談談對生命的理解
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇談談對生命的理解范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現更多的寫作思路和靈感。
談談對生命的理解范文第1篇
一、閱讀教學――生命教育的肥沃土壤
文以載道。語文是生命體驗、情感思想的載體，所以，從某種意義上說，語文閱讀，事實上就是與生命互動的過程。在這一過程中，學生學會自覺珍視生命，了解生命的真正價值，進而提升對生命的感悟。在語文閱讀教學中滲透生命教育是每一個語文教育工作者必須自覺承擔的神圣職責。
小學語文教材有不少蘊含著”生命情感”信息的課文，有的揭示生命規(guī)律，有的呼喚熱愛生命，有的敬畏提升生命價值。面對蘊含豐富的生命教育的素材，在進行閱讀教學時，我們要善于挖掘文章的內涵，找準適合進行生命教育的契合點，聯系生活實際，創(chuàng)設生動真實的情景，激發(fā)學生對生命的情感。如西師大版《這條小魚在乎》一課，作者講述了在海灘上散步時看到的感人的一幕：潮水退去后，一些小魚滯留在海灘上的淺水洼里，一個小男孩在不遺余力地彎腰撿起小魚，再用力地扔回大海。在教學時，我讓學生深入文本，熟讀教材，并設身處地去想：“小男孩明知道海灘上的小魚是救不完的，為什么還那么執(zhí)著？老師覺得他有點傻。”孩子們都很激動，立刻反對我的觀點。我趁機讓學生討論，通過討論，孩子們得出結論：小男孩救助的不僅僅是一條小魚，而是一條鮮活的生命，他的堅持，為在海灘上被困的小魚提供了生的希望。同時也讓學生們明白了：其實救助生命并不是一件十分困難的事，就像文中的小男孩一樣，在他一彎腰，一揮臂的瞬間，一朵即將凋謝的生命之花又獲得了重生。隨著教學的逐漸深入，學生的生命意識不斷地被喚起，一次又一次激起他們對生命的思考。此外，我們還要指導學生選擇與課文有關的課外文本進行閱讀，有意識地進行生命教育的課外延伸，使強烈的生命意識真正內化為學生的精神動力，從而樹立正確的人生觀和價值觀。《這條小魚在乎》一課結尾時，我進行了拓展延伸，通過兩組圖片的對比，讓學生對生命的感悟進一步加深：生命沒有大小、貴賤之分，再卑微的生命也是生命，愛護生命是一種高尚的行為。
二、習作教學――生命教育的盡情流瀉之地
寫作是最具個性化的行為，凝聚著個體生命的情感，習作教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。在寫作教學中，我們應引а生關注日常生活，關注個體的內心情感，促使學生對于生命現象進行深入的思考，并通過語言文字把他們對生命的感悟外化出來，這一過程有助于培養(yǎng)學生積極進取的生命意識和精神。另外，可以組織學生對現實生活中的有關生命問題和生活現象進行討論和思考，并以此為素材進行習作訓練，以培養(yǎng)他們對生命的深層理解及生活智慧的積累。例如，在寫《桃花心木》讀后感時，我讓學生針對課文最后一句話進行深入的討論，并聯系自己的實際談談理解，孩子們興趣特別高，在他們澄澈的理性思考中，理解了生命成長的規(guī)律，我也趁機讓學生根據這一話題，自擬題目進行習作訓練，在寫作中，很多孩子和自己的生活比照，感受到了父母及老師培養(yǎng)自己獨立自主能力的良苦用心，促使他們學會用生命發(fā)展的眼光去思考現實問題。在教學《釣魚的啟示》一文后，有一位學生在日記中寫道：“面對社會上的諸多誘惑，我們要牢牢把握住道德的底線，不管有沒有人監(jiān)督我們，我們都應該這樣去做，從小做一個誠實守信的人，在面對不良誘惑時，我們義無反顧地選擇道德……”孩子們雖然不知道“慎獨”這個詞，但這些切身感受和豐富的情感體驗，讓孩子們的生命經歷了一次道德的洗禮，為他們的生命增添了一抹亮色。
三、語文實踐活動――生命教育的試驗田
談談對生命的理解范文第2篇
關鍵詞：生命教育；初中生物；意義；對策
生命教育是中小學教育工作的重要內容，目的是幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，促使學生熱愛生命、珍惜生命。初中生物是一門揭示生命奧秘的學科，它解釋了一些常見的生命現象，比如，植物向光生長，人為什么會長大，人是怎么來的，為什么傷口會愈合等。因此，生物課堂是實施生命教育的最好平臺，下面我就結合自身的教學經驗與實踐，談談如何在生物教學中滲透生命教育，提高學生對生命的認識。
一、引入生命教育的意義
初中生物包含很多生命教育的知識，為生命教育打下了良好的基礎，因此，在初中生物課堂中滲透生命教育，已成為新課標下初中生物教學的一個重要任務。生物學主要是探討生命及其發(fā)展規(guī)律的學科，具體以動植物以及人體為素材，引導學生認識并理解自然。在中學課堂中進行生命教育，加強學生對生命的深刻認識與理解，生物學這門學科無疑有著得天獨厚的優(yōu)勢。例如，從植物的生長中，學生可以了解生命的全過程；從人類的進化和人的遺傳發(fā)育中，學生可以體會生命的艱辛，進而促使學生學會尊重生命、珍愛生命，并樹立正確的人生觀與價值觀。
二、把生命教育滲透到課堂中的對策
1.對課本內容進行延伸，認識生命之奇妙在生物課堂上，教師應該把握課本知識和生命教育的結合點，并充分發(fā)揮多媒體的作用。在開始新課的講解前，在網上搜集一些相關的視頻資料，充分利用多媒體在課上對這些資料進行放映，讓學生在觀看的過程中體會生命的奇妙，加強學生對生命的認識。比如，在講解“被子植物的一生”這一內容時，我在課上放映了有關植物生長的紀錄片，在影片中，有些種子被埋在土質肥沃的地方，有的種子被埋在少水的地方，還有的種子被埋下以后，上面蓋上了石頭。在影片中，無論埋在哪里的種子，最后都能突破層層阻礙，長成植物。通過影片，學生都被生命的頑強毅力深深折服，植物尚且如此，更何況人呢？再比如，在講到“生物圈中其他生物”這一章時，我給學生放映了紀錄片三文魚洄游。三文魚洄游是一種正常的生物現象，但是這個洄游過程本身就非常勵志。通過對影片的觀看，可以使學生深刻體會生命的來之不易，啟發(fā)學生珍愛生命，并在有限的生命過程中珍惜時間，努力學習，為實現自己的理想而奮斗。2.創(chuàng)新教學，激發(fā)學生對生命的熱愛初中生思維活躍、興趣廣泛，因此在生物課堂上，我們不妨嘗試新的導課方式，讓學生感受生命的美好。比如，“生物圈中的綠色植物”這一章，在上課之初，我就先提問學生：“有沒有哪些詩句中體現出綠色植物的？比如，桃花依舊笑春風。”經我這么一提示，學生立馬反映過來，紛紛將自己知道的詩句說了出來，然后我就接著讓學生思考，這些詩句中都描寫了哪些植物。為了活躍課堂氣氛，這樣安排教學不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，還能調動他們學習的積極性和主觀能動性，使其真正成為課堂學習的主人，發(fā)揮出自己的主體作用。再比如，講解“傳染病和免疫”這一章時，我先讓學生課下搜集一些關于天花的資料，并引導學生朝著中國古代帝王的方向去搜集，然后在課堂上讓學生將搜集到的資料分享給其他同學。經過學生的搜索，可以加深學生對傳染病以及人體免疫的認識，促進學生對生命的熱愛。3.巧妙布置作業(yè)，讓學生體會生命的美好在初中教學體系中，生物占得分值不高，有些學生不夠重視，因此，學生及家長對生物課程沒有一個正確的認識，這就導致學生在做課下作業(yè)時，將生物作業(yè)放到最后，做作業(yè)也不夠認真，如果沒時間甚至不做生物作業(yè)。面對這樣的現實，生物教師要學會巧妙地布置作業(yè)，讓學生在不知不覺中學習到生物知識。比如，在講到“植物光合作用”這節(jié)課時，教師就可以讓學生自己動手在家中進行實驗，植物可以選擇小草，做四組對比試驗，將一組植物放到陽光照不到的地方，一組放到陽光照不到的地方但要罩上玻璃罩，一組放到陽光可以照到的地方，另一組放到陽光可以照到的地方但上邊要罩上玻璃罩。讓學生每天進行拍照并做好文字記錄。在記錄的過程中，學生可以深刻體會到生命成長的美好，在感悟生命的同時可以鞏固學到的知識，從而讓學生體會到生物學科的神奇，并對生物知識的學習充滿熱情與興趣。總之，初中生物課程是一門有關生命科學的自然學科，以生命教育的視角進行教學，對學生的發(fā)展有重要的意義，生物教師應該正確把握課本知識和實際的結合點，通過圖片、視頻等多媒體工具，讓學生深刻感受生命的美好、生命的可貴，從而形成熱愛生命、尊重生命的價值觀。
參考文獻：
［1］李素云.淺談初中生命科學教學中的生命教育［J］.科學教育，2007（2）.
談談對生命的理解范文第3篇
在幼兒的成長過程中，他們對生命有著許多問題：我是從哪里來的?為什么會生病?樹葉為什么會掉下來?為什么人會死掉?死是什么?回想一下小時候，當我們提出類似問題時，家長和老師是如何回答的呢?過去，針對上述問題，大部分家長和老師的回答是：“等你長大后就知道了。”或是以一些帶有教育目的的善意謊言借機教育，期望改掉我們的某些壞習慣。殊不知，一些模棱兩可的回答，不但降低了幼兒的好奇心、探索欲，而且錯失了對幼兒進行生命教育的好時機。已有研究表明：在最具有生命活力的幼兒時期，積極實施生命教育，為幼兒的終身發(fā)展奠定基礎，這既是可能的，又是可行的。
美國教育專家鄭重提醒家長：提供能理解的事實，給孩子一個關于出生和死亡的正確答案，不能回避、不能搪塞，更不能表現出恐懼。因為，家長如果避諱或顯示出恐懼，孩子就會覺得這是一個不受歡迎的問題，他也不知道到什么地方去解開這一疑慮。這樣，一些涉及死亡的荒謬說法就會乘虛而入，孩子一旦接受了這些說法，極有可能妨礙他們建立正確的死亡觀念，從而對成長造成不良影響。
父母決不能用分散孩子的注意力，或用促使孩子高興的方法，把他們的悲傷降到最低程度，因為正常的悲傷是必要的。父母要站在孩子的角度，去體會和理解孩子的悲傷，給予更多的安慰，比如輕輕的擁抱、握著孩子的手，用同情的話語讓他們感到舒適和安全。如果孩子感到自己是安全的，感到父母是關心自己的，他們就會覺得天下沒有什么值得特別恐慌的事情。總之，與幼兒直接、坦誠地探討相關問題，既能消除幼兒對死亡的恐懼，也能讓幼兒明白我們要尊重生命，認真地對待有關生命的問題，知道怎么去應對死亡。
和孩子談談人生作為父母，我們要經常和孩子交流，可以談談名人的人生故事，探討“星”們炫目光環(huán)背后的艱辛，如鄧亞萍、馬拉多納超越自身條件的拼搏。也可以談談自己的人生故事，讓孩子熏染于父母營造的家庭文化中。孩子的人格傾向、思維方式、個性優(yōu)勢和人性弱點很可能類似于父母。以父母的人生為參照，孩子會從中悟出自身的優(yōu)勢和弱點，從而為自己設計更好的人生――這是一種從人生傳續(xù)中“認識自我”的智慧。
做孩子的榜樣作為孩子的第一任教師和最信任的人，父母的安全意識和行為，能對孩子起到積極的示范作用；同時在日常生活中，父母應該加大“遇到危險怎么辦”的預防性教育，提高孩子自我保護的能力。除了言傳身教，家長還可以利用電視、網絡、書籍等多種媒體，幫助孩子了解生命的過程和價值，通過與孩子一起觀看電視節(jié)目、閱讀圖畫書等，引導他們自主探索，從小故事中發(fā)現大道理。
和孩子一起感受生命首先，應該讓孩子充分了解自己。比如，自己的性別、身高、體重，自己的籍貫、家人、姓氏等，可以通過幫孩子記錄、拍照、比較衣服的大小等方式，讓他知道自己的成長，也可以讓他通過長輩的照片了解生命成長的過程。
其次，盡可能多地帶孩子走進大自然。讓孩子看到一年四季動植物的變化，從一棵草、一條魚了解由生到死亡的過程；在家里養(yǎng)植小動物或植物，這個過程需要孩子全程參與，引導他們與動物和諧相處，同時培養(yǎng)與大自然、與生命的感情。還可以帶著孩子參觀消防隊、博物館、科技館等，了解更多有關生命和安全的知識。
此外，允許孩子觀看一些腐爛的“尸體”，如腐爛的南瓜或者水果，這也是幫助孩子理解生命體死亡的好途徑，可以此消除幼兒對死亡的猜測和恐懼。如將腐爛的植物放在密封的塑料袋里，并引導孩子觀察其變化并做記錄，這對孩子認識一些自然規(guī)律和自然的發(fā)展過程，會有幫助。
最后，我們要說的是，對幼兒進行感恩教育吧，一個人只有學會感恩，才會對生活寄予希望，對別人施以愛心。對幼兒進行苦難教育吧，讓他們體會到生活并非一帆風順，體會到父母的艱辛，珍惜自己所擁有的東西。這樣，他們才會進一步認識生命、關愛生命，遇到挫折才會不退縮、不輕生，從而激發(fā)生命的活力，提升生命的品質，呈現生命的本色。
關于生命的繪本和電影推薦
《一片葉子落下來》：是著名作家利奧巴斯卡利亞的一本關于生命的童話。作者以一片葉子經歷四季的故事，講述生與死之間的微妙平衡，文字簡單，寓意深刻。
《爺爺有沒有穿西裝》：可以引導孩子仔細聽、認真看，和孩子一起從圖畫和文字的表達中感受小主人公布魯諾失去爺爺后的情感變化，領會時間可以撫平悲傷的道理，教會孩子如何面對死亡和接受悲傷。
《薩琪小姐?入園入學前必讀系列》：法國著名性別教育圖畫書。通過閱讀本書，幫助孩子了解自己的性別，以及應有的行為準則。書中的薩琪和馬克，不僅能幫助孩子了解男生女生的小秘密，還能教他們如何成為受人歡迎的小紳士和小淑女。
談談對生命的理解范文第4篇
關鍵詞 大學語文 生命教育 醫(yī)學生
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）07-0002-02
西南政法大學教授周國平在《尊重生命》中有一句經典的名言：“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”他告訴人們，生命不但是珍貴的，而且是神圣的，每個人不僅要尊重自己的生命，珍惜自己的生命，更要以善良之心來關愛和尊重他人的生命。近年來大學生自殺、殺人事件屢見不鮮，其根源在于沒有意識到生命的寶貴和生存的價值。可見，喚起大學生對生命的重視和對生命價值的認同迫在眉睫，而對醫(yī)學生進行生命意識教育顯得尤為重要。醫(yī)學生作為未來的醫(yī)護人員，其生命責任意識更為重大，直接關系到他人的生命健康。加強醫(yī)學生生命意識的教育，不僅在于提高學生自身個體的生命意識，更重要的是培育醫(yī)學生尊重生命、敬畏生命的情感，激發(fā)醫(yī)學生熱愛、奉獻醫(yī)學事業(yè)的敬業(yè)精神。
大學語文中蘊含著豐富的生命因素，在醫(yī)學生生命意識的培育中肩負著極其重要的作用。本人在教學中針對當前醫(yī)學生生命意識淡薄的現實狀況，在教學過程中抓好進行生命教育的契機，引導學生了解生命、認識生命、理解生命、欣賞生命，提升生命的價值。
一、幫助醫(yī)學生樹立敬畏生命的意識
醫(yī)學生生命觀教育要讓大學生認識到生命的尊貴和神圣，幫助他們樹立敬畏生命的意識。在大學語文教學中，要努力地培養(yǎng)學生對生命的敬畏之情。如孔子提出“天地之性，人為貴”，認為天地之間萬物生靈，以人最為珍貴，表達了生命至上的情懷。法國思想家史懷澤的《敬畏生命》寫道：“善是保持生命、促進生命，使可發(fā)展的生命實現其最高的價值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發(fā)展。”他認為不僅對人的生命，而且對一切生物和動物的生命，都必須保持敬畏的態(tài)度。在學習該課文時，本人圍繞“為什么要敬畏生命？怎樣才能做到敬畏生命？”的問題，引導學生深層理解尊重他人及其他生物生命的重要性，使學生深刻意識到敬畏一切生命形式，是對生命的高度負責，對一切生命負責也就是對自己負責，如果沒有對所有生命的尊重，人對自己的尊重也就得不到保障。再聯系到當今大學生漠視生命及人類為金錢利益?zhèn)蜌鐒又参锷纳鐣F象，并讓學生反思這些毀滅生命的惡的事件，使醫(yī)學生懂得敬畏生命，并自覺形成強烈拯救生命的使命感，從而學會尊重個體生命和挽救每條生命。只有對生命懷有一種敬畏之情，才能心懷仁術，克服困難，平等對待每一位患者。
二、教會學生懂得珍惜生命，熱愛生命
生命存在是社會活動的基礎，沒有生命一切都無從談起。只有熱愛自己生命的人，才懂得對他人生命的熱愛。珍惜生命、熱愛生命是醫(yī)學生將來走向工作崗位從事醫(yī)療事業(yè)的基礎和前提。
語文教材中蘊含著巨大的生命的教育資源，教材中很多作者本身就是珍惜生命、熱愛生命的典范。如司馬遷、杜甫、蘇軾、曹雪芹、史鐵生等能在逆境中頑強拼搏，在苦難中保持堅韌，在困境中不屈不撓，勇敢地面對人生，讓自己的生命放射出耀眼的光芒。本人在講課時先讓學生查閱資料，了解這些人物的人生經歷，然后在課堂上設計一些問題進行交流討論。如在教學司馬遷的《報任安書》時，在課前一周就讓學生查閱司馬遷的有關資料，在課堂上引導學生深入文本，感受司馬遷在面臨人生災難時，忍辱負重、發(fā)憤著書的奮斗歷程。然后圍繞問題進行討論，老師適當啟發(fā)、引導，如“在巨大恥辱面前，司馬遷幾此想了此殘生，到底是什么使他打消了這個念頭？“如何看待司馬遷遭受宮刑的奇恥大辱后而選擇了隱忍茍活？”“學習了課文之后，你認為司馬遷的生命歷程還是‘殘生’嗎？”在交流討論中使學生理解生命存在的意義，讓學生真正領悟到什么才是“有價值的生命”。讓學生明白人的一生不可能一帆風順，面對挫折、苦難，不應該自暴自棄，更應該懂得怎樣去求生存，謀發(fā)展。司馬遷的遭遇和成就，足以說明這一點。
相反，大學語文還有一些作者，如屈原、顧城、海子、川端康成、海明威等面對生活的坎兒而選擇了死。在教授這些作家作品時，通常應用比較法，找出其共性，分析他們放棄生命的原因。然后再和司馬遷這類人物進行比較，啟發(fā)學生要認識生命本質，珍惜生命，熱愛生命，關愛生命，學會堅韌地生存。使學生明白一個道理：無論何種原因，自殺終是不當的，自殺其實是一種懦弱，是對生命的不負責任。教學中通過情感滲透幫助醫(yī)學生樹立“挽救生命、呵護健康、生命價值高于一切”的職業(yè)理念。
醫(yī)學生只有成為充分理解和把握自我生命的人，才會對他人的生命負責，只有認識到生命的可貴，才會用對待自己生命的態(tài)度去面對患者的生命，學會珍惜自我及他人生命的存在形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。
三、形成尊重生命、善待他人的習慣
尊重生命意味著不僅要尊重、善待自己的生命，也必須要尊重、善待他人的生命。尊重他人生命一定要有同情心，這是醫(yī)學生應該具備的情感基礎。本人在大學語文教學中注意挖掘教材情感因素，培養(yǎng)學生善良、仁慈的情感品質，讓學生從內心樹立“仁愛”的思想，使這種“仁愛”形成一種自覺意識。如李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、歸有光的《項脊軒志》等都是句句凝情、字字滴淚的感人肺腑之作。教學時引導學生領悟文章的人倫溫情：祖孫情、家族情、夫妻情等，讓學生體會字里行間作者對親人的拳拳之心、眷眷之情，學習作者心系家庭、關愛親人、關心他人的愛心和責任，培養(yǎng)醫(yī)學生的博愛胸懷、仁愛之情。這類作品情真意切，在課堂上，教師必須充分調動自己的情感去感染學生，使學生心靈受到感化，讓學生在情感體驗中理解生命成長過程的艱辛和不易，在親情的感悟中體會生命的厚重，從而培養(yǎng)學生珍重生命，善待生命。醫(yī)學生將來從事的是一種特殊的職業(yè)，只有讓尊重生命、善待生命成為一種習慣，他們才會從內心自覺形成一種拯救生命的使命感，才能在以后的工作中全力去救治生命。
四、超越人生困境，提升生命價值
生活中挫折是難免的，面對人生困境，該如何找到自己生命的價值呢？許多醫(yī)學生懷著“白衣天使”的美好夢想走進大學校園，當理想與現實脫軌的時候，便無所適從，有些學生在繁重的學業(yè)和激烈的競爭中不堪重負，甚至放棄生命。因此，培養(yǎng)醫(yī)學生堅強的品格、頑強的精神、堅韌的意志具有十分重要的意義。
大學語文中許多文人命運多舛，經歷各種磨難，或政治上、或生活上、或肉體上，但最終他們超越了困境，尋找到了生命的價值。如不為“五斗米折腰”的陶淵明在田園中得到了快樂，在內心中找到了安靜：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”（《飲酒》）。要讓生命得以超脫與升華，就要到自己的內心里尋找自由。當李白理想受挫，政治道路遭遇艱難時，他仍堅信：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”（《行路難》）。劉禹錫雖悲嘆人世滄桑，但相當達觀，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）。他們面對困難，不拋棄、不放棄的積極樂觀精神對大學生是一種極大地激勵。
另外學習柳宗元的《永州八記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《赤壁賦》等時，本人在教學中引導學生理解這些詩人是如何體驗到生命的意義和樂趣的。他們如何使自己的精神獲得了超越的自由？并思考人生的意義與價值取向，借此促使學生熱愛人生，超越自我。通過教學，讓學生明白：個體只有擺脫世俗功利的束縛，超越現實名利的誘惑，才能獲得身心的自由；只有樹立正確的生命觀、生活觀和價值觀，才能在困境中找尋到生命的意義，才能真正珍愛生命、欣賞生命，實現生命的超越。
總之，對醫(yī)學生進行生命教育，是醫(yī)學生職業(yè)精神培養(yǎng)的客觀要求。大學語文對醫(yī)學生生命意識教育具有重要意義。教師應充分利用教材資源，在教學中有意識地、自覺地滲透生命教育，幫助醫(yī)學生感受人生價值，探索生命的意義，引領學生樹立健康向上的生命價值觀和良好的職業(yè)道德觀念。
參考文獻：
[1]李敏智.談談醫(yī)學生生命觀教育[J].廣西中醫(yī)藥大學學報，2013，（4）.
談談對生命的理解范文第5篇
[關鍵詞] 大學生；生命觀；生命教育
社會的進步，經濟的發(fā)展為人類帶來了繁榮和解放，然而，隨著社會開放程度的加大及多元文化的沖擊，當代大學生在這種強大的外表之下卻找不到自己心靈的家園，以至于漠視生命、踐踏生命的現象層出不窮。我們不禁會發(fā)出這樣的疑問：為什么這些正在受教育、而且還是受高等教育的大學生會如此不尊重和珍惜寶貴的生命?曾經被喻為“象牙塔”的大學校園何時居然也成了少數學子的人生終點站?
一、生命不能承受如此之輕
生命是珍貴的，生命又是脆弱的，如果不懂得珍惜，不懂的保護，來自外部的或自我的傷害都可能使生命稍縱即逝，永不再有。隨著社會進步以及經濟發(fā)展，當代大學生的生命異化現象出現了多種表現形式。
(一)否定生命：大學生花季凋零之回眸
近年來，隨著經濟的飛速發(fā)展，高校大學生自殺人數也逐年攀升。據不完全統(tǒng)計，2008年，僅教育部直屬高校就發(fā)生63起大學生自殺事件，僅在廣東，就有26名大學生自殺身亡，另有5人自殺未遂；2009年上半年，北京市共發(fā)生了14例大學生自殺身亡案件；2010年，網絡上熱議的大學生自殺事件也高達52件之多。有關數據表明，自殺已經取代突發(fā)疾病和交通意外，成為大學生意外死亡的第一大原因。如此風華正茂的年齡，天之驕子卻頻頻選擇自殺，這也使得社會質疑不斷：大學生心理緣何如此脆弱?
(二)漠視生命：部分大學生生命關懷缺失
人最寶貴的是生命，生命屬于我們每個人只有一次，生命是創(chuàng)造自身價值和其他一切價值的基礎，失去了生命也就失去了一切。然而，當代的部分大學生中卻存在著不同程度的漠視生命的現象。經常在報端能看見“某某墜水，圍觀大學生見死不救”的報道；同學打架，不僅不加勸阻，反而在旁煽風點火；大學校園里，面對募捐箱和募捐人懇切的眼光，卻很少有人停下腳步去看，只因為大家都很忙……震驚整個教育界乃至整個社會的云南馬家爵殘忍地殺害了自己的四名同學，在獄中，當記者問他“4個年輕同窗的生命在你的鐵錘下消失了，你對生命有過敬畏感嗎?”，馬家爵(茫然地)說：“沒有，沒有特別感受。我對自己都不重視，所以對他人的生命也不重視。”可見，漠視生命的人，也必然會帶來個人情感經驗的缺失，造成人格的扭曲和人性的缺陷，嚴重的甚至會發(fā)展到采取極端的方式去否定生命。
(三)游戲生命：少數大學生人生意義淡化
隨著人類的發(fā)展，社會的進步，E時代的網絡以其巨大的模擬功能造出了另一個時空，一個虛擬的世界，人便憑空多出了另一個生存的空間――網絡。網絡的虛擬世界既為生命的存在提供了新的空間，也給生命的真實存在制造了“陷阱”。有些大學生把時間都浪費在網吧，整天上網聊天；有些大學生則沉醉于愛情的美夢之中：還有些大學生整天無所事事，東游西蕩。浪費時間。教育者慨嘆當前的大學生學風不濃、考風不正、缺乏理想，而當代大學生的如此作為正是缺乏生命敬畏感的表現，于是，游戲生命的現象和行為便孕育而生，許多學生因此而荒廢了學業(yè)。失去了繼續(xù)做大學生的資格。
誠然，生命是可貴的。但是，部分大學生在遇到挫折時，隨便找了個“合適的理由”就放棄了自己寶貴的生命；或者在因為一點點微小的矛盾選擇扼殺別人的生命來成全自己那微小的自尊心，對生命的敬畏之情一瞬間蕩然無存。面對一幕幕的花季凋零。我們常常發(fā)出這樣的感嘆：生命不能承受如此之輕!但是，生命如此之輕，卻又充滿著韌性，我們不能降服于它的“輕”，更應該珍惜生命，熱愛生命，以敬畏生命的勇氣去應對生命中的“輕”。
二、生命異化之原因解讀
人是社會性的。大學生生命異化的出現不是一個獨立現象。而是與各個方面相互聯系的，是各種力量相互斗爭、相互作用的結果。
(一)主體內在的影響――自我認同的危機和生命追求的迷失
科學技術的迅猛發(fā)展，極大地豐富和拓展了當代大學生的生存空間和領域，提高了他們的生活質量，但同時也使“自我”在知識的汲取、技術的利用面前被忽視了。隨著物質享受的日益豐富，他們對為什么活著、怎樣活著等生命本身帶有實質性的東西缺乏深刻的了解和認識。當代大學生深感方寸之心、良心道德、人格操守等找不到托付和安定之地，備受信仰與道德危機的極度創(chuàng)痛，在精神世界里無家可歸，極有可能采取極端的方式來尋求解脫。
(二)家庭教育的影響――扭曲的生命觀和不當的教育方式
一方面，由于受中國傳統(tǒng)文化觀念的影響，一談及死亡問題，便認為不吉利，大多數人因此退避三舍。另一方面，受到功利主義的影響，家長對子女在物質上過多滿足、在學業(yè)上的過高期望、在精神上的過少關注。是造成子女產生心理疾病甚至走上自殺道路的重要原因之一。魯迅先生在《我們怎樣做父親》一文中說到：“我現在心以為然的道理，極其簡單，一要保存生命；二要延續(xù)生命；三要發(fā)展這個生命。”家長不僅要關注孩子的生活和學習成績，更應該關注孩子生命成長過程中的心理健康，引導孩子健康成長。
(三)學校教育的影響――人文教育的遮蔽和技術教育的泛濫
科學技術的發(fā)展，現代化的實現給學校教育帶來的最大災難就是人文教育理念的遮蔽和技術教育的泛濫，教育在不知不覺中拋棄了過去的人文主義價值理念，包括對生命中真善美的價值追求，而轉向能夠創(chuàng)造經濟效益和能夠獲得經濟利益的知識與技術；過多地強調了教育的工具價值，而忘記了教育的最高目的在于通過知識來啟迪智慧，并將智慧溶入生命，從而提升生命的價值和意義。這種忽視人文精神、一味追求技術至上的教育，導致打學生對生命存在及價值的無知，對生命意義、道德人格和生死問題的無知。大學生淡漠了對生命的敬畏與珍惜，把生命當作了物品，可以隨手丟棄。從而沒有了“生命是上天所賜”的神圣感，沒有了“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的感恩之心。對自己的生命不珍惜，對別人的生命也沒感覺。
(四)社會環(huán)境的影響――市場經濟的沖擊和多元文化的混亂
科學技術的發(fā)展，現代化的實現，給生于80年代的大學生帶來了巨大的沖擊。近年來，國內外某些報刊、影視媒體中對悲觀厭世情緒的大肆渲染。尤其是某些自殺網站對自殺行為的細致描述等，都在不同程度上潛移默化地影響著還缺乏足夠識別能力和抵抗能力的青年大學生。當今的一些行為文化和藝術文化也對大學生的生命價值觀乃至行為方式產生了深刻的影響，很多大學生癡迷于武俠小說和恐怖影視作品，對武俠小說里英
雄人物的盲目崇拜，給大學生生命觀的形成與發(fā)展造成了嚴重的影響。不僅是電影電視，連電子游戲都充滿了暴力與血腥，花真實的錢買虛擬的武器來打敗虛擬的敵人，荒唐廝殺后的場面血腥四濺，尸首分離，慘不忍睹，而這卻正好讓尚處于青春期的大學生感到刺激并沉迷其中不能自拔，“殺人”二字成了很隨便就吐出來的詞。血腥殘暴的鏡頭和游戲已經讓大學生習以為常，以至于他們如此漠視生命的存在及其價值。
三、提升大學生生命感悟。樹立正確生命觀
通過對大學生生命異化的歸因分析，筆者認為，提升大學生對生命的敬畏、正確引導大學生的生命態(tài)度和生命行為刻不容緩。
(一)引導大學生在生命感悟中深化人生觀
首先，積極、向上的人生觀有利于激發(fā)大學生對生活的熱愛，使他們更加珍惜人生和生命。當大學生有了正確的人生觀，認識到了自己生命的意義和價值，就會更加珍惜生命，熱愛生命，敬畏生命，在生活中盡情感受人生的樂趣，努力學習。積極工作，不會對生命采取隨意踐踏的態(tài)度，把大學生自殺和殺人事件消滅在萌芽狀態(tài)。
其次，深化正確的人生觀，使大學生們認識到人生的意義與價值。一方面人生來之不易，另一方面人又有自己的特殊價值，人既是自然之子，又是自然之精華，具有任何其他生物所沒有的優(yōu)點與長處。
最后，深化正確的人生觀，使大學生形成和擁有良好的心理素質，進而有利于適應、應付各種非常情境。積極、向上的人生觀可以使青年大學生主動地適應現實，接受現實、改造現實，能夠較好地處理遇到的各種挫折和困難，防止行為的偏激與草率，進而避免、化解和減少與他人的沖突，使暴力犯罪的可能性降低為零。
(二)引導大學生在生命認知中確立生命意識
首先，認識和理解生命。人的生命包括兩個層次：一是物質形態(tài)的生命，即身體；二是精神形態(tài)的生命，即思想。“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。正是“有生命的個人”創(chuàng)造了歷史，保證了社會的存在和促進了社會的發(fā)展。人不僅應該認識和理解個體生命存在的惟一性、獨特性和不可替代性，還應該認識和理解人類生命整體在社會存在和發(fā)展中的重要價值和作用。
其次，熱愛和珍惜生命。生命是五彩繽紛的，是充滿生機的。熱愛和珍惜生命，就是要在認識和理解生命的基礎上，把保存生命作為人生的最大價值，并以此為前提去充實生命的應有內涵，實現生命的價值和意義。
再次，尊重和敬畏生命。尊重和敬畏生命有三個層次：一是尊重和敬畏自己的生命；二是尊重和敬畏他人的生命：三是尊重和敬畏所有的生命。尊重和敬畏生命的過程，也是一個激發(fā)生命的過程。生命是鮮活的，只有尊重和敬畏他們，才能開發(fā)生命的潛力，構建大學生更美好的生命意義。
最后，創(chuàng)造和超越生命。作為歷史的創(chuàng)造者，人不僅是一種“飲食男女”的自然地生存，更是一種精神的追求，表現為人對理想、感情、道德、精神、信仰、價值的追求。“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”的價值情懷讓我們時刻感受到雷鋒就在我們身邊。肩負重要使命的當代大學生應該認識到，無限是生命意識到自身有限時對自身的超越，只有不斷地以生命的創(chuàng)造力去實現生命的超越，一個人的生命才是真正有價值的。
(三)引導大學生在生命體驗中理解死亡
西方哲學家海德格爾認為，人就是向死而生的。生命是短暫的，死亡是永恒的：生是偶然的，死是必然的。法國作家蒙田說：“誰教會人死亡，誰就教會人生活。”開展死亡教育，引導大學生理性地認識和對待死亡，是十分必要的。
首先，應該要用死亡知識給學生“洗腦”，轉變他們的思想觀念，使其敢于采取不避諱、不逃避的態(tài)度，公開討論死亡的話題。正確面對生活中死亡現象的發(fā)生，解除對死亡的忌諱和恐懼，了解生與死的不可避免性，體會失去親情和親人帶來的痛苦與思念，樹立正確的死亡觀，就像面對生一樣坦然地面對死。
其次，有目的、有計劃地組織學生到高危病房、殯儀館等地方去參觀訪問，模仿性的“親身經歷”某件生死事件，請“劫后余生”的人談談他們面臨死亡時的心理感受、“死亡”經歷對自己的生命所帶來的震撼和恐懼以及“劫后余生”自己對生命的珍愛和眷戀之情，這樣可以極大地豐富學生的死亡體驗，引起學生對生命的尊重、敬畏等生命情感，從而達到珍惜生命賜予、維護生命尊嚴、創(chuàng)造生命價值的目的。
最后，引導學生樹立超越死亡的意識，在死亡沒有到來之前，認認真真地活好人生的每一天，真真切切地做好人生的每一件事情，兢兢業(yè)業(yè)地做好人生的每一項工作，以自己真實的生命存在藐視死亡的威脅，以自己豐富的人生意義貶損死亡的恐懼，以自己偉大的生命價值否定死亡的羈絆，以自己輝煌的人生成就超越死亡的毀滅，使自己的生命更富內涵、更添風采。
[參考文獻]
