大學(xué)語文課程建議

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大學(xué)語文課程建議范文第1篇

 

關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義 澳大利亞文化課程教學(xué) “任務(wù)型”教學(xué)模式 

 

語言和文化是不可分割的,它們互為表里,緊密聯(lián)系。對語言的理解和掌握都是以文化背景作為依托,學(xué)習(xí)語言就是意味著要掌握目的語言文化。而在現(xiàn)實的文化課程教學(xué)中如何建立有效的文化學(xué)習(xí)途徑始終是任課教師關(guān)注的課題。高爾基說“文學(xué)是人 

學(xué)”[2]。不同社會時期的文學(xué)作品中都貫穿著深刻的人文傳統(tǒng)的演變歷史。因此,本文旨在探討論在英語專業(yè)高年級的澳大利亞文化課程教學(xué)中,將文化課教學(xué)與文學(xué)內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合,將傳統(tǒng)的以教師為中心的“傳遞式”教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的“任務(wù)型”學(xué)習(xí)模式。在文化課教學(xué)中加入特定時期代表主流文化特點的文學(xué)作品分析,讓學(xué)生帶著“任務(wù)”閱讀,積極參與思考,培養(yǎng)學(xué)生由被動記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)的能力,繼而建構(gòu)文化學(xué)習(xí)的有效平臺。幫助學(xué)生加深對文化內(nèi)涵的理解,提高學(xué)生對當(dāng)今社會環(huán)境下文化現(xiàn)象的分析判斷能力。 

 

一、對傳統(tǒng)教學(xué)模式的反思 

 

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,英語教育領(lǐng)域已經(jīng)相繼出現(xiàn)了介紹有關(guān)英語國家概況的文化課。傳授主要“英語國家的地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣及風(fēng)土人情等方面的知識,其目的是使學(xué)生加深對世界主要英語國家語言和文化的理解,提高其跨文化交際能力及分析、判斷能力,拓寬知識面,為英語專業(yè)的其他課程的學(xué)習(xí)提供背景知識”[3]。然而在實際教學(xué)中,有關(guān)澳大利亞文化的內(nèi)容并不豐富,課程內(nèi)容只限于簡單的了解和熟悉該國的社會與文化概貌,教學(xué)模式枯燥單一,學(xué)生學(xué)習(xí)也僅限于被動地記憶。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足英語專業(yè)高年級學(xué)生對于澳大利亞這個多元文化盛行的國家文化現(xiàn)象深入理解的需要。因此,如何有效地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時掌握其所儲存的文化知識,掌握分析文化內(nèi)涵的能力已經(jīng)成為文化課程急需解決的課題。 

本課程建設(shè)的背景是日益顯現(xiàn)的全球一體化戰(zhàn)略加速發(fā)展的進(jìn)程,和人們對此目標(biāo)逐步深化的認(rèn)識。培養(yǎng)二十一世紀(jì)復(fù)合型人才和專業(yè)型人才,確立中國在國際舞臺所應(yīng)發(fā)揮的作用,和我們高等院校產(chǎn)出的合格畢業(yè)生有最直接的聯(lián)系。這就提出了新形勢下,學(xué)校培養(yǎng)人才的新任務(wù),新目標(biāo)。因此,沿用傳統(tǒng)的教學(xué)途徑,僅把掌握文化常識視為培養(yǎng)語言專業(yè)本科生的主攻方向,顯然已不能符合時代的需要。然而,膚淺的添加一些教學(xué)內(nèi)容,也不能從根本上動搖過時了的教學(xué)理念的根基,隨之產(chǎn)生的問題簡要分析如下:第一,在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上,文化課程是一種單向的知識傳遞,學(xué)生按照教師確立的程序和步驟被動接受所傳遞的知識。教學(xué)雙方都感到索然無味,導(dǎo)致機(jī)械的死記硬背;第二,文化課程對教材要求的時效性很強(qiáng),一些教材的選材針對性不強(qiáng),內(nèi)容滯后;第三,傳統(tǒng)文化課程的內(nèi)容比較淺顯,簡單地背誦地點,時間,事件,不能讓學(xué)生深入了解文化內(nèi)涵。因此,如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,將任課教師“傳遞式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的“任務(wù)型”教學(xué),讓學(xué)生在交互學(xué)習(xí)的環(huán)境下參與分析現(xiàn)象,解釋問題的過程,這些都是任課教師關(guān)注的問題。 

 

二、建構(gòu)主義教學(xué)觀 

 

當(dāng)今的建構(gòu)主義(constructivism)是皮亞杰等思想的發(fā)展,它強(qiáng)調(diào)學(xué)生透過“親自直接參與”的方法去完成學(xué)習(xí)過程[4]。學(xué)生在由“實踐中學(xué)習(xí)”,而非依賴?yán)蠋煛案嬖V他們”一切。“建構(gòu)主義教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,視學(xué)生為認(rèn)知的主體,是知識意義的主動建構(gòu)者,教師只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用。建構(gòu)主義的教學(xué)方法多種多樣,其共性則是在教學(xué)環(huán)節(jié)中都包含有情境創(chuàng)設(shè)和協(xié)作學(xué)習(xí),并在此基礎(chǔ)上由學(xué)習(xí)者自身最終實現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。建構(gòu)主義環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大變化,開始建立一種能與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相適應(yīng)的全新的教學(xué)設(shè)計理論與方法體系”[5]。在建構(gòu)主義的教學(xué)觀的倡導(dǎo)下,教師的作用不是規(guī)定學(xué)習(xí)者

學(xué)到什么, 不是語言的解釋者, 而應(yīng)是課堂的組織者、任務(wù)的提供者、學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者。 培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對真實生活中交際問題的能力和解決實際問題的能力。 

本文旨在探討澳大利亞文化課程與澳大利亞文學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式,為學(xué)生建構(gòu)以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式,讓學(xué)生們從一個具體問題切入文化主題,利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段,充分調(diào)動他們的深入研究的積極性,主動性和思想的獨立性。在介紹文化常識的同時,為學(xué)生補充相關(guān)文學(xué)資料。通過配合對文學(xué)作品所展現(xiàn)的立體社會文化背景的分析,深化學(xué)生對澳大利亞文化內(nèi)涵的認(rèn)識,掌握分析問題的方法。 

 

三、“建構(gòu)主義”理念指導(dǎo)下的澳大利亞文化課程 

 

本文以建構(gòu)主義倡導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計理念的指導(dǎo)下,采用“文化+文學(xué)”的教學(xué)手段,有機(jī)地、整體性地提供極富時代感的知識信息,用知識建構(gòu)起來的多維的知識體系為學(xué)生搭起研究性學(xué)習(xí)的平臺,使學(xué)習(xí)的起步在一個較高的層次上開始和展開,并通過教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié),啟發(fā)學(xué)生在大學(xué)階段學(xué)習(xí)的自覺自主性、分析思考的能動性、和在知識積累基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性。具體設(shè)計如下: 

1. 為學(xué)生提供可以在網(wǎng)上閱讀的資料庫,并時時更新,在課前組織學(xué)生帶著“任務(wù)”閱讀, 激發(fā)學(xué)生的主動性,對所提出的問題在課堂上進(jìn)行討論。通過討論加深學(xué)生對課程所涉及到的難點熱點問題的認(rèn)識。

2. 為學(xué)生提供有關(guān)澳大利亞文化方面的多媒體資料,利用各種音效形式使學(xué)生生動形象地了解澳大利亞文化的各種表現(xiàn)形式,充分理解文化內(nèi)涵。 

3. 在課程結(jié)束時,除了必要的信息考查,還要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識對當(dāng)下產(chǎn)生的一些社會文化問題提出自己的見解,寫出相應(yīng)的課程論文,幫助學(xué)生鞏固加深對課程知識的掌握,同時也提高了學(xué)生科研動手能力以及論文的寫作能力。 

具體教學(xué)內(nèi)容舉例如下: 

1. 該課程設(shè)計把澳大利亞文化按照其社會的發(fā)展過程分成三個部分進(jìn)行講解:第一部分為澳大利亞土著文化,第二部分為澳大利亞的罪犯文化,第三部分為澳大利亞的多元文化。這三部分都搭配與其相關(guān)的文學(xué)作品的介紹,分析其中所涉及到的文化現(xiàn)象,培養(yǎng)學(xué)生理解問題的能力。例如,第一部分中選取當(dāng)代澳大利亞著名土著作家多麗絲•皮金頓的傳記作品《漫漫回家路》 (doris pilkington’s follow the rabbit-proof fence)[6],講述了其母親的親身經(jīng)歷,揭示了澳大利亞土著人所遭受的種族壓迫,分析該作品所反映的澳大利亞文化進(jìn)程中土著人民“被偷走的一代”;第二部分選取代表澳大利亞民族文化英雄奈德.凱利(ned kelly)的相關(guān)作品 (the jerilderie letter)[7],分析作品反映出的澳大利亞文化中“反抗權(quán)威,反抗政府”的民族精神;第三部分中選取有多元文化代表的澳大利亞作家布來恩•卡斯特的《中國之后》 (brian castro’s after china)[8], 分析作品中后現(xiàn)代的多層敘述、故事重疊法,解構(gòu)傳統(tǒng)的東方和西方、男性和女性形象,進(jìn)而得出其所反映出的當(dāng)今澳大利亞文化的變遷以及在新時代新社會環(huán)境下作為澳大利亞這個多民族國家主體的人的活動與文化之間的相互影響和共鳴,等等。另外,一些具有時效性的補充材料可以讓學(xué)生最大限度地了解文化的變遷及其內(nèi)涵。 

2. 利用傳統(tǒng)教學(xué)手段的同時,積極探索利用現(xiàn)代化的語言教學(xué)手段,比如利用多媒體、幻燈片、電影、電視等,盡可能向?qū)W生提供和介紹與課文有關(guān)的背景資料,提高教學(xué)效果。使學(xué)生能夠直觀感受并且親身體驗到文化的差異性和多樣性,指導(dǎo)學(xué)生查工具書,進(jìn)行網(wǎng)上閱讀,以拓寬學(xué)生的知識面,提高教學(xué)效果。 

 

四、結(jié)束語 

 

建構(gòu)主義教學(xué)模式有別于以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式,其目的在于培養(yǎng)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,思考的獨立性,歸結(jié)到此課程是要培養(yǎng)學(xué)生對文化現(xiàn)象的分析能力和判斷能力。在教學(xué)過程中,教師借助文學(xué)作品這個平臺,幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。在課堂中,教師思考如何為自己清楚地定位,如何輔助學(xué)生分析作品中所滲透出的文化內(nèi)涵,是一個課前重要的環(huán)節(jié),因此教學(xué)任務(wù)比以往傳統(tǒng)教學(xué)模式的照本宣科更具挑戰(zhàn)性[9]。在教學(xué)容量大,課時少等諸多條件的制約下,如何能最大限度地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的主觀能動性,最終培養(yǎng)學(xué)生對文化的識別力,理解力和判斷力,將教與學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一,也是該課程改革的最終目標(biāo)。 

 

[參考文獻(xiàn)] 

[1]魏永紅.任務(wù)型外語教學(xué)研

究[m] 1上海:華東師范大學(xué)出版社, 2004年. 

[2]蔣承勇.西方文學(xué)“人”的母題研究. 北京:人民出版社,2005. 

[3]高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會英語組.高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱[z].上海:上海外語教育出版社,北京:外語教學(xué)與研究出版社,2000. 

[4]張建偉、陳琦.從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義[j].北京師范大學(xué)學(xué)報(社科版),1996(4). 

[5]何克抗. 建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計[j].北京師范大學(xué)學(xué)報(社科版),1997(5). 

[6]pilkinton, doris and nugi garimara. follow the rabbit-proof fence. 2nd ed. st.lucia, queensland: university of queensland press, 2002. 

[7]kelly, ned. the jerilderie letter. edited and introduced by alex mcdermott. melbourne: text publishing, 2001. 

大學(xué)語文課程建議范文第2篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文人文素質(zhì)大學(xué)生

一、加強(qiáng)大學(xué)語文教育：人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑

大學(xué)語文是全國普通高等院校為了進(jìn)一步提升大學(xué)生特別是理工科學(xué)生的文化素質(zhì)而面向全校各類非中文專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門公共課程，其重要性毋庸置疑。然而現(xiàn)實狀況卻不太樂觀，大學(xué)語文課在高校得到的重視程度很不理想。有人認(rèn)為，大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識、專業(yè)技能的地方，大學(xué)語文這門課程就沒必要開設(shè)了，除非是中文系專業(yè)的學(xué)生。這種觀點是極無道理的，同時也是對學(xué)生極不負(fù)責(zé)的，作為一名從事高校語文教學(xué)的教師,在教學(xué)的實踐中深切體會了大學(xué)語文對當(dāng)代大學(xué)生的重要性。

大學(xué)語文課程在超越了中學(xué)語文課程之后，有著非常重要的意義。不僅是大學(xué)語文，還有中小學(xué)語文，從國家整體普通話戰(zhàn)略建設(shè)來看，它涉及到保衛(wèi)漢語的問題，涉及到整個國家民族。

二、以人文素質(zhì)提升為導(dǎo)向，改進(jìn)大學(xué)語文教學(xué)

大學(xué)語文教學(xué)造成現(xiàn)在的被動局面，并不僅僅因為各種外在的不利因素，其本身也存在著諸多問題，必須深化改革，加強(qiáng)課程自身的建設(shè)。

(一)緊扣課程宗旨，選用優(yōu)秀教材

古人云:“工欲善其事，必先利其器。”教材是課程的載體，是教育思想、教育觀念和教育內(nèi)在品質(zhì)的外在體現(xiàn)。在課程建設(shè)中，教學(xué)內(nèi)容的組織是關(guān)鍵，教材是根本。二十多年來，大學(xué)語文教材版本不斷翻新，不同版本的教材有30種之多，可謂百花齊放。但除了一部分教材內(nèi)容對老教材有所突破外，多數(shù)教材內(nèi)容基本承襲老教材的篇目，沒有走出“文選”的模式，其內(nèi)容的豐實、包容、新穎及美感方面還有一定的欠缺。不少教師和學(xué)生認(rèn)為這些教材只是對高中課文的重復(fù)，而被戲稱為“高四語文”。另外，近年來出版的教材大多都沒有配套的教學(xué)參考資料和音像制品，教師完全憑借個人理解進(jìn)行講授，未必能依照編者的意圖完成系統(tǒng)化的教學(xué)，從而達(dá)到教學(xué)目的，這實際上等于降低了教材的使用效率。因此建議編者最好配有參考資料或者音像制品，也希望能舉辦大學(xué)語文教材的師資培訓(xùn)班，以提高教材的教學(xué)效果。

(二)加大師資隊伍建設(shè)，滿足大學(xué)語文教學(xué)的需要

大學(xué)語文課程是全日制高等學(xué)校非中文專業(yè)開設(shè)的公共基礎(chǔ)課，受眾面較廣，因此教師自身的素質(zhì)，言傳身教及敬業(yè)精神對學(xué)生的影響無一不是巨大的。應(yīng)該承認(rèn)經(jīng)過二十余年的改革發(fā)展，目前的大學(xué)語文師資狀況已今非昔比，特別是高學(xué)歷教師陸續(xù)加盟，大大優(yōu)化了高校師資隊伍結(jié)構(gòu)。但由于還存在著一些不利的因素，諸如學(xué)校內(nèi)外對大學(xué)語文課程普遍的漠視，課程主體地位的缺失，教材的陳舊沒有專門的研究機(jī)構(gòu)，沒有專門的研究陣地，沒有研討會和培訓(xùn)班，這些都使大學(xué)語文在學(xué)科發(fā)展、科研空間、資金支持、學(xué)術(shù)交流諸方面都受到很大局限。使教師沒有成就感，缺少自信，以致部分教師干脆改換門庭，遠(yuǎn)離大學(xué)語文的講臺，另辟蹊徑。這些最終都會反映到教學(xué)質(zhì)量這個終端上，嚴(yán)重地制約課程的發(fā)展。因此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理部門應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)語文課程的教學(xué)建設(shè)，肯定教師的學(xué)術(shù)成就和社會地位，加強(qiáng)教師師資的培訓(xùn)，建設(shè)高水平的教師隊伍。

(三)更新教學(xué)方法和教學(xué)手段，提高學(xué)生對語文課的興趣

首先，要以學(xué)生為中心，變教師的“一言堂”為學(xué)生的“眾言堂”，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，要直接參與到教學(xué)實施的過程中去。課堂講授應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生積極思考，組織學(xué)生就某個問題進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)自己的觀點和想法。

其次，在教學(xué)手段上，要改變“一支粉筆，一塊黑板”的現(xiàn)狀，應(yīng)充分借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)大學(xué)語文課的吸引力。多媒體技術(shù)將文字、聲音、形象圖片集為一體，化靜為動，使很多教學(xué)內(nèi)容能夠直觀、形象、生動地呈現(xiàn)在課堂上。

(四)改變單一機(jī)械的考核方式，建立以能力測試評價為主的考核體系

就大學(xué)語文來講，由于受應(yīng)試教育、標(biāo)準(zhǔn)化考試的影響及傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的限制，多年來考核只是以單一的閉卷形式進(jìn)行，這就必然導(dǎo)致學(xué)生死記硬背來應(yīng)付考試，不利于知識向智能轉(zhuǎn)化，也違背了大學(xué)語文作為素質(zhì)教育課程的目的。因此對學(xué)生的考評，要以能力測試為主，以對知識掌握的測試為輔。因為語文學(xué)科有它自身的獨特性，它的內(nèi)容呈現(xiàn)出不確定性、情感性和形象性的特點，它的一些思想、價值觀念既與現(xiàn)實結(jié)合較緊又存在較多的變數(shù)。即使是建立一套標(biāo)準(zhǔn)化的試題庫，也很難適應(yīng)時代形勢的發(fā)展，這種量化的測評方式和標(biāo)準(zhǔn)，不適合語文學(xué)習(xí)效果的檢測。因此，要打破單一的需學(xué)生死記硬背的閉卷考試方式，建立靈活多樣的以能力測試為主的考核制度。

三、結(jié)語

大學(xué)語文是真善美合一的教育課程，它回歸大學(xué)生本身的生命質(zhì)量與人文素質(zhì)的提升，從真正意義上實現(xiàn)語文課程活動向人本體的回歸。與傳統(tǒng)的語文課程只把大學(xué)生看作主導(dǎo)作用下的認(rèn)知體以及語文課程只是習(xí)得一些知識與技能相比，大學(xué)語文課程新理念則視大學(xué)生是一個完整的生命體，語文學(xué)習(xí)生成的品質(zhì)與精神是大學(xué)生生命的重要構(gòu)成，提倡大學(xué)語文課程的功能是綜合性的，不僅是通過知識學(xué)習(xí)促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的手段，而且與德育、體育、美育相互促進(jìn)，共同完成對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育的任務(wù)。可見，大學(xué)語文課程把完整的人看作適應(yīng)新世界需要的一代新人，所以，在語文課程中，要求我們必須尊重生命、敬畏生命，不僅要關(guān)注大學(xué)生理想型的需要，更要關(guān)注其生命現(xiàn)實中精神和人文素質(zhì)養(yǎng)成的需要，視大學(xué)生是一個自我生命和精神的第一實現(xiàn)者，并且視大學(xué)生同時具有自我提升生命力與自我完成生命力升華的實體。教師所有做的就是通過具體的、生動的教學(xué)實踐活動和創(chuàng)造活動喚醒生命、激揚生命、引導(dǎo)學(xué)生展示生命的精神力量，使生命吸納知識養(yǎng)分和精神養(yǎng)分而獲得人生價值的升華！

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)語文課程建議范文第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；教學(xué)改革；人文性；中醫(yī)藥

中圖分類號：RO5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2197(2008)08-000-00

1978年，在時任南京大學(xué)校長匡亞明先生和復(fù)旦大學(xué)校長蘇步青先生的共同倡導(dǎo)下，全國各高校開始設(shè)立大學(xué)語文課程。30年過去了，整體而言大學(xué)語文教學(xué)不盡人意，它承載著中華民族母語教育的重要功能，但其受重視程度并不與此相匹配，不但長期處于邊緣地位，課程一再縮減，而且凸現(xiàn)出一系列問題，如定位不明、教材混亂、師資不足、教學(xué)水平參差不齊、教學(xué)方法缺少現(xiàn)代性和互動性等。去年年底，教育部高教司在湖南召開會議，建議高校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課。今年北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、南開大學(xué)等先后把語文課列為必修必選課。大學(xué)語文的教學(xué)改革重新提上了議事日程。

1 大學(xué)語文教學(xué)改革的時代背景

中國目前正處于民族復(fù)興的偉大歷史階段，而民族的復(fù)興首先就是文化的復(fù)興。面對亡國滅種的威脅和西學(xué)的漸進(jìn)，20世紀(jì)的中國存在著一種反傳統(tǒng)文化思潮，這給中國的文化建設(shè)帶來了一定的負(fù)面影響。高等教育上，造成了揚西抑中、崇西貶中的不良現(xiàn)象，大學(xué)生心理上對西學(xué)的推崇和對中國傳統(tǒng)文化的淡漠。當(dāng)今大學(xué)生中國文化素養(yǎng)的低下甚或缺失已是不爭的事實，更令人擔(dān)憂的是在中國大學(xué)生身上甚至出現(xiàn)了母語危機(jī)：花費大量精力學(xué)習(xí)英語的同時，卻喪失了漢語的認(rèn)知表達(dá)能力。對本國語言文化不具有廣博的學(xué)識，怎能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史重任?故加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，是當(dāng)前我國高等院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要，也是高等教育面向21世紀(jì)提高教育質(zhì)量的需要，更是民族復(fù)興的一項戰(zhàn)略舉措。

2 大學(xué)語文的定位與定性

《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》專門提出“高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課”。高校語文課寫入國家文化發(fā)展綱要是“前所未有”的，體現(xiàn)了黨和國家的重視，也折射出提高大學(xué)生漢語文能力的緊迫性。但是相對于專業(yè)課或是英語、政治課而言，它并沒有明確的“學(xué)科地位”，這一問題不解決，大學(xué)語文教學(xué)改革就不可能取得實效。

目前大學(xué)課程模塊基本上分為4塊：公共基礎(chǔ)課(外、政、體)、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課和文化素質(zhì)課，研究性較強(qiáng)的大學(xué)一般還會開設(shè)專業(yè)前沿課程，以利于學(xué)生專業(yè)知識的拓展。那么，大學(xué)語文究竟處于什么位置呢?是屬于公共基礎(chǔ)課，還是文化素質(zhì)課?對此，南開大學(xué)的做法值得效仿：將“大學(xué)語文”作為通識教育的核心課程正式列入公共必修課，面向全校本科生開設(shè)，只有修完這門課程才能獲準(zhǔn)畢業(yè)。南開大學(xué)常務(wù)副校長陳洪教授發(fā)出呼吁：“我們希望各高校將大學(xué)語文課程作為一、二年級‘文化素質(zhì)教育’或稱‘通識教育’的‘核心課程’，列入公共必修課程系列，并在教學(xué)時間上作出不少于一個學(xué)期、40學(xué)時和2學(xué)分的明確規(guī)定。”[1]

是否開設(shè)大學(xué)語文課實際上是和大學(xué)語文怎樣開設(shè)緊密聯(lián)系在一起的，這是一個問題的兩面。針對有人呼吁取消高校語文課，陳洪認(rèn)為：母語教育不同于外語教育，在維系文化認(rèn)同、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、構(gòu)筑心靈世界等方面的作用不可替代。問題的關(guān)鍵在于應(yīng)該反思這門課為什么開不好?[2]現(xiàn)在大學(xué)語文的通病就是“大學(xué)語文的中學(xué)化”，如此就無法希望已經(jīng)被應(yīng)試教育搞壞胃口的大學(xué)生對之提起興趣。任何現(xiàn)象的出現(xiàn)，外因都只是催化劑和助推器，內(nèi)因才是根本。大學(xué)語文的落寞當(dāng)然有其文化制度上的原因，但自身學(xué)科與課程建設(shè)的滯后更是其深層的關(guān)鍵因素。因此，大學(xué)語文的繁盛絕不能僅靠教育行政部門自上而下的改革，更要靠自身的建設(shè)：重塑大學(xué)語文的學(xué)科定位、賦予其應(yīng)有的學(xué)科深度和學(xué)科尊嚴(yán)。大學(xué)語文的學(xué)科定位，有人文性、工具性、綜合性等爭論。《禮記》的《大學(xué)》篇中就給予“大學(xué)性質(zhì)”極其精辟的闡釋：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”，從而與“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”相區(qū)別。要實現(xiàn)從中學(xué)語文的基礎(chǔ)性向通識性、工具性向人文性的跨越，使大學(xué)語文真正成為文化傳承、思想提升、趣味培育、人格培養(yǎng)的人文性課程，這也是匡亞明先生倡導(dǎo)開設(shè)大學(xué)語文課程的初衷。當(dāng)時匡老為大學(xué)語文設(shè)定了四個目的：一是提高大學(xué)生漢語水平和運用能力；二是傳承傳統(tǒng)文化精髓；三是提升精神文明；四是在改革開放的時代背景下，用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響世界。[3]《大學(xué)語文教學(xué)大綱》(征求意見稿)也指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才”，亦是將大學(xué)語文的人文性放在顯著位置。

大學(xué)語文教學(xué)改革的人文性成了專家學(xué)者關(guān)注的焦點。全國大學(xué)語文研究會會長齊森華認(rèn)為：大學(xué)語文重在“文”而不是“語”，也就是要強(qiáng)調(diào)審美性和人文性，弱化工具性。大學(xué)語文不應(yīng)在字、詞、句和語法等的分析上面浪費太多時間，而重在讓學(xué)生感受語言之美，感受到人格的熏陶、情感的熏陶，通過對文章的深入、多角度的分析，提高學(xué)生對事物的認(rèn)識水平。[4]華東師范大學(xué)中文系教授、全國大學(xué)語文研究會名譽會長徐中玉提出，大學(xué)語文與中學(xué)語文之不同，是在其研究性、深入性和創(chuàng)新性上。大學(xué)語文不是中學(xué)語文教育量的補充，兩者之間有著質(zhì)的區(qū)別。自然系科的有些人只看到學(xué)生文字能力差是一大問題，而往往忽視了缺乏人文精神是更為可慮的。大學(xué)語文的綜合任務(wù)，即在于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，塑造他們健康的人格，提高他們的審美能力。這些方面，大學(xué)語文課程的作用是無法替代的。[5]

3 對中醫(yī)藥院校大學(xué)語文教學(xué)改革的一點思考

大學(xué)語文的改革勢在必行，專家學(xué)者的探討和高校的改革實踐都為我們提供了理論資源和實踐指導(dǎo)。但目前對于大學(xué)語文教學(xué)改革的研究大都是整體面上的探討，很少結(jié)合具體院校和專業(yè)特點進(jìn)行深入細(xì)致的分析。只有在共性基礎(chǔ)上進(jìn)行個性化的教學(xué)改革，才是真正意義上實效性的改革。高等中醫(yī)藥院校在理科類高等學(xué)校中與傳統(tǒng)文化結(jié)合極其緊密，這一教育特色給高等中醫(yī)藥院校大學(xué)語文的教學(xué)改革提出了特殊的要求。

3.1 中醫(yī)藥院校大學(xué)語文教學(xué)改革的根本宗旨

通過大學(xué)語文教學(xué)改革與實踐，力爭形成具有高等中醫(yī)藥教育特色的大學(xué)語文課程，使大學(xué)語文成為文化傳承與創(chuàng)新引導(dǎo)的助推器，培養(yǎng)出具有深厚傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和現(xiàn)代人文性、具備弘揚中國醫(yī)學(xué)的文化創(chuàng)新能力、能以弘揚祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為己任、個性和人格得到健全發(fā)展的高質(zhì)量、高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才。

3.2 中醫(yī)藥院校大學(xué)語文教學(xué)改革的思路與原則

3.2.1 共性――特性――創(chuàng)新的原則

高等中醫(yī)藥教育具有自身的特殊性。在進(jìn)行大學(xué)語文教學(xué)改革的過程中，既要注重高等教育大學(xué)語文共性規(guī)律的研究，更要注重中醫(yī)藥高等教育特性規(guī)律的研究。在比較分析國內(nèi)先進(jìn)的大學(xué)語文教育與教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，與高等中醫(yī)藥教育的特性相結(jié)合，構(gòu)建既尊重教育共性規(guī)律，又符合中醫(yī)藥教育特性的大學(xué)語文教學(xué)課程體系。

3.2.2 理論先行、理論與實踐相結(jié)合的原則

大學(xué)語文教學(xué)改革首先要有先進(jìn)的教育理念為支撐，必須通過調(diào)查研究、探討學(xué)習(xí)，形成自己的指導(dǎo)理念，以此來指導(dǎo)大學(xué)語文的教學(xué)改革，并在實踐中不斷修正、提升理論。

3.2.3 系統(tǒng)性原則

大學(xué)語文作為對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的課程，是一個系統(tǒng)工程，絕非大學(xué)語文一門課程的課堂教學(xué)能夠完成的，必須形成一個課程系列和不同的教學(xué)平臺，才能真正達(dá)到實效。

3.3 高等中醫(yī)藥院校大學(xué)語文教學(xué)改革的基本框架

高等中醫(yī)藥院校大學(xué)語文教育的基本內(nèi)涵應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為主線和中軸，并與現(xiàn)代人文教育緊密融合，構(gòu)建以必修課大學(xué)語文為主課程、相關(guān)選修課為輔助課程的課程系列，并搭建以課堂教學(xué)為主、網(wǎng)絡(luò)課堂為輔、學(xué)者講座為拓展的立體教學(xué)平臺。

3.3.1 加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)

目前各高校語文師資隊伍的歸屬大體有兩種形式：一種是設(shè)立語文教研室，專門負(fù)責(zé)大學(xué)語文的教學(xué)工作；另一種是沒有專門的教研室，而是依托中文系各個學(xué)科的老師輪流講授。中醫(yī)藥院校一般沒有開辦中文系，因此多屬前一種情況，或者合并到醫(yī)古文教研室。因為大學(xué)語文不是一個獨立的學(xué)科，而是一門實踐性強(qiáng)、普及型的基礎(chǔ)課程，一般認(rèn)為它沒有多少學(xué)術(shù)性，這就造成師資隊伍的不穩(wěn)定，影響了大學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量；另外大學(xué)語文的學(xué)術(shù)交往活動非常少，也很少向教師提供進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會。因此加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，就成了大學(xué)語文教學(xué)改革的首要任務(wù)。

3.3.2 構(gòu)建大學(xué)語文課程群

大學(xué)語文作為人文素質(zhì)教育的核心課程，僅靠一門大學(xué)語文課程是不現(xiàn)實的，必須要構(gòu)建一個課程群。在這方面，許多高校進(jìn)行了教學(xué)的改革與實踐，取得了成效。天津大學(xué)雖然沒有將語文課設(shè)置必修課，但構(gòu)建了《文化共存論》、《老子的智慧》、《西方文學(xué)名家名作》等150余門課程在內(nèi)的人文選修課體系，要求學(xué)生必須選修8學(xué)分以上的人文選修課，不僅讓更多的同學(xué)接觸到人文知識，而且允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣自由選擇，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這種人文教學(xué)方式和近年來國內(nèi)教育界倡導(dǎo)的通識教育是一致的。今年10月12日在天津大學(xué)舉行的“人文精神與大學(xué)教育”國際學(xué)術(shù)研討會上，開展通識教育逾10年的香港大學(xué)副校長李焯芬認(rèn)為：理工科學(xué)生城選修10%的人文方面的學(xué)分，這樣才更能應(yīng)付現(xiàn)代社會的壓力和要求。語文說到底是中國文化的一部分，學(xué)生只有愛上中國文化，才能真正喜歡上語文。[6]

3.3.3 構(gòu)建多樣化的教學(xué)平臺

2004年，南開大學(xué)文學(xué)院對“大學(xué)語文”課程推行全面改革，次年推出新教材，即綜合了紙質(zhì)出版物、光盤、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化資源庫等多種形式的“立體化”的大型多媒體系列教材。教學(xué)參考數(shù)據(jù)庫共計180萬字，電子教案67個，圖片800余張，名師講解錄像67段，多媒體資料40余段。實際上，大學(xué)語文最大的教學(xué)平臺應(yīng)該是圖書館，可是當(dāng)前許多大學(xué)一個普遍的現(xiàn)象是“圖書館里越來越?jīng)]有學(xué)術(shù)的味道。”

3.3.4 加快教材建設(shè)

1990年以后，全國出現(xiàn)了編寫和出版大學(xué)語文教材的熱潮。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國各地的大學(xué)語文教材已有幾十種之多，形成了多元互補、相互競爭的局面，為各類不同的高校選擇更適合自己的教材提供了可能。但目前全國的大學(xué)語文教材，內(nèi)容結(jié)構(gòu)大同小異，無非是選收古今一些文學(xué)性的范文，加上一點注釋和簡要導(dǎo)讀，很難引起大學(xué)生的閱讀與學(xué)習(xí)興趣。所以大學(xué)語文教材應(yīng)鄭重編寫、不斷提高質(zhì)量，這是當(dāng)前最緊迫而重要的任務(wù)。

3.3.5 教學(xué)方法改革

大學(xué)語文成為必修課后，學(xué)生反映普遍良好，此得益于教學(xué)方式的靈活多樣：將知識性的課程內(nèi)容放在網(wǎng)上，讓學(xué)生們自己寫作、看材料，課堂上則采用靈活的手段對硬性的知識點進(jìn)行補充，這種完全不同于中學(xué)的課堂氛圍，更容易讓大學(xué)生接受。大學(xué)語文的課堂應(yīng)體現(xiàn)出開放性、趣味性、人文性，增加學(xué)生課堂討論的分量。結(jié)合實際選擇一些問題，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去思考、發(fā)言、討論，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、深入思考、大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望。

總而言之，大學(xué)語文的回歸是一個整體的回歸，其改革任重而道遠(yuǎn)。衷心希望更多的老師能參與到大學(xué)語文的教學(xué)改革中來，也希望有關(guān)部門能更多地關(guān)注大學(xué)語文改革，共同拓展大學(xué)語文教育的空間。

參考文獻(xiàn)：

[1][2] 陳建強(qiáng)，張國，張劍.大學(xué)語文：只有改革才能贏得尊重[N].光明日報，2007，5(23)：5.

[3] 邢宇皓.大學(xué)語文遭遇尷尬[N].人民日報，2004，2(19)：13.

[4] 討論大學(xué)語文教學(xué)改革難在哪[N].中國教育報，2007，8(22)：3.

[5] 李愛華.大學(xué)語文母語教育的守望者[N].科學(xué)時報，2007，1(29).

[6] 繆鵬，王鈺.大學(xué)語文：只有愛上才能“回歸”[N].每日新報，2007，10(16)：43.

“Chinese Language and Literature” Teaching Reform in Chinese Medicine Institution of Higher Education

Wang Mingqiang

(Nanjing University of Chinese Medicine，Jiangsu，Nanjing，210046)

大學(xué)語文課程建議范文第4篇

國家通用語言文字是國家和統(tǒng)一的象征。我國地廣人眾，是一個多民族、多語言、多方言的人口大國，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，流動人口數(shù)量不斷增加，為確保交際的正常開展和社會生產(chǎn)、生活的順利進(jìn)行，人們必須使用統(tǒng)一的語言和文字進(jìn)行交流與合作，作為我國通用語的普通話也越來越多地受到社會各界的普遍關(guān)注。我國于2000年頒布的中華人民共和國國家通用文字法第十條中更明確規(guī)定：學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語用字，并應(yīng)通過漢語文課程教授普通話和規(guī)范漢字。因此，在高校大學(xué)語文課程教學(xué)中，應(yīng)高度重視普通話的應(yīng)用、學(xué)習(xí)和推廣。本文深入剖析高校大學(xué)語文課程對普通話推廣的重要意義，分析高校大學(xué)語文課程在普通話推廣中存在的問題，并提出建議對策若干，以期實現(xiàn)課程效果的優(yōu)化和普通話的推廣。

關(guān)鍵詞：

高校；大學(xué)語文；普通話；推廣

基金項目：

本文為教育廳課題，名稱：《內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專＜大學(xué)語文＞課堂教學(xué)優(yōu)化策略研究》（編號：NJZC310）

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國地域之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易逐漸增多。在這種情況下，我國不同民族、不同地域的人需要通過統(tǒng)一的語言相互交流。而普通話作為我國的國家通用語言受到人們的青睞。高校教育是人才培養(yǎng)的基地，而普通話的推廣屬于語言教學(xué)的內(nèi)容，所以，我國高校大學(xué)語文課程在普通話推廣過程中發(fā)揮著重要作用。

一、高校大學(xué)語文課程對推廣普通話的重要意義

（一）高校大學(xué)語文教學(xué)與普通話推廣具有相同的目的

高校大學(xué)語文的教學(xué)目的是不斷提高學(xué)生對語言文字的領(lǐng)悟和應(yīng)用能力，提升學(xué)生的文學(xué)和道德修養(yǎng)。推廣普通話的目的是便于不同語言區(qū)、方言區(qū)的人際交流，提高語言表達(dá)的實用性、功能性，使人們在社會主義發(fā)展的新階段和新時期，學(xué)習(xí)和掌握普通話，推廣和應(yīng)用普通話，從而提高人民群眾的國民素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的前進(jìn)、民族的團(tuán)結(jié)、文化歷史的優(yōu)秀傳承和祖國語言的健康發(fā)展。推廣普通話與高校大學(xué)語文課程都能夠繼承和弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)物質(zhì)和精神文明建設(shè)。因此，高校大學(xué)語文教學(xué)與普通話的推廣具有相同的目的，高校大學(xué)語文課程的開設(shè)有利于我國普通話推廣工作的順利開展。

（二）高校大學(xué)語文教材與普通話推廣教材基本一致

高校大學(xué)語文課程的教材具有濃烈的人文傾向，選編了大量國內(nèi)外古今優(yōu)秀作家優(yōu)秀作品，在教學(xué)實施的過程中大學(xué)語文教師十分重視學(xué)生的理解能力、朗讀能力和說話能力的培養(yǎng)。加強(qiáng)對學(xué)生的文字識記、語音發(fā)音、節(jié)奏控制、語意表達(dá)等方面的鍛煉，使學(xué)生能夠熟練使用普通話進(jìn)行交際交流，進(jìn)行思維情感展示。而普通話推廣所選的普通話培訓(xùn)和測試文章和內(nèi)容同樣蘊含著豐富的人文精神，并且著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)音、停頓、語速、語調(diào)、語法、詞匯等朗讀說話能力。由此可見，高校大學(xué)語文教材與高校普通話推廣教材具有一致性，兩者都強(qiáng)調(diào)學(xué)生運用普通話的能力。

（三）高校大學(xué)語文是推廣普通話和漢語言文字的優(yōu)秀陣地

我國早在1982年12月頒布的憲法中規(guī)定了“國家推廣全國通用的普通話”，標(biāo)志著推廣普通話是國家一項重要的語言政策，并更加明確了普通話在我國語言文字生活中的主導(dǎo)地位。自1998年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)確定每年九月第三周為全國推廣普通話宣傳周以來，已近二十年的推廣雖較好地實現(xiàn)了2010年以前普通話在全國內(nèi)初步普及的目標(biāo)（1997年12月第二次全國語言文字工作會議提出的推廣普通話的新世紀(jì)目標(biāo)），但距離“到2020年，普通話在全國范圍內(nèi)基本普及，漢字社會應(yīng)用的規(guī)范化程度進(jìn)一步提高，漢語拼音更好地發(fā)揮作用。語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)基本滿足社會需求，信息化水平進(jìn)一步提高。語言文字社會管理服務(wù)能力全面提升，社會管理服務(wù)體系基本建成。各民族語言文字的科學(xué)保護(hù)得到加強(qiáng)。語言文字傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化的作用進(jìn)一步發(fā)揮。國家語言實力顯著增強(qiáng)，國民語言能力明顯提高，社會語言生活和諧發(fā)展”的《國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012—2020年）》總體目標(biāo)而言，還需持續(xù)重視并積極加強(qiáng)普通話的推廣，提高全社會對語言文字學(xué)習(xí)的重視程度，促進(jìn)國民語言文字應(yīng)用能力的提升。就《綱要》還指出，要“推進(jìn)重點行業(yè)系統(tǒng)語言文字規(guī)范化工作”，要“加強(qiáng)學(xué)校漢語拼音教學(xué)”，要“充分發(fā)揮語言文字傳承弘揚中華優(yōu)秀文化的載體作用，積極開展中華經(jīng)典誦寫講等活動”，要在“中等職業(yè)學(xué)校和高等學(xué)校科學(xué)設(shè)置語言文字相關(guān)課程，以提高語文鑒賞能力、文字書寫能力和語言表達(dá)與交際能力為重點，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)及語言文字綜合運用能力”。這些新時期普通話的發(fā)展目標(biāo)和重點中，無不將各級各類學(xué)校的語文課堂視為實施普通話教學(xué)及推廣工作的主要陣地，重視其在推普中發(fā)揮的積極作用。中國教育部頒布的《大學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確“大學(xué)語文設(shè)置的目的在于提高語文的人文性，使之與現(xiàn)代科學(xué)的精神相結(jié)合，為中國社會主義建設(shè)培養(yǎng)出更多社會所需的高素質(zhì)人才。”各高校《大學(xué)語文》課程是為各類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門以漢語言文字為載體，優(yōu)秀文化遺產(chǎn)為精髓的文化素質(zhì)教育公共基礎(chǔ)課，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的主干課程。除了傳統(tǒng)意義上的可以提高學(xué)生的邏輯思維能力、審美鑒賞能力、語言表達(dá)能力外，還能夠在國學(xué)文化、傳統(tǒng)文化中汲取精神素養(yǎng)，以國學(xué)闡釋社會主義核心價值體系，闡釋國家價值觀、民族價值觀、百姓價值觀，以高度的文化自覺、文化自信弘揚民族精神和時代精神，可以很好地提升文化凝聚力，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，營造良好思想文化氛圍。《大學(xué)語文》課程注重人文傳承與熏陶，但更注重現(xiàn)代漢語語音及文字的基礎(chǔ)培養(yǎng)，可以在日常教學(xué)中更加專業(yè)化、系統(tǒng)化、理論化、技能化地培養(yǎng)學(xué)生，從而加強(qiáng)學(xué)生的漢語拼音理論與實踐、漢字書寫理論與實踐、經(jīng)典誦讀理論與實踐、寫作技能理論與實踐，切實提高普通話水平。所以說，作為高等教育的大學(xué)語文課堂是當(dāng)之無愧的推廣普通話和漢語言文字的優(yōu)秀陣地。應(yīng)該重視該課程的課程職能，充分發(fā)揮大學(xué)語文推普的專業(yè)作用。

二、高校大學(xué)語文課程普通話推廣工作存在的問題

（一）地域方言及少數(shù)民族語的干擾

高校大學(xué)語文課程普通話推廣工作中受到地域方言和少數(shù)民族語的干擾。地域方言是人們的第一語言，從小時候?qū)W習(xí)說話開始，便一直使用地域方言，并形成習(xí)慣。在高校大學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生受地域方言的影響較大，導(dǎo)致學(xué)生在普通話的學(xué)習(xí)和使用過程中，不自覺地采用地域方言的發(fā)音方法，嚴(yán)重影響了普通話的學(xué)習(xí)和推廣。尤其是少數(shù)民族在普通話學(xué)習(xí)中面臨著巨大的挑戰(zhàn)。少數(shù)民族的學(xué)生自小接觸本民族的語言，而少數(shù)民族語言在發(fā)音方法及發(fā)音規(guī)律上與普通話有巨大差異，甚至我國一些少數(shù)民族語言與普通話不是一個語系，這些問題導(dǎo)致少數(shù)民族的學(xué)生在大學(xué)語文課程及普通話的學(xué)習(xí)中困難較大。以為例，內(nèi)蒙古是一個以蒙古族為少數(shù)民族主體的多民族聚居區(qū)，包含了蒙古族、漢族、回族、滿族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族等49個少數(shù)民族，地域橫跨東北、西北、華北地區(qū)，地域遼闊。在自治區(qū)的行政區(qū)域內(nèi)少數(shù)民族語蒙古語也是自治區(qū)的通用語言文字，在牧區(qū)有大量長期使用蒙古語作為第一語言交流的蒙古族，他們由于長期使用屬于阿爾泰語系的蒙古語，因此不論發(fā)音方法或是習(xí)慣都與普通話有明顯差異，比方說字調(diào)、句調(diào)、字形、構(gòu)詞、語法等方面，這就給普通話的學(xué)習(xí)帶來了很大的難度。另外，由于地域廣袤，雖處北方方言區(qū)，但分布在不同地域的又分屬不同次方言區(qū)，如有呼倫貝爾、興安盟、通遼所在的東部方言區(qū)，有呼和浩特、包頭、鄂爾多斯所在的西部方言區(qū)，還有阿拉善所在的阿拉善方言區(qū)，使得各地區(qū)方言特色明顯，并且“錯”得不盡相同，這也給課程指導(dǎo)或者學(xué)生學(xué)習(xí)帶來了艱巨的考驗。

（二）教師素質(zhì)有待提升

高校教師在大學(xué)語文課程普通話推廣工作中發(fā)揮著重要作用。教師在教學(xué)過程中起著師范性作用，其語言的發(fā)音方式及發(fā)音習(xí)慣會受到學(xué)生的模仿。而在一些方言氛圍濃厚的高校，會出現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中用方言講課的現(xiàn)象，還有一些教師普通話水平不達(dá)標(biāo)，或是即便達(dá)標(biāo)了但在實際教學(xué)中棄用普通話，授課或示范語言表達(dá)不夠規(guī)范，誤導(dǎo)學(xué)生的發(fā)音，不利于語文教學(xué)和普通話的推廣工作。

三、高校大學(xué)語文課程普通話推廣的策略

（一）加強(qiáng)普通話教學(xué)

高校大學(xué)語文課程教學(xué)中應(yīng)重視普通話教學(xué)，使學(xué)生熟練掌握并學(xué)會運用普通話進(jìn)行交流。為此，高校大學(xué)語文課程教學(xué)應(yīng)設(shè)計專門的普通話教學(xué)模塊，教師向?qū)W生講解普通話發(fā)音、書寫、朗讀、說話等方面的知識，加強(qiáng)學(xué)生的普通話能力鍛煉。例如，大學(xué)語文課程可以設(shè)立單獨的普通話學(xué)習(xí)單元，教師對普通話知識進(jìn)行集中講解，并加強(qiáng)學(xué)生語言能力表達(dá)鍛煉。此外，在少數(shù)民族大學(xué)語文課程學(xué)習(xí)中，高校應(yīng)積極引進(jìn)專業(yè)的普通話培訓(xùn)教師，開設(shè)培訓(xùn)課程，做到讓普通話知識和技能在大學(xué)語文課堂中日常滲透，在普通話專業(yè)培訓(xùn)中集中深入，從而多渠道使學(xué)生高效地系統(tǒng)學(xué)習(xí)并運用普通話。

（二）全面提高教師素質(zhì)

教師在普通話推廣工作中發(fā)揮著重要作用，因此，高校要加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，全面提高教師素質(zhì)。為此，高校應(yīng)重視語文學(xué)科教師的語言能力，組織語文學(xué)科教師參加普通話水平測試培訓(xùn)和考核，參加省、市、自治區(qū)普通話測試員培訓(xùn)和考核，參加省、市、自治區(qū)普通話培訓(xùn)教師培訓(xùn)和考核，在不斷完善語文教師的現(xiàn)代漢語知識、教師口語知識、普通話知識，提高教師的普通話運用能力的同時，不斷提高教師自身過硬的普通話語言素質(zhì)，獲取普通話測試水平高等級（至少一級乙等），或者躋身普通話測試員、培訓(xùn)員、訓(xùn)導(dǎo)員的行列，做專業(yè)測試評定和推廣。只有這樣，才能加快高校大學(xué)語文普通話工作的推廣。對于有少數(shù)民族的高校，學(xué)校應(yīng)聘請普通話測試等級高、語音面貌好的教師擔(dān)任大學(xué)語文學(xué)科教師，并指導(dǎo)本校的普通話推廣工作，逐步提高高校大學(xué)語文課程及普通話課程的教學(xué)水平。

（三）設(shè)立普通話水平測試

設(shè)立普通話水平測試是推廣普通話的有效途徑。推廣普通話的目的是使學(xué)生能夠使用普通話進(jìn)行交流，而普通話的水平需要測試來檢驗。因此，高校應(yīng)設(shè)立普通話水平測試，并且將普通話水平測試與大學(xué)生的成績和畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相掛鉤，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)和使用普通話的積極性。同時，在普通話水平測試的過程中，應(yīng)對漢語基礎(chǔ)不同的人或不同專業(yè)設(shè)置不同的測試結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)。

（四）豐富教學(xué)實踐內(nèi)容

高校大學(xué)語文課可以結(jié)合《綱要》精神，采用靈活豐富的教學(xué)方式方法開展多樣性的語言教學(xué)活動，如演講、辯論、經(jīng)典誦讀、成語大賽、漢字聽寫大賽、話劇、小品等等，利用課堂的陣地，趣味性地加強(qiáng)學(xué)生參與普通話學(xué)習(xí)、運用、推廣的熱情，切實提高普通話水平。

（五）營造良好的普通話氛圍

高校是推廣普通話最好的場所。高校的學(xué)生較多，且學(xué)生來自不同的地區(qū)，而高校課堂對學(xué)生具有較強(qiáng)的約束性，這些條件使高校普通話推廣十分方便。因此，高校應(yīng)積極重視普通話推廣工作，營造良好的普通話氛圍。例如，高校應(yīng)要求教師和學(xué)生在課堂上均使用普通話，方便師生之間的交流。同時，在日常生活中，學(xué)生自覺使用普通話能夠加強(qiáng)同學(xué)之間的互動。另外，高校還可以通過組織學(xué)生開展辯論賽、校報征稿等方式，加強(qiáng)宣傳使用普通話的重要性，營造良好的普通話氛圍。

總之，高校大學(xué)語文課程在普通話推廣工作中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，其積極意義應(yīng)該受到各高校的高度重視。積極研究高校大學(xué)語文課程對普通話的推廣的作用和策略不僅能夠提高學(xué)生的語言交際能力，優(yōu)化課堂教學(xué)實效，而且對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有深刻的現(xiàn)實意義。

作者：王娟 塔娜 單位：內(nèi)蒙古化工職業(yè)學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

大學(xué)語文課程建議范文第5篇

關(guān)鍵詞：高職院校、大學(xué)語文教學(xué)、問題、策略

大學(xué)語文是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神，提升綜合素質(zhì)的一門重要課程。它是在初中、高中母語教學(xué)基礎(chǔ)上的一種延伸教育，這門課程濃縮了我國五千年文化的精華。在高職高專院校開設(shè)大學(xué)語文課程，既可以增強(qiáng)大學(xué)生人文知識與人文精神，也可以通過文學(xué)熏陶使他們具備明確的社會責(zé)任感和道德使命感。然而當(dāng)今有關(guān)高職高專大學(xué)語文的教育卻比較薄弱，在一些學(xué)校得不到足夠的重視。筆者在高職院校從事大學(xué)語文教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)高職院校大學(xué)語文教學(xué)存在著不被重視甚至被邊緣化、課程定位不準(zhǔn)、教材缺陷、師資力量不足等一些嚴(yán)重問題。據(jù)此筆者對高職高專院校大學(xué)語文教學(xué)作如下分析。

一、當(dāng)下高職高專院校大學(xué)語文課程教學(xué)的出現(xiàn)問題的原因

（一）學(xué)校、教師不夠重視，教學(xué)效果無法保證

在“重專業(yè)、強(qiáng)技能”成為大學(xué)生就業(yè)重要參考條件的形勢下，大學(xué)語文一直被不公平的邊緣化。作為專業(yè)課的附屬、搭頭、高職教育的點綴，甚至大學(xué)語文課程在一些高職院校里根本不存在，其課程甚至被《應(yīng)用文寫作》、《演講與口才》等課程取代。即使不是這樣大學(xué)語文課程在高職院校里也僅僅只是一門考查課，對學(xué)生而言，根本沒有什么學(xué)習(xí)壓力，也得不到學(xué)校與有關(guān)部門的重視。并且學(xué)校開設(shè)課時一般每周只有2節(jié)，由于課時太少，教學(xué)任務(wù)很難按照教學(xué)計劃完成，教師也不知教學(xué)的重點在哪里，所以上課總是隨心所欲，教學(xué)方法也單一。導(dǎo)致教學(xué)難以做到形象直觀，使教學(xué)效果得不到保障。

（二）教材更換頻率較快，質(zhì)量良莠不齊

筆者在高職院校從事大學(xué)語文教學(xué)僅幾年時間，但大學(xué)語文教材卻一直在更換。例如有裘漢康主編的、廣東高等教育出版社出版的《大學(xué)語文》，　王步高、丁帆主編的由南京大學(xué)出版社出版的《大學(xué)語文》，　徐中玉主編的由高等教育出版社出版的《大學(xué)語文》等等。其中以徐中玉主編的《大學(xué)語文》在當(dāng)今高職院校教學(xué)中具有廣泛的代表性。但仔細(xì)比較發(fā)現(xiàn)所選篇目大都側(cè)重于中國古代文學(xué)史及名家作品，并且對學(xué)生的要求基本上是閱讀、理解與欣賞，且與普通高中、職高或本科院校的篇目重復(fù)較多，層次不分、界限不清。從而導(dǎo)致語文課堂上學(xué)生看自己認(rèn)為有用的課外書，甚至有的學(xué)生干脆曠課不來，這樣久而久之就會產(chǎn)生惡性循環(huán)，形勢不容樂觀。

（三）師資隊伍不穩(wěn)定

由于大學(xué)語文在高職院校地位甚低，教授大學(xué)語文的教師也因而不受重視，往往在學(xué)校好的待遇都與之有緣無份。所以教師內(nèi)心里也沒有把大學(xué)語文當(dāng)回事。并且人們普遍認(rèn)為與專業(yè)課老師相比，教授大學(xué)語文的老師好像不需要專門的知識與技能，只要有些語文常識的人都可以上，所以學(xué)校在師資的安排上也不穩(wěn)定，還有很多是兼職教師，隨意性很大。

二、改善高職高專院校大學(xué)語文教學(xué)的對策分析

針對現(xiàn)在高職高專院校大學(xué)語文教學(xué)過程中存在的問題及原因分析，筆者提出以下改善建議。

（一）學(xué)校及相關(guān)教學(xué)部門加大對大學(xué)語文課程教學(xué)的重視

大學(xué)語文有別于中學(xué)語文，它是把語文課程性質(zhì)定位在人文性上，以傳播人文思想和文化觀念為主。事實證明，高職教育并不僅僅傳授專業(yè)知識，更重要的是，它是一個提高學(xué)生素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生文化內(nèi)涵的過程。而大學(xué)語文教育在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。所以改革語文教學(xué)首先就要讓大家認(rèn)識到語文是我們每個人安身立命的基礎(chǔ)，別的東西是技能，學(xué)了之后是謀生的手段，而語文是一種靈魂依靠，一種精神寄托，是使大學(xué)生成長為“人”和發(fā)展為人才的關(guān)鍵素質(zhì)。其實教育部在2006年底召開的高等學(xué)校大學(xué)語文教學(xué)改革研討會上，就圍繞大學(xué)語文課程開設(shè)現(xiàn)狀、課程定位、教材建設(shè)、師資隊伍等問題進(jìn)行了研討，同時提出希望各高校結(jié)合實際，積極創(chuàng)造條件，重視加強(qiáng)大學(xué)語文課程改革和建設(shè)。這無疑證明了作為公共基礎(chǔ)課的大學(xué)語文教育已開始逐步受到教育部門的重視。

（二）編寫合適教材，突出高職高專教育特色

改變當(dāng)前高職高專院校大學(xué)語文教材“重古文、輕今文，重作品賞析、輕視能力培養(yǎng)”的現(xiàn)狀，緊密聯(lián)系高職高專院校教學(xué)特點，考慮學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)的需要，把提高分析理解能力、語言表達(dá)能力、綜合寫作能力作為教材的重點內(nèi)容，與思維訓(xùn)練、演講口才、寫作訓(xùn)練等相結(jié)合，編寫出能滿足學(xué)生對于提高自身多方面能力需求的語文教材。使之既滿足大學(xué)人文教育的需要，又具有語言訓(xùn)練的的實用效果，

（三）改革教學(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的高職院校的大學(xué)語文課堂教學(xué)以教師講授知識為主，采取“傳授知識-　接受知識”的模式，重教而不重學(xué)。所以要增加“第二課堂”的教學(xué)使課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合，同時教師也要增強(qiáng)課程的現(xiàn)代意識，恰當(dāng)運用現(xiàn)代技術(shù)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。具體見解如下：

（1）重新定位師生角色。大學(xué)語文是一門實用性很強(qiáng)的學(xué)科，必須通過實踐才能使學(xué)生個人能力得以提高。大學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵不在于教而是學(xué)，現(xiàn)代高職大學(xué)語文課堂教學(xué)的目的應(yīng)該側(cè)重于培育學(xué)生大學(xué)語文運用能力和自主學(xué)習(xí)能力，而采取的方式主要是師生互動、生生互動等。

（2）提高教師教學(xué)能力。教師不但要有正確的教育思想觀念、端正的教學(xué)態(tài)度及很高的學(xué)術(shù)水平，而且必須有很強(qiáng)的教學(xué)能力。

（3）選擇互動的教學(xué)形式。互動式講座可以采取問答式的交流、步步緊逼式的追問，也可以講授式的問答，達(dá)到傳授知識、啟發(fā)思維、發(fā)現(xiàn)知識的要求。課堂情境教學(xué)通過設(shè)置真實的具體的虛擬語境，使學(xué)生找到一種現(xiàn)場的感覺，獨立思考，以增強(qiáng)學(xué)生實戰(zhàn)性

（四）穩(wěn)定師資隊伍，推行各項鼓勵措施