者或欣喜，或憎恨，或引導，或排斥……，思緒萬千，招法各異，除了戰爭以外，幾乎所有的應對手段都能派上用場。雖然上述心理與行為在總體上屬于文化二分法中的精神范疇，但在現實世界中人們很難將精神與物質截然分開。任何精神文化都需要一定的物質載體，沒有這種載體的存在，精神文化充其量只是一種文化心理和行為。旅游介入文化的結果，如產品形態的旅游服務、旅游景觀、旅游宣傳等無論從那個角度來看都不能否定其物質實體性，盡管我們可以說這些產品多以觀念為核心、物質為載體，是一種觀念的外化和顯現，其核心主要應屬于精神文化，卻不能忽視其物質性的顯現。因此，旅游介入文化從本質上說是旅游介入主體在旅游介入活動中形成的“觀念形態及其外在表現的總和”[4]，是精神-物質的綜合體。

旅游介入文化與旅游介體文化既有聯系，又有區別。旅游介體文化一般認為即旅游業文化[5]，但并不是所有的旅游業文化都是旅游介入文化。旅游業內部的管理文化，其指向是企業內部的員工，沒有直接介入旅游者的旅游活動，是旅游介體文化但不是旅游介入文化；旅游業對外服務、開發、宣傳、規范等文化，其指向主要是旅游者，直接介入旅游者的旅游活動，既是旅游介體文化又是旅游介入文化。

此外，社會的旅游觀念、旅游研究者的旅游研究、旅游目的地的旅游傳說一般不屬于旅游介體文化，但這些均以旅游活動為研究、思考、演繹的對象，對旅游活動具有較為深遠的影響，不能不屬于旅游介入文化。

三、旅游介入文化的結構

對旅游介入文化的構成要素與構成方式進行剖析有助于深刻認識和把握其內涵與本質，也是旅游介入文化研究走向深入的必然要求。剖析旅游介入文化的結構，一要找準對象，二要選好視角。剖析對象為旅游介入文化本身而非其它自毋需贅言，而旅游介入文化的文化屬性決定其最佳視角非文化學莫屬。從文化層面的角度來分析，旅游介入文化的發生發展，最初是從“文化的心態”開始醞釀，然后經過“文化的行為”逐層向外，以特定的“物質形態”――旅游產品的形式表現出來，并以這最外層的“物態文化”直接與人們碰觸。因此，旅游介入文化結構由心理、行為和產品3個層面所構成。

1. 旅游介入文化的心理層面

心理學認為，個性包含個性傾向性與個體差異性兩方面的內容，個性傾向性包括需要、動機、興趣、理想、信念、世界觀等，而個體差異性包括能力、氣質、性格等心理成分[6]。旅游介入活動總體上屬于介入主體的個別，個性傾向性較為明顯。因此，分析和探討旅游介入文化結構的心理層面應主要從個性心理的角度，特別是從動機、理念、期望等個性傾向性的層面入手。旅游介入文化的介入動機揭示著介入主體介入旅游活動的目的和動因；介入理念是介入主體對旅游介入活動的總的看法，決定著介入方式、方法和行為；介入期望是介入主體對其介入活動的質量和效果的心理預期，通常決定和影響著介入強度與效果。

旅游介入文化的心理層面在旅游介入文化結構中居于核心地位，具有動力基礎和前提條件的作用，決定著旅游介入文化行為層面的發生和面貌。一般情況下，有什么樣的旅游介入文化心理，就有什么樣的旅游介入文化行為。同時，旅游介入文化心理也對處于產品形態的旅游介入文化整體產生一定的影響。

2. 旅游介入文化的行為層面

行為是由一系列動作、運動、反映構成的，簡單地說，人在日常生活中所表現出來的一切動作統稱行為[7]。心理學家認為，行為是有機體在環境的影響下所引起的內在生理和心理變化的外在反映[8]。由此可見，行為與需要動機之間存在著密不可分的關系，分析和探討旅游介入文化結構中的行為層面不能脫離心理層面。因此，旅游介入文化的行為層面實際上就是旅游介入主體在心理支配之下的各種具體的旅游介入行為，如旅游服務、景觀開發、旅游宣傳、旅游規范、旅游研究等，它們是旅游介入文化心理層面的外化和顯現。當然，由于具體的介入手段和方式的不同，旅游介入文化各組成部分在外顯的行為方式上存在著一定的差異性。

旅游介入文化的行為層面在整個旅游介入文化的結構中具有橋梁和紐帶的作用，是旅游介入活動從心理動因到形成最終產品的過渡環節，對旅游介入文化產品的質量與介入活動的效果影響較大。

3. 旅游介入文化的產品層面

產品是一個內涵非常寬泛的概念，常與過程緊密相連，在一定意義上來說，任何過程的結果都可稱為“產品”。國際標準化組織(ISO)將“產品”分為服務、軟件、硬件和流程性材料4種通用的類別[9]，它既可以是有形的如硬件，也可以是無形的如服務等。對旅游介入文化結構中的產品層面的分析與探討亦當作如是觀。旅游介入文化的產品層面是指旅游介入主體介入旅游后最終形成的文化產品，包括旅游服務(既是行為又是產品)、旅游景觀藝術、旅游行為準則、旅游宣傳品、旅游法規文獻、旅游研究論著、旅游傳說等。旅游介入文化是一種觀念形態及其外顯的總和，如果說其核心屬心理和行為等精神范疇，那它的外殼一定屬物質范疇，否則不但在邏輯上講不通，也違背旅游介入文化的現實。試想一個為滿足旅游者的旅游需求而開發建造出來的具體的旅游景觀，如果全然無視其客觀實體性，只強調它是一種精神文化，無論如何都說不過去。

旅游文化的產品層面是心理層面和行為層面的結晶，屬于表層結構，它對旅游介入活動的重要影響在于它是可以被人們感知和評價旅游介入活動過程的最終結果，反映著旅游介入的程度與效果。

四、旅游介入文化的分類

對事物進行分類是進行科學研究的重要方法之一，也是認識事物本質屬性的重要途徑。旅游介入文化雖因旅游活動而產生，但它不處于旅游活動之內，而是通過介入旅游活動并對其施加影響。因此，在確定旅游介入文化的分類標準時必須重點考慮介入主體和介入目的兩個問題，在此基礎上進行科學的分類。

1. 按照介入主體的分類

按照介入主體的不同，旅游介入文化可以劃分為企業介入型、行政介入型、學界介入型、居民介入型、社會介入型5類。

企業介入型主要指旅游企業對旅游活動的介入而形成的旅游介入文化，如旅游企業的旅游服務、旅游地的景觀開發、旅游企業的旅游宣傳等，其介入的主要目的在于通過優質的旅游服務、優美的景觀建設、強勁的旅游宣傳招徠吸引旅游者前來旅游觀光或休閑度假，維持企業的正常經營運作，進而提高企業的經濟效益，促進經濟、社會、環境的協調發展。

行政介入型主要指各行政主管部門和相關部門對旅游活動的介入而形成的旅游介入文化，如政府制定的旅游法規、旅游政策、旅游規劃等，其目的在于通過行政手段約束、規范、協調、指導旅游的發展和進步。

學界介入型主要指學界對旅游活動的介入而形成的旅游介入文化，如學術界的各研究主體所進行的旅游研究、旅游評論等，其主要目的在于對旅游活動形成科學的認知，進而為旅游的健康發展提供理論指導。

居民介入型主要指目的地居民對旅游活動的介入而形成的旅游介入文化，如居民提供的旅游服務，編撰或傳承下來的旅游傳說，當地居民對旅游的觀念、看法等等，其目的較為復雜，往往經濟、社會、環境指向兼而有之。

社會介入型主要指社會群體對旅游活動的介入而形成的旅游介入文化，包括社會的旅游觀念、旅游思想、旅游道德、旅游習俗等等，其對旅游活動的影響往往是積極與消極并存，贊成與反對各執一端，但目前社會大眾對旅游的評價總體上是積極的。

2. 按照介入目的的分類

按照按介入目的的不同，旅游介入文化可以劃分營利型、規范型、認知型三大類。

營利型是指以營利為目的介入旅游而形成的旅游介入文化，如旅游服務部門、景觀開發部門、旅游宣傳部門介入旅游活動所創造的旅游服務文化、景觀開發文化、旅游宣傳文化等。由于上述各部分均屬于企業的范疇，他們介入旅游活動的最終目的就在于通過介入獲得經營利潤和各種經濟利益。由此決定了他們所創造的旅游介入文化主要屬于營利型。部分旅游地居民所創造的旅游服務文化、部分學者創造的旅游規劃文化也屬此類。

規范型是指以規范為目的介入旅游而形成的旅游介入文化，如旅游行政主管部門和相關部門制定旅游法規、強化旅游道德、約束旅游習俗等，其目的在于通過介入進一步規范和約束旅游者的旅游行為和旅游企業的經營活動，促進旅游和旅游業的健康發展。由此決定了他們所創造的旅游介入文化主要屬于規范型。部分企業、旅游地居民、學界、社會群體所創造的針對旅游者的旅游道德、旅游習俗也屬此類。

認知型指以求知為目的介入旅游而形成的旅游介入文化。主要指各學界、業界、政界所創造的旅游研究文化。其目的在于通過自身的研究活動，對旅游活動形成正確的認知，進而為旅游和旅游業的發展提供必要的理論指導。部分旅游地居民、社會人士對旅游的研究也屬此類。

五、旅游介入文化的特點

旅游介入文化的特點是其本質屬性的外在顯現，也是旅游介入文化區別于非旅游介入文化的重要標志之一。對旅游介入文化的特點進行分析探討有助于認識和掌握旅游介入文化的本質與內涵，對旅游介入文化建設具有重要的意義。

旅游介入文化的特點突出地表現在旅游指向性、經濟功利性、內涵獨特性、行為規范性、地位從屬性等幾方面。

1. 旅游指向性

旅游指向性是指因旅游活動而產生的旅游介入文化雖然外在于旅游者的旅游活動并成為同旅游體驗文化相對應的獨立部分，但其介入的對象卻始終是旅游者的旅游活動。從旅游介入文化的介入主體來看，不管是旅游服務者、景觀開發者，還是旅游宣傳者、旅游規范者，其要對旅游活動施加影響必須通過自己的介入活動介入到旅游活動中去才能達到目的。從旅游介入文化主體介入的目的來看，無論是為了營利、為了規范，還是為了認知，要切實收到介入的功效也只能將介入的方向指向旅游活動。因此，同已經身在旅游活動之中的旅游體驗文化相比，旅游介入文化具有明顯的旅游指向性。

2. 經濟功利性

旅游活動本身是一項消費活動，它會給眾多的企業和部門帶來無限的商機。盡管各自的目的和動機有所不同，但看中旅游活動所帶來的各種經濟功效和利益正是旅游介入主體介入旅游活動的重要原因之一。如旅游者要享受旅游服務需要以付費的方式進行購買，要到目的地參觀游覽旅游景觀需要以購買門票的方式支付價款，這無疑都為介入主體帶來巨大的經濟收益。雖然旅游服務和景觀開發的功利性不僅表現在經濟上，但較其它功利性而言，經濟上的功利性無論如何都具有直接性和外顯性，需求與供給的關系易于被人們所感知。旅游宣傳、旅游規范和旅游研究的經濟功利性常常因與社會、環境等方面的功利性融為一體而顯得不那么直接和明顯，但仍是功利性的最終體現。

3. 內涵吸引性

旅游活動本身就是一種追求新、奇、特、異的心理與精神愉悅的活動。為了滿足旅游者的需求，旅游介入活動及其提供的旅游產品必須具有內涵的吸引性，充分展示魅力獨具的地域與民族特色。相對于見怪不怪、熟視無睹的慣常居住環境而言，異地獨特的旅游服務、旅游景觀、風土人情等造就的別樣風景、別樣體驗與別樣心情，正是眾多旅游者對旅游活動樂此不疲的原因。同時，旅游主體對旅游介入者所在民族的獨特文化的強烈好奇常常使得旅游介入者千方百計地精心打造具有民族特色的旅游產品與服務，以滿足旅游者旨在于文化的反差中體驗感受異質文化獨特韻味的需求心理。因此，內涵的吸引性既是旅游介入文化的特點，也是旅游者對旅游介入文化的普遍需要。

4. 行為規范性

旅游介入文化主體介入旅游活動的最終目的在于通過介入活動影響旅游者及其旅游活動進而實現介入的目標。旅游介入活動要真正收到實效，必須為旅游者所接受、認同，并因有助于旅游者旅游活動質量的提高而使旅游者產生一種舒適感、滿足感。因此，為了規范旅游介入者的介入行為，確保旅游介入活動的質量，提高旅游體驗的水平，無論是旅游服務者、景觀開發者，還是旅游宣傳者、旅游規范者都將對自己的介入行為提出一定的約束與限制條件，使得旅游介入文化體現出較強的行為規范性。以旅游服務為例，人們經常見到的“文明服務”、“微笑服務”、“顧客是上帝”等用語，就暗含著較為明顯的行為規范意義。而旅游宣傳活動中所要求遵循的客觀、公正、實事求是等原則也對旅游宣傳者的宣傳行為具有一定的約束作用。

5. 地位從屬性

旅游介入文化是因旅游活動而產生并介入其中對其施加影響的文化，從先后順序來說當是先有旅游活動然后才有旅游介入活動。沒有旅游活動的產生，旅游介入文化也便因失去了介入對象而無法形成。既然旅游活動對旅游介入活動具有某種意義上的規定與制約作用，這就使得旅游者的體驗文化對旅游介入者的介入文化具有一定意義的決定作用。從另外一個角度來說，旅游活動畢竟是旅游者的活動，旅游介入活動雖然對旅游活動具有一定的影響，但最終的目的必須服從和服務于旅游者的旅游活動，只有這樣才能保證整個旅游活動的正常進行。因此，在整個旅游文化中，旅游體驗文化始終而且必須處于核心地位，而旅游介入文化不管其對旅游活動介入程度多深，影響多大，只能而且必須居于從屬地位。

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A Study on Tourism Intervention Culture

XIE Chunshan1，ZOU Bentao2

(1.College of History & Tourism，Liaoning Normal University，Dalian 116029，China；2.College of Tourism，Bohai University，Liaoning Jinzhou 121013，China)

旅游文化的核心范文第5篇

隨著教育信息化進程的不斷推進，我國對數字化教育資源的研究也逐步深入。理論上，國內學者對數字化教學資源開發與共享進行了多元研究 〔1-8〕。旅游文化學要適應社會發展的需要，就要不斷進行改革，實現旅游文化現代化教學，改變傳統課堂教學的時空觀，將課堂教學內容延伸至課外網絡教學資源共享平臺。因此，如何建設旅游文化學數字化教學資源庫是當前旅游管理專業課程改革的一個新課題。所謂旅游文化學數字化教學資源是指經過數字化處理，可以在計算機上或網絡環境下運行的多媒體材料或教學系統，主要是指為教和學設計出來的、支持教師教和學生學的軟件資源，不涉及到硬件設施、環境和人力資源。本文試圖以地方性高等師范院校旅游管理專業《旅游文化學》課程建設為例，結合該課程的自身特點和學生培養狀況進行分析，探索旅游文化學數字化教學資源庫的開發與利用，為地方性高等院校旅游管理專業旅游文化學課程改革提供可供借鑒的理論和實踐依據。

一、旅游文化學數字化教學資源庫建設原則

（一）技術層面：確保旅游文化資源庫建設的集成化、標準化和共享化。集成化要求將旅游文化學教學內容和教學資源進行系統整合，按照一定的邏輯歸類，形成系列化、專題化的資源庫，并借助數字化的集成技術將他們融為一體，即滿足教師教學需要和學生學習需求；標準化就是要向老師提供易于操作的界面平臺和資源分類標準，以實現旅游文化學課程教學資源的體系化和規范化；旅游文化資源庫建設的最終目標是實現教學資源的共享化和網絡化，將教學時空由單一的課堂教學轉向開放性的網絡教學，因此，共享化是旅游文化資源庫建設的重要目標。共享化必須能實現師生網上互動，支持師生網上疑難問題解答、作業批改、成績評價等教學工作。

（二）知識層面：保障旅游文化資源庫建設的實用性、創造性和廣泛性。旅游文化資源庫集合了數量龐大的教學資源，但這些資源并不是雜亂無章的，而是按照一定的邏輯性組成的、經過精心挑選的、實用性很強的精品教學資源。也就是說資源庫里面的教學資源可以直接用于課堂教學，并實現網絡共享，體現資源庫建設的實用性特征；旅游文化資源庫是網絡化時代的產物，融合了現代網絡技術和多媒體技術，但資源庫的建設不僅僅是將課堂教學內容用多媒體來表達，他需要傳遞的理念是通過現代多媒體技術，輔助課堂教學，激發學生學習旅游文化學的積極性，激活旅游文化智慧的創造性；旅游文化資源庫集中了當前旅游文化學領域內的優秀成果，在網絡共享機制的支持下，廣大師生共同參與開發與利用，資源庫內容不斷更新、壯大，使之成為一門真正的具有廣泛群眾基礎的創新課程，對于旅游文化學課程教學的轉型和變革起著非常重要的作用。

二、旅游文化學數字化教學資源庫建設內容

旅游文化學資源庫建設必須堅持標準化、規范化和共享化原則，建立資源庫結構體系。根據上述建庫原則，可將旅游文化資源庫分為課程建設庫、實訓資料庫和特色資源庫三大類，各大類又可分為若干個小類。形成以課程建設庫為核心，以實訓資料庫為支撐，以標志性資源庫為特色的旅游文化資源庫體系。

課程建設庫包括課程文件和教學組件兩大塊。課程文件包括與課程相關的教師團隊介紹、課程教學大綱、課程建設標準、人才培養目標、考核方式說明和參考文獻等內容。教師團隊必須附上各任課老師的教學經歷、研究專長以及科研教改成果，給學生形成良好的第一印象。課程教學大綱除了介紹各章節的教學內容外，還需要標注涉及到的知識點和延伸閱讀資料名錄。課程建設標準和人才培養目標是讓學生了解本課程教學內容與職業能力培養緊密聯系。考核方式說明是針對不同的章節作出不同的考核方式說明，并附有一定量的在線試題。參考文獻不在于數量，關鍵是把控制量，參考文獻不是簡單的羅列書名，而是給出了相應的電子書籍連接，可以直接閱讀參考。教學組件是課程教學資源庫中的重點內容，教學組件主要包括電子教案、課堂講義、教學案例和實況錄像等資源。電子教案是各任課老師按照統一標準分章節的電子課件，分的越細，組合越容易，效果越好。課堂講義是任課老師根據教學內容用自己的語言表達出來的文稿，這部分內容體現了高度的個性化，學生可以根據自身的理解需要，尋找適合自己的課堂講義進行學習。教學案例是豐富課堂教學的重要教學資源，任課老師必須不斷更新教學案例，與時俱進，最好融合自己參與的案例，教學效果更好。實況錄像包括兩部分，一是各任課老師的上課錄像資料，另一個是旅游文化學相關內容的視頻資料，可供老師相互學習和借鑒。

實訓資料庫目的是借助現代網絡技術和多媒體技術，設計一個符合旅游文化學課程特點和規律的訓練系統，讓呆板、枯燥無味的實訓課程變得活躍、愉悅，提高實訓效果。實訓資料庫包括職業信息庫、實訓項目庫和培訓認證庫。職業信息庫是實訓課程的前奏，讓學生在試訓之前，了解行業發展前景、職業標準和技術標準，有針對性的進行實訓。實訓項目庫是實訓資料庫的核心，包括基本技能實訓包、專業技能實訓包、綜合技能實訓包三個層次。基本技能實訓要求學生對課堂教學內容進行一個簡單的評價，可以設計為分組討論，可以跟帖、留言或發表評論，促進了學生思考問題的積極性，形成一種新型的教學關系。專業技能培訓比基本技能培訓要求更高，需要對某一個領域的文化現象有深入了解。綜合技能培訓是實訓中的最高級別，要求對某區域的旅游文化資源熟練掌握，對旅游文化現象的形成原因、過程和演變趨勢有較深了解。此階段主要是實地實訓，與相關的旅游單位合作，免費實習一個月，要求對當地旅游文化資源進行歸類總結，并寫出心得體會，優秀的作品可在“旅游文化網刊”上公開發表。

特色資源庫主要是結合自身優勢開發具有地域特色的旅游文化教學資源庫。如本校擁有湖南省首批協同創新中心，即“古村古鎮文化遺產數字化傳承協湖南省同創新中心”，“ 湖南省文化旅游數字景區研發中心”也落戶我校。旅游文化學將利用該中心先進的虛擬技術和實訓室，開發優質的南岳旅游文化教學資源，形成極具地方特色的旅游文化學數字化教學資源庫。

三、旅游文化學數字化教學資源庫建設策略

旅游文化資源庫的建設必須遵循合理的建設路徑，其建設的邏輯思路可以歸納為方便學生、成長教師、優化教學、推動教改四個方面，也是我們開發和利用旅游文化學數字化教學資源庫的基本策略。

（一）實行資源規范管理，方便學生網絡學習

旅游文化資源庫建設應本著面向學生、突出專業、貼近教學的原則，對資源庫實行規范化、標準化管理，旅游文化學作為一門旅游管理專業必修課和全校選修課，需要獲得學校的資金支持和基礎支持，學校可以組建數字化教學資源課題組，負責網頁框架的搭建和資源制作標準的核定，旅游文化學課程組老師在數字化標準的基礎上制作和更新教學資源。二者密切配合，發現問題及時溝通，保障數字化教學資源能順暢的傳遞到學生手中，方便學生網絡化學習。學生也可以將學習過程出現的技術問題，反饋到課題組，課題組及時組織人員攻關，或者有意識的引入一些成熟的數字化教學資源開發模式，以實現旅游文化學課程教學資源的體系化和規范化。

（二）開發數字化資源庫，促進教師快速成長

旅游文化資源庫建設離不開任課老師的主動開發，也需要通過資源庫開發促進教師更快成長。長期以來，課程數字化資源庫建設一直被認為是計算機行業的專利，很多學校直接購買專業的網絡技術公司開發課程數字化教學資源，盡管耗時短、見效快，但教師隊伍并不能得到很好的鍛煉，也嚴重抑制了教師業務能力的提升。實際上，旅游文化資源庫開發的主角應該任課教師，學校可以利用校園技術力量搭建框架，內容的選定、模塊的設計以及反饋的路徑均可由任課教師完成。學校需要制定切實有效的政策吸引教師主動參與，給予參與教師一定量的物質和精神獎勵，并將工作量和工作表現納入到年終考核中來。由于旅游文化課程內容較多，可以組成課程數字化教學團隊，學校或者系部配備一名網絡技術骨干，形成以任課老師為核心、技術骨干為支撐的專業課程數字化教學資源庫建設團隊。

（三）突出資源應用價值，優化課程教學內容

旅游文化學作為我校公選課，開發和利用數字化教學資源不僅可以緩解專任教師短缺的局面，還可以提高該課程吸引力，因此具有強烈的示范意義。這就意味著需要老師經常使用數字化教學資源，實時更新教學資源，積極參與師生互動，突出數字化教學資源庫的應用價值。旅游文化學作為數字化教學資源庫建設的示范課程，任課老師應主動向校內推廣建庫經驗和建設途徑，必要時可進行示范演示。旅游文化資源庫的核心價值體現在既可以方便師生學習互動，還可以提升師生的創造力，資源庫建設必須靈活，允許任課老師進行二次開發，實現教學資源和個性化教學的融合，鼓勵開發多元化的專業教學資源。