關于端午節(jié)的文章

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關于端午節(jié)的文章范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關于端午節(jié)的文章范文第1篇

1、端午節(jié)手抄報簡單內容：我國傳統(tǒng)的節(jié)日—端午節(jié)。我國一年一度的端午節(jié)又快要到了，這是一個非常快樂的節(jié)日。

2、端午節(jié)又稱五月五，時間為農歷五月初五，因此端午節(jié)的“端”字代表“初”的意思，“午”同“五”字，關于端午節(jié)的由來說法甚多：紀念愛國詩人屈原；紀念孝女曹娥；紀念伍子胥……

3、相傳屈原在五月初五這天投汩名羅江，而使人們尊他為江神，把裝米的竹筒投入江中，以免魚蟲爭食其身，并把這天定為端午節(jié)，以紀念屈原的愛國精神和感人的詩辭。民間就有了吃粽子和賽龍舟。

（來源：文章屋網 ）

關于端午節(jié)的文章范文第2篇

1、今天是端午節(jié)了，已經習慣了在早上看新聞的我，早上起床的第一件事情就是打開電視，今天新聞節(jié)目上的互動話題就是端午節(jié)，主持人也是微笑著回憶了自己小時候在家鄉(xiāng)里過端午節(jié)時候的事情。

2、說到端午節(jié)，其實自己并不怎么熟悉，而且我總覺得北方對這種節(jié)日好象并不象中秋節(jié)那樣隆重，反而是南方比較重視一些，也會舉辦一些活動，每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。這么說來，這個節(jié)日反而是多了一些懷舊的色彩，這么多的傳統(tǒng)節(jié)日中，好象端午節(jié)是唯一的一個紀念古人的節(jié)日?看來，中國人確實是對古人很是尊重，或許這就是中國人的傳統(tǒng)吧。

3、早上，下起了雨，好象今天全國很多地方都是有雨，雨水很舒服，盡管沒有帶任何的雨具，想想難得在這種天氣里感受到這么清涼的空氣，不禁抬頭深呼吸了幾下，真是舒服，雨天的空氣就是最純凈的，手機上早上收到了朋友發(fā)來的祝愿，也為自己的心情上添加了一抹美麗，今天一出門就是這種溫馨，想想一天都是美好的心情吧。印象中，以前是寫過很多關于雨天的文章，很喜歡雨天的感覺，雨水輕輕飄落下來，僅僅打濕了自己的頭發(fā)，反而體會到了一種春風的感覺。

4、今天在一個朋友的博客中看到了一幅漫畫，雨天中的風景，看到這個時候，第一的印象就是一個安靜的心情，因為在雨天中不是任何人都能夠欣賞到風景的，雨天中的風景需要自己用心去感受，不僅要去接受這雨水中的朦朧還要接受這雨水中的泥濘，而這些一旦進退到自己的視線中成為了風景時，就會忘記所有的泥濘，就好像是端午節(jié)的粽子一樣，想想，都已經好象聞到了撲面的香味了。端午節(jié)的雨水中，祝愿每一個人都溫暖。

（來源：文章屋網 ）

關于端午節(jié)的文章范文第3篇

關鍵詞：非物質文化遺產；身份認同；端午節(jié)習俗；賽龍舟

前言：

近年來，相關學者對于端午節(jié)的研究越來越深入，研究范圍也空前廣泛，并與現(xiàn)實的社會發(fā)展緊密相連。提起端午節(jié)，人們都會聯(lián)想到汨羅江，而“汨羅江畔端午習俗”這一國家級的非物質文化遺產，將觀賞性、娛樂性以及藝術性巧妙的融為一體，凸顯著端午文化的獨特魅力。

1汨羅江畔端午節(jié)發(fā)展源流

公元前278年，深受世人景仰的偉大詩人屈原縱身投入汨羅江，從此誕生了端午節(jié)。端午節(jié)又經歷了數千年的演變，時至今日，端午節(jié)依然備受世人重視。汨羅江發(fā)源于湖南省平江縣的龍?zhí)渡矫}和江西省修水縣。每年一到端午節(jié)前后，汨羅江畔就會變成一片歡樂的海洋，各族人民歡聚一堂，包括土家族、苗族、壯族、侗族、漢族等等。雖然經歷了兩千多年的歷史，但是，屈原的名字卻依然深深的鐫刻在這片大地上，而端午節(jié)歷經了風雨的洗禮流傳至今，其習俗也被醞釀的更加濃烈醉人。

1.1艾葉洗澡

在端午節(jié)這一天，當地的人們都會用新鮮艾葉來洗澡，艾葉有的是從集市上買來，還有的是從山上采來，而這一習俗的起源是《離騷》中：“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭不可佩”大致的意思就是千家萬戶都需要佩戴艾草，而不能佩戴蘭草。

1.2喝雄黃酒

端午節(jié)需要喝雄黃酒，這也是當地的一大習俗。在端午節(jié)當天的午餐桌上，不管是男女老少，都需要喝上一小杯雄黃酒，就連小嬰兒也需要在眉心點一點雄黃酒。而雄黃酒據老一輩的人說，還具有驅除百毒的功效。

1.3包粽子

端午節(jié)當日的包粽子習俗也是當地一個重要習俗，而包粽子習俗對于現(xiàn)代人們來說也并不陌生。當地有幾個比較著名的市鎮(zhèn)，包括汨羅、歸義、長樂等等，每年臨近端午節(jié)，這幾個具有代表性的小鎮(zhèn)就開始躁動，街上也開始排起了長長短短的隊伍，連平時生活很節(jié)儉的老大爺也不例外，一筐一筐的包子被買回家。而汨羅江兩岸的女人們應該是最忙碌的，她們需要煮粽子、包粽子、采粽葉、洗糯米，場面十分熱鬧。

1.4賽龍舟

在端午節(jié)的當天，十里八村的男人們也會集聚于此，開展一些關于力量的比賽活動，劃龍舟就是其中一個具有代表性的活動。江面上迅速聚集了很多的龍舟，包括“青龍”、“紅龍”、“黑龍”、“白龍”等，比賽的時間并不長，伴隨著一聲號響，船手們緊鑼密鼓的向前飛馳，大家齊心協(xié)力，揮灑著自己的力量和汗水，只有底氣十足的人才能獲得最后的勝利。而汨羅江兩岸更是集結了很多看熱鬧的觀眾，當地的人們對于龍舟的感情尤為濃烈，很多外地的人們來到此地，都會被當地人的熱情所感染。

2005年，"汨羅江畔端午習俗"被列入第一批國家級的非物質文化遺產保護名錄。時間到了20世紀80年代，"汨羅江畔端午習俗"更是得到了世界各地的廣泛關注。而汨羅市近年來也成了祭祀組、賽龍舟組、火炬?zhèn)鬟f組等等，各種各樣的活動正在如火如荼的開展當中。每年一到端午節(jié)，日本、香港、臺灣等媒體，都會爭相報道端午節(jié)的盛況，很多的外國電視臺，也在報道端午節(jié)的賽龍舟、包粽子等活動。

2非物質文化遺產的身份認同

2.1傳統(tǒng)文化保護不當

首先，早在2001年韓國就已經為申請端午節(jié)為世界文化遺產做著一系列的準備，在民眾的強烈反對中，我國政府也試圖通過一些手段和措施平息民眾的反對聲音。當我國還在研究端午節(jié)發(fā)源地的時候，韓國就可以開始通過其他國家的名義，對端午節(jié)的文化進行標注，而出現(xiàn)了這樣的問題，在一定程度上來說，也是我國對于端午節(jié)文化保護不當所造成。全國各地在發(fā)展的過程中，都在努力的保護著各地的風俗文化和傳統(tǒng)節(jié)日，但是，卻并沒有進行集中保護，同時，也忽視了傳統(tǒng)文化的。當全世界都在關注"汨羅江畔端午習俗"的時候，我國就應該意識到，不論在任何條件下，端午節(jié)文化的都應該屬于中國。

2.2“廢舊立新”原則

其次，與韓國、日本不同，我國的很多主流分子在創(chuàng)建現(xiàn)代思想體系的過程中，通常都是本著“廢舊立新”的基本原則，并非是借鑒傳統(tǒng)來創(chuàng)造新文化。如果把這種思想與相關的政治運動相結合，那么中國的傳統(tǒng)文化必將會受到更加嚴重的摧殘，甚至不能保存其原有的完整形式。而為了避免這一現(xiàn)象的發(fā)生，就需要對我國的傳統(tǒng)文化加以保護。我國與韓國相比，在Υ統(tǒng)文化的保護和重視方面，還遠遠不及，不管是站在民族的立場上，還是站在普適性的立場上，我國都必須要以神圣的使命感和崇高的責任感來保護和重視傳統(tǒng)的文化遺產。只有具備了保護本民族文化遺產的能力，才能為世界文化遺產保護做貢獻。

2.3明確民族文化身份

最后，明確民族文化身份也很關鍵。在社會經濟不斷發(fā)展的過程中，為了更好的明確本民族的文化身份，共存文化遺產、路線文化遺產以及邊疆文化遺產都應該進行優(yōu)先的考慮，并進行登錄和申報。在世界遺產唯一性的引導之下，重點強調文化的多元性和同源性共存，辯證分析源流與源頭之間的關系，抓住文化語言的主動權。傳統(tǒng)文化的根基十分重要，需要加強保護，在經濟多元化、經濟全球化的社會背景下，依然要保持自我，絕對不能喪失本國的文化之根和文化身份。“端午節(jié)申遺”事件就應該給我們敲響一個警鐘，可民眾的覺醒，很多時候都是通過各種“保護運動”以及“新聞事件”，從而激發(fā)了我國網民的民族主義情緒，可與此同時，更應該做的其實是反思，反思自己是否真的關心我國的傳統(tǒng)文化遺產，這個問題至關重要。

總結：

通過對汨羅江端午節(jié)發(fā)展源流進行研究，對于中國的端午節(jié)風俗有了更加深入的了解，而"汨羅江畔端午習俗"也成為了國家級的非物質文化遺產，得到了世界的廣泛關注。我國在今后發(fā)展的過程中，更要加強對于本國傳統(tǒng)文化的保護，只有這樣才能為世界文化建設做貢獻。

參考文獻：

關于端午節(jié)的文章范文第4篇

端午節(jié)作文1

今天是端午節(jié)了,已經習慣了在早上看新聞的我,早上起床的第一件事情就是打開電視,今天新聞節(jié)目上的互動話題就是"端午節(jié)",主持人也是微笑著回憶了自己小時候在家鄉(xiāng)里過端午節(jié)時候的事情.

說到端午節(jié),其實自己并不怎么熟悉,而且我總覺得北方對這種節(jié)日好象并不象中秋節(jié)那樣隆重,反而是南方比較重視一些,也會舉辦一些活動,每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。這么說來,這個節(jié)日反而是多了一些懷舊的色彩,這么多的傳統(tǒng)節(jié)日中,好象端午節(jié)是唯一的一個紀念古人的節(jié)日?看來,中國人確實是對古人很是尊重,或許這就是中國人的傳統(tǒng)吧.

早上,下起了雨,好象今天全國很多地方都是有雨,雨水很舒服,盡管沒有帶任何的雨具,想想難得在這種天氣里感受到這么清涼的空氣,不禁抬頭深呼吸了幾下,真是舒服,雨天的空氣就是最純凈的,手機上早上收到了朋友發(fā)來的祝愿,也為自己的心情上添加了一抹美麗,今天一出門就是這種溫馨,想想一天都是美好的心情吧.印象中,以前是寫過很多關于雨天的文章,很喜歡雨天的感覺,雨水輕輕飄落下來,僅僅打濕了自己的頭發(fā),反而體會到了一種春風的感覺.

今天在一個朋友的博客中看到了一幅漫畫,雨天中的風景,看到這個時候,第一的印象就是一個安靜的心情,因為在雨天中不是任何人都能夠欣賞到風景的,雨天中的風景需要自己用心去感受,不僅要去接受這雨水中的朦朧還要接受這雨水中的泥濘,而這些一旦進退到自己的視線中成為了風景時,就會忘記所有的泥濘,就好象是端午節(jié)的粽子一樣,想想,都已經好象聞到了撲面的香味了.

端午節(jié)的雨水中,祝愿每一個人都溫暖.

端午節(jié)作文2

農歷五月初五是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，到那天，人們整天都沉浸在喜氣洋洋的氣氛里。

每逢端午節(jié)那天，人們都包粽子吃。聽說這其中還有一個故事，據說，很久以前，有一位著名的愛國大詩人，他叫屈原，當初他被別人殺害了并且扔進了又急又寬的汩羅江里，人們知道了，怕江里的魚蝦把屈原的尸體吃掉，便包了許多味道鮮美的粽子扔進江里，這樣魚不會吃屈原的尸體了。正好那天是農歷五月初五，善良的人們?yōu)榱思o念屈原，把這天定為端午節(jié)，以示悼念。

知道粽子是怎么包得嗎?讓我來告訴你吧。首先把新鮮又綠油油的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地勺起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，包起來用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾個小時，熟透了就可以吃了。還在煮的時候那香味早已傳遍了整個大街!你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，就算你不吃，聞一聞，都會令人垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆。

一頓豐富的午餐過后，人們就扶老攜幼從四面八方不約而同地來到河邊，來觀看激烈的賽龍舟。只見兩隊選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉睛地注視著前方，整裝待發(fā)。“叭”的一聲，一條條龍舟像射出的箭一樣向前沖。兩岸的人們也歡騰跳躍，興奮地大聲喊著：“加油，加油。”那簡直鑼鼓喧天，響徹云霄，熱鬧非凡!

到了下午，人們也早已滿頭大汗，該洗個舒服的澡了。按著傳統(tǒng)的習慣，人們把早已準備好的艾葉、菖莆、魚腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說是避邪氣，其實按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了以后，不會生痱子。

朋友們，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)來過端午節(jié)，那一定一飽會眼福和口福!

端午節(jié)作文3

大的習俗在中國北方都是一樣的，武威當然也是一樣的。

包粽子、炸油餅，武威人還做油餅子卷糕，在門口插柳條或者沙棗花，給小孩買或者做荷包。

荷包也叫香包或香袋，是用中藥艾草、白芷、菖蒲、冰片、蒼術、雄黃、樟腦等研成細末，裝入錦囊中，利用中藥的芬芳氣味來達到驅除病菌和增加體香的作用。是一種精致美麗的工藝品，上面有繡出來的花鳥蟲魚等圖案，惟妙惟肖，栩栩如生。

油餅子卷糕是武威很有特色的小吃，也是最誘人的風味小吃。過去在武威有一句教育孩子注意節(jié)儉的常用話叫做：“有福不可重受，油餅子不可卷肉”。

油餅子卷糕的做法是，在用笈笈草編成的小笸籮里面先襯上艾葉，然后放一層用水泡軟了的糯米，再放一層紅棗，并灑上紅糖。如此反復，滿了以后，把兩邊的艾葉拉到中間蓋住，然后用粗棉線象編制魚網一樣把筐包住，在上面壓塊干凈的石塊，擱鍋里煮，等煮得又香又粘軟的時候。炸出薄軟的油餅，把粘糕卷至油餅當中享用。糯米糕白中透紅，而油餅金黃金黃，那么一夾，再咬一口，那個香啊，那個甜啊，真是讓你再別說這世上還有那種好吃的味了。是日，家家戶戶還要把自己做的油餅子卷糕饋贈給親朋好友，相互品嘗。

在武威的風俗中，端午節(jié)那天家家戶戶的門頭還要插上柳枝，以為屈原招魂和躲避瘟疫。在那日，也有人喜歡在中午用水煎了艾葉擦洗全身，據說中午艾水性陽，專克一切陰毒，洗了不會招蟲叮咬。而小孩子的口、鼻、耳邊，則被大人們涂抹上了雄黃酒，據說雄黃性溫，味苦辛，可治蟲蛇螫咬、癬疥瘡毒等癥。相傳這樣可以躲避蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣“五毒”。城鄉(xiāng)居民則成群結伴，到雷臺湖、海藏寺、文廟等處游覽，小孩子則到這些地方的攀樹折枝，用柳樹條編制柳帽，以預防暑氣。

關于端午節(jié)的文章范文第5篇

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習俗，由于地域廣闊，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。除了具有迷信色彩的活動漸已消失外，其余的活動至今還流傳在中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界限，成為了國際性的體育賽事。

關于端午節(jié)的由來說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅避說；吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比紀念屈原說更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩詞已深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域里，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等習俗，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。時至今日，端午節(jié)仍是中國一個十分盛行的隆重節(jié)日。

下面三篇文章都與端午節(jié)有關，有由端午的紅花想到兒時的伙伴，流露濃濃的思念之情；有用苦艾葉煎的水煮的雞蛋，雖有些苦卻頗具特色；還有發(fā)生在端午節(jié)的親情故事，讓我們每一個人都怦然心動！

【作品展廳一】

端午的紅花

桑飛月

我會在端午臨近的時候想起一種花，這花不漂亮，即使后來雖著了紅裝，也不艷麗，那細絲簇擁的頭狀花序，總會讓人想起無爹娘照管的女孩子的發(fā)，且它的枝葉猙獰又帶著刺，所以相對于牡丹芍藥等，它有一個俗氣的鄉(xiāng)妞式的名字――紅花。

紅花花朵最初是黃色的，倒應了黃毛丫頭之說，只是后來才出落成姑娘，披上紅嫁衣。紅花“灼灼其華”“大紅大紫”的時候是在端午。

在我們老家，端午有一種習俗，小孩子們要佩戴五色線和香囊。

五色線，即用五種不同顏色的線擰在一起，戴在手腕、腳踝和脖子上，據說是能辟邪去病，到了農歷六月六，才能解下來扔到溪水里沖走。我們小時候家里窮，無飾物，所以這個小小的活動項目對女孩子們來說，是一件非常快樂的事情，每個人總想把自己的五色線配得最為絢麗多彩――關于這五色線要有哪五色配成，好像當時沒有固定的說法。當時我母親是個教師，對這些小事情向來不多關注，我也便只好和鄰家女孩娟子一起去配五色線或縫香囊。

我從母親的針線筐里翻出白線黑線，然后和她一起用青草和紅花，分別染成綠線和紅線及黃線。摘紅花的時候，她往往搶著去，說自己不怕葉刺扎。之后，她就用布滿小傷口的手指給我系五色線，很開心的樣子。

但這些快樂的日子仿佛很短暫，瞬間就流逝了。我上初中那年，她輟學了，因為此時她有了繼母，她要照顧繼母為她生下的妹妹和弟弟，還要做飯。之后我們便漸漸遠離，我不見了她，她不見了我。倒是假日回家時，母親說過一些有關她的信息：

娟子跟著她爸爸給建筑工地開吊車去了。娟子去廣州打工了。娟子上個月回來了，手臂在飯店里被燙傷了，手指都長在了一起。

大二那年寒假回家，母親告訴我：娟子結婚了，對象是王莊（一個和我們村相鄰的村子）的，據說是在廣州認識的，比她大十多歲。

想起去看她的時候，是很多年后的一個春節(jié)。我回老家路過那個村子，見一位婆婆正在路口翻曬柴草。便走過去問：“婆婆，娟子家怎么走？”婆婆搖了搖頭。我又指著不遠處的我們的村子對她說：“從小莊嫁過來的。”她恍然醒悟：“哦，你說的是王蛋蛋的媽吧！在外打工，兩年都沒回來了！孩兒跟著他奶奶呢，住前面……”

又過了一些年后，端午的習俗變了，我開始入鄉(xiāng)隨俗地插艾蒿、買粽子、買潔白的梔子花。但我一直覺得這是別人的端午，我的端午，應該是綁五色線、戴香囊的，還有就是和娟子一起手牽著手，去菜園子邊上采紅花的……可是，娟子在哪里？紅花又在哪里呢？

（選自《揚子晚報》）

探究練習

1.文章第一段在全文中起到什么作用？

2.文章第二段中的畫線句子運用了哪種修辭手法？有何表達效果？

3.讀讀文章第七段，試從寫法或內容方面任選一個角度進行分析。

4.如何理解文章第十段中畫線句子的含義。

5.端午節(jié)中你有難忘的人和事嗎？請簡要介紹一下。

【作品展廳二】

端午的苦艾蛋

孫佳新

對于端午節(jié)，我有著久遠的回憶和感悟。

家鄉(xiāng)風俗，端午這天，除了家家吃粽子外，還要在門前擺放苦艾，孩子們把艾葉編在發(fā)辮里，佩在衣襟上，用艾葉燒水洗浴。我小時候除了盼過年，大概就是盼中秋和端午了。年和中秋不必說，盼端午是因為這一天可以吃到一個整雞蛋，粽子倒不是很稀罕的。那時家里生計艱難，平常難得有機會吃到一個整雞蛋。

在端午來臨之前，我就開始想象那可愛的雞蛋的樣子。我可以盡情地把玩夠了再慢慢地品嘗它。然而我熱切地等待總是遭遇失望―――不是得不到那個期望已久的整雞蛋，而是，有一條不成文的規(guī)矩：雞蛋要用苦艾煎的水煮！

我每每捧著那個苦味的雞蛋就會懊喪地想：我等了這么久，為什么會是這樣呢？既然給我雞蛋，為什么要在苦水里泡？那苦苦的滋味里包裹的卻又是我一心向往的東西！

以后的端午節(jié)我總是央求母親不要用艾葉煮雞蛋，母親總是安慰我說：“苦是苦，但對身體是有好處的。你細品品，苦里面也有清香呢！”

長大以后，我才發(fā)現(xiàn)原來苦也別有滋味，苦味的蔬菜和飲品對人體往往大有裨益。細想起來，覺得人生路上也時時會遇到那苦味的雞蛋。從懵懂少年到生命旅途中淡泊的行者，曾經有過多少夢想和期待！可是費盡了心力得來的未必是自己理想中的樣子。身體的疲憊和內心的焦躁無不是生命的苦，有誰可以逃避？可以聊以的是，在期待中努力，我一天天成長；從失望中找尋新的方向，我也一年比一年成熟了。

這時，我才明白，母親說的“苦里面也有清香呢”，包含著多么深刻的人生哲理啊！

（選自《讀者》）

探究練習

1.試從文章結構的角度談談第一段在文中的作用。

2.如何理解文章第五段中“苦是苦，但對身體有好處的。你細品品，苦里面也有清香呢”這句話的含義。

3.作者小時候盼望端午的原因是什么？請用最簡潔的語言進行概括。

4.這篇文章闡述了怎樣的道理？說說你的看法。

【作品展廳三】

端午節(jié)

曾苗祥

剛過了春節(jié)，母親的話就消滅了我們的余興：沒米了。父親無言。嘴上的旱煙管銜著紅點，閃閃滅滅。末了，旱煙管在虎口上一碰，紅點“滋”的一聲在水中散成了一朵煙花。父親背起一副麻繩，扯上扁擔，厚厚的嘴唇緊閉著，望了我們兄弟仨一眼，走出了家門。

母親一陣風似的追了出去，很久很久，直到看不見父親的背影，才慢慢地轉過身走回屋里，一雙眼睛紅腫紅腫的。

開頭，母親還能從張嬸李嫂那借來一升半米，米和著野菜煮，碗里蕩出另一個我，一動，它就顫悠悠的。以后，野菜就獨霸天下了。

張書記的兒子小凌是我的同學，身上擠著的是調皮搗蛋的肥肉，雙眼的位兒都讓它們霸占了許多。他的母親很疼他，每天幾次在樓上長一聲短一聲地呼喚他吃這吃那。去年的端午節(jié)，我聽著小凌的母親呼喚他吃粽子，喉嚨直癢，我們家只熬了一鍋比平常稠了一些的米飯，我就問母親：“我們干嗎不包粽子呢？我們也包吧，媽！”

父親把眼睛瞪得老大，端起飯碗正要吃飯的母親又把飯碗放下，我吃了飯，走進母親的房里，她斜躺在床上，雙眼吊著淚，拉過我的手撫摩著我的臉，聲音很小很小，但我聽來卻像炸雷：“明年咱們也包粽子！”

今年端午節(jié)，母親真的開始在裹粽子了，我們兄弟仨就忙著抬水、燒火，高興得沒法形容了。

包好了，母親將粽子一個個數著放下了鍋，剛好三十五個，一陣旺火猛攻，粽子煮熟了。

這時候父親竟回來了，他一臉的黝黑，背又駝下去了許多。母親很高興地接過父親手中的扁擔，邊為他打水邊說：“我知道你會回來的，我也為你包了五個粽子哩。”

“粽子？我們也敢吃粽子？”父親望見了掛在墻上很神氣的粽子，沉下臉來說：“十天苦力還賺不來這么多的粽子，這是官家的排場，我們一下子就吃了我半個月的血汗錢！”

我很少看到父親生這么大的氣，他抖著胡子，一步跳到母親的身旁，“啪”地一掌印在母親的嘴上：“你也變得貪吃起來？”

母親捂住漲得通紅的臉，正想說什么，驀地一個女人的聲音得意揚揚地從墻門縫隙透了進來，挑撥得房里嗡嗡作響：“小凌，粽子熟了，快來吃呀！”

母親忘了一切，一下子年輕起來，對我說：“快，把門打開。”

我聽話地去開了門，母親用雙手圍成喇叭狀，連叫著我們兄弟仨的名字：“來呀，粽子煮熟，快來吃粽子！”我從沒聽到過母親的叫聲會如此洪亮。

她笑了，滿是皺紋的臉笑得燦爛照人。

父親又扛著扁擔走了，母親在他簡單的行李里塞進了五個粽子。

我先后吃了十個粽子。

我問二弟，二弟說：“我吃了十個。”

三弟歪著頭，用兩只手比畫著，兩腮一鼓一鼓地笑著說：“我也總共吃了十個。”

（選自《小小說選》）

探究練習

1.文中的母親具有怎樣的性格？

2.讀讀文中的畫線句子，試分析人物當時的心情。

3.這篇文章的細節(jié)描寫傳神生動，試從文中找出一例作簡要分析。

4.文章最后交代每人吃粽子的數目有什么用意？

5.讀過文章后你有何感想？

參考答案

《香香的粽子 濃濃的感情》

作品展廳一：

1.第一段寫紅花的作用一是為引起下文對娟子的回憶；二是紅花的普通也襯托了娟子的樸實無華。2.比喻。用姑娘來喻紅花，更有新意，形象地寫出了紅花初始時的俗氣，到后來的成熟，同時也推動后文情節(jié)的發(fā)展。3.寫法上這段文字用的是短句，略寫娟子的生活過程，字里行間流露出對娟子的關心和思念。4.最后一段文字點明文章主旨，由端午想到了兒時的朋友娟子，流露出對兒時朋友的關切、思念之情。5.略。（能寫出有關端午節(jié)的人和事即可）

作品展廳二：

1.第一段總領全文，引出下文的敘述。2.苦不僅是無法逃避的，還別有滋味。3.因為這一天可以吃到一個整雞蛋。4.大凡成功人士，又有誰沒有經歷過人生之苦呢？身體的疲憊和內心的焦躁這些人生中所遭遇的苦，對人生何嘗不是一種磨礪？甘與苦相依相生,相輔相成。