宣傳紅色文化的方式

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宣傳紅色文化的方式范文第1篇

紅色歌謠必須通過(guò)德育的渠道進(jìn)入校園，因?yàn)閺膶W(xué)校本身的行政制度而言，進(jìn)行管理疏導(dǎo)是首位，德育便是其中。要想通過(guò)多方面教育資源的整合利用，就必須進(jìn)行宣傳、說(shuō)教，讓學(xué)生充分了解紅色文化在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的市場(chǎng)定位和它所具有的特定的文化理念。

目前贛南蘇區(qū)紅色歌謠在高校教育傳承現(xiàn)狀分析

近日，為了了解各高校對(duì)于紅歌的開(kāi)展情況，筆者經(jīng)過(guò)多方面的調(diào)查以及對(duì)幾所高校的走訪得知大部分學(xué)生對(duì)大學(xué)校園里的紅色文化根本不知道。針對(duì)大學(xué)校園中紅色文化建設(shè)存在的問(wèn)題，筆者總結(jié)如下：

1 對(duì)紅色歌謠沒(méi)有清楚的定位：通過(guò)調(diào)查得知，對(duì)于“紅色文化”的概念，大多學(xué)生不知道。較多學(xué)生也不了解“赤紅’夕、“擴(kuò)紅”運(yùn)動(dòng)。超過(guò)百分之五十的學(xué)生對(duì)紅色德育教育的沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。學(xué)校也沒(méi)有組織學(xué)生參觀較多的紅色革命展館。學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)較多的有關(guān)紅色文化的課程，甚至有些學(xué)校根本沒(méi)有開(kāi)設(shè)這方面的課程。由于這些局限性，學(xué)生無(wú)法深層次了解紅色文化，同時(shí)也無(wú)法了解革命老區(qū)的抗戰(zhàn)史。所以，學(xué)校對(duì)德育教育高度重視，同時(shí)政府部門(mén)也要給予資金上的支持，從而讓高素質(zhì)的人才隊(duì)伍充分建立起來(lái)，只有這樣才能對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)發(fā)展相適應(yīng)。共同建設(shè)好紅色文化。因此，可以從以下方面進(jìn)行建設(shè)：

1 紅色文化信息資源進(jìn)行整合：要將當(dāng)?shù)氐奶厣幕放瞥浞滞诰虺鰜?lái)。當(dāng)前，大學(xué)校園出現(xiàn)多元化文化潮流，充分整合和利用有著良好代表意義的紅色文化，不但可以將紅色文化建設(shè)的具體內(nèi)容挖掘出來(lái)，同時(shí)可以將蘇區(qū)與紅色文化精神充分結(jié)合起來(lái)。最大程度規(guī)范紅色文化具體內(nèi)涵。

2 密切結(jié)合紅色文化建設(shè)與其它文化建設(shè)。高校進(jìn)行多元化文化發(fā)展建設(shè)。要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、態(tài)度、情感等各種道德觀念的結(jié)合，通過(guò)橫向文化建設(shè)來(lái)加強(qiáng)文化內(nèi)涵建設(shè)。比如，借助圖書(shū)館文化、餐廳文化以及宿舍文化等方面的建設(shè)。也可以從縱線(xiàn)文化建設(shè)來(lái)進(jìn)行。比如，學(xué)生的政治文化、制度文化等方面的。通過(guò)這些范圍的文化建設(shè)，將紅色文化建設(shè)充分結(jié)合起來(lái)。通過(guò)各種教育資源的整合，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及高校文化體系最大程度構(gòu)建起來(lái)。

3 增強(qiáng)紅色歌謠的傳播渠道。在高校中加入紅色歌謠教育，是讓學(xué)生對(duì)革命老區(qū)人民的生活進(jìn)行充分的了解，同時(shí)了解他們的革命意志和斗爭(zhēng)精神。因此，要從多方面進(jìn)行紅色文化的宣講教育，教育形式應(yīng)該豐富多樣。借助多種物質(zhì)化的手段進(jìn)行宣講，比如校園標(biāo)語(yǔ)、校園宣傳欄等方面進(jìn)行宣講教育，從而讓全校學(xué)生受到良好的德育教育。同時(shí)，可以舉辦規(guī)模較大的合唱比賽等也可以借助影像資料、書(shū)籍等宣傳資料，進(jìn)行多方面的宣傳鼓動(dòng)，不斷推進(jìn)紅色文化的發(fā)展。

2 紅色歌謠的教育形式是比較單一的：當(dāng)紅色歌謠進(jìn)入大學(xué)校園之后，高校要借助各種教育宣講形式，讓學(xué)生對(duì)這些紅色歌謠進(jìn)行演唱。學(xué)校可以多利用學(xué)生的課余時(shí)間進(jìn)行德育教育，借助多媒體等設(shè)備將一些革命題材的優(yōu)秀影片展示給學(xué)生。筆者從調(diào)查走訪中得知，只有三分之一的學(xué)生曾經(jīng)參觀過(guò)革命紀(jì)念地和看過(guò)紅色革命讀物。從中可以看出，學(xué)生對(duì)紅色文化了解不夠，沒(méi)有較強(qiáng)的針對(duì)性，無(wú)法真正意識(shí)上認(rèn)識(shí)紅色文化。

3 對(duì)紅色文化缺少建設(shè)性意見(jiàn)和建議：高校中的紅色文化的實(shí)施力度不夠，缺陷較多。紅色文化的長(zhǎng)效機(jī)制沒(méi)有建立起來(lái)，不能形成較好的教育效果。高?？梢越⒓t色文化網(wǎng)站，同時(shí)要對(duì)及時(shí)更新這些網(wǎng)站信息，讓學(xué)生不斷受到紅色文化影響。并且在校園網(wǎng)站中設(shè)置相應(yīng)的意見(jiàn)箱，可以讓學(xué)生積極參與到相應(yīng)的活動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)紅色資源的共享。

贛南蘇區(qū)紅色歌謠在高校教育傳承

當(dāng)前，各個(gè)高校里基本都存在以上這些問(wèn)題，想要對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的解決，就要整合多方面的教育資源，辦好紅色文化網(wǎng)站。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要起到良好的帶頭作用，所有職工積極參與進(jìn)來(lái)，方式，讓紅色歌謠的傳播速度加快，讓紅色歌謠的傳播力度加強(qiáng)。從而讓學(xué)生廣泛參與到紅色文化傳播中來(lái)。

4 增強(qiáng)紅色文化的時(shí)效性：紅色文化有著較多的內(nèi)容，解說(shuō)的時(shí)候可以借助各類(lèi)圖片或者文字等形式，同時(shí)要對(duì)紅色文化網(wǎng)站信息進(jìn)行定期的維護(hù)，從而吸引學(xué)生關(guān)注紅色文化，從而讓學(xué)生的整體道德水平最大程度提高。

總結(jié)

宣傳紅色文化的方式范文第2篇

一、情感熏陶:

紅色文化植根于生活中建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀感性認(rèn)識(shí)是人們認(rèn)識(shí)事物的第一環(huán)節(jié)，情感是人們判斷事物的重要依據(jù)。因而，消解教育對(duì)象的情感隔閡、獲得教育對(duì)象的情感共識(shí)、增進(jìn)教育對(duì)象的情感認(rèn)同，是教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必由之路。感性熏陶是運(yùn)用紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的首要維度，紅色文化只有聯(lián)系、融入、植根于大學(xué)生生活，才能發(fā)揮其育人功能，影響大學(xué)生的價(jià)值觀念，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)、認(rèn)知與認(rèn)同。此外，本文將大學(xué)生生活細(xì)化為社會(huì)生活、道德生活、精神生活三個(gè)層次，以更深入地展現(xiàn)紅色文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建。

( 一) 紅色文化融入社會(huì)生活增加大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)識(shí)生活即教育是現(xiàn)代教育的重要理念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是脫離于生活的高深理論，也不是專(zhuān)業(yè)化的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，而是富于濃郁生活氣息和實(shí)踐特色的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)成員共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范的精練概括和通俗表達(dá)，本身就是來(lái)源于社會(huì)生活而又適用于社會(huì)生活。因而，要讓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須將紅色文化融入于社會(huì)生活，利用紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值共通性，整合紅色文化教育資源，充分挖掘生動(dòng)有趣的紅色故事、感人肺腑的紅色事跡、震撼人心的紅色遺址、波瀾壯闊的紅色歷史，將這些豐富的紅色資源素材制作成多樣化的文字教育資料、影像教育資料、網(wǎng)絡(luò)教育資料，通過(guò)教學(xué)教材、報(bào)刊書(shū)籍、社會(huì)活動(dòng)、電視電影、宣傳廣告等方式融入每一個(gè)社會(huì)成員的文化生活、體育生活、娛樂(lè)生活中去，讓紅色文化無(wú)處不在，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀如影隨形，讓大學(xué)生在良好的社會(huì)生活環(huán)境中增加對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

( 二) 紅色文化融入道德生活增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知馬克思認(rèn)為，特殊的人格的本質(zhì)是人的社會(huì)特質(zhì)。同樣，作為人格的核心內(nèi)容的道德人格也不是與生俱來(lái)的，而是取決于后天的環(huán)境熏陶和社會(huì)教化。道德人格和價(jià)值觀念密切相關(guān)，二者甚至可以說(shuō)是一對(duì)孿生體，一個(gè)個(gè)體的道德人格勢(shì)必影響其道德觀念。譬如，在資本主義道德涵養(yǎng)下塑造而成的人格，則難以形成、甚至?xí)艹馍鐣?huì)主義核心價(jià)值觀。因此，紅色文化建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須使紅色文化融入大學(xué)生的道德生活。通過(guò)紅色歷史的學(xué)習(xí)、紅色事跡的感染、紅色人物的感召、紅色精神的弘揚(yáng)，借助紅色文化調(diào)節(jié)大學(xué)生道德沖突、化解大學(xué)生道德矛盾、指導(dǎo)大學(xué)生道德行為、涵養(yǎng)大學(xué)生道德人格，從而使大學(xué)生形成社會(huì)主義道德人格，進(jìn)而有效增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

( 三) 紅色文化融入精神生活增進(jìn)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同精神生活是大學(xué)生生活的重要組成部分，也是最接近大學(xué)生價(jià)值觀念確立的生活領(lǐng)域。因此，紅色文化融入大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，必須要讓紅色文化走進(jìn)大學(xué)生的精神世界，融入大學(xué)生的精神生活。這需要通過(guò)紅色文化的學(xué)習(xí)和教育，將大學(xué)生的注意力從網(wǎng)絡(luò)文化、流行文化、娛樂(lè)文化等方面轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，豐富大學(xué)生的精神世界，滿(mǎn)足大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。要做到這一點(diǎn)，必須打造更多的紅色文化產(chǎn)品，將紅色精神影響力進(jìn)一步擴(kuò)大; 同時(shí)需要把紅色文化教育與學(xué)生的實(shí)際需要密切結(jié)合起來(lái)，與學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)、學(xué)習(xí)工作、感情生活的現(xiàn)實(shí)需要有效對(duì)接起來(lái); 擴(kuò)寬紅色文化教育的教育面、覆蓋面、影響面，豐富紅色文化的功能。讓大學(xué)生從紅色文化中豐富精神世界，從紅色經(jīng)典中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，從紅色歷史中獲取精神食糧，從而增進(jìn)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。

二、理性教化:

紅色文化著力于教育、領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值觀作為人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本觀點(diǎn)、根本看法，具有一定穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性和持久性。價(jià)值觀的這一特性決定了價(jià)值觀教育僅僅依靠情感熏陶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，暫時(shí)性的價(jià)值傾向、情感態(tài)度無(wú)法替代持久性的價(jià)值觀念，因此，必須通過(guò)理性教化，促使大學(xué)生對(duì)紅色文化的感性認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)識(shí)，并做出正確的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇，進(jìn)而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心。

( 一) 發(fā)揮紅色文化的示范功能，引領(lǐng)大學(xué)生確立價(jià)值目標(biāo)我國(guó)的紅色文化史，同時(shí)也是一部生動(dòng)的革命奮斗史，是由無(wú)數(shù)革命先烈親身實(shí)踐書(shū)寫(xiě)的波瀾壯闊的歷史，它凝聚著先烈們對(duì)理想信念的追求、對(duì)價(jià)值目標(biāo)的堅(jiān)持、對(duì)個(gè)人生死的淡然、對(duì)艱苦環(huán)境的克服每一位革命先烈的英雄事跡都是極具教育力、說(shuō)服力、感染力的教育素材。革命烈士對(duì)愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)守、對(duì)的信仰都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著天然的契合，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立價(jià)值目標(biāo)、形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同有著巨大的示范和激勵(lì)作用。因此，加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，必須加強(qiáng)對(duì)紅色文化的宣傳教育，加強(qiáng)對(duì)紅色人物、紅色事跡等先進(jìn)典型的塑造，加強(qiáng)對(duì)紅色精神的解讀。讓大學(xué)生對(duì)紅色文化形成更加深入的認(rèn)識(shí)，從紅色歷史的史料中探求紅色精神的內(nèi)涵，從革命先烈的事跡中深思革命先烈的價(jià)值追求，形成對(duì)紅色文化的理性認(rèn)識(shí)和紅色精神的內(nèi)心認(rèn)同，從而確立正確的價(jià)值目標(biāo)。

( 二) 發(fā)揮紅色文化的引領(lǐng)功能，指導(dǎo)大學(xué)生做出價(jià)值判斷紅色文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的優(yōu)質(zhì)資源，具有正確的價(jià)值導(dǎo)向，它能夠引領(lǐng)大學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷。當(dāng)今社會(huì)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)推進(jìn)、信息交流網(wǎng)絡(luò)化的逐漸普及，不同價(jià)值觀念開(kāi)始相互交織、多種社會(huì)思想相互碰撞、社會(huì)價(jià)值觀念日趨多元化，這一現(xiàn)狀使當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生面臨更為復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。而紅色文化蘊(yùn)含著正確的利益觀、人生觀、價(jià)值觀，有助于幫助大學(xué)生正確看待得與失、利與弊、成與敗，有助于引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷。因此必須充分發(fā)揮紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)功能，加強(qiáng)紅色文化與大學(xué)生思想教育的無(wú)縫對(duì)接，加強(qiáng)紅色文化的系統(tǒng)教育，讓大學(xué)生全面了解紅色文化的理論內(nèi)涵、產(chǎn)生背景、歷史價(jià)值，從而做出正確的價(jià)值判斷。

( 三) 發(fā)揮紅色文化的教化功能，影響大學(xué)生做出價(jià)值選擇紅色文化是中華民族自強(qiáng)不息、不屈不撓、艱苦奮斗的民族精神的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，紅色文化作為思想政治教育的重要素材，具有重要的教化功能。紅色文化的形成和發(fā)展過(guò)程，既是走向勝利的過(guò)程，也是中華民族贏得民族獨(dú)立、人民解放的過(guò)程。學(xué)習(xí)紅色文化可以增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信、民族自信、理論自信、制度自信、道路自信。紅色文化蘊(yùn)含的革命精神、革命傳統(tǒng)、人物品格必將給大學(xué)生以深刻的感召，影響大學(xué)生的思想觀念和行為實(shí)踐，激勵(lì)大學(xué)生做出正確的價(jià)值選擇。當(dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就要充分發(fā)揮紅色文化的教化功能，讓紅色文化鼓舞人心、凈化人心、陶冶人心。系統(tǒng)地利用紅色文化開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，根據(jù)不同的學(xué)生的不同背景、需求等實(shí)際情況實(shí)施分類(lèi)教育，對(duì)大學(xué)生的思想觀念、行為規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德倫理實(shí)施有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)，從而為大學(xué)生做出正確的價(jià)值選擇提供幫助。

三、實(shí)踐養(yǎng)成:

紅色文化貫徹于實(shí)際踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最終目的是要讓大學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這表明僅僅依靠情感熏陶和理性教化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須將教育推向更深層次，即通過(guò)以紅色文化為主題的溝通實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐、生活實(shí)踐讓大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

( 一) 以溝通實(shí)踐拓展大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳廣度社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育既不是單純地宣傳教育，也不是一味地排斥其他的思想和價(jià)值觀念。對(duì)其他思想的拒斥既不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀自身發(fā)展的要求，也不是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本來(lái)面目。我們應(yīng)當(dāng)在明確社會(huì)主義核心價(jià)值作為社會(huì)主流價(jià)值觀念的前提下，允許多元價(jià)值觀念的存在。這就需要暢通社會(huì)主義核心價(jià)值觀與其他社會(huì)價(jià)值觀念之間的溝通渠道，發(fā)揮紅色文化在歸屬情感、明辨是非、增進(jìn)共識(shí)、整合社會(huì)中的作用。通過(guò)紅色文化架起主流價(jià)值觀念和非主流價(jià)值觀念溝通交流的橋梁，讓大學(xué)生在不同文化價(jià)值觀念的比較鑒別中明晰社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，從而拓展宣傳廣度，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力和統(tǒng)攝力。

宣傳紅色文化的方式范文第3篇

一、抓住威海特征，科學(xué)定位文化旅游形象

（一）城市旅游形象的定位應(yīng)體現(xiàn)地方特征，避免空泛。

所謂城市特征，是指城市所在地域的地理背景，包括地質(zhì)、地貌、氣候、土壤、水文等自然環(huán)境特征，也包括本地的歷史、社會(huì)、文化等人文地理特征，是一種綜合性的、地域性的自然地理基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理積淀的結(jié)合。城市旅游要體現(xiàn)獨(dú)特個(gè)性，必須充分挖掘和分析其特征。

威海是一座海濱城市，最寶貴的旅游資源是綿延的海岸線(xiàn)，擁有豐富的島、礁、灘、林及海洋生物資源，沙灘質(zhì)量?jī)?yōu)良，海洋資源和生態(tài)環(huán)境得天獨(dú)厚。海產(chǎn)品也異常豐富。威海有著悠久的歷史，是秦始皇三次東巡的地方，是海上“絲綢之路”的起點(diǎn)之一，是的遺址城市，是中國(guó)大天鵝棲息地之一，綜合以上因素，確定威海城市旅游形象的內(nèi)容將這些自然資源優(yōu)勢(shì)與歷史積淀、人文環(huán)境融合起來(lái)，才能體現(xiàn)這座城市獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵。

（二）緊扣時(shí)代特征，提出充分展現(xiàn)城市文化旅游形象的主題口號(hào)。旅游主題口號(hào)的制定必須充分了解游客市場(chǎng)的心理需求和偏好，目前，威海旅游對(duì)周邊韓國(guó)市場(chǎng)依賴(lài)較大，韓國(guó)約占威海國(guó)際客源的80%。同時(shí)，威海已與英國(guó)的徹特納姆市、意大利的比拉市、日本的宇部市、韓國(guó)的麗水市、美國(guó)的圣塔?巴巴拉市、俄羅斯的索契市、新西蘭的蒂瑪魯市等國(guó)外7個(gè)城市締結(jié)為友好城市，與100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了經(jīng)貿(mào)關(guān)系。旅游口號(hào)的設(shè)計(jì)考慮這客源市場(chǎng)游客的興趣，而且要具有一定的內(nèi)涵。

（三）重視對(duì)城市旅游形象的視覺(jué)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)威海特色。城市旅游形象的視覺(jué)設(shè)計(jì)核心是旅游標(biāo)志，也包括旅游形象大使的選擇。城市旅游標(biāo)志的設(shè)計(jì)可以結(jié)合或直接引用城市標(biāo)志性景觀，強(qiáng)化城市的文化旅游形象。

二、展現(xiàn)威海地域文化，突出四大重點(diǎn)。

（一）突出民間文化，形成威海民俗發(fā)展的新格局。地域文化的推廣要通過(guò)傳播威海的民間藝術(shù)品、民風(fēng)民俗來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以建立民俗博物館、舉辦民俗展、農(nóng)家游或者廟會(huì)等方式擴(kuò)大影響范圍，使民間表演藝術(shù)得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用。如威海赤山景區(qū)，每年組織中日韓三國(guó)進(jìn)行張保皋文化交流，促進(jìn)民俗文化的傳播。如果說(shuō)文化是旅游的生命力，那么民俗文化則是一座城市旅游業(yè)發(fā)展的根基，必須通過(guò)各種形式不斷加以弘揚(yáng)和發(fā)展。

（二）突出紅色文化，進(jìn)一步挖掘整理威海紅色文化的精髓。

紅色革命文化是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命先烈們創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富。要深入挖掘紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵，整合開(kāi)發(fā)紅色文化資源，打造紅色文化品牌。

第一，要加強(qiáng)重要文物、遺址、紀(jì)念地、文獻(xiàn)、建筑等保護(hù)和利用，開(kāi)發(fā)一批紅色旅游經(jīng)典景點(diǎn)、精品線(xiàn)路和文化產(chǎn)品，做大做強(qiáng)紅色文化旅游，使之成為威海最具特色和影響力的文化品牌之一。

第二，要整理和充實(shí)威海紅色文化歷史研究成果，廣泛組織開(kāi)展紅色文化系列活動(dòng)，充分發(fā)揮好紅色文化的教育功能。

（二）突出景點(diǎn)文化，充分挖掘旅游項(xiàng)目和旅游商品的文化內(nèi)涵。第一，圍繞海岸線(xiàn)優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)海上旅游項(xiàng)目。充分利用海岸旅游線(xiàn)資源，開(kāi)發(fā)游艇碼頭、游艇俱樂(lè)部、海上觀光巴士等海上旅游，推進(jìn)四季海水浴場(chǎng)、黃金海岸、水上樂(lè)園、休閑中心等為代表的海上觀光旅游項(xiàng)目開(kāi)展，積極打造融觀光、休閑、度假多種功能于一體的黃金海岸精品旅游線(xiàn)，彰顯藍(lán)色海岸魅力。

第二，圍繞溫泉之城的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)健康旅游。威海還是山東半島溫泉分布最多的城市，山東半島14處溫泉中威海有9處。其地?zé)釡厝缓喾N元素和放射性元素，水溫、日熱流量和礦化度等指標(biāo)在山東省獨(dú)占鰲頭，多項(xiàng)醫(yī)療指標(biāo)位居全國(guó)之首，尤其是位于市區(qū)的寶泉湯是國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的海水溫泉。

第三，加強(qiáng)文化旅游產(chǎn)品和旅游文化紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)和宣傳。威海市旅游資源豐富，但現(xiàn)有旅游商品大都趨同，主要是海產(chǎn)品以及其初加工產(chǎn)品，且商品質(zhì)量、檔次、價(jià)格差異較大，旅游購(gòu)物點(diǎn)設(shè)施簡(jiǎn)陋，缺乏地方風(fēng)格，各自為政，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和管理，應(yīng)加強(qiáng)威海地方海產(chǎn)品的精加工，加強(qiáng)禮品的品牌化和禮品商場(chǎng)的連鎖化，通過(guò)統(tǒng)一旅游產(chǎn)品、文化宣傳品的形式，塑造良好的城市文化形象。

（三）突出以地方優(yōu)勢(shì)資源為主的消費(fèi)文化，著力打造特色生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目。

宣傳紅色文化的方式范文第4篇

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；立德樹(shù)人；紅色網(wǎng)站；德育機(jī)制

在青年學(xué)生“無(wú)時(shí)不網(wǎng)，無(wú)處不網(wǎng)”的今天，高校紅色網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育的新載體，成為推動(dòng)大學(xué)生全面成長(zhǎng)、成才的新平臺(tái)?？梢哉f(shuō)，構(gòu)建高校紅色網(wǎng)絡(luò)德育機(jī)制，已經(jīng)成為一項(xiàng)事關(guān)培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的戰(zhàn)略性任務(wù)。黨的“十”強(qiáng)調(diào)，要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，因此，在新媒體時(shí)代將校園網(wǎng)建成立德樹(shù)人的新陣地，秉承“育人為先、德育為先”的宗旨，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)構(gòu)建紅色網(wǎng)絡(luò)德育機(jī)制，已成為當(dāng)今高校貫徹、落實(shí)“十”精神，提升德育成效的迫切要求。

一、高校紅色網(wǎng)站的發(fā)展及其作用

（一）高校紅色網(wǎng)站的發(fā)展

我國(guó)高校的第一個(gè)紅色網(wǎng)站是1998年清華大學(xué)汽車(chē)工業(yè)71班自發(fā)建立的網(wǎng)站，該網(wǎng)站的宗旨是：宗馬列之說(shuō)，承毛鄧之學(xué)，懷寰宇之心，礪報(bào)國(guó)之志。隨后，各個(gè)高校的紅色網(wǎng)站如雨后春筍般紛紛出現(xiàn)。這對(duì)構(gòu)建積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境起到了推動(dòng)作用，使大學(xué)生德育工作在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下思路更開(kāi)闊、內(nèi)容更全面、手段更豐富、速度更便捷、效果更突出。2004年，“中國(guó)大學(xué)生在線(xiàn)”的開(kāi)通運(yùn)行，標(biāo)志著高校網(wǎng)絡(luò)德育進(jìn)入了深化拓展的新階段；而2005年以來(lái)涌現(xiàn)出的博客、網(wǎng)摘、微博等紅色網(wǎng)絡(luò)傳播新載體，則使高校德育對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形式的應(yīng)用進(jìn)入了一個(gè)主動(dòng)創(chuàng)新的探索新階段。

（二）高校紅色網(wǎng)站的作用

紅色網(wǎng)絡(luò)文化具有先進(jìn)性、思想性、知識(shí)性等多重特點(diǎn)，承載著我國(guó)主流價(jià)值觀的靈魂，也體現(xiàn)著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在傳播文化、傳授知識(shí)、傳送理想、傳承文明、傳遞正能量等方面獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它為我國(guó)的思想政治教育注入了新的活力，為構(gòu)建先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化貢獻(xiàn)了力量。首先，紅色網(wǎng)站是傳承紅色文化的新型載體，具有繼承、傳播和發(fā)展紅色文化的作用。其次，紅色網(wǎng)站是新媒體時(shí)代高校思想政治教育工作的新型模式，為我國(guó)高校的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)定準(zhǔn)了方向、確立了目標(biāo)，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化向高品位、高層次健康文明地發(fā)展。再次，紅色網(wǎng)站是“青馬工程”的培訓(xùn)基地。作為思想政治教育的新載體，紅色網(wǎng)站宣傳先進(jìn)思想、傳播先進(jìn)文化、傳遞正確的方針和政策，為廣大青年學(xué)生提供了良好的培訓(xùn)教材和學(xué)習(xí)平臺(tái)，成了培養(yǎng)紅色青年的搖籃。

二、當(dāng)前高校紅色網(wǎng)絡(luò)德育機(jī)制的困境

（一）紅色網(wǎng)站管理權(quán)責(zé)歸屬不明，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)德育工作機(jī)制不能有效發(fā)揮

據(jù)相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：高校的教育工作者主要傾向于選擇由黨委組織部（28.32%）或由黨委宣傳部與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)部門(mén)共同負(fù)責(zé)（21.17%）；學(xué)生主要選擇由學(xué)生工作部門(mén)（32.76%）或由思想政治教育主管部門(mén)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)部門(mén)共同負(fù)責(zé)（19.45%）。這反映了當(dāng)前高校紅色網(wǎng)站管理體系不夠健全和完善、管理權(quán)責(zé)歸屬不明的問(wèn)題。這種狀況直接弱化了紅色網(wǎng)絡(luò)德育工作機(jī)制效能的發(fā)揮。

（二）網(wǎng)站建設(shè)不健全、網(wǎng)站內(nèi)容更新緩慢，導(dǎo)致德育工作缺乏可持續(xù)性

部分紅色網(wǎng)站的建設(shè)存在著嚴(yán)重的形式主義現(xiàn)象。有的紅色網(wǎng)站與其說(shuō)是網(wǎng)站，還不如說(shuō)只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的網(wǎng)頁(yè)，內(nèi)容寥寥無(wú)幾；有的版塊則是有標(biāo)題無(wú)內(nèi)容；有的則出現(xiàn)“死更新”，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容多年沒(méi)有更新。這些情況都顯示了當(dāng)前紅色網(wǎng)站發(fā)展的動(dòng)力不足、難以維系可持續(xù)發(fā)展的重大問(wèn)題和癥結(jié)。

（三）紅色文化主體單一、形式單調(diào)，導(dǎo)致德育工作缺乏足夠素材

目前，我國(guó)高校紅色網(wǎng)站在內(nèi)容設(shè)置上過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治教育功能，有的只宣傳黨的政策、理論，或是只轉(zhuǎn)載馬列經(jīng)典著作和文章，或是只刊載思想政治教育工作的“紅頭文件”，普遍存在著對(duì)大學(xué)生的精神現(xiàn)狀把握不準(zhǔn)、網(wǎng)站內(nèi)容與大學(xué)生的“紅色精神文化”訴求難以有效對(duì)接的問(wèn)題，這也大大削弱了紅色網(wǎng)絡(luò)在思想政治教育和文化教育方面的實(shí)效性。

（四）紅色網(wǎng)站線(xiàn)上線(xiàn)下缺乏有效互動(dòng)，導(dǎo)致吸引力不足

有的網(wǎng)站雖然設(shè)立了《在線(xiàn)交流》版塊，目的是能夠提供一個(gè)讓學(xué)生與老師、師生與領(lǐng)導(dǎo)互動(dòng)交流的平臺(tái)，但是沒(méi)有發(fā)揮實(shí)質(zhì)作用，往往流于形式。

綜合上述問(wèn)題，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校紅色網(wǎng)站雖有“紅之形”，但缺乏“紅之實(shí)”，紅色網(wǎng)站的影響力和教育的實(shí)效性明顯匱乏。“有意向無(wú)動(dòng)向”“有傳播無(wú)拓展”“有學(xué)習(xí)無(wú)體會(huì)”“有過(guò)程無(wú)內(nèi)容”儼然成為當(dāng)前紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播的通病。

三、新媒體時(shí)代高校紅色網(wǎng)絡(luò)德育機(jī)制困境的突破

（一）在管理機(jī)制上明確紅色網(wǎng)站管理權(quán)責(zé)的歸屬

秉承“十”立德樹(shù)人的教育宗旨，根據(jù)教育部相關(guān)文件精神，各高校應(yīng)設(shè)立思想政治教育中心。該中心應(yīng)承擔(dān)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治、道德品質(zhì)方面的教育與教學(xué)科研任務(wù)，負(fù)責(zé)對(duì)網(wǎng)上思想文化和輿論信息的監(jiān)控與管理，從而最大化地發(fā)揮紅色網(wǎng)絡(luò)在思想政治教育方面的效能。

（二）準(zhǔn)確解讀“紅色”內(nèi)涵，提高網(wǎng)絡(luò)德育的科學(xué)性

對(duì)于“紅色”，我們要準(zhǔn)確解讀它的內(nèi)涵?！凹t色”應(yīng)該包括符合當(dāng)代社會(huì)核心價(jià)值觀的一切思想和風(fēng)格，而不應(yīng)當(dāng)僅僅被誤認(rèn)為只有黨史、黨政教育才是“紅色”。當(dāng)前，高校紅色網(wǎng)站既要避免全是枯燥的黨政教育，又要避免完全偏重點(diǎn)擊率而忽視價(jià)值文化方面的引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)特別注重當(dāng)前紅色教育的方式、方法創(chuàng)新，倡導(dǎo)以多樣化和開(kāi)放靈活的方式來(lái)宣傳社會(huì)主流價(jià)值觀。

（三）樹(shù)立“以學(xué)生為本”的思想，強(qiáng)化德育服務(wù)理念

一是開(kāi)設(shè)與大學(xué)生密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)模塊。首先，開(kāi)設(shè)豐富多彩的網(wǎng)上黨校專(zhuān)欄。開(kāi)設(shè)網(wǎng)上黨校，為大學(xué)生提供入黨導(dǎo)航。其次，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)，提供心理健康咨詢(xún)和教育。再次，創(chuàng)建大學(xué)生擇業(yè)教育專(zhuān)欄，培養(yǎng)他們正確的就業(yè)觀。二是創(chuàng)辦特色欄目，增強(qiáng)網(wǎng)站的吸引力和影響力。利用紅色網(wǎng)站將內(nèi)容和形式的定位指向本校的學(xué)生，關(guān)注他們身邊的熱點(diǎn)問(wèn)題和焦點(diǎn)問(wèn)題，著眼于本校學(xué)生全面成長(zhǎng)、成才之所需。把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胝卫碚?、?yán)肅的思想道德修養(yǎng)等德育的核心內(nèi)容，變成深入淺出和生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)文化形式。

（四）利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)做好紅色教育和文化傳承

一是增加影音比重，提高教育的有效性。網(wǎng)絡(luò)的最大優(yōu)勢(shì)就在于它的多媒體性。因此，紅色網(wǎng)站在建設(shè)中應(yīng)該特別注重對(duì)多媒體技術(shù)的運(yùn)用，增加影音資料的比重來(lái)增強(qiáng)德育的趣味性和吸引力。二是實(shí)時(shí)更新，增加互動(dòng)性，提高參與的價(jià)值性。首先，緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，報(bào)道新聞時(shí)事，讓大學(xué)生自由地參與討論。其次，關(guān)注學(xué)生身邊事、關(guān)注學(xué)生的利益訴求。改變傳統(tǒng)的“政治說(shuō)教”的教育方式，貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，讓道德教育扎根于學(xué)生生活中，從而使紅色網(wǎng)站建設(shè)從限制向發(fā)展轉(zhuǎn)變。三是設(shè)立并積極運(yùn)用網(wǎng)上論壇、在線(xiàn)交流等互動(dòng)模式，架設(shè)師生溝通和交流的平臺(tái)，走近學(xué)生、了解學(xué)生，以便更好地服務(wù)于學(xué)生。

（五）大力宣傳紅色網(wǎng)站，打造品牌效應(yīng)

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，紅色網(wǎng)站依舊是新生事物，要想吸引他們“長(zhǎng)期注意”，“首次注意”的形成是必要條件。高校紅色網(wǎng)站的受眾是本校學(xué)生，因此在校內(nèi)媒體上宣傳是必要和必需的。高?？梢耘e辦會(huì)，推介和宣傳紅色網(wǎng)站，也可以充分利用校內(nèi)的海報(bào)、廣播、報(bào)紙等進(jìn)行大力宣傳，來(lái)吸引廣大學(xué)生的注意力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張澤偉.“紅色網(wǎng)站”為何缺乏吸引力[J].瞭望，2002，（9）.

宣傳紅色文化的方式范文第5篇

一、以規(guī)劃為引領(lǐng)，優(yōu)化“三色”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局

贛榆縣高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，始終把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要途徑，出臺(tái)了促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一系列舉措。一是把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)明確納入全縣“十二五”總體規(guī)劃，納入全縣年度目標(biāo)考核評(píng)價(jià)體系。二是明確文化產(chǎn)業(yè)主攻方向，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)布局進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃，東部沿海重點(diǎn)打造藍(lán)色海洋文化產(chǎn)業(yè)，西部山區(qū)重點(diǎn)打造紅色文化產(chǎn)業(yè)，中部平原重點(diǎn)打造綠色農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)。三是出臺(tái)扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具體政策，加大對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目和企業(yè)的培育、扶植力度，并以規(guī)劃為引導(dǎo)，在財(cái)稅、工商、投融資、土地、人才等方面為文化企業(yè)和園區(qū)提供優(yōu)惠政策和保障，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的政策環(huán)境。

二、以資源為依托，傾力打造“三色”文化產(chǎn)業(yè)品牌

贛榆縣依托豐富的文化和山海旅游資源，突出“徐福故里，山海贛榆”特色，系統(tǒng)整合贛榆“紅色、綠色、藍(lán)色”文化資源，使之成為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展、率先發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。

1、依托豐富的海洋資源，傾力打造藍(lán)色文化品牌。贛榆縣依托優(yōu)越的海洋風(fēng)光，整合海州灣旅游度假區(qū)資源，發(fā)揮海州灣現(xiàn)代漁業(yè)園區(qū)――省級(jí)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)的品牌優(yōu)勢(shì)，建設(shè)海州灣漁民文化產(chǎn)業(yè)園，建筑面積0.6萬(wàn)平方米的漁民文化展示館，集現(xiàn)代漁業(yè)科普教育、漁民文化展示、標(biāo)本和活體展示等功能于一體，融歷史、文化、藝術(shù)于一身，使之成為展示江蘇沿海漁民文化的重要陣地。挖掘徐福文化底蘊(yùn)，擴(kuò)建徐福廟，建成興會(huì)寺，連續(xù)舉辦八屆“徐福節(jié)”，在琴島天籟片區(qū)規(guī)劃建設(shè)徐福主題公園、大型徐福東渡雕塑群，創(chuàng)優(yōu)徐福茶、徐福酒等系列“徐?！逼放疲?guī)劃發(fā)展徐福動(dòng)漫、徐福影視劇、徐福影視基地，著力擦亮“徐福文化”金字招牌。

2、依托悠久的歷史資源，傾力打造紅色文化品牌。為加快紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局，發(fā)揮地區(qū)各自?xún)?yōu)勢(shì)，贛榆縣委縣政府于2010年特別成立了抗日山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)籌委會(huì)，整合農(nóng)業(yè)、民政等相關(guān)部門(mén)，實(shí)行“大部制”管理，全力進(jìn)行景區(qū)籌建工作。目前，園區(qū)已形成“一核、三塊、五大水系”空間格局，以抗日山烈士陵園歷史文物保護(hù)、文化景觀保護(hù)及山林生態(tài)保護(hù)為核心區(qū)，建設(shè)主題文化板塊、生態(tài)休閑板塊、新農(nóng)村建設(shè)示范板塊，伴有抗日山水庫(kù)，紅領(lǐng)巾水庫(kù)，五一、五四水庫(kù)，八一水庫(kù)，三八水庫(kù)從北、西、南三個(gè)方向環(huán)繞景區(qū)，園區(qū)建設(shè)初具規(guī)模。

3、依托獨(dú)特的農(nóng)業(yè)資源，傾力打造綠色文化品牌。大力發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光旅游，建設(shè)墩尚鎮(zhèn)泥鰍文化街、沙河鎮(zhèn)五谷豐登文化休閑園、青口鎮(zhèn)原樸農(nóng)耕文化博覽生態(tài)園、門(mén)河鎮(zhèn)翠竹風(fēng)情園、夾谷山觀光休閑園、厲莊鎮(zhèn)櫻桃園、贛馬鎮(zhèn)八十一灣、石橋鎮(zhèn)果蔬園等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)，擴(kuò)大了就業(yè)渠道，增加了農(nóng)民收入，構(gòu)筑起中部綠色農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)帶。

三、以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，放大“三色”文化產(chǎn)業(yè)效應(yīng)

面對(duì)文化大發(fā)展、大繁榮帶來(lái)的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，贛榆縣搶抓機(jī)遇，進(jìn)一步明確了今后文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的精確定位，以政府推動(dòng)、項(xiàng)目帶動(dòng)、宣傳發(fā)動(dòng)，全面推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)向多層次、高品位、寬領(lǐng)域、集群化方向發(fā)展，把文化產(chǎn)業(yè)作為“十二五”規(guī)劃的新引擎，成為推動(dòng)全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。

一是搶抓發(fā)展新機(jī)遇，大力整合文化資源。贛榆縣在搶抓江蘇沿海大開(kāi)發(fā)與秦山島被列入全國(guó)首批開(kāi)發(fā)利用無(wú)居民海島名錄的良好機(jī)遇的同時(shí)，將進(jìn)一步優(yōu)化“三色”文化元素，深度挖掘“三色”文化資源，在彰顯地方特色文化上做好文章，把全縣的文化產(chǎn)業(yè)推向更高的發(fā)展水平。