社區(qū)文化建設建議

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社區(qū)文化建設建議范文第1篇

[關(guān)鍵詞]社區(qū)；文化；建設

中圖分類號：G0 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）45-0307-01

所謂社區(qū)文化是以社區(qū)為依托，以社會為雙向交流對象，以文化活動為載體，以宣傳黨的路線、方針、政策為宗旨，發(fā)揮文化工作教育、知識、娛樂、美育的功能，提高全民政治覺悟和文化素質(zhì)，推動兩個文明建設的、由政府行政主管部門牽頭組織指導的一種群眾性文化活動。具體表現(xiàn)社區(qū)民族、民間、民俗文化特色的小區(qū)文化、機關(guān)文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化、文化產(chǎn)業(yè)等為一體的綜合性文化組合。

一、加強社區(qū)文化建設工作的意義

1、加強社區(qū)文化建設，是提高社區(qū)思想政治工作針對性和覆蓋面的客觀需要。當前，我國對外開放日益擴大，社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展步伐明顯加快，伴隨著經(jīng)濟成分、利益格局、分配方式的多樣性，也帶來了人們思想觀念、價值取向、思維方式的多元化。加強社區(qū)文化建設，就是要通過一定的文化載體和方式，了解和掌握居民群眾在想什么，在干什么，有什么疙瘩需要解決，有什么問題需要疏導。從而把廣大居民群眾的思想認識統(tǒng)一到社會主義、集體主義和愛國主義上來，引導到追求共同理想、共建美好家園上來。目前社會上仍有個別深受“”迷惑，尚未與組織劃清界線的人，大力加強社區(qū)文化建設，提高對居民群眾思想政治工作的針對性和覆蓋面，顯得比以往任何時候都迫切和重要。

2、加強社區(qū)文化建設，是代表先進文化前進方向的內(nèi)在要求。先進文化是位于時代前列，具有鼓舞、引導、激發(fā)人的內(nèi)在潛能，能夠催人奮發(fā)、團結(jié)向上的文化，是人民群眾共同價值觀的集中反映，是社會主義精神文明建設的重要組成部分。加強社區(qū)文化建設，正是為了把社區(qū)內(nèi)各個層次、各個界別、各種人員團結(jié)和凝聚起來，用積極健康的思想觀念影響人們的思想和靈魂，用民族的、科學的、進步的文化代替沒落的、頹廢的、反科學的文化。形成“共建、共創(chuàng)、共享、共榮”的價值觀念和“同地而居，共創(chuàng)繁榮，共建文明”的良好氛圍，把社區(qū)的社會主義精神文明建設提高到一個新的更高的層次。[1]

3、加強社區(qū)文化建設，是適應深化城市管理體制改革和政府職能轉(zhuǎn)變的一項重要措施。當前，黨政機構(gòu)改革、國有企業(yè)改革、社會保障制度改革、醫(yī)療制度改革正向縱深發(fā)展，大量社會管理、居民服務、公共事務從政府、企業(yè)的職能中分離、轉(zhuǎn)移、延伸出來，大量由單位直接管理的“單位人”變成了由社區(qū)管理的“社區(qū)人”。改革的深化、管理的移位以及由此而引起的思想波動，迫切要求社區(qū)在加強管理職能、社會職能、服務職能的同時，大力加強社區(qū)文化建設，做好疏解情緒、化解矛盾工作，防止和避免因改革而出現(xiàn)大的思想動蕩和危及社會政治穩(wěn)定的不安定因素。因此社區(qū)文化作為城市居民在特定區(qū)域內(nèi)形成的群體意識、價值觀念、行為方式的總和，在引導價值觀念、傳承文化成果、規(guī)范行為方式、教育娛樂群眾、促進社區(qū)穩(wěn)定等方面具有重要功能和作用。大力加強社區(qū)文化建設，就成為各級黨和政府必須予以高度重視并認真解決的問題。[1]

二、對加強社區(qū)文化建設的幾點建議

1、充分利用和進一步整合社區(qū)文化資源。可以從幾方面著手：一是改變單純由政府單方投資、包辦社區(qū)文化的舊模式，充分利用機關(guān)、企業(yè)、學校、家庭的文化資源，將社區(qū)內(nèi)的場、館、站、室對居民群眾開放，既補充政府投入的不足，又避免文化活動場所的重復建設及資源的浪費。因此，各社區(qū)應在摸清底數(shù)的基礎上，千方百計地密切與轄內(nèi)各單位的聯(lián)系，爭取各單位將文化活動場所向群眾開放。尤其是要探索在市場經(jīng)濟的條件下“共建、共享”、“互利、互惠”的新形式（如股份制、收入分成等），形成這種的物質(zhì)利益關(guān)系，使社區(qū)內(nèi)的文化活動資源得以共享、共用。也可以群眾需要為導向，通過社區(qū)與有關(guān)單位合辦社區(qū)學校或各類培訓班等形式（如文化補習班、書畫學習班、電腦輔導班、藝術(shù)研究班等等），收取一定的學習費，以有償補無償，維持社區(qū)文化的可持續(xù)發(fā)展。二是根據(jù)本社區(qū)的人文特點， 因地制宜發(fā)展社區(qū)特色文化。發(fā)展社區(qū)特色文化，乃是社區(qū)文化保持旺盛生命力的重要依托。[3]各社區(qū)應利用優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)開展富有特色的社區(qū)文化活動，大力營造以歷史、傳統(tǒng)、革命、現(xiàn)代為主線，構(gòu)建以文化藝術(shù)欣賞與休閑為主線的社區(qū)文化。

2、用社會主義文化占領(lǐng)社區(qū)思想文化陣地。要以社區(qū)文化建設為載體，努力構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。要通過社區(qū)文化站、館、室及各種宣傳輿論工具，向廣大社區(qū)居民宣傳社會主義精神文明，倡導科學、文明、健康的生活方式，形成抵制各種歪理邪說的良好氛圍。要通過社區(qū)文化建設，建立健全社區(qū)開展思想道德教育的新機制，做到有機構(gòu)隊伍、有活動陣地、有目標制度、有活動內(nèi)容，不斷推進群眾性創(chuàng)建精神文明活動。要加快構(gòu)建社會主義思想道德體系，加強對社區(qū)成員的愛國主義、集體主義、社會主義教育，擴大思想道德教育的覆蓋面。長期堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新市民。特別是要加強對下崗職工、流動人口、老齡人群、非公有制經(jīng)濟人士的思想教育工作，及時了解其思想動態(tài)，加強正面引導，真正使思想政治工作做到家庭、入心入腦，切實增強思想政治工作的針對性和實效應性。

3、充分調(diào)動居民群眾參與社區(qū)文化建設的積極性。社區(qū)居民是社區(qū)文化建設的主體，他們既是社區(qū)文化的創(chuàng)造者、又是社區(qū)文化的受益者，社區(qū)文化的感召力、生命力最終取決于居民群眾的認同感和參與度。因此社區(qū)文化活動在內(nèi)容上，要充分考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合、鄉(xiāng)土文化與外來文化的結(jié)合、高雅文化與通俗文化的結(jié)合，做到既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)又廣納現(xiàn)代文明成果；既重視鄉(xiāng)土文化又不排除外來文化；既有格調(diào)較高的高雅藝術(shù)，又有大眾喜歡的通俗文化。在形式上要提倡多樣化，努力做到文化娛樂、休閑健身、環(huán)境美化、思想教育、科技普及、藝術(shù)培訓、網(wǎng)絡咨詢等等包羅萬象；歌舞音樂、說唱彈奏、琴棋書畫、體育競技等等形式多樣。總之要以群眾喜聞樂見的文化活動形式為載體， 以提高和升華居民群眾的精神境界為目標，想群眾之所想，應群眾之所需，得群眾之所盼，使社區(qū)文化得到居民群眾的普遍認同和廣泛參與。這樣社區(qū)文化活動才能保持旺盛的生命力并長期發(fā)展下去。[4]

4、切實抓好社區(qū)文化隊伍建設。建議建立健全由相關(guān)職能部門參加的社區(qū)文化教育工作委員會，建章立制，明確職責，經(jīng)常性地開展工作，指導協(xié)調(diào)社區(qū)宣傳、教育、科普、體育、文化、娛樂等文化工作。各社區(qū)應充分挖掘駐社區(qū)企業(yè)、單位、學校、部隊的文化潛力，成立各種文體活動組織，構(gòu)筑老、中、青、少四梯次，居民文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化相結(jié)合的全面發(fā)展的社區(qū)文化活動網(wǎng)絡。 及時發(fā)現(xiàn)、培育熱心社區(qū)文化事業(yè)并有一技之長的文化骨干隊伍，在精神和物質(zhì)上予以鼓勵，充分調(diào)動文化骨干的積極性、主動性和創(chuàng)造性，通過文化骨干的“傳、幫、帶”作用，擴大社區(qū)文化的影響力，提高社區(qū)文化的品位和檔次。要熱情扶持不同類型的群眾業(yè)余文化組織，注意把群眾自發(fā)的、分散的活動組織起來，成立各種業(yè)余專業(yè)協(xié)會，讓有相同興趣和愛好的群眾在社區(qū)文化活動中得到教育、交流和提高。提高群眾參與社區(qū)文化活動的積極性和認同感。

“社區(qū)無文藝，百姓皆寂寞”，隨著社區(qū)文化活動積極的開展，業(yè)余文化組織的增多，社區(qū)業(yè)余文藝骨干隊伍不斷壯大，社區(qū)文化建設工作定能形成“文化娛樂穿線，集體活動織網(wǎng)，共建歡樂家園”的良好態(tài)勢。

參考文獻

[1] 江華.加強城市社區(qū)文化建設的思考[J].科技進步與對策，2004（07）.

[2] 李偉梁.論加強社區(qū)文化建設研究的幾個問題[J]；理論界，2003（01）.

[3] 李建斌.關(guān)于加強和發(fā)展我區(qū)社區(qū)文化建設的思考[J]，前沿，2003（09）.

[4] 劉慶龍，馮杰.論社區(qū)文化及其在社區(qū)建設中的作用[J]，清華大學學報 （哲學社會科學版），2002（05）.

社區(qū)文化建設建議范文第2篇

一、進一步落實殘疾人醫(yī)療保障政策、完善扶貧機制

我們將努力讓家庭特別困難的殘疾人住院可享受大病醫(yī)療救助。積極探索新形勢下，適合殘疾人特點的扶貧方式，把幫助和解決貧困殘疾人的基本生活和生產(chǎn)需要作為扶貧工作的出發(fā)點和落腳點，建立多渠道的殘疾人扶貧資金投入方式，落實殘疾人扶貧開發(fā)的各項優(yōu)惠政策和扶貧措施，建立殘疾人扶貧基地1處以上。

積極開展貧困殘疾人的技能、實用技術(shù)培訓。結(jié)合完善社會保障體系等一系列改革舉措，將符合條件的貧困殘疾人納入各項保障領(lǐng)域；動員社會力量，深入開展幫、包、帶、扶活動，建立社會幫扶機制；對無勞動能力、無法定撫養(yǎng)人、無生活來源的殘疾人，積極配合民政部門幫助落實“低保”“五保”等社會救濟措施，解決他們的溫飽問題。

同時，對重度殘疾人、一戶多殘、大病醫(yī)療難、子女入學難等殘疾人家庭實行臨時救助。使城鄉(xiāng)特困殘疾人的基本生活保障得以落實。

二、進一步落實康復救助項目，促使殘疾人康復

按照省、市殘聯(lián)康復任務的要求，圍繞殘疾人“康復一人，幸福全家，奉獻社會”的目標，建立“泰祥社區(qū)殘疾人康復指導中心”和“殘疾人康復指導站”，委托康復中心對腦癱、智殘兒童進行康復訓練。開展爭創(chuàng)白內(nèi)障無障礙區(qū)活動，為社區(qū)所有白內(nèi)障患者免費手術(shù)。大力推動社區(qū)康復工作，做好基層康復技術(shù)人員的培訓工作，推動“康復進社區(qū)、服務到家庭”，抓住建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療及醫(yī)療救助制度的契機，研究農(nóng)村貧困殘疾人醫(yī)療保障和康復救助問題的解決辦法，積極促使符合條件的貧困殘疾人納入醫(yī)療救助范圍。使我社區(qū)的部分貧困精神病患者得到醫(yī)療救助；繼續(xù)開展肢體康復訓練、低視力助配、聾兒語訓康復、用品用具供應和麻風病治療等工作；用品用具服務應進一步增加服務項目，擴大服務范圍，為有需求的殘疾人提供用品用具供應服務。加強殘疾預防和康復知識的宣傳，提高社會殘疾預防意識。

三、做好殘疾人教育和文體工作，促進殘疾人全面參與社會生活

繼續(xù)配合教育部門進一步鞏固殘疾兒童少年九年義務教育，完善特殊教育，使殘疾適齡兒童入學率穩(wěn)步提高。建立健全貧困殘疾學生助學制度，為激勵殘疾學生努力學習，自強不息，幫助貧困失學殘疾兒童少年接受義務教育，保障殘疾人受教育權(quán)利。組織協(xié)調(diào)新聞媒體力量，圍繞發(fā)展殘疾人事業(yè)這個主題，針對殘疾人就業(yè)、康復、教育和生活保障等熱點、難點問題，進行深入宣傳報道，培育殘疾人事業(yè)發(fā)展文明進步的社會環(huán)境；組織好“全國助殘日”活動；做好“兩刊”征訂宣傳工作。組織開展各種形式的殘疾人文化、體育活動，豐富殘疾人的文體生活。做好優(yōu)秀殘疾人運動員的訓練和推薦工作。

四、加強社區(qū)殘聯(lián)規(guī)范化建設，增強為殘疾人服務能力

切實加強殘聯(lián)干部隊伍的思想和作風建設，搞好干部培訓，提高殘聯(lián)干部隊伍的整體素質(zhì)。按照省、市要求，力爭使我們泰祥社區(qū)殘聯(lián)建設達到有“健全的組織機構(gòu)，適應的工作隊伍，完善的規(guī)章制度，高效的運行機制，必要的辦公條件和經(jīng)費保障，良好的社會形象”的目標。充分發(fā)揮基礎設施作用，開展康復訓練、就業(yè)服務、用品用具服務及文體娛樂活動，重視和發(fā)揮專門協(xié)會作用，使殘疾人工作有人負責，把殘疾人工作延伸到每家每戶。進一步加強社區(qū)殘疾人幫扶工作，規(guī)范管理，增強服務能力。重視殘聯(lián)信息網(wǎng)絡建設，做好殘疾人事業(yè)對外交流和統(tǒng)計工作。

社區(qū)文化建設建議范文第3篇

一 認為班級文化建設就是制定《班級文化建設方案》

有些班主任在不了解班級特點、發(fā)現(xiàn)班級特色和優(yōu)勢的前提下，急于制定《班級文化建設方案》，例如，起班名，提出班級口號、班級精神、班訓、班魂，制作班徽、班旗，寫班歌，起草班級簡介、班級公約等。這個方案中的內(nèi)容有一些是同學們參與制定的，有一些是在網(wǎng)上找的。最后，方案制定好了，還把它貼在教室里，讓同學們?nèi)タ础⑷W習。殊不知這個方案也許并不符合班級情況，所以它是一種脫離實際的、缺乏內(nèi)涵的班級文化，并不能引起同學們的共鳴，也就不能對班級起到教育的作用。所以，班主任不應急于制訂方案，提出其中的內(nèi)容，而應該根據(jù)班級情況，在有一定班級文化積淀的情況下量身定做符合本班的方案。

二 認為班級文化建設就是教室的布置

有些班主任會熱火朝天地進行教室的布置，這樣的教室就像一個展廳，墻面、黑板、橫梁，甚至天花板都貼滿了標語、名言警句、同學們的照片、書法和藝術(shù)作品。但教室畢竟是學習的場所，布置得太復雜肯定會分散同學們的注意力，反而會起反作用。另外，布置過于花哨的教室環(huán)境首先會浪費同學們的學習時間和造成不必要的開銷，而且會給下一個班級布置教室?guī)砗芏嗦闊鐗ι纤翰幌聛淼耐该髂z、雙面膠等，清理起來非常麻煩。其實，教室布置不是班級文化建設的全部，班級文化建設應該是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的總和，三者缺一不可，否則就會過于形式化。

三 認為班級文化建設一定要“與眾不同”

我們打造特色班級文化，班級文化建設需要個性化，但是有些班主任認為班級文化一定要“與眾不同”：1班教室是這樣布置的，我們就要設計和他們不一樣的；2班的班級口號是這樣的，我們就要喊出和他們不一樣的，甚至比他們更有氣勢的；3班制定了一個班級公約，我們一定要制定比他們更有個性的……班和班之間有競爭是正常的，但是每個班非要絞盡腦汁打造所謂的“特色”文化、不雷同的文化就沒必要了。打造特色班級文化，首先要班級文化是適合這個班的，符合這個班的內(nèi)涵和特色的，只要我們從本班實際出發(fā)去進行班級文化建設，就是特色班級文化，而并不是非要與眾不同才叫特色。如果刻意追求個性和特色，只會讓班級文化“四不像”，雖然和哪個班都不一樣，但是并不實用。

四 認為班級文化建設會立竿見影

社區(qū)文化建設建議范文第4篇

關(guān)鍵詞：小城鎮(zhèn)社區(qū)文化 文明建設

中圖分類號：TU984文獻標識碼： A

一、目前，搞好小城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的優(yōu)勢有以下幾個方面：

（一）群眾自發(fā)、自愿地組織活動的熱情很高。隨著生活、工作條件的改善，廣大群眾能夠從工作、家務勞動中解放出來，擁有更多的娛樂、休閑時間。同時，群眾也更加渴望通過各種渠道獲得知識、信息、豐富自己的文化，提高自身素質(zhì)。再者，群眾中本身就有很多有天賦，有文藝才能的人，過去由于多種現(xiàn)實條件的制約，這種潛在的才能一直沒有得到很好的發(fā)揮。

（二）政府以及文體局、文化館等管理部門的積極支持和積極倡導。政府一方面在文化建設方面，能夠統(tǒng)籌考慮文化活動的硬件建設，如建設文化廣場，籌資建設文化館、圖書館等，同時注重專款專項用于開展各種文藝活動、體育活動；在以政府出面招商引資等活動時能夠利用文化平臺，舉辦各種文藝活動。總體上，政府能夠以人力、物力、財力等多方面支持城鎮(zhèn)文化活動的開展，無疑極大地推動了小城鎮(zhèn)文化的發(fā)展。

（三）各種媒體多種文藝活動形式的廣泛傳播。各種媒體如電視、廣播、報刊等為小城鎮(zhèn)社區(qū)文化活動形式的多樣化提供了便利條件。尤其是大眾媒體，如電視機的普及，使各種優(yōu)秀的、受群眾歡迎的文藝活動形式很快深入人心，并在模仿、推廣中得到創(chuàng)新，許多符合群眾意愿的活動形式，很快就能得到普及。

（四）比以往較為富裕的條件，為開展各種活動所需的物質(zhì)手段確定了良好基礎。現(xiàn)在即使在社區(qū)、街道內(nèi)搞一項活動，人們也有能力在服裝、道具、器具等方面投入資金，將活動搞得更具觀賞性、娛樂性。

二、小城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設方興未艾，但也存在一定困難：

（一）基礎建設較為薄弱。就拿杭錦后旗陜壩鎮(zhèn)來說，由于城區(qū)范圍狹小，人口相對集中，可供于文化建設的場地如公園、廣場等很少。隨著城鎮(zhèn)建設的進一步發(fā)展，現(xiàn)在才開始起步興建文化廣場等設施。在文化硬件建設方面，起步較晚。就目前而言，群眾性文化活動場地仍很緊張。

（二）資金緊張。盡管條件較以前有了很大改觀，但資金來源缺乏、籌資渠道少、辦法少，有時想搞一些活動，但由于資金缺乏而作罷。

（三）文化管理工作者的思想有待于進一步解放。觀念必須轉(zhuǎn)變，應由過去等待計劃安排工作變?yōu)樵谌罕娭姓沂袌觥⒄屹Y金，同時專業(yè)文藝人才的隊伍需進一步加強。

   綜上所述，我認為小城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設分為兩個統(tǒng)一的部分，一是文化基礎建設如文化場（館）的建設，即硬件建設部分；二是文化人才的培養(yǎng)、觀念轉(zhuǎn)變等即屬于軟件建設。只有二者結(jié)合起來，兩手抓，兩手都要硬，小城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設才能步入良性發(fā)展的軌道。為此，我認為搞好小城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的途徑有以下幾個方面：

一、政府要繼續(xù)大力支持。首先應將小城鎮(zhèn)文化建設納入整個城市發(fā)展的統(tǒng)籌規(guī)劃，分階段、分步驟、有重點的實施；在資金上要舍得投入。從長遠觀點、在科學論證的基礎上所建的文化廣場、體育館、圖書館、文化館、博物館等設施，既要符合城市審美、符合城市經(jīng)濟未來發(fā)展的需要，又要符合文化特點、符合群眾文化活動的便利、科學。在籌集資金上可以采取個人投資、股份合資等多種形式，解決資金短缺的問題。其次，政府應積極支持、監(jiān)督文化部門組織開展多種文化活動，要象抓“菜籃子“工程那樣，從細微處著眼，關(guān)心指導、積極參與每一次群眾文化活動；在文化部門遇到資金等難以解決問題的情況下，發(fā)揮協(xié)調(diào)職能，幫助其解決文化部門的實際情況。

二、充分發(fā)揮文化管理部門的職能。作為文化管理建設部門如文體局、文化館等管理部門的人員要首先改變觀念，開拓思想、積極進取。堅持“雙百”方針，貫徹“從群眾中來，到群眾中去”的思想，擯棄一談文化就是專業(yè)文化的狹隘的文化觀，既要“陽春白雪”又要“下里巴人”。從群眾的文化、文藝活動中，從生活中汲取營養(yǎng)，進行提煉、升華推廣。作為文化管理人才，同時首先要提高自身素質(zhì)，講文藝、愛文藝、會文藝，不斷學習。同時，要不斷加強對現(xiàn)有文藝人才的培養(yǎng)。吸納新的文藝骨干加入到專業(yè)文藝人才隊伍中來，建立一支基本素質(zhì)好、反映迅速、靈活的主創(chuàng)人員隊伍、創(chuàng)作更多更好的文藝作品或舉辦群眾喜聞樂見的文化活動，獻給廣大人民群眾。要充分利用社會力量辦文化，即利用多種媒體如電視、廣播、報刊等辦文化，還要積極動員街道、社區(qū)的人員共同辦文化。如杭錦后旗陜壩鎮(zhèn)西城區(qū)辦事處，在文化館的指導下，社區(qū)文化搞得有聲有色，早晨組織晨練，下午有固定的舞廳，經(jīng)常組織社內(nèi)區(qū)的人員編排文藝節(jié)目。在今年建黨八十周年文藝匯演中該區(qū)的文藝演出活動不僅獲得二等獎，還拿到了組織獎。

三、要加快小城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的步伐。規(guī)劃上要有大手筆，要下決心建設、建好小城鎮(zhèn)的文化設施。優(yōu)美、齊全的文化設施，不僅是小城鎮(zhèn)邁向中等發(fā)達城市的重要標志，而且對小城鎮(zhèn)改善投資環(huán)境、塑造高素質(zhì)市民、早日建成文明城市大有裨益。反過來講，沒有好的文化設施、沒有文化建設的長遠規(guī)劃，等到資金足夠再補課，就會貽害子孫、遺害千秋。在小城鎮(zhèn)文化設施建設方面還必須立法，否決長官意志個人意志的一時興起，臨時動議的短期行為，應將文化設施建設納入中、長遠發(fā)展規(guī)劃，要有重點、以大手筆的氣魄，在進行科學論證的基礎上，把文化設施建設藍圖描繪的更美。

社區(qū)文化建設建議范文第5篇

[關(guān)鍵詞]社區(qū)文化；傳統(tǒng)文化；融合機制

[DOI]1013939/jcnkizgsc201643133

地域傳統(tǒng)文化是廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的物質(zhì)生活、精神文化，它體現(xiàn)了一個地區(qū)的文化特征。地域傳統(tǒng)文化以其獨特的文化內(nèi)涵和鮮明的地域特色，凝聚社區(qū)居民團結(jié)一致。紹興作為千年文化古城，集商貿(mào)與文化教養(yǎng)于一身。現(xiàn)今，紹興城市的發(fā)展明確地定位為水城、橋城、酒城與名士之城。

1紹興地域傳統(tǒng)文化資源解析

紹興市是一個具有濃郁文化氛圍的城市，其源遠流長的歷史文化和深厚的文化底蘊，為紹興社區(qū)文化的建設奠定了良好的基礎，提供了豐富的資源。

鑒湖文化：鑒湖水域遼闊，自然柔美，宛如紹興人海納百川的胸襟；好水釀好酒，衍生出了獨特的黃酒文化，有水就有橋，由此衍生出獨特的橋文化。水橋相映，形成獨有的江南水鄉(xiāng)韻味，由此又衍生了獨特的旅游文化。鑒湖凝聚著歷代紹興人治水、識水、用水、改良水環(huán)境的智慧和勇氣。

名人文化：紹興的、、魯迅、王羲之、陸游、王陽明、徐文長、秋瑾、大禹、勾踐、范蠡、馬臻等，他們成為政治、經(jīng)濟、文化的思想先驅(qū)。他們留下的思想、文化遺產(chǎn)，引導和激勵著后代人去實現(xiàn)新的理想追求。此特色文化中，還包括了“師爺文化”，在名士文化的熏陶下形成了造就一代又一代紹興人奮發(fā)向上的精神。

紡織文化：紹興以紡織而聞名，紡織經(jīng)濟是紹興經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計，在紹興現(xiàn)有規(guī)模以上紡織企業(yè)2240個，從業(yè)人員60多萬。紹興的紡織既有歷史，又有規(guī)模。幾千年來的紡織業(yè)的發(fā)展史體現(xiàn)了一種文化內(nèi)涵，那就是從傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新、不斷進取的精神。從他們身上蘊含著紹興人勤勞、堅韌、智慧、創(chuàng)新的精神品質(zhì)。

黃酒文化：紹興黃酒歷史非常悠久。在紹興，不論城市和農(nóng)村，在餐桌上、在廚房里有家喻戶曉的紹興黃酒。由此引發(fā)出的紹興特有的酒聯(lián)、酒謎、酒舞、酒歌和酒樂形成豐富的酒文化。在黃酒文化的熏陶下，紹興人練就出外柔內(nèi)剛、厚積薄發(fā)的精神。

2紹興社區(qū)文化建設的現(xiàn)狀

21文化建設人力資源缺乏

隨著生活水平的提高，社區(qū)居民的文化需求更加多樣化。由于我國社區(qū)建設正在發(fā)展階段，專職社區(qū)工作者隊伍還很不完善。同時由于管理體制不順、待遇過低等問題的出現(xiàn)，導致現(xiàn)有的部分文化工作者人浮于事，使得他們無法專職自己的文化工作事業(yè)。

目前，高校很少設立相關(guān)專業(yè)，很多文化人才都是專項于某一個方面，從事于一些“高、大、上”的專職文化機構(gòu)，很少選擇任務煩瑣的社區(qū)工作。總之，社區(qū)文化干部整體建設落后，文化人才隊伍建設沒有新鮮血液的補充，使得社區(qū)文化發(fā)展缺乏生機與動力，據(jù)筆者在紹興市越城區(qū)的府山街道、北海街道、蕺山街道等所轄社區(qū)調(diào)查得之，目前城市社區(qū)文化的建設除了在硬件設施上不斷完善之外，文化建設的內(nèi)容主要集中在圖書閱覽室、活動室、傳統(tǒng)節(jié)日的會演等方面，幾乎沒專職的社區(qū)文化建設人才。

22居民社區(qū)參與的程度較低

社區(qū)居民以及社區(qū)居民組成的自組織是社區(qū)文化建設的主體，如何發(fā)揮社會文化建設的主體作用，讓居民及相關(guān)社區(qū)組織主動積極參與，是社區(qū)文化建設中社區(qū)居民是否充分發(fā)揮主體作用的關(guān)鍵。由于我國社區(qū)建設是自上而下式的，主要依靠政府的政令推動，社區(qū)參與的積極性不高。而社區(qū)中各種組織的不健全，其參與程度也遠遠不夠。

目前，城市社區(qū)居民的文化參與的主要方式是動員式參與形式，即由社區(qū)居委會或社區(qū)中的精英進行宣傳、影響，勸說居民參與。這種參與的方式在社區(qū)建設的初期起到了一定的效果，在一定時期內(nèi)也推動了社區(qū)文化建設的發(fā)展。從長遠角度來看，這一動員型的參與模式極大地阻礙了社區(qū)居民主體性的充分發(fā)揮。

23社區(qū)文化發(fā)展結(jié)構(gòu)失衡

物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化是城市社區(qū)文化構(gòu)成的全部。社區(qū)文化建設的結(jié)構(gòu)性失衡，是指構(gòu)成社區(qū)文化的四大部分在發(fā)展水平上不能同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

目前，城市社區(qū)發(fā)展仍處在發(fā)展期，很多方面的發(fā)展還處在不完善的階段。社區(qū)文化建設中重物質(zhì)輕精神，重制度輕行為是社區(qū)文化建設存在的普遍問題。制度文化是社區(qū)開展文化活動的制度保證。制度的核心價值是提供文化建設的標準。但在我們進入社區(qū)調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實情況是制度歸制度，行為歸行為。

相對于物質(zhì)文化與制度文化，精神文化建設與行為文化的建設相對較為緩慢。由于社區(qū)文化建設的主體與主導者對社區(qū)精神文化與行為文化建設認識的偏差，加上社區(qū)文化活動開展形式的單調(diào)性，使得二者建設更慢。

24社區(qū)居民認同感弱化

社區(qū)居民的認同感與歸屬感是人們的一種心理力量，其核心是文化的認同。在傳統(tǒng)社區(qū)中，由于受鄉(xiāng)土、地域等觀念的影響，人們對社區(qū)的認同感相對容易建立，但由于住房制度的改革，鄰里之間彼此沒有太多地緣關(guān)系，鄰里間互幫互助觀念淡化，歸屬感也就隨之弱化。

社區(qū)歸屬感與認同感是相互影響、互為前提、相輔相成的。社區(qū)居民歸屬感以社區(qū)認同感為前提，沒有強烈的認同感，難以形成社區(qū)歸屬感。社區(qū)歸屬感受到很多因素的影響，最主要的影響因素是社區(qū)文化親和力與服務水平。當前，社區(qū)文化建設的以人為本原則，落實力度不夠，導致社區(qū)文化親和力較弱；由于受到傳統(tǒng)思想觀念影響，社^文化建設重管理輕服務，服務意識弱，服務水平較低。

3紹興社區(qū)文化建設與地域傳統(tǒng)文化融合的構(gòu)建策略與方法

31以傳統(tǒng)文化為核心，推進社區(qū)文化人力資源建設

紹興地域傳統(tǒng)文化資源豐富，對于土生土長的紹興人來說，對紹興本土的文化資源并不陌生，加強社區(qū)文化建設，首先應該有一支優(yōu)秀的社區(qū)文化建設隊伍，如何將社區(qū)文化建設結(jié)合地域傳統(tǒng)文化，首先要造就一批對紹興地域文化有深入了解，又有濃厚興趣的社區(qū)工作者，如何將社區(qū)文化工作者培育成這樣的人才。首先可以對社區(qū)中的專職文化工作者進行在職培訓，可以通過專題講座等形式進行，講座的主持人可以是對紹興地域文化有相當見解的專家、學者，也可以是實際從事地域傳統(tǒng)文化的工作人；其次應該重視業(yè)余文化愛好者，特別是本地域傳統(tǒng)文化的愛好者，將他們想辦法吸為地域傳統(tǒng)文化建設的志愿者。

32以地域文化為基礎，促進社區(qū)文化結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展

首先，要從思想上認識到社區(qū)文化建設的重要性，加強面向全社會的城市社區(qū)文化的理論宣傳，從認識上解決社區(qū)文化發(fā)展結(jié)構(gòu)性失衡問題。人們只有不斷更新觀念，對待城市社區(qū)文化建設的態(tài)度趨于理性化，才能按照城市社區(qū)文化發(fā)展的規(guī)律來促進城市社區(qū)文化建設。

其次，結(jié)合地域特征，深入挖掘地域傳統(tǒng)文化資源。社區(qū)在物質(zhì)文化建設方面應充分挖掘體現(xiàn)地方特色的表達方式，體現(xiàn)文化品位與檔次。在文化活動開展過程中，要實現(xiàn)文化內(nèi)容再現(xiàn)的多樣性，既要有適合現(xiàn)代居民口味的現(xiàn)代文化，也要有體現(xiàn)地域特色的傳統(tǒng)文化。

33以地域特色為契機，推動社區(qū)文化的認同整合

社區(qū)文化建設的核心是精神文化的建設，社區(qū)的認同感與歸屬感是社區(qū)文化建設追求的最終目標。居民對社區(qū)的認同感與歸屬感程度是評價社區(qū)文化建設的重要標準，因此培養(yǎng)社區(qū)居民的共同價值觀，實現(xiàn)社區(qū)居民的文化認同，是目前社區(qū)文化建設的核心內(nèi)容。

推動城市社區(qū)文化認同，尋求社區(qū)居民的同質(zhì)因素，就應該以地域特色為契機，充分挖掘地域傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢資源，以達到文化的整合目的。首先要科學分析，準切定位社區(qū)的共同價值觀。紹興作為千古名城，其外來人口比例不大，這就意味著尋找大家共同的社區(qū)價值觀并不艱難；其次結(jié)合地方特色，不斷完善和加強社區(qū)文化服務設施，滿足社區(qū)居民生活需要。以良好的文化服務，贏得社區(qū)居民的信賴；最后，積極引導社區(qū)居民參與志愿者互助活動，創(chuàng)新實踐載體。社區(qū)志愿者互助活動是培育社區(qū)居民認同感的有效載體。參加社區(qū)志愿者活動，有助于培養(yǎng)社區(qū)居民的主人翁意識。

34以傳統(tǒng)文化為起點，提高居民⒂肷縝文化行為

社區(qū)文化建設的一個重要目標是要在社區(qū)成員中確立共同的價值目標，使全體社區(qū)成員發(fā)揚參與精神和互助精神，共同建設新社區(qū)。社區(qū)還應從自己的地域環(huán)境、歷史文化、成員的文化價值取向等實際狀況出發(fā)，形成具有個性的社區(qū)精神。

社區(qū)文化活動參與狀況與年齡、工作情況緊密相關(guān)。目前社區(qū)參與的整體情況是老年人、小孩、低保家庭等參與的多，年輕人參與得少。因此，滿足中青年人的文化需求應該成為今后社區(qū)文化建設工作的重要內(nèi)容。社區(qū)文化活動要想吸引更多的社區(qū)成員參與，就必須根據(jù)社區(qū)成員的具體情況，開展適合社區(qū)成員的實際需要，能夠滿足他們不同需求的活動。

綜上所述，社區(qū)文化建設要想走出目前形式單一、參與不足、結(jié)構(gòu)失調(diào)的困境，必須要充分挖掘地域傳統(tǒng)優(yōu)勢資源，以特有的地域文化資源來培育社區(qū)居民的共同價值觀，將豐富的傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代多樣的文化需求相結(jié)合，使社區(qū)文化建設不再空洞，不再浮于表層，體現(xiàn)社區(qū)文化建設的真正內(nèi)涵與檔次，這樣才能更好更快地推進和諧社區(qū)的快速發(fā)展。

參考文獻：

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