商品經濟的主要矛盾
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商品經濟的主要矛盾范文第1篇
政治思維是關于政治法律制度、指導思想、活動方式、任務和內容等問題的思維活動。如果說科學思維偏重于“真”，道德思維偏重于“善”，藝術思維偏重于“美”，那么政治思維便偏重于“權”。
政治思維在人類思維發展史中是較晚出現的。政治思維是政治活動的產物。在我國歷史文化遺產中，政治思維尤其豐富發達。早在春秋戰國時期就出現了研究政治的學者。《論語》基本上是一部政治著作，其中“政事”部分可以說是世界上最早系統闡述政治思維的專著。由孔子開創的儒家學派的政治倫理思維，主要是“道之以德，齊之以禮”的德治學說。由韓非集大成的法家政治法律思維，對于我國歷史上各朝代實際政治活動的影響更大。西方社會的政治思維主要是承襲古代希臘、羅馬的文化傳統。在古代希臘的大哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的學說中，政治思維都占有非常重要的地位。例如柏拉圖的著作《理想國》和《法律篇》、亞里士多德的著作《政治學》和《雅典政制》都是世界著名的政治思想論著，對政治現象作了不同程度的論述，直接影響著后來歐美政治思維的演變和發展。孟子的“仁政”學說和“王道”主張中，有許多獨到創新的思想，對我國后世政治思維的發展有著十分深遠的影響。例如孟子的“重民”思想，在現實社會中仍閃爍著智慧的光芒。他是在西方提出“國家三要素”之前2 000多年就指出：“諸侯之寶三，土地人民政事”，并認為：“民為貴，社稷次之，君為輕”。又比如，在孟子的“王道”主張中，也有許多至今仍不失其價值的精彩思想。他認為：“國君好仁天下無敵”“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也?！边€說：“天時不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”。他也主張王霸兼施、德法相輔，認為：“徒善不足以為政，徒法不能以自行?！贝送猓抖Y記?大同》提出的大同思想，也比英國托馬斯莫爾的《烏托邦》一書早將近兩千年。司馬光的《資治通鑒》更是一部“歷史國家管理學”。
人的政治思維的內容總是與人的社會經濟利益關系緊密地聯系在一起的。政治集中地表現經濟，有什么樣的經濟基礎，就有什么樣的政治觀點和政治制度。經濟決定政治，政治又積極地反作用于經濟。任何政治思維和政治活動都具有歷史性，都是在一定歷史條件下進行的。有人把歷史叫做過去的政治，而把今天的政治作為未來的歷史，不是沒有道理的。因此，任何政治思維，都是具體的歷史的，世界不可能有一般抽象的永恒不變的政治思維。人們的政治思維，總是隨著社會生活、社會存在的變化發展而相應變化發展的。
六、 經濟思維
經濟思維是反映社會經濟關系和經濟活動及其規律的思維活動。由于經濟活動是與人類和人類社會同時產生，因此經濟思想是人類最早、最基本的一種思維活動。人類組織思維一開始就是群體思維。經濟思維隨著社會經濟活動和經濟關系的發展，經歷了三個發展階段：一是原始天然經濟思維。二是自然經濟思維。這種自給自足的自然經濟，比起單純依賴大自然賜物的天然經濟形式來講是一種歷史的進步。但對自然的依賴仍然十分嚴重，地理環境的影響極大，人們基本上還是“靠天吃飯”。自然經濟的普遍特點是經濟狀態的孤立性、單一性和封閉性。三是商品經濟思維。市場經濟是高度發展、高度社會化和市場化的現代商品經濟。它要求經濟活動以市場為中心并受市場機制的調節，所有的資源配置，都由統一市場在全社會范圍內進行。在今天，任何一個國家，要發展經濟，都必須使國內市場與國際市場互相接軌，積極參與世界市場體系和競爭，加強國際間的經濟合作與交流。
現代商品經濟思維也就是社會化的經濟思維，其特征：一是要求有商品觀念；二是要求有市場競爭觀念；三是要求有走向世界的觀念；四是要求有系統控制觀念。
商品經濟的主要矛盾范文第2篇
一、“商品的價格由市場來決定”實際上是指市場形成商品的價格
首先，“商品的價格由市場來決定”，是針對以往“商品由國家統一定價”而言的，不是針對“價值決定價格”而言的。石先華同志注意到了高一《思想政治》教材第五課中有關“商品的價格由市場來決定”的提法，但卻誤解了這一提法的本來含義。教材第五課的“引言”中寫道：“在1979年以前，我國的商品基本上實行單一的計劃價格形式，數以十萬百萬計的商品的定價權，集中在中央機關和地方各級行政機關手中。我國商品定價權的變化，反映了我國經濟體制正由高度集中的計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變?！痹谥v資源配置方式時，教材寫道：過去，我們“在否認社會主義經濟是商品經濟，忽視價值規律和市場作用的同時，建立了高度集中的計劃經濟體制”?！皣叶▋r的范圍太大，而且價格一旦確定，很少調整。技術發展了，勞動生產率提高了，或產品用料消耗變了，供應情況不同了，價格卻往往不變。這就使得不少商品的價格既不反映價值，也不反映供求關系，違背了價值規律的要求?！瓕嵺`告訴我們，這種高度集中的計劃經濟體制必須進行改革。”在講價格改革的重要性時，教材寫道：“價格改革是發展市場和深化經濟體制改革的關鍵，應當根據各方面的承受能力，采取調放結合、以放為主的辦法，積極加以推進，盡快取消價格‘雙軌制’……”由此可見，教材雖然在好幾處提到“商品的價格由市場來決定”，但都是針對舊經濟體制下商品由國家統一定價而言的，沒有一處是相對“價值決定價格”的觀點而言的，“商品的價格由市場來決定”與“商品的價格由價值來決定”并不矛盾。
其次，教材一再強調商品交換要按照等價原則來進行，要遵循價值規律。教材寫道：“為了維護企業各自的物質利益，客觀上要求各個全民所有制企業成為獨立的商品生產者，在互相轉讓產品時實行等價交換。”“這些非公有制經濟同社會主義公有制經濟之間，在互相轉讓產品時，也必須實行等價交換。”“社會主義商品經濟具有商品經濟的共同屬性：凡是商品都具有使用價值和價值；商品的價值量都是由社會必要勞動時間決定的；凡是商品經濟存在的地方，價值規律都要起作用?！薄包h的十四大報告指出：‘我們要建立的社會主義市場經濟體制，就是要使市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用，使經濟活動遵循價值規律的要求，適應供求關系的變化?！薄坝媱澋膶嵤┮惨杂X遵循價值規律……”從這些論述中可以清楚地看出，教材關于“商品的價格由市場來決定”的提法非但沒有否定價值決定價格，反而是以價值決定價格為基礎的。我們認為，“商品的價格由價值來決定”是從商品價格的根本決定因素和商品總價格與總價值的關系上講的，“商品的價格由市場來決定”則是從商品的市場價格要反映供求關系等因素的影響的角度講的?？疾靻栴}的角度和層次不同，得出的結論自然不同。我們不能因為兩個結論的個別字眼相同，就輕率地斷定它們是矛盾的。石先華同志把“商品的價格由市場來決定”理解成“市場是商品價格的決定因素”，把供求關系對價格的影響作用夸大為決定作用，以致否定了價值決定價格的正確觀點。
二、商品的價值量只能由社會必要勞動時間決定
石先華同志在文章的第一部分對“社會必要勞動時間決定商品的價值量”提出了大膽的懷疑以至否定。文章說：“……事實上商品的這個價值僅僅是一種理論的抽象，在現實生活中是根本不會得出這一匹布的價值是5小時這一時間的，因為任何一種計算方法或計算工具也不能將這個時間計算出來。……人們看到的只能是商品的價格而不是價值?！蔽恼陆又f：“表現商品價值的價格是不確定的，……一定的時間里，商品的價格多高多低，既不是人決定的，也不是人計算出來的，它是在交換中自發形成的，是由當時市場的諸多因素決定的。
”在這里，石先華同志不僅否定了商品價值有量的規定性，而且否定了商品價值有質的規定性。是的，同商品的使用價值相比，商品的價值看不見，摸不著，但這并不等于說商品的價值就不存在了。商品的價值是一種客觀存在，有自己的實體，即凝結在商品中的抽象人類勞動。生產任何一種商品，都必須耗費人的勞動力。馬克思指出：“價值實體不外是而且始終不外是已經耗費的勞動力，——勞動，即和這種勞動的特殊的有用性質無關的勞動，——而價值生產不外就是這種耗費的過程?！保ā恶R克思恩格斯全集》，第24卷，428頁）價值實體凝結在商品體內，商品的使用價值是價值的物質承擔者。當然，商品自身是無法表現其價值的，只有與其他商品相交換，商品的價值才能通過交換價值（貨幣產生后通過價格）表現出來。交換價值只是價值的表現形式，價值是交換價值的內容，交換價值必須以價值為基矗實際上，我們正是從商品的交換價值或交換關系出發，才發現了商品的價值，掌握了商品的價值對象性。商品的價值不僅有質的規定性，也有量的規定性。商品的價值量即商品價值的大小，是由生產該商品所耗費的人類勞動量決定的，而衡量勞動量的天然尺度是勞動時間。眾所周知，決定商品價值量的勞動時間不可能是商品生產者的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。對此，經典作家早有論述。石先華同志認為，“商品的這個價值僅僅是一種理論的抽象”。
是的，決定商品價值量的社會必要勞動時間看不見，摸不著，不是靠人計算出來的。但是，商品交換的實踐告訴我們：同樣的商品，出現在同一市場上，社會只承認它們有同樣的價值。教材指出：“現實生活告訴我們，商品是一個天生的平等派，它不管個別生產者耗費的勞動時間有多么不同，在市場上出賣時，只能是同樣商品賣同樣的價錢，也就是說，同樣的商品，它們的價值量是相同的。”“同樣的商品，它們的價值量是相同的”，這充分說明商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的。社會必要勞動時間決定商品的價值量，這是不以人們的意志為轉移的客觀規律。馬克思說過：“生產這些產品的社會必要勞動時間作為起調節作用的自然規律強制地為自己開辟道路，就象房屋倒在人的頭上時重力定律強制地為自己開辟道路一樣。”（《馬克思恩格斯全集》，第23卷，92頁）人們的經濟活動必須尊重這一規律，否則，就會受到它的懲罰。石先華同志認為社會必要勞動時間決定商品價值量“僅僅是一種理論的抽象”，用商品市場價格的不確定性否定商品價值質和量的規定性，從而否定了社會必要勞動時間決定商品價值量的客觀經濟規律——價值規律。把商品價格的波動看成是一種純市場因素支配的偶然現象，顯然是不妥的。
三、商品的價格歸根結底是由價值決定的
石先華同志在文章的第二部分提出了商品價格的“供求決定論”。文章先是承認“價值起決定因素”，接著就以假設的例證否定了這一點，說“商品的價格主要是由供求決定的”。
不可否認，市場供求關系會對商品的價格產生較大的影響。需求大于供給，價格趨于上升；需求小于供給，價格趨于下降。但是，供求對價格的影響是有條件的。如果某一種商品的價格在長時間內居高不下，該種商品就會被大量地生產出來，從而迫使該種商品價格降低；如果某一種商品的價格在長時間內只降不升，該種商品的生產者就會縮減生產，減少供給，從而迫使該種商品價格回升。可見，供求影響價格，價格也影響供求，二者是相互影響、相互制約的關系。市場供求與商品價格之間相互制約的關系，必然會產生：①價格不會偏離價值太遠。價格不會無限制地上漲，也不會無限制地下跌，它總是圍繞價值上下波動的。②每一次交易不一定恰好價格與價值相一致，但從一個較長的時期來看，商品的平均價格還是與它的價值相符的，因為上漲的部分與下跌的部分可以互相抵消。從全社會來看，商品的總價格與總價值仍然是相等的。價值決定價格有其客觀性，供求關系只能影響價格，而不能決定價格，價格終究是由價值決定的。石先華同志所言“價格主要是由供求決定的”，不僅不符合實際，而且從理論上也講不通。果如其言，價格豈不成了供求的貨幣表現？供求關系使價格不斷地背離價值，圍繞價值上下波動。這不僅不是對“價值決定價格”的否定，恰恰相反，正是“價值決定價格”的表現形式。我們不能用“價值決定價格”的表現形式來否定“價值決定價格”本身。恩格斯指出：“商品價格對商品價值的不斷背離是一個必要的條件，只有在這個條件下并由于這個條件，商品價值才能存在。只有通過競爭的波動從而通過商品價格的波動，商品生產的價值規律才能得到貫徹，社會必要勞動時間決定商品價值這一點才能成為現實?！保ā恶R克思恩格斯全集》，第21卷，215頁）
石先華同志在文章的第二部分還提出了商品價格的“合力決定論”。文章認為，把價格看成“是由價值、供求等綜合因素形成的合力即市唱—這一統一體決定的更為妥當，更符合客觀實際”。在這里，我們姑且不說不能把價值與供求等因素一起歸入“市唱—這一統一體”，因為流通或交換不創造價值，退一步講，即使“這一統一體”存在，我們也不能將價值、供求對價格的作用等量齊觀。唯物辯證法認為，在復雜事物的發展過程中，同時存在著許多矛盾，這些矛盾的發展是不平衡的，所起的作用也是不一樣的。其中，必有一種矛盾起著領導的、決定的作用，規定或影響著其他矛盾的存在和發展。這種矛盾，叫做主要矛盾。在決定商品價格的“這一統一體”中，價值與供求究竟哪個因素是主要矛盾，起著領導的、決定的作用？這是“合力決定論”所回答不了的問題。如果承認價值是主要矛盾，石先華同志提出的“供求決定論”與“合力決定論”會不攻自破；如果承認供求是主要矛盾，就會導致“價格現象反映的是看得見的供求本質”這一荒謬的結論。從表面上看，“合力決定論”的觀點似乎很全面，其實，它恰恰否定了價值對價格的決定性作用，否定了價值規律的存在，因而是站不住腳的。
石先華同志在文章的第二部分講道：“勞動生產率的提高，成本的降低等因素引起價值的變動是緩慢的，對價格變動的影響是輕微的?！蔽覀冋J為，這不符合實際。100多年前，法國皇帝拿破侖第三宴請賓客時，賓客都用銀碗，唯獨他自己用鋁碗，以顯示自己的尊貴。如今，全世界普通老百姓都能用得起鋁制餐具，卻很少有人能用得起銀制餐具。對此，不知石先華同志該作何解釋？在我國，80年代后期以來，手表、化纖衣料和某些家用電器的價格普遍下降，難道這些商品的降價不是社會勞動生產率大幅度提高的結果，而僅僅是供過于求的緣故？
四、價值決定價格是指商品交換過程中的一種內在的、本質的、必然的總趨勢
價值規律告訴我們，價值決定價格是從商品交換的總體上講的，是指價值決定價格變化的總趨勢，并不是指每一次具體交換價格一定要與價值相等。關于這一點，石先華同志的文章有兩處明顯地存在著誤解：一是在文章的第二部分，說“供求因素的變化卻是經常的、多變的，對價格的作用是最直接的、明顯的”。接著，以西紅柿的價值、價格與供求的變化為例，證明供求關系決定價格。文章雖然強調“就整個社會而言”，實際上恰恰是用具體的、個別的商品交換現象來看待價格與價值、價格與供求的關系，從而得出了與價值規律相悖的結論。二是在文章的第三部分，在分析商品交換的價值規律時，生搬硬套形式邏輯的公式。
價值決定價格是指價值決定價格變化的總趨勢，而石先華同志卻違背邏輯思維的同一律，混淆現象與本質的區別，用某些具體的、個別的價格背離價值的現象，去對照形式邏輯的“全稱肯定判斷不能有一例為假”，從而否定了價值決定價格的真實性和客觀性。價值決定價格要通過商品交換的現象表現出來，現象反映本質，但不等于本質。我們必須透過現象去認識和把握本質，而不能把現象與本質混為一談，更不能用個別現象去否定一般規律。例如，對自行車的價格，應從一個較長的時間來看，從社會總體上來看，從價格變化的總趨勢上來看，而不能孤立地看一次次各不相同的交換價格。目前，一輛上海產鳳凰自行車的價格一般在400元左右。因時間、地點不同，它的銷售價格并不一樣，有時低于400元，有時則高于400元，甚至上下浮動的幅度還比較大。但是，無論怎樣低，它不會低到一枝普通圓珠筆的價格；無論怎樣高，它不會高到一輛桑塔納轎車的價格，更不會高到一架波音747民航飛機的價格。原因何在？是因為自行車供過于求，抑或供不應求？顯然都不是！真正的原因是價值規律在起作用。理解商品價值與價格的關系，必須把握商品價格變化的總趨勢，而不能被紛紜復雜的商品交換現象所迷惑。
至于某些特殊商品和買賣對象的高價交易，則完全是商品貨幣關系的派生物，已超出了正常的商品交換范疇，它們的價格是一種“虛幻價格”，同表現商品價值的價格有著質的區別。對于市場上出現的某些不法商販販賣假冒偽劣商品并漫天要價的欺詐行為，更應另當別論。五、價值決定價格是經典作家的一貫思想
商品經濟的主要矛盾范文第3篇
中圖分類號：A8;B81文獻標識碼：A文章編號：1009-1432(2000)04-0011-07
任何偉大的思想家，任何偉大的理論體系，都不可避免地存在局限性。這在任何科學領域中都是極其自然的現象。后人如果克服了前人的局限性，科學就能獲得進步。
馬克思是最偉大的思想家，《資本論》是一部宏偉的歷史巨著；但由于歷史條件的限制，《資本論》也存有嚴重的局限性。解脫《資本論》的局限性是后人對這位偉人的最好紀念。
《資本論》的主要局限性是什么？有人認為，《資本論》的主要局限性是只研究了資本主義經濟，沒有機會研究帝國主義現象和社會主義實踐。按照這樣的認識，后人對其只能是“添磚加瓦”或“修枝剪葉”。事實上，《資本論》的主要局限性是其基礎邏輯結構尚未健全。要復活和發展《資本論》的邏輯，必須從健全它的基礎邏輯開始。
我國的改革發展到了今天，需要理論經濟學的強有力支持。解脫《資本論》局限性的歷史重任，已經落到中國理論工作者的雙肩之上。本文作為這種努力和嘗試，期望得到學術同仁的嚴格評判和指正。
一《資本論》的“基因”缺陷
《資本論》是從剖析商品開始的。馬克思是把商品元素看作資本主義經濟的“細胞”?！皩Y產階級社會來說，勞動產品的商品形式，或者商品的價值形式，就是經濟的細胞形式。”[1]西方學者也認為：“馬克思經濟分析的特點是以相對主義為主導，并借助于遺傳學和進化論的思想方法。”[2]
從現代生物遺傳學到“克隆”技術的發展，我們可以清楚地看到細胞核內的DNA結構（遺傳基因）在控制生物發展上起到的決定作用。與之相似，經濟細胞也有“DNA結構”。這種DNA結構不僅包含了宏觀經濟表象的全部“基因”，也控制著宏觀經濟表象的發展過程。而《資本論》的商品元素矛盾的邏輯結構是尚未完成的，這才是全部問題的根源！
為便于比較，下面同時列出《資本論》的商品元素矛盾的邏輯結構（圖1）和筆者在其基礎上延伸出來的邏輯結構（圖2）。
附圖{圖}
通過比較圖1與圖2的結構，讀者可以清楚地看到這樣幾點：
1、圖1僅有Y軸左側的X軸對稱結構，沒有Y軸右側的X軸對稱結構。圖2則有X軸與Y軸的雙向對稱結構（這使人聯想起生物細胞核內的DNA的雙螺旋對稱結構）。
2、圖2的“商品”元素的矛盾結構比圖1的“商品”二重結構要復雜，使用價值被分散了，并延伸到了Y軸的右側。
3、“效用”與“需求”的概念在圖2商品元素的矛盾結構中占據了穩定而重要的位置。經濟學家感到長期困惑的“效用”與“需求”在《資本論》基礎邏輯結構中的地位問題，總算有了合理的交代。
4、圖1Y軸左側的對稱概念與圖2Y軸左側的對稱概念有區別。圖1中，“勞動”是“商品”的全部源泉。圖2中，“資源”僅是“商品”的部分源泉；“商品”的全部源泉來自“資源”和“需求”兩個方面。
5、圖2是圖1內在邏輯的延伸，是對圖1的揚棄，不是單純的否定。在方法運用和概念組合上，圖2實際是對圖1沿Y軸的模仿、影射、復制和發展。
經過圖1與圖2的比較，《資本論》的主要局限性就充分地顯露出來了。馬克思僅僅發現了商品元素矛盾邏輯的半個結構，而且這半個結構也是由特殊性質的矛盾組成的，不能代表從許多特殊矛盾中抽象出來的一般性質的矛盾。如果在不完整的商品元素矛盾的邏輯基礎上建筑理論大廈，當然難免出現嚴重的局限性。如同遺傳醫學家一樣，我們需要在《資本論》的“遺傳基因”上徹底弄清存在問題的根源。
然而，《資本論》邏輯基礎的局限性是如何產生的？圖2是《資本論》邏輯的合理延伸嗎？只要我們嚴格遵循馬克思的研究方法，認真研究他在《資本論》嚴謹的邏輯語言中，為我們留下的重要線索。要回答上述問題實際并不困難！
二圖1過渡到圖2的八個邏輯問題
邏輯問題之一：《資本論》的使用價值概念存在自相矛盾嗎？
馬克思為我們留下的重要線索是使用價值的“釋義矛盾”。這個邏輯學問題可以引導我們破譯商品細胞的DNA結構，也是本文的出發點。
馬克思在《資本論》的開篇對使用價值規定如下：物的有用性使物成為使用價值，商品體本身就是使用價值。但他立即補充說：使用價值只在使用和消費中才實現。[3]
使用價值既然是商品體本身，它已經是實現的了，為什么使用價值又要到使用和消費中去實現呢？這明顯地違反了形式邏輯的同一律和不矛盾律。我稱之為使用價值的“釋義矛盾”。[4]
使用價值是《資本論》中最原始、最基礎和最重要的概念。如果使用價值不是單純的概念，而是存在矛盾性的復雜的概念，是值得我們認真剖析的。
邏輯問題之二：使用價值存在二重性嗎？
原來馬克思無意中觸及到的，是經濟學界迄今都沒有明確意識到的、使用價值概念的兩種不同的涵義。
一種是具體使用價值，它表現為各種商品或物品對人的種種不同的具體有用的性質。具體使用價值是以商品的存在為前提的。因而也可以說，具體使用價值是以生產和供給為前提的，是待實現的、可能的使用價值。具體使用價值的本質特征是有用性，可以用有用性來代表。
另一種是抽象使用價值，它表現為各種商品或物品對人的抽象同質的有用性質?！翱蓪⒏鞣N不同的使用價值能為一個人所帶來的生理、心理或社會的滿足，稱為‘抽象使用價值’……抽象使用價值構成各種使用價值的共同的質。”[5]在經濟學中，抽象使用價值等于需求者建立在以往消費經驗基礎上的效用評估。抽象使用價值的本質特征是效用，可以用效用來代替。
這樣，我們從理論上抽象出了兩個有差異的使用價值的內容。經濟學上的使用價值概念應該兼有這兩個內容。把握經濟運動的概念本身，不可避免地存在著辯證矛盾性。辯證邏輯允許這種概念自身的矛盾性存在。這是釋義矛盾產生和存在的客觀基礎。
所以，不僅勞動和商品有二重性，使用價值也存在二重性。馬克思在無意中觸及到了這一矛盾，卻失之交臂！我們的歷史責任是繼承馬克思的唯物辯證法，對使用價值的矛盾體進行分解，健全《資本論》的邏輯基礎。
邏輯問題之三：圖1Y軸右側存在對稱的邏輯結構嗎？
由于使用價值已經被分解為有用性與效用，我們必須揚棄具休勞動產生使用價值的邏輯推理；對《資本論》的商品元素矛盾的邏輯結構也需要進行調整。
首先，具體勞動提供有用品（含有用服務），有用品又是有用性存在的前提。因而具體勞動是有用性存在的必要條件。但具體勞動不是有用性存在的充分條件，有用性還依賴于需求者對有用品的具體評估。具體勞動也不能產生效用，因為效用是消費者的抽象滿足。
所以，當使用價值被分解后，修正后的邏輯推理是：
具體勞動提供有用品；有用品是有用性存在的前提；需求決定有用性與效用。
于是，需求與效用的概念“名正言順”地走入了《資本論》的基礎邏輯結構。
然而，圖1Y軸的左側不能容納有用性與效用。因為任何形式的勞動都不能完全決定有用性，也完全不能決定效用！為了給這兩個重要的客觀的經濟概念尋求立足之地，我們唯有在圖1的Y軸右側建立一個可以決定有用性與效用的、以需求為基礎的對稱的邏輯結構。為此，需要提出和驗證一系列的假說：
假說一、從常理推論，“勞動”與“需求”應該沿Y軸兩端互相對稱。
假說二、圖1Y軸左側有勞動二重性，我們假設Y軸右側存在與之對稱的需求二重性。[6]
假說三、圖1Y軸左側有勞動二重性的根源，我們也假設Y軸右側存在與之對稱的需求二重性的根源。
現在，將上述邏輯問題中提出的新概念和假說填入圖1右側，構成對稱的邏輯圖形如下：附圖{圖}
圖3的左側是《資本論》的邏輯結構，因為使用價值已分解，具體勞動只提供有用品，其余保持不變。圖3的右側是新增加的、尚處于假說的結構。需求與勞動、需求二重性與勞動二重性及兩者的根源均采取對稱設置。有用性依賴于有用品，兩者必須相鄰于Y軸。效用只好填補了唯一的空位。
邏輯問題之四：需求二重性的假說是否成立？
我們先來研究圖3中的需求二重性假說。
需求一方面表現為對各式各樣的有用品的具體需求。具體需求與有用品結合產生有用性。另一方面，任何需求又都在一定程度上具有抽象的同質的性質（生理和心理的一般滿足），這種抽象需求形成效用。
我們看到在圖3中，具體需求與有用性，抽象需求與效用自然地銜接；需求二重性決定著使用價值的二重性；兩者和諧而融洽地共存。
另外，在圖3Y軸兩側，需求二重性與勞動二重性也形成對稱的關系。因此，筆者關于需求二重性的假說是成立的。
邏輯問題之五：私人需求與社會需求的假說可以成立嗎？
需求二重性一定有其存在的基礎。按照對稱性要求，它應該是與私人勞動和社會勞動相對稱的概念，也就是圖3中的私人需求與社會需求的假說。
然而這一個假說是難以成立的！如果沒有預算的約束，任何一個私人需求無論在數量上還是在品種上都可能是無限豐富多樣的；而整個社會的需求也是豐富多樣的。兩者的豐富多樣性相互重疊，難以區分。因而，私人需求與社會需求的概念根本不能構成有效的對立統一。另外，私人需求既可能有具體需求的一面，也可能有抽象需求的一面，這就與需求二重性發生了交錯銜接。唯一的解決辦法是徹底排除“私人”與“社會”的概念，轉而采用“特殊需求”與“一般需求”的概念來替代。
需求首先具有特殊需求的性質，這是對各種特殊用品的具體的需求。需求同時又具有一般需求的性質，因為各種不同的特殊需求包含著一般的抽象的效用滿足。
由于特殊需求與一般需求的概念與需求二重性自然地銜接，在圖3Y軸右側，構成了以需求為基礎的完整的和諧的邏輯結構。
邏輯問題之六：私人勞動與社會勞動的概念應該修正嗎？
我們在需求上采用了特殊需求與一般需求的矛盾概念，而沿著Y軸與之相對的，卻是私人勞動與社會勞動的概念，圖3的邏輯結構再次出現了不對稱的情況。為了求得邏輯結構的完全對稱。我們嘗試在勞動上也采用特殊勞動與一般勞動的矛盾概念。這一調整與上述其它調整都反映在圖4中。
附圖{圖}
采用特殊勞動與一般勞動的矛盾雖然是被動所為，卻與勞動二重性銜接融洽。另外，也取得了意外的收獲！特殊勞動與一般勞動的矛盾排除了“私人”與“社會”矛盾的制度特殊性，從而可以適用于對任何經濟制度中勞動矛盾的分析，有利于從根本上克服把私有制或生產關系視為主要矛盾的錯誤傾向，符合辯證唯物史觀的基本原理。
邏輯問題之七：圖4兩端“勞動”與“需求”相互對稱的假說是否成立？
我們最后來審視假說一。在前面，我們曾假設圖3與圖4兩端的勞動與需求概念是對稱的。其實，仔細分析可以發現其中“勞動”的概念值得推敲?！皠趧印本烤勾怼皠趧恿Α边€是“勞動過程”？“勞動力”只是單一要素，根本不能與“需求”對稱；而勞動過程則必然包括了其它要素的參與，是要素的組合形態，勞動力只是諸要素之一。
即使“勞動”的概念定位在“勞動過程”上，“勞動”在相對的意義上說仍無法與“需求”取得對稱。因為勞動過程并沒有提供滿足人類需求的全部物品。至少，勞動過程以外的各種自然物及自然空間（無論有無壟斷）也是需求索取的對象。在資源與環境問題日益突出的今天，地球上已經幾乎沒有任何“免費午餐”。因而“資源”（實為“可支配資源”）比“勞動”更有資格與“需求”相對稱。為了取得邏輯上與需求的完全對稱，我們必須用“資源”來代替“勞動”。版權所有
邏輯問題之八：圖4Y軸左側所有的“勞動”概念都應該被“資源”替換嗎？
當我們在圖4Y軸左端以“資源”代替了“勞動”之后，勞動二重性與勞動二重性根源的局限性就暴露無疑了。無論在哪一種含義上，“勞動”僅僅是某種或若干種特殊資源的組合形態。它們都不能取代“資源”概念所涵蓋的，從全部特殊資源中抽象出來的一般的性質。所以，勞動二重性僅僅是資源二重性的特殊形態；勞動二重性的根源僅僅是資源二重性的根源的特殊形態。
因此，圖4Y軸左側所有的“勞動”概念都應該改為“資源”概念。由此，特殊勞動與一般勞動的矛盾轉化為特殊資源與一般資源的矛盾，勞動二重性也轉化為“資源二重性”。這種邏輯上的進一步調整才導致了圖2結構的最終形成。[7]
圖2右側與圖4相同，左側表示：一切經濟資源都具有二重性。任何一種資源，一方面可以作為一種特殊的具體資源來使用，提供某種有用品或有用服務。另一方面，任何一種資源都可能用于其它經濟用途，都是社會資源總量的一個部分，從而又具有一般的抽象資源的性質，并由此形成資源價值（簡稱價值）。任何資源都具有潛在價值。任何一種有用品，在它的有用性轉變為效用的同時，在它里面所消耗的具體資源就在一定程度上轉化為抽象資源，它的潛在價值就獲得相應程度的承認。
三如何解讀圖1與圖2的邏輯結構
把《資本論》看作生命體，從“基因”的角度來研究《資本論》，是一種方法的嘗試。我期待著學術界的熱情指教。我在這里就如何解讀圖1與圖2的邏輯結構再略談一點看法。
任何生物體的單個細胞內部，都包含了這個生物體生長的一切遺傳信息?！顿Y本論》也是如此。圖1既是《資本論》中單個商品細胞的矛盾邏輯結構，也是《資本論》描述的整個資本主義經濟的矛盾邏輯結構。在圖1中，勞動二重性是全部邏輯結構的樞紐。在資本主義條件下，商品的使用價值與價值的矛盾，私人勞動與社會勞動的矛盾，發展成為資本主義的私人占有與生產社會化的基本矛盾。這里不再重復與之相關的我們都很熟悉的分析了。
圖2既是調整后的商品細胞的矛盾邏輯結構，也是描述所有形態的商品經濟的基本經濟矛盾的邏輯結構。資本主義基本經濟矛盾的邏輯結構自然也包括在圖2之中。
圖2并不否認圖1、圖3和圖4中Y軸左側的矛盾。但那些矛盾都具有不同程度的特殊性，只在一定的特殊范圍內有效，不能作為最一般的經濟矛盾。比如，“勞動”僅僅是資源的特殊形態，私人所有只是經濟制度的特殊形態，私人勞動僅僅是特殊資源與特殊制度的結合，因而私人勞動與社會勞動的矛盾不具有最一般的性質，不能作為商品經濟的基本矛盾。
圖2的辯證結構還告訴我們，任何經濟制度的最基本的矛盾起碼是同時沿X軸與Y軸對稱的二維矛盾。圖2表明：一切商品經濟形態的基本矛盾是可支配資源與相對需求的矛盾，是資源二重性與需求二重性的矛盾。是有用性（與有用品不可脫離）與效用的矛盾，是物與人的矛盾。簡單概括起來，是資源配置的矛盾（配置一詞反映了需求與資源的相互制約關系，不是所謂的“計劃”）。人與人的矛盾當然在資源配置中起重要作用，在特殊的條件下甚至起決定的作用。但長期的基本的經濟矛盾不是制度因素，而是經濟資源配置本身的經濟因素。這也符合辯證唯物史觀的基本原理。這對于我國經濟制度的改革具有重要的理論意義。
圖2沿Y軸的對稱結構特別鮮明地說明了需求和效用在資源配置上的作用。與之相比，圖1僅有Y軸左側的結構。這種結構忽視了“需求”與“效用”的作用，自然會突出“供給”和“計劃”的作用。計劃經濟的理論根源，就來自于這種一維性的邏輯結構。
圖2并不排除勞動二重性的有效性，但它僅僅是資源二重性的特殊形態。馬克思用勞動二重性這樣的特殊形態代替了資源二重性這樣的一般形態，也不了解需求二重性的存在，就不可避免地走向勞動價值一元論。因為從勞動出發，自然尋找到勞動二重性；從具體勞動出發，自然把有用性規定為使用價值而忽略效用和需求（具體勞動產生有用品，有用品是有用性存在的前提）；從抽象勞動出發，自然把價值全部歸屬于勞動。
當我們用資源二重性代替了勞動二重性時，價值歸屬于全部抽象資源，而不僅僅歸屬于抽象勞動。勞動力要素的特殊性是有效的，但其它要素，如管理、技術、土地、資本、環境等也有特殊性，其特殊性也是有效的。只有資源二重性這樣的一般性質，才能代表全部價值的來源。
商品經濟的主要矛盾范文第4篇
【關鍵詞】 勞動 勞動價值論 主體性 勞動公有制 公共價值
一、勞動是人本質的核心
勞動者的價值觀是立足于勞動，因而也是立足于人的，是人本質和人性的展開或社會表現。勞動、需要、交往、意識作為人存在和本質的四要素，是歷史地形成并發展的。需要、交往、意識三要素都是以勞動為根據，并圍繞勞動而形成和展開的。
（一）勞動
對勞動的認識程度，與勞動的發展程度是一致的，都是人類文明的表現。在原始社會，那些敢于以自己的手打磨石塊，燒制陶器，從而滿足了生活需要的先行者們，肯定會從中感到自豪。中國神話中所說的“神農嘗百草”及其對種植業的開創，可能是一小批不安于動物本性的人所為，但其意義，絕不亞于瓦特等人發明蒸汽機并開創機器工業。那時的人們，從勞動中所能感覺到的，首先是對自身智慧和能力的認知，而這恰恰是人本質的基本體現。恩格斯指出：勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身。恩格斯認為，人與動物的差別，就在于勞動。
（二）勞動力商品
勞動力就是人的勞動能力，是勞動者素質技能體現的體力和腦力的總和，勞動就是勞動力發揮作用的過程。
勞動力商品的效用具有其他商品所沒有的特殊性質。其他商品在被消費和使用時。隨著它的效用的消費，它的價值也隨之喪失或轉移到新產品中去，不發生價值增殖。而勞動力這種商品則不同，勞動力的使用或消費就是勞動過程。勞動力在使用過程中，不僅能夠創造自身的價值，而且還能夠創造出比自身價值更大的價值，其超出原有價值的那部分就是剩余價值。勞動力的這種特殊的效用對于貨幣轉化為資本具有決定性的意義。勞動力商品化的實質是勞動力使用權的商品化。
二、勞動價值論：勞動者的經濟觀
勞動價值論是勞動者的經濟觀。勞動創造價值，勞動是其所創造價值的所有權的基礎，這是勞動者的意識。人類的進步，是以勞動者素質技能和社會地位的提高為標志的。正因如此，我們應堅持馬克思勞動價值論的基本原則，以勞動者這一主體為出發點和落腳點，分析勞動者的社會地位及政治經濟權利并探討現代勞動價值論。
（一）勞動與價值
勞動創造價值這個觀點，既是資本主義政治經濟學所體現的唯物主義哲學觀念的具體化，是批判和否定封建、專制制度的思想武器，又是論證資本主義經濟制度的依據。但也正是在這一點上，表現出其不可解脫的矛盾，它一方面強調勞動創造價值，另一方面又認為非勞動的資本和土地也應占有勞動所創造的價值，并認為資本占有利潤是生產的目的，由利潤轉化的資本積累是再生產的主導。勞動者并不能得到的勞動創造的全部價值及其產品，這是資本主義經濟制度及為其論證的政治經濟學的基本矛盾。
（二）主體性
從對經濟矛盾的必然趨勢的分析中，無論是資本主義經濟還是“蘇聯模式”，其矛盾的根本和核心問題，都在于勞動者的社會主體地位沒有得到確認和保證，從而抑制了勞動者素質技能的提高與發揮，并引發各層次的矛盾。
人類的歷史證明，只有提高勞動者社會地位，給他們提供必要的思想和行動自由，才能調動其主動性，并由此提高和發揮素質技能，發展生產力。解決現實中國經濟矛盾，根本在于確立勞動者的社會主體地位。
（三）現代勞動價值論
勞動方式的變化和勞動分工，使現代勞動者的構成發生變化。這與一百年前馬克思時代相比差別是明顯的，但這些變化，并沒有改變勞動者仍是勞動者，他們依然在以自己的勞動，在新的生產方式下，制造商品、提供服務，由此給人類提供各種效用。正是在制造商品、提供服務的過程中，形成了現代人類的經濟關系和矛盾?，F代勞動者也在不斷以提高了的素質技能制造商品、提供服務時，認知了自己的利益，形成了自己的經濟意識。概括現代勞動者的經濟意識，維護并爭取他們的利益，是現代勞動價值論的依據和必然。
現代勞動價值論，就是要將現代社會中各行各業的勞動者，不論是從事體力勞動，還是腦力勞動，不論是生產商品的勞動，還是服務勞動，都作為立論的依據，從他們的利益和意識中，概括現代勞動者的經濟觀，并據此而揭示勞動者與資本統治及其他階級統治的矛盾，探尋加強勞動者內部團結，并在爭取自己利用的過程中，變革社會制度，為實現“自由人的聯合體”，取消階級統治和壓迫，建立勞動者為社會主體的社會制度而奮斗。
三、經濟矛盾的必然趨勢
（一）資本主義經濟矛盾的必然趨勢
資本主義的資本雇傭勞動制，其基本的權利有兩個，一是生產資料的所有權，二是勞動力的所有權。這兩個權利是分離的，分屬于資本所有者和雇傭勞動者。正是這兩個分離的權利主體，構成資本雇傭勞動制的基本經濟關系，他們之間的貓冬是資本雇傭勞動制社會的主要矛盾。
分離的生產資料和勞動力所有權主體之間的矛盾隨著資本雇傭勞動制社會的發展日益激化。這種文明主體與文明成果之間的異化，是資本雇傭勞動制度造成的，這恰恰也證明了資本雇傭勞動制度及其社會結構的不合理性和歷史過渡性。因此，變革這種制度和社會結構，真正是使文明主體成為社會主體，并能享用現代文明，并在文明演變過程中途不斷提高文明主體的素質技能，就成為歷史發展的必然。
（二）“蘇聯模式”的失敗及復興公有制
社會主義是資本主義經濟矛盾激化的必然結果，也是商品經濟的高級階段。而作為社會主義經濟制度基礎的公有制隨著蘇聯的解體而宣告失敗，為擺脫陷入資本私有制的絕境，中國今天面臨的便是如何復興公有制經濟。
“蘇聯模式”社會主義局限和缺點的根本，就是以唯物主義為哲學觀念，唯物主義的經濟觀是唯生產力觀，“蘇聯模式”的“歷史唯物主義”實際上也是主張生產力論或生產力決定論的。由此而來的“蘇聯模式”對公有制的規定，是只針對生產資料的，即“生產資料公有制”，雖名義上不包括勞動力所有權，但實際上將勞動力所有權也收歸公有。
因此，所要復興的公有制不僅是對資本私有制的否定，也是對蘇聯模式的否定。由此，對如何復興公有制的探討就必須在中國和世界現實經濟矛盾的規定中尋找答案，確立勞動者的社會主體地位，改革發展勞動公有制，，提高和發揮勞動者的素質技能，解決現實中國經濟矛盾。
四、勞動公有制――經濟矛盾的必然趨勢
公有制并不是馬克思等人的理論幻想，更不是外星人對地球人的強制，它是人類社會經濟關系演化的必然，就像資本私有制曾是這種必然一樣。其根據，就在于素質技能不斷提發展的勞動者在其本質的核心要素勞動交換中的內在要求。
（一）勞動公有制
勞動公有制是勞動者自由發展，從而是人性升華的新階段，這個階段的主要歷史任務，就是確立并保證勞動者的社會主體地位，而這集中體現于勞動者對其勞動力和共同占有的生產資料的個人所有權上。為此就要有與勞動公有制內在統一的民主法制，建立和完善立法、執法、司法及行政管理等一套社會機制，在明確規定勞動者的兩個所有權的同時，保證對其派生的占有權、經營權、收益權、監督權、管理權等的控制。
（二）公共價值
公有制經濟所創造的公共價值，絕大部分應來自協作產生的集體力；民主勞動公有制比資本雇傭勞動私有制的優越性，或者說它能取代資本雇傭勞動制的根本原因，就在于它更有助于協作及其集體力的生成和發揮。
在公共價值的占有與提取、分割、使用的各個環節，都要由相應的公共權利機構來行使權能。也正是這一點，成為公有制經濟矛盾的焦點。公有制的進步意義，就在于打破并逐步消除私有制依對剩余勞動所創造財富的占有而形成的少數人控制多數勞動者的狀態，使勞動者真正成為自主自立自由的生產者，這里的關鍵又在對公共價值的占有與提取、分割、使用等環節。
20世紀公有制的經驗和教訓，告訴我們這一點：在對公有制改革的過程中，主要的核心和問題，就是在權利體系上強化所有權主體的地位，并以民主法制保證其對公共價值的占有和提取、分割、使用等環節及公共權利機構和負責人的控制。
【參考文獻】
[1] 馬克思：《1844年經濟學―哲學手稿》，《馬克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，1979年。
[2] 恩格斯：《自然辯證法》，《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社，1972年。
[3] 劉永佶：《勞動哲學》（上、下卷），中國社會科學出版社，2009年6月。
[4] 劉永佶：《政治經濟學大綱》，中國經濟出版社，2007年9月。
商品經濟的主要矛盾范文第5篇
一、商標在知識經濟時代比以往任何時代都發揮著更重要的作用
商標是商品經濟的產物，商標的作用隨著商品經濟的發展而日益重要。在農業經濟時代，商標只是發揮著區別商品和服務不同來源的作用。在工業經濟時代，商標的作用不僅僅是區別來源，而且成為市場競爭的工具。在知識經濟時代，商標的作用在原來的基礎上發生著變革性的變化，突出表現在以下幾方面：
（一）商標日益成為企業將技術創新優勢轉化為市場競爭優勢的主要載體
在知識經濟時代，采用新技術，開發新產品，增加產品的技術含量，成為企業取得競爭優勢的關鍵，而這種競爭優勢需要通過一定的載體傳遞給市場。商標是商品的提供者和消費者之間最重要的溝通載體。企業的技術進步和競爭優勢可以凝聚在商標上傳遞給市場，從而溝通了消費者和商品提供者之間的橋梁。商標成為企業在知識經濟條件下競爭制勝的銳利武器，而且隨著技術創新的步伐，其作用日益顯著。
（二）商標日漸成為指導消費者消費的主要標志
當今社會，公司數量不勝枚舉，產品種類不計其數，面對琳瑯滿目的商品，消費者往往無所適從。在傳統的市場中，消費者可以通過自己的經驗和知識對商品檢驗，如用指尖碰刀口檢驗刀的鋒利程度，憑色澤和聲音判斷器皿的優劣。在現代經濟中，依靠科技的進步，商品的差異越來越小，產品的復雜程度越來越高，消費者幾乎無法對商品作出直接的判斷，對商品的認同從對商品的具體分辨判斷轉向依靠對信譽和形象的認同，從直接性評估轉向間接性評估。商標是區分商品不同來源的商業性標志，凝聚著商品的綜合品質，代表著企業的形象，消費者根據商標的知名度和信譽度購買到自己需要且放心的商品。因此，在知識經濟時代，商標成為指導消費者消費的主要標志，品牌消費逐漸成為消費者的主要消費方式。
（三）商標將成為依附于物質商品之上的精神文化產品
隨著人們的生活水平不斷提高，消費結構發生了很大的變化。在衣食住行等物質需求被滿足后，精神需求表現得越來越突出。消費者在選購商品時，更注重心理情感上的滿足，比如購買什么品牌的服裝，用什么品牌的家電產品。商標成為消費者對商品認可的高度代表。消費者認牌消費時，對物質利益的需求是通過商品實現的。而對文化品位的追求則主要是通過凝聚著文化、品位、時尚和代表著一定身份地位的商標來實現的，人們購買商品，不僅僅是購買商品本身，而且購買的也是附于商品之上的商標，商標成為和商品本身相對應的文化商品。
二、維護企業的商標權是適應知識經濟時代要求的必然選擇
保護企業的生存和發展，維護企業的商標權，是工商部門在經濟發展中孜孜以求的目標。在知識經濟條件下，加強商標的保護具有現實而重大的戰略意義。
（一）維護企業的商標權是市場日益融合的內在要求
隨著我國加入WTO的日益臨近，隨著經濟全球化進程的加快，國與國之間，地區與地區之間，企業與企業之間的互補和依賴程度越來越高，經濟將是全球經濟，市場將是國際大市場，在市場的大融合中，商標也將走向全球。我們要加強協調和合作，共同維護公平、有序的國際國內市場秩序。商標作為企業和商品的重要標志，在日益融合的大市場中作用將會越來越大。企業的商標權能否在更大的市場范圍內得到充分有效的保護，將是關系著企業的生存和發展，影響著經濟秩序能否正常運行的關鍵。因此，維護企業的商標權將成為全球經濟國際大市場的內在要求，并且在不同地區、不同企業中達成共識。
（二）維護企業的商標權面臨著知識經濟帶來的新變化和新課題
知識經濟的到來，對傳統的商標法律制度帶來了沖擊。尤其是信息網絡化帶來的越來越多的經濟貿易的無國界性，給商標領域帶來新的變化，新的課題，對傳統的商標保護制度提出了新的挑戰。在商標方面，主要表現在產生和出現了電子商務中商標的作用，商標權的保護及商標權行為的制止問題，在商標注冊方面，隨著經濟活動的加快，要求注冊程序簡化、費用降低、途徑便捷等方面改革的呼聲越來越高，這些問題的凸現，要求我們加強知識的創新，加強商標領域的交流和研討，為解決這些問題提出切實可行的辦法。
（三）維護企業的商標權需要全社會的通力合作
隨著經濟生活的日益發達，各地區，各企業對經濟效益的追求極度膨漲。商標領域的激烈競爭成為現今經濟發展中的主要矛盾之一。假冒偽劣產品的屢禁不止、商標侵權案件層出不窮、地方保護主義的嚴重障礙成為我們商標保護工作中的艱題。這些問題的解決，需要我們全社會關心商標事業的有識之士共同努力，攜手合作。正確運用《商標法》保護自己，使商標權的維護切實成為各企業的自覺行動。
三、知識經濟時代的企業商標戰略策略
商標是一定時代的產物，商標的發展水平也和企業的發展水平相適應。在工業經濟時代，我們根據市場的需求，價格的高低，消費者的水平來制訂相應的商標戰略策略。現在，隨著知識經濟的迅猛發展，企業的商標策略要從簡單的市場調查提高到對技術創新的綜合運用，對市場的合理預期和對企業發展的整體規劃上來。提高企業的商標策略水平，努力適應新的經濟形勢的要求，需要我們從以下幾個方面去認識：
（一）研究市場、培育市場、占領市場是商標戰略策略的基本途徑
隨著人類知識的爆炸性增長和科技創新的發展，人們的消費理念日新月異，對新產品和科技含量的需求也大大提高。如何緊跟市場的變幻，提高企業的競爭力，需要深入市場進行調查研究，制訂出先進的、科學的企業發展策略，制造出具有獨特性、科技含量高、適應消費者口味的產品去占領市場，爭取消費者，通過商標推動企業隨著市場的變化發展而不斷前進。
（二）加快知識產權的一體化是商標戰略策略發展的必然趨勢
企業的名稱、產品的名稱，商標的名稱是知識產權的不同內容，如何有機地將它們結合在一起，發揮企業的整體宣傳優勢，先進國家的企業為我們提供了較好的經驗。如一提到“豐田”、“松下”等商標，我們立即會想到它的企業，它的產品和這些企業先進的管理模式，這種將多種知識產權合而為一，集中宣傳，集中占領市場的模式，比那種分散的，商標和企業名稱互不相連的企業模式具有更高的市場知名度和市場競爭力，這是未來企業商標戰略策略的發展方向，也是我們與國際先進水平接軌的必然趨勢。
