流浪動物的概念

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇流浪動物的概念范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

流浪動物的概念范文第1篇

雖然戰爭會促進社會的發展，但是我覺得戰爭更是無情的。雖然它也有貢獻，但更多的時候，它是以一個毀滅者的身份出現的。戰爭那雙無情的雙手總是伸向可憐的人們，讓他們的生活更家雪上加霜……

也許正當我們在享受快樂的時候，戰爭地區的人們正在忍受殘忍。當他們的血液濺在橄欖樹上的時候，那剝奪者的臉上沒有出現同情……

我喜歡瑞士，就是因為瑞士是和平的象征。第二次世界大戰的時候，很多國家都卷入了戰爭，而瑞士就沒有。我也喜歡安逸的生活，也希望世界上的人們都可以過上安逸的生活，讓橄欖樹長的更加枝繁葉茂……

不要問我從哪里來

我的故鄉在遠方

為什么流浪

流浪遠方流浪

為了天空飛翔的小鳥

為了山間清流的小溪

為了寬闊的草原

流浪遠方流浪

還有還有

為了夢中的橄欖樹

流浪動物的概念范文第2篇

關鍵詞:概念合成理論 軛式搭配 心理空間模型

一、引言

語言意義存在于復雜的認知活動中,是一種心理與現實相互作用的結果(余渭深,2004)。為了更好地揭示這種相互作用,fauconnier(1994)提出了語言理解的一種空間模型——概念合成理論。概念合成是一種普遍的認識運作過程,意在揭示在線意義構建的心理圖式,關注語言意義構成過程的動態特征(fauconnier,1999)。而一種理論的成熟與否,可以通過驗證其是否解釋足量的具體語言事實,對理論預測進行驗證(劉正光,2002)。因此,本文擬以軛式搭配檢驗概念合成理論的解釋力,并對其不足加以修正。

二、軛式搭配

傳統修辭學對軛式搭配(zeugma)的研究大多著眼于其結構類型、語義特征(馮翠華,1983;余力三,1985;楊鴻儒,1993;胡曙中,2009)。研究者大多認同軛式搭配實質上是由一個控制詞與兩個或兩個以上受控詞之間的搭配組成①,其中控制詞大多均為動詞、形容詞、介詞;其基本結構可概括為:c(控制詞)+a(受控詞1)+b(受控詞2),受控詞多為名詞,c+a為自然搭配,c+b為異常搭配,c+a+b得益于c+b借助了c+a的語義基礎,并引申出更多的語義張力。根據a與b的語義指向是否具有一致性,軛式搭配可細分為四種同向組合(v+n1+n2、adj+n1+n2、prep+n1+n2和n1+n2+v)及一種異向組合(adj1+prep+adj2②)。如:

(1)a.she opened the door and her heart to the homeless boy.(v+n1+n2)

b.a blue coat and heart(adj+n1+n2)

c.…in a flood of tears and a sedan chair.(prep+n1+n2)

d.…when i and my sorrow are dust.(n1+n2 +v)

e.she is too low for a high praise,too brown for a fair praise,and too little for a great praise.( adj1+prep+adj2)

三、概念合成理論的解釋力檢驗

概念合成理論是一種基本的認知機制(fauconnier &turner,2002),可以解釋發生在多個語言層次上的合成(李福印、田聰,2005),如詞素層次“mc”容易激活人們對快餐行業的心理空間;詞組層次“infotainment”和“motel”是兩個詞壓縮為一個新詞的合成結果;句子層次“the man is a fox.”將人類與動物進行了跨空間的整合。同時,許多廣告文本、謎語、笑話都是概念合成的結果。

(一)軛式搭配對概念合成解釋力的檢驗

對于英語修辭格的軛式搭配,概念合成的解釋力如何呢?下文試以例(1)a 為例,對概念合成理論的解釋力進行檢驗。

圖1:概念合成理論四心理空間模型

圖1是概念合成理論的四心理空間圖型,空間之間的實線表示輸入空間i1和i2之間的對應映射關系;虛線表示類指空間、輸入空間和合成空間之間的連接;合成空間中的方框表示新顯結構,是由兩個輸入空間有選擇地將部分概念映射到合成空間后產生的結構。在此模型下,輸入空間1“opened the door”形成一個“開門”的心理空間,即自然搭配空間;輸入空間2“opened the heart”③,形成“開心”的心理空間,即異常搭配空間。二空間通過跨空間映射建立對應連接,兩輸入空間開始有選擇地進行投射:門通常是溝通空間的通道,與空間概念聯系緊密,這一部分特征被選擇性地投射到輸入空間2“心”上,造成“心”這一概念的空間特征得到凸顯,心可以承載一個人的思想感情,形成心靈如空間的概念。這個投射過程在“開門”與“開心”兩個輸入空間返復以提取出“門”與“心”的抽象結構建立類屬空間;也正是這個過程使得自然搭配空間與異常搭配空間形成普遍結構。合成空間中,輸入空間的部分關系被壓縮為唯一關系,成為一個整體結構運行,那么“open the door”和“open her heart”在形式上整合為“she opened the and her heart to the homeless boy.”,語義上闡釋為女人像開門一樣向流浪的男孩敞開心扉,接受了他。

(二)對概念合成解釋軛式搭配的評價

我們認為,概念合成理論基本上可以實現對軛式搭配的解釋力,但是仔細分析這些映射過程,仍然有值得商榷之處。首先,在提取抽象結構、進行壓縮時,“開門”空間與“開心”空間意義的整合缺少對其應有的解釋,為什么選擇“心”與“開門”聯系?其次,雖然概念結構中的任一空間能隨時得到調整,但是四空間無法反映這一調整過程,即使通過一系列控制、指導原則,在復雜的映射下,空間負擔將加重;屆時,空間模型將不能清晰地反映語義構建的心理過程。另外,兩個輸入空間意義的聯接并非一步到位,如果“open the door”與“open her heart”聯接的語義理解出現問題,應該在哪個空間進行調整?最后,解讀者對二者語義實現了聯接后如何確保其與作者原句意圖相一致性?由此看來,似乎概念合成理論的解釋有些籠統,還不能準確反映出構建軛式搭配的心理空間模型。軛式搭配本來就是兩個矛盾搭配的組合關系,其心理空間模型的構建顯然并非一蹴而就。我們認為,構建這一修辭的心理空間模型,除了基本的四空間還需要經過一些篩選空間的“選擇過濾”,需要一些限制條件來控制分析軛式搭配時可能出現的復雜變數。因此,概念合成的心理空間模型用于分析軛式搭配時需要進一步修補。

四、概念合成理論的修補

為了修補概念合成理論對軛式搭配解釋力的不足,我們試提出:軛式搭配的解讀過程涉及五個空間步驟,即輸入空間、矛盾空間、調節空間、匹配空間、合成空間。所謂輸入空間,就是在主體認知下,軛式搭配中一個控制詞分別與兩個受控詞組合所形成的一個自然搭配和一個異常搭配的心理空間。矛盾空間,就是兩個輸入空間初次聯接時語義上出現沖突,造成該空間的矛盾性。解決矛盾問題的直接結果便是調節空間的產生。調節空間,顧名思義就是為了化解矛盾空間的沖突,消除人們理解障礙而對輸入空間進行的選擇調整。其中,最重要的是在認知相似性與抽象思維的影響下,輸入空間之間的隱喻映射關系。為了化解雙方的矛盾,空間之間尋求語義的統一指向性,從而達到軛式搭配的修辭效果。所謂匹配空間,即通過對輸入空間的調節,提取兩個空間抽象相似性的特征所進行的初步合成,調節的充分與否直接決定了調節空間與匹配空間之間意義構建是否需要反復。如果調節充分,軛式搭配的語義就能順利匹配,進入匹配空間。合成空間,就是匹配空間在矛盾統一規律和語境制約的條件下,順利通過人們認知,成為合理的新顯結構。為了避免可能出現的理解偏差,概念合成的過程受到語境制約、認識相似性、抽象思維和矛盾統一規律的相互影響。其中,語境制約是基本保證,輸入空間的聯接是主要受到語境制約中關聯性的影響。正是由于語境的關聯性,軛式搭配才成為可能;同時語境制約也成為匹配空間順利通過解讀者理解的驗證條件。這個語境制約包括認知語境與語篇語境。認知相似性包括物理相似性與抽象相似性,物理相似性是人們容易識別出來的客觀存在的相似性;抽象相似性是通過抽象思維從外形上不同的兩物中提取出的相似性。認知相似性是實現軛式搭配隱喻連接的關鍵,是概念合成的基石。抽象思維是建立在相似性基礎上的,通過聯系空間特征、抽象部分屬性將矛盾空間的抽象特征提取出來,聯想、抽象思維是空間聯系的橋梁,是保證概念合成的觸發條件。矛盾統一規律是消解矛盾空間的指導原則,正是由于萬物皆是矛盾的統一體,概念合成中矛盾化解才有可能實現。為了清楚地說明這一構想,修補后的心理空間模型如圖2:

圖2:軛式搭配的心理空間模型

為了驗證修補后的心理空間模式,我們不妨將軛式搭配同向組合與異向組合的相關例子帶入這個模型中去檢驗。下文首先擬對例(1)a“she opened the door and her heart to the homeless boy.”進行詳細分析。由于英語中的省略原則,“she opened the door to the homeless boy+she opened her heart to the homeless boy”,其中“opened the door”和“opened the heart”分別為輸入空間1和輸入空間2。對于輸入空間1“打開門”,是一個常規搭配,解讀者不消花費精力便可理解,因為這對于人類來說是基本生活經驗;輸入空間2“打開心”是一個異常搭配,乍一看并不符合通常的邏輯,因此初步聯接兩個空間時便產生了矛盾空間。然而在語境關聯性的影響下,解讀者自然而然地將兩個輸入空間“opened the door”與“opened the heart”聯系起來,這種關聯使得解讀者意識到這個搭配盡管形式、語義上都不協調,但是內部有其一致性。于是解讀者試圖在兩個沒有物理相似性的事物間提取二者的抽象共性,解讀者的心理進入到調節空間。調節空間主要是兩個輸入空間之間的動態調整,其結果是輸入空間之間的隱喻映射。在調節空間,解讀者在認識相似性的影響下,主觀上臆造“打開門”與“打開心”的共同點,在尋找共同點的過程中,借助c+a+b=likec+a c+b,a的特征被強制映射到輸入空間2,借助抽象思維,抽象出“心也是一個像房子的空間,這個空間承載人的思想感情”的特征,開門意味著準入。將“門”的特點映射到“心”上,這樣,“心”也可以像開門一樣被打開,“心”也就賦予了與門相聯系的空間概念;女人開門表示她允許流浪兒進入自己的房子,同樣她打開心里的那扇門,接納流浪兒走進她的心里。原本矛盾的“門”與“心”在表示客觀的空間概念與主觀的感情概念上有了統一的基礎,這樣,對立的雙方轉化為統一體。女人不僅在動作上開門接待流浪兒,而且從感情上接納了流浪兒。

流浪動物的概念范文第3篇

王冠頭

2013年3月3月17日，郭富城的“舞臨盛宴”世界巡回演唱會將回到香港舉辦“安可篇”演出。此次再度邀得美術大師張叔平、攝影名師夏永康，及著名發型師Herman Law合力打造“安可篇”金鋼版海報。海報中，用了三個小時打造的紫色王冠發型引人注目。郭富城介紹：“阿叔（張叔平）的設計真的別出心裁，而且有幽默感，特別請發型師Herman將皇冠織成兩個層次，喻意全新的舞臨盛宴演唱會再度呈獻，但會重裝加料于演出流程中，喻意中盡見心思！”

梁文音

睡美人

1月21日，梁文音在臺北舉辦新專輯《黃色夾克》簽唱會，梁文音化身童話故事中的小公主，乘坐著貼滿金色星星、掛滿黃色心型氣球的馬車入場，充滿夢幻童話風情。專輯表達“成人童夢”的概念，簽唱會上也特別用童話故事的心理測驗來解析梁文音的愛情觀，梁文音的測試結果是“等待親吻的睡美人”，她表示測試滿準的，朋友都形容她是不受外界干擾的女生。唱片公司也準備了跟梁文音本人等比例的“小歌姬”紙娃娃，梁文音為“小歌姬”分身穿上美麗的公主新裝，宣告小女孩已完成蛻變。

蕭敬騰

證婚人

近日，蕭敬騰在臺北出席關愛流浪貓狗的公益活動，并為流浪狗Joseph和Sping的婚禮擔任證婚人。在“證婚人”欄簽上名后，蕭敬騰又協助新郎、新娘在“結婚證”上鄭重按了“手印”。他開心地表示：“誰說只有人可以結婚，動物也可以，它們跟人很像，也渴望被好好呵護照顧。”但問他是否想替自己家中的貓女兒找另一半，他卻不舍地說：“它們有我這么好的爸爸應該不想結婚吧？”還說若真的要成家，也只能“招贅”，不能出嫁。

林俊杰&阿信

流浪動物的概念范文第4篇

一個流浪者，坐在樹下。黃色的花瓣落在他的肩上。他疲倦了，閉上了眼睛。夢從黃色的樹上落到他身上。

流浪者變小了，變成了一個小男孩，在午后的花園里，聽他的母親歌唱。他看到一只蝴蝶在飛，可愛的，藍天下歡樂的黃色。他去追蝴蝶，他跑過草場，他跳過小溪，他奔到湖畔。蝴蝶飛越藍色的湖水，男孩也飛著去追，光閃閃，輕飄飄，幸福地飛過藍色空間。陽光照射著他的翅膀。他飛著追逐黃蝴蝶，飛過了湖，飛越了高山，那兒有一片云，上面站著上帝，正在唱歌。上帝周圍是天使，天使中的一個，模樣像男孩的母親，站在郁金香花圃旁，斜提著一把綠色灑水壺，給花兒澆水。男孩向天使飛去，自己也變成了天使，擁抱他的母親。

流浪者揉了揉眼睛，又重新閉上。他摘了一朵紅色郁金香，插在他母親的胸前，又摘了一朵插在她的頭發上。天使和蝴蝶在飛，世界上所有的動物都在這兒，叫到誰的名字，誰就過來，飛到男孩的手里，并屬于他，聽憑他撫摸，聽憑他詢問，聽憑他送給別人。

流浪者醒來，回想那天使。他聽到葉片緩緩地由樹上飄落，聽到樹里有細微的、無聲的生命在金色的流體里上下漂浮。山向他這邊望過來。山那邊，身穿褐色大衣的上帝在唱歌。可以聽到他的歌聲越過湖面傳來。這是一首樸素的歌。他同樹里力量的輕微流動聲，同心中血液的輕微流動聲，同由夢里經過他的全身又返回的金色流體的輕微流動聲交融在一起，發出和聲。

這時，他自己也開始緩慢地、舒展地歌唱，他的歌唱談不上是藝術，它像空氣和波浪，只是一種哼吟，只是像蜜蜂般嗡嗡。這首歌回答了遠處唱歌的上帝，樹里流體的歌聲，以及血液里流淌的歌聲。

流浪者久久地這樣喃喃歌唱，像一朵鐘形花在春風里自鳴，像一個稻草人在草叢中奏樂。他唱了一個小時，或許唱了一年。他唱得像孩子又像上帝，他歌唱蝴蝶、歌唱母親，他歌唱郁金香、歌唱湖水，他歌唱他的血液和樹里的血液。

他繼續上路，更深入這溫暖之鄉。這時，他漸漸地想起了自己的道路、自己的目的、自己的名字。今天是星期二，那邊，去米蘭的列車在奔馳。他聽到從非常遙遠的地方，還有歌聲越過湖面傳來。那兒站著穿褐色大衣的上帝，他還一直在唱。但是，流浪者越來越聽不見這歌聲了。

作品鏈接：

赫而曼?黑塞，1946年諾貝爾文學獎獲得者，瑞士人。“他那些靈思盎然的作品，一方面具有高度的創意和深刻的洞見，一方面象征崇高的人道理想與高尚的風格。”

名篇品讀：

散文《湖?樹?山》為我們描繪出一幅奇幻夢境，如果用文中的一個詞概括作者筆下的“夢境”的特點，那就是：溫暖。藍湖、藍天，黃色的花瓣、黃色的樹，靜靜的天空、飛翔的蝴蝶與天使，營造出一個世外仙境，虛無縹緲卻又真切可感。

這篇散文寄托著作者的人道理想。流浪者、上帝、母親等都具有很濃的象征意味；流浪者象征沒有人生追求的精神“疲倦者”，上帝象征人生導師，母親是愛的化身；文章營造出一個靜謐、和諧、安寧的夢境，由湖、樹、山等組成的“世外仙境”則被作者賦予靈動色彩，是人世間在作者心日中的投射。流浪者經過了精神的洗禮，而讀者也仿佛受到了精神的洗禮。

這篇散文語言深刻，凝練豐富。如“男孩向天使飛去，自己也變成了天使，擁抱他的母親寫出“流浪者”受到愛的感化也成為愛的化身。如“這時，他漸漸地想起了自己的道路、自己的目的、自己的名字”寫出“流浪者”生命意識的覺醒。如“樹里力量的輕微流動聲”，“心中血液的輕微流動聲”和“由夢里經過他的全身又返回的金色流體的輕做流動聲”中三個“輕微流動聲”含義并不相同：“樹里力量的輕微流動聲”和“由夢里經過他的全身又返回的金色流體的輕微流動聲”兩旬中的“輕微流動聲”含義一樣，指植物“細微的、無聲的生命”在悄悄生長；“心中血液的輕微流動聲”中的“輕微流動聲”指人的生命意識的復蘇與勃發。如“男孩也飛著去追，光閃閃，輕飄飄，幸福地飛過藍色空間”使用短句表現了寫出男孩子的喜樂與歡快的心情。如“夢從黃色的樹上落到他身上”用詩一般的語言將讀者帶入如真似幻的奇妙夢境之中。

修辭使用形象生動。如“天空靜靜地在拱形的山上休憩”用擬人的手法寫出天空的靜謐。如“世界上所有的動物都在這兒，……聽憑他撫摸，聽憑他詢問，聽憑他送給別人”使用排比，寫出夢境世界的和諧安寧。

構思精巧也是這篇散文的一大特點。作者按照夢境一現實一夢境的結構布局，讓“流浪者”在夢境與現實之間穿梭，讓他成為文章的線索，體現散文“行散神聚”的特點。文章過度自然巧妙。“流浪者揉了揉眼睛，又重新閉上”，“流浪者醒來，回想那天使”，“這時，他自己也開始緩慢地、舒展地歌唱……”三旬將“流浪者”的夢境與現實連接起來，銜接自然，同時，這三旬也寫出了“流浪者”由意識模糊到意識清醒的心理變化過程。流浪者從“疲倦了”到“漸漸地想起了自己的道路、自己的目的、自己的名字”，實際上寫了我們每個人都曾有過的從彷徨到堅定，從迷茫到清醒的精神歷程。

(賀登川)

選自《名作欣賞》

猛虎和薔薇

余光中

英國當代詩人西格夫里?薩松曾寫過一行不朽的警句：“我心里有猛虎在細嗅薔薇。”可以說這行詩是象征詩派的代表，因為它具體而又微妙地表現出許多哲學家無法說清的話；它表現出入性里兩種相對的本質，但同時更表現出那兩種相對的本質的調和。

原來人性含有兩面：其一是男性的，其一是女性的；其一如蒼鷹，如怒馬，如飛瀑，其一如夜鷹，如馴羊，如靜池。所謂雄偉和秀美，所謂外向和內向，所謂戲劇型的和圖畫型的，所謂“金剛怒目，菩薩低眉”，所謂“靜如處女，動如脫兔”，所謂“駿馬秋風翼北，杏花春雨江南”，所謂“楊柳岸曉風殘月”和“大江東去”，一句話，《姚姬傳》所謂的陽剛和陰柔，都無非是這兩種氣質的注腳。兩者粗看若相反，實則乃相成。實際上每個人多多少少都兼有這兩種氣質，只是比例不同而已。

東坡有暮士，嘗謂柳永詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌“楊柳岸曉風殘月”；東坡詞須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。東坡為之“絕倒”。他顯然因此種陽剛陰柔之分而感到自豪。其實東坡之詞何嘗都是“大江東去”?“笑漸不聞聲漸杳，多情卻被無情惱”，恐怕也只合十七八女郎曼聲低唱吧?而柳永的詞句“怒濤漸息，樵風乍起；更聞商旅相呼，片帆高舉”，又是何等境界!他如王維以清淡勝，卻寫過“一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師”的詩句；辛棄疾以沉勝雄，卻寫過“羅帳昏燈，哽咽夢中語”的詞句。

但是平時為什么我們提起一個人，就覺得他是陽剛，而提起另一個人，又覺得他是陰柔呢?這是因為各人心里的猛虎和薔薇所成的形勢不同。有人的心原是虎穴，的幾朵薔薇免不了猛虎的踐踏；有人的心原是花園，園中的猛虎不免給那一片香潮醉倒。所以前者氣質近于陽剛，而后者氣質近于陰柔。然而踏碎了的薔薇猶能盛開，醉倒了的猛虎有時醒來。所以霸王有時悲歌，弱女有時殺賊。

“我心里有猛虎在細嗅薔薇。”人生原是戰場，有猛虎才能在逆流里立定腳跟，在逆風里把握方向。同時人生又是幽谷，有薔薇才能燭隱顯幽，體貼入微。在人性的國度里，一只真正的猛虎應該能充分地欣賞薔薇，而一朵真正的薔薇也應該能充分地尊敬猛虎。非薔薇，猛虎便成了粗漢；非猛虎，薔薇便成了懦夫。韓黎詩：“受盡了命運那巨棒的痛打，我的頭在流血，但不曾垂下!”華茲華斯詩：“最微小的花朵對于我，能激起非淚水所能表現的深思。”完整的人生應該兼有這兩種至高的境界。一個人到了這種境界，他能動也能靜，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像二十世紀人一樣的復雜，也能像亞當夏娃一樣的純真，一句話，他心里已有猛虎在細嗅薔薇。

名篇品讀：

本文主要是闡發作者對“我心里有猛虎在細嗅薔薇”這條警句的理解，同時融進了作者自己的思想。

作者說這行詩是象征詩派的代表。所謂象征就是指通過某一特定的具體形象來表現某一抽象的概念、思想等，它的特點就是要“托深義于實物”，那么這行詩究竟有什么樣的深義呢?作者在第一自然段就提出；它表現出人性里兩種相對的本質，但同時更表現出那兩種相對本質的調和。這就是本文的主題思想。下文都是對這一象征意義的具體闡釋。

第二自然段一開頭就提出人性具有兩面性――陽剛與陰柔，并列舉了這兩種氣質的不同形態。第三自然段舉宋詞為例來說明兩種對立氣質的共存。之所以用宋詞是因為文學史上它被劃分為兩個派別：“豪放派”和“婉約派”，代表人物分別是坡、辛棄疾和李清照、柳永。盡管他們的詩詞風格有明確的分野，但豪放派也有為情所困之時，婉約派也有豪情萬丈之舉，以此說明人是兼具陽剛與陰柔的。但為什么又有這么明確的劃分呢?這就是第四自然段闡釋的內容。人們雖然兼具兩種氣質，但這兩種氣質所占的比例不同，表現得就不一樣了。例如一個人充滿了陽剛之氣，其所具陰柔之質便被強盛的陽剛所掩蓋、埋藏，他給人總的感覺就是陽剛，但并不是說他沒有陰柔，只是沒有表現出來或沒有合適的時機加以表現。第二到第四自然段主要是闡明了詩的象征意義的前一部分，即人性里有兩種相對的本質――陽剛與陰柔。

第五自然段則是闡明后一部分意義：兩種對立本質的調和。兩者都很重要，但它們是矛盾、對立的，所以需要調和。“我心里有猛虎在細嗅薔薇”這行詩通過“細嗅”一詞形象地表達了兩者的相容、和諧的狀態。一個人既要有堅強不屈的氣概，又要有體貼入微的情致，能爭能讓，能屈能伸，使陽剛與陰柔達到完美的結合。

流浪動物的概念范文第5篇

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