生態文明的感悟
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生態文明的感悟范文第1篇
生態文學這一概念從上個世紀80年代被提出至今已經有近三十年的歷史了，在中國當代文學史上，生態文學起著承上啟下的作用。在物質文明高度發達的現代社會，生態文學在感悟自然與生態整體觀的缺失的同時，展現當代社會文化危機與批判的不足，并引導人們對現實行為的反思。這些都給當代文學注入了新的活力，使文學與自然緊密相連。下面本文就從生態文學的概念和內容出發，探尋生態文學在當代文學發展中的作用。
一、生態文學的概念及內容
1.生態文學的概念。
生態文學之所以不同于普通的文學，關鍵在于生態二字，生態不僅僅指的是在文學作品中描寫生態，而是指文學作品中包含生態思想和觀念。通過對生態文學歷史發展的研究不難發現，生態文學的關鍵是文學作品中包含的生態系統觀，聯系觀，整體觀。通過文學作品來表達出尋求生態系統的平衡的意愿，這些就是生態文學最基本的特質。除此之外，生態文學也是是探尋生態危機的社會根源的文學。主要表現的是人與自然的關系，出發點是人類生活，落腳點卻是人與自然的和諧相處。
2.生態文學的內容。
生態文學所包含的內容十分廣泛，主要包括人類對自然界的看法，自然對人類的影響，人類在自然界的地位，自然整體以及自然萬物與人類的關系，人類對于自然界的破壞，毀滅，以及自然界對人類活動的報復，人類重新審視善待自然，生態系統的恢復與發展。這些都是生態文學所要展現的內容。此外，生態文學還格外主要人類在自然界中的作用和地位，以及人類對自然所負有的責任，呼吁人們行動起來保護自然生態。熱情地贊美為生態整體利益而做出的自我犧牲。生態文學把人類對自然的責任作為文本的主要倫理取向。
二、生態文學在當代中國文學發展中的作用
生態文學在當代中國文學發展中具有舉足輕重的地位，其對當代中國文學的作用也是非常明顯的。總的來說，生態文學具有以下幾方面的作用。一是在文學中感悟自然與生態整體觀的缺失，二是在創作中展現危機與文化批判的不足，三是通過反思根源來尋找當代中國文學的未來發展。
1.感悟自然與生態。
在文學中感悟自然與生態整體觀能夠促進當代中國文學與自然相融合，中國的生態文學作家大多具有詩人氣質，在他們生態文學的創作過程中，恰到好處的融入了大自然的氣息。當代中國文學正需要這一融合，現代社會物質文明的高度發達，同時也伴隨著人類對生態環境的破壞，人們也越來越重視文學作品中自然生態的體現。一般的文學作品很少涉及到自然生態，這就造成了當代中國文學對自然感悟的缺失，而生態文學正好加以彌補，體現了人類對自然環境的重視，有助于推動當代中國文學的進步。
2.有助于當代中國批判文學的發展。
當代中國文學的發展歷經波折，發展至今。批判文學的發展可謂當代中國文學史上最為濃墨重彩的一筆。但是隨著人們生活水平的提高，物質文化需求的不斷更新。現代中國文學的批判對象不再僅僅局限于社會現象，更多的是對大自然的思考。日益惡化的生存環境和日趨嚴重的生態危機,是生態文學發生、發展和繁榮的巨大動力。通過生態文學的描述表達使人們認識到了在經濟發展的同時，也要注重人與自然的和諧相處。在這一點上，生態文學對當代中國文學的批判精神起到了豐富補充的作用。
3.引導當代中國文學的發展。
當代文學的發展與社會政治經濟密不可分，并且處于不斷推陳出新的狀態。生態文學作為當代中國文學的代表之一，起著引導當代中國文學發展的作用。生態文學和藝術創造也存在一定的聯系，這就增加了當代中國文學的藝術氣息。作為一種新的文學形態或話語方式，生態文學不同于一般文學，它可以而且應該表達新的生態觀念，揭示現實生活存在的嚴酷的生態事實，以此來獲取自身的生存發展權利，凸顯自我的文體屬性和審美特質，這也是作家現實使命感和文化責任感的一大體現。這些都推動著當代中國文學朝著一個更加真實的方向發展。
三、對生態文學今后發展的展望
總的來說生態文學是探尋生態危機的社會根源的文學。因此，生態文學未來的發展也離不開人與自然生態之間的關系。在未來，生態文學更多地是在人類文明的發展中究竟存在哪些問題，使得危及整個地球的生態危機出現，在今后的生活中，人類應該怎么和自然和諧相處。未來的生態文學也將隨著人類社會的發展而不斷演變著，人們在創作文學的同時，必須花更多的精力分析所有決定著人類對待自然的態度和生存于自然環境里的行為的社會文化因素,并將這種分析與文學研究結合起來。
生態文明的感悟范文第2篇
1.生態文明意識
1.1生態文明意識的內涵及特點
生態文明意識是一種反映人與自然環境和諧發展的新的價值觀，是現代社會人類文明的重要標志。它強調從生態價值的角度審視人與自然的關系，注重維護社會發展的生態基礎，反映了人和自然的關系的整體性與綜合性。
1.2生態文明意識培養的重要性
近年來，日益惡化的生態環境急切地呼喚人們生態文明意識的提高，生態環境問題引起了越來越多的關注。我國正在努力調整發展戰略，提倡和諧可持續發展，制定了適合我國發展又能保護生態環境的可持續、綠色發展路線。
2.高中生生態文明意識現狀
現階段高中生生態文明意識比較淡薄，大部分高中生很少有機會參與生態文明活動，而高中教育中忽略了“人與自然和諧相處”的生態文明意識教育。
2.1高中生生態文明意識淡薄
掌握一定的生態保護知識是高中生進行生態保護實踐的基礎和前提，更是培育生態文明意識的先導。高中生生態文明意識培養意愿逐步擱淺與透支，對于應對我國當前嚴峻的生態危機是極為不利的。
2.2高中生生態保護參與度不高
參與生態文明構建少不了廣大的學生。有的學生盡管認識到了生態文明意識培養的重要性和緊迫感，但卻因為學校在這方面缺乏足夠的資源投入而得不到知識、信息和理論方面的引導。教師作為教育的施行者，對于學生生態文明意識的培養至關重要。對學生進行生態文明意識的培養，激發其保護生態環境的社會責任感，對整個社會都意義重大。
3.高中英語教學中生態文明意識培養途徑
高中生生態文明意識的培養是一項長期的系統工程，它以尊重和保護自然為前提，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共處共融，以提高人們生態文明意識和生態文明素質為目的，通過有系統地引導受教育者自覺遵守自然生態系統和社會生態系統規律、有計劃地積極改善人與自然的關系，以促進受教育者的全面發展。高中英語課堂教學中生態文明意識培養的主要途徑有：
3.1挖潛教材內容，融生態文明意識教育于課堂教學之中
《牛津高中英語》Module5Unit2的主要話題是Theenvironment。在本單元的教學過程中，應適當穿插當前一些有關生態問題的時事，或讓學生通過電視、報刊、互聯網等媒介了解生態問題的時事報道，從而激起學生對生態問題的關注，這是培養高中生生態文明意識的一大素材。現在全國各地以節能降耗和污染減排為重點，全社會的資源節約和環境保護意識不斷增強，發展循環經濟、建設資源節約型和環境友好型社會的良好氛圍正在形成。
3.2更新教學理念，融生態文明意識教育于真情實境之中
Module10Unit1Project的主題是Reportingonsus-tainabledevelopment(Agiftforthefuture)。我們應該用全新的視角審視高中英語教材，打破常規，敢于在思想上創新，挖掘出教材中新的時代內涵，培養學生的生態文明意識。英語教學始終要以提高學生的英語表達能力為宗旨，在此基礎上，適時引導學生對文本進行探究，以拓寬思路。
3.3改變教學方式，引導學生主動樹立生態文明意識
我國存在的waterpollution、sandstorms、wildlifeex-tinction等問題，教師可以采取不同的教學方法來強化生態文明意識培養。教師可以在課堂上開展以environ-ment-friendly為題材的寫作訓練，開展關于生態文明意識的英語討論。通過課堂教學對優秀影視、文學作品的分析、介紹和闡述，引導學生感悟人與自然疏離的可悲，使其更直觀的認識到正確生態觀的重要性。高中生生態文明意識的培養是我國學校生態文明教育的重要環節，我們應當利用高中牛津英語教材資源，緊扣英語課堂教學，培養生態文明意識，并加強相關教學研究工作。
參考文獻
[1]教育部.全日制高級中學英語教學大綱（實驗修訂版）[M].北京：人民教育出版社,2011.
[2]韓寶成.關于我國中小學英語教學的思考[J].外語教學與研究,2010(4):7-10.
生態文明的感悟范文第3篇
“大力推進生態文明建設”是黨的十做出的重大戰略決策，是我國最高領導層與決策層站在新的歷史起點，從科學、健康、可持續發展的高度，對建設美麗中國提出的系統性總體要求，為走向社會主義生態文明新時代，實現中華民族偉大復興的中國夢指明了前進方向和實現路徑。而我國傳統的思想政治教育大多數是以經濟、政治、文化、社會發展等角度考察我國的發展，并對大學生進行教育，雖然也提到環境保護、生態保護等內容，但并未將生態文明教育單獨列出。而國外尤其是歐美等國家早已開展生態文明教育或環境教育。因此，生態文明觀教育正是思想政治教育具有全球視野的體現和要求，有助于我國的思想政治教育與國際接軌。各國的生態文明教育為我國的生態文明教育提供了積極的啟示。生態文明教育要以培養學生的環境意識、提高生態文明素質和養成環保習慣為目標，對大學生進行科學知識教育和生態道德意識、道德規范教育。
一、當前我國高校生態文明教育存在的不足
1.有關生態文明教育的規范不夠系統
由于我國生態文明教育規范的缺失和現有規范的執行不力導致高校生態文明教育實效性不強。2007 年我國頒布實施了《中華人民共和國環境教育法》（草案）。之后，《中華人民共和國青少年環境教育法》出臺。從而在一定意義上解決了高校生態文明教育規范缺失現象，但受傳統教育思想影響，當前高校生態文明教育沒有形成體系，存在一定的隨意性，生態文明教育目標不明晰、相關教育課程無法實施，因此影響到大學生的生態文明素質養成。
2.大多數高校未將生態文明教育融入思想政治教育全過程
高校生態文明教育不僅沒有形成體系，而且也沒有融入思想政治教育體系及過程。傳統的高校思想政治教育教學體系沒有將生態文明教育納入思想政治教育體系，并到達高度融合。而且存在教學方法單一，重理論，輕實踐，僅僅在課堂教學中根據教授內容的需要穿插一些生態文明的知識和理念，如果沒有系統的學習和親身實踐是無法真正培養學生的生態文明意識的，更談不上將生態意識有效的外化為生態文明行為。
而隨著思想政治教育生活化的提出和訴諸實踐，越來越多的大學生立足現實生活資源，通過思想道德實踐，探究生活的意義，思考人生的價值。生態文明意識應當成為大學生道德實踐的主要內容。思想政治教育工作者也應當注重課堂教學與社會生活的聯系，注重引導大學生認知社會、參與社會生活，認知生態現狀、參與生態文明建設。只有這樣才能使課堂教學不再是“空談”，不再是“真空”教學，才能使課堂學到的東西找到現實生活的影子。
3.人民群眾的生態文明素養不高對大學生產生潛移默化的影響
生態文明素養是指對以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態所保持的敬畏之心和平素養成的良好習慣。人民群眾的生態文明素養不高，保護生態也未成為所有社會群眾的共識，加之破壞生態環境現象層出不窮，這些不良行為對大學生生態文明意識有較大的負面影響。這些現象嚴重影響著高校的生態文明教育，影響著大學生的生態文明素養的提升。
二、基于生態文明教育的高校思想政治教育創新策略
1.將生態文明教育納入高校思想政治教育全過程
高校應該改進生態文明教育的整體規劃和組織實施，切實發揮思想政治教育在生態文明教育中的主渠道的作用，真正將生態文明教育融入思想政治教育。當前，高校開展生態文明教育，關鍵是將生態文明教育納入整個思想政治教育教學體系，因此思想政治教育工作者要認真落實相關的教學內容，優選相關的教材，提高生態文明教育效果。思想政治理論課教師可以通過《思想道德修養與法律基礎》等課程對大學生進行系統的生態文明教育。對學生進行生態文明教育，要結合當前生態環境的現狀，包括我國的人口數量，環境承載能力，資源約束性及潛在的生態危機等等。還可以引導學生閱讀《增長的極限》、《寂靜的春天》等經典書籍，或者通過觀看反映生態破壞的紀錄片，從而以鮮活的資料和實地情景增強學生對生態文明的認識。
2.高校思想政治理論課教師要不斷創新生態文明教育內容
首先把生態文明教育與傳統道德教育相結合。高校傳統道德教育主要培養大學生的愛國主義精神、集體主義精神和艱苦奮斗的精神。生態文明教育就是把權利與義務擴展到處理人與自然的關系中，用一種極強的責任心來看待人和社會的發展與生態平衡的關系，把生態道德教育與傳統道德教育相結合。其次將大學生的社會生態責任觀教育融入法制教育中，適當增加環境保護方面的法律法規知識。
3.以生態校園建設為抓手，提升大學生的生態文明素養
校園是學生成長過程中至關重要的環境。積極構建生態校園，為學生養成生態文明習慣提供了良好環境支撐，可以使學生在良好的生態環境里，潛心學習，努力提高綜合素質。學校可以通過構筑生態校園工程， 努力建設環境友好型校園，積極創設有利于師生身心發展的優美環境，不斷提高師生的生態文明素養。
生態文明的感悟范文第4篇
南方一小六（1）班 易如泰
這個學期我讀了《文明美德伴我成長》這本書，這本書告訴了我文明的歷程、內涵和外延，它也教會了我如何傳承文明，踐行美德。
人類誕生的時候，也是文明誕生的時候，文明的建立是一個漫長而艱辛的過程。
早在公元前4000年，埃及人就已開始使用象形文字。至今巍峨雄偉地矗立在尼羅河畔的七十多座金字塔和巨大的獅身人面像是人類建筑史上的偉大奇跡，它們也是見證埃及悠久歷史和燦爛文化的古老建筑。
中華文明有超過5000年的歷史。目前，在我國河南發現了距今3800—3500年前的二里頭遺址，發現了很多大型宮殿、墓葬，也出土了大量玉器和刻有許多文字符號的陶器。
公元前4000—前2000年間，蘇美爾人、亞述人、阿德卡德人和巴比倫人在底格拉斯河和幼發拉底河流域創造出高度發達的城市文明。
代表古印度文明的哈拉巴文明，距今約4000年。這是一個分布范圍比較廣的文明時代，但也是一個被人們徹底遺忘的時代。
以上便是四大文明古國誕生文明的歷史，從中我也體會出了文明美德的魅力。
文明美德就如一泓清泉，可以讓我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。
讓我們的校園綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花。讓我們擁抱文明、與美德牽手，和文明美德結伴同行！
《文明美德伴我成長》讀后感
南方一小六（1）班 唐雯昕
文明是一種美德；文明是一種習慣；美德是一種修養；當你講文明，守美德，你，將會得到別人的尊重。
法國作家左拉曾經講過——失信就是失敗。我覺得這句話的意思是：沒有信用的人，注定會失敗。
有一次，一位記者問一位老科學家：“請問，讓您終身受益的習慣是什么？”老科學家回答：“幼兒園的老師曾教過我，飯前要洗手；好東西要和大家分享；不跟小伙伴爭吵；不說不文明的話。”有好幾位科學家也這么認為，他們覺得在幼兒園養成的習慣是最好的。由此可見，養成文明的習慣有多么重要。
那么美德是什么呢
法國教育家安德烈·孔特-斯蓬維爾提出人類的21種美德：禮貌、忠誠、明智、節制、勇氣、正義、慷慨、憐憫、仁慈、感激、謙虛、單純、寬容、純潔、溫和、真誠、幽默、愛情、勤奮、堅韌不拔、積極的人生態度。是的，美德有許多種，每個不同年齡、不同身份的人都有不同的美德。美德是一種道德倫理學上的專用名詞，美德是一種修養，是一種內在的品質。美德不是與生俱來，而是后天的學習和感悟。在獲取友誼、播撒情感的過程中，你就會領略美德。因為它總是閃爍著一種奇特美麗的光芒。
或許，美德是沒有定義的。但它就像是一塊金子，不僅是因為它的高貴，更是因為——越是黑暗，它的光芒越亮。
親愛的同學們，讓我們一起講文明，守美德，讓文明美德伴隨我們成長。南方一小六（1）班唐雯昕
文明是一種美德；文明是一種習慣；美德是一種修養；當你講文明，守美德，你，將會得到別人的尊重。
法國作家左拉曾經講過——失信就是失敗。我覺得這句話的意思是：沒有信用的人，注定會失敗。
有一次，一位記者問一位老科學家：“請問，讓您終身受益的習慣是什么？”老科學家回答：“幼兒園的老師曾教過我，飯前要洗手；好東西要和大家分享；不跟小伙伴爭吵；不說不文明的話。”有好幾位科學家也這么認為，他們覺得在幼兒園養成的習慣是最好的。由此可見，養成文明的習慣有多么重要。
那么美德是什么呢
法國教育家安德烈·孔特-斯蓬維爾提出人類的21種美德：禮貌、忠誠、明智、節制、勇氣、正義、慷慨、憐憫、仁慈、感激、謙虛、單純、寬容、純潔、溫和、真誠、幽默、愛情、勤奮、堅韌不拔、積極的人生態度。是的，美德有許多種，每個不同年齡、不同身份的人都有不同的美德。美德是一種道德倫理學上的專用名詞，美德是一種修養，是一種內在的品質。美德不是與生俱來，而是后天的學習和感悟。在獲取友誼、播撒情感的過程中，你就會領略美德。因為它總是閃爍著一種奇特美麗的光芒。
生態文明的感悟范文第5篇
自黨的十報告明確提出加強生態文明建設的理念，環境教育得到了愈加廣泛的重視。當前我國環境教育的內涵逐漸由“保護環境”發展為“尊重自然，和諧共生”，旨在培育生態價值觀，踐行內化的生態文明意識，通過人與環境的和諧循環互動，實現人類社會的可持續發展。
生態價值觀作為一種良好的社會共識，體現了人們在處理與自然關系時的價值選擇，是建設生態文明的精神支柱。[1]在這樣的背景下，對生態價值觀的探索成為踐行生態文明、珍惜自然、保護環境的必經之路，而生態價值觀教育則為環境教育提供了更全面的內容。
一、生態價值觀教育的內涵
生態價值觀教育離不開生態文明的承載和孕育。生態文明是在人類文明發展的徘徊與反思中興起的一種新的文明形態，其核心是從統治和奴役自然過渡到愛惜和保護自然，在尊重自然規律的前提下合理利用自然，實現人與自然的和諧發展。[2]
生態文化是人與環境穩定發展的文化，這里的“文”指包括個體與群體的“人”和包括自然、經濟和社會的“環境”之間的關系脈絡，“化”指育化、教化和進化，也就是我們通常所說的“教育過程”和“發展進步”。[3]而動態發展的生態文化的結果就是實現生態文明。
基于以上背景，生態價值觀的內涵可從以下三個層面進行闡述：
微觀層面的生態價值觀，指對于自然生態和環境系統的價值認識，這是最基本也是最直接的對于生態的感知。這種價值觀會讓人們愛護自然、保護環境、珍惜資源。
中觀層面的生態價值觀，指除了自然生態領域，社會生活的其他方面也學習和借用其運行方式，在經濟和社會發展中追求互動的、和諧的、循環的、可持續發展的價值觀。
宏觀層面的生態價值觀，則是從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發，把人類社會和自然社會統一起來的價值觀，是遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和，是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。[4]
同樣地，生態價值觀教育也包含三層遞進的內涵：
一是以生態價值觀為主要內容的教育，即教育人們理解和領會何為“生態價值觀”。
二是遵循生態價值觀理念的教育方法和模式，即在教育中滲透和融入對生態價值觀的闡述，將生態價值觀貫穿于教育的全過程，并關注和考察此種教育方法對于受教育者習得相關觀念和改變行為方式的影響和作用。
三是具有廣義生態價值的教育，即將教育作為社會生態系統里的一員，將其與社會、經濟、自然、環境、文化等因素的發展緊密聯系，使得教育和其所處的社會系統，以及系統里其他因素互相促進、共同發展。[5]
由此，我們可以看到生態價值觀教育的最終目標就是為了實現人和社會的全面可持續發展。
二、生態價值觀教育的實施現狀
在大力推進生態文明建設的社會背景下，生態價值觀的培育已經成為公民意識培育的一部分。媒體宣傳是生態價值觀通過社會教育進行傳播的重要渠道，學校教育則是學生接受生態價值觀教育的主要陣地，二者各具特點。
生態價值觀的社會教育以宣傳為主要手段，形式多樣、內容廣泛，主要通過身臨其境、耳濡目染的講述來進行價值傳遞。公益廣告、宣傳畫冊、圖示標語、傳單活頁等，在生活中隨處可見，周圍人的親身經歷和感悟，也是傳播生態價值觀相關信息的渠道。這種形式方便、即時、高效，但缺點也不容忽視，信息泛而不精、準確性受限。以我們目前接觸較多的生態價值觀宣傳為例，主要內容是愛護環境、珍惜資源，但大多只是口號標語式的宣傳，缺乏具體可行的途徑說明和深層次的原因闡述，對于生態價值的重要性，很多人只知其然，不知其所以然。
生態價值觀教育不僅要通過社會傳播的途徑進行，還需要學校教育來融會貫通。大學生是受過系統的教育、即將走向社會的知識群體，而中小學生正處于思想行為習慣逐漸成型的階段，好奇心、求知欲和可塑性都很強。對各階段的學生進行良好的生態價值觀教育，能對社會主體的生態意識的內化起到鋪墊和引導作用。
筆者所作的一項調查反映了我國大學生生態教育的現狀，其特點是：目前大學生接受生態教育的意愿強烈，對現狀的滿意度中等。在調查中，96%的受訪者表示愿意接受生態教育，近半數的受訪者表示自己對生態教育的了解程度一般；目前大學生接受生態教育的途徑主要是電視和媒w等社會渠道，僅17%來自于學校教育；而在學校教育中，約34%的高校有開設獨立的生態教育選修課程，其余的高校則在相關課程中采取學科滲透的方式進行；當被問到影響生態教育實施的因素時，七成受訪者表示最重要的因素是社會環境。[6]該調查反映了我國大學生接受生態教育的渠道較多，但缺乏固定形式和有效途徑；而學校的生態教育若能得到社會大環境的支持和配合，則會事半功倍。同時也表明了將學校教育和社會教育有機結合的重要性。另外，目前在中小學，生態教育的實踐課程相對較多，以戶外清潔、接近自然、節能環保為主，也有以生態為主題的各種活動和比賽等。生態教育的重要性得到了越來越廣泛的重視。
綜上所述，當前我國的生態價值觀教育正處于從起步走向發展的階段，人們對其意義的認識已經達成了共識，一些學校也正在進行探索，但若要形成系統、完善、成熟的生態價值觀教育體系，具體做法和實施路徑還有待深入研究。
