關(guān)于家鄉(xiāng)的調(diào)研報(bào)告
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于家鄉(xiāng)的調(diào)研報(bào)告范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
關(guān)于家鄉(xiāng)的調(diào)研報(bào)告范文第1篇
一、參加人員
總臺(tái)副科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部。
二、主要任務(wù)
建立領(lǐng)導(dǎo)干部直接聯(lián)系群眾制度，組織總臺(tái)副科級(jí)以上干部走千村訪萬戶，開展入村（居）雙聯(lián)、回家雙聯(lián)、入戶雙聯(lián)活動(dòng)，深入一線，了解社情民意，幫助群眾解決現(xiàn)實(shí)困難，指導(dǎo)加強(qiáng)基層組織建設(shè)。
(一)開展入村(居)雙聯(lián)。每名干部聯(lián)系2個(gè)村（居），除聯(lián)系出生地或居住地村（居）外，再聯(lián)系1個(gè)指定村（居）。原則上每月1次到所聯(lián)系的村（居）開展聯(lián)系服務(wù)活動(dòng)，每季度要參加1次聯(lián)系村（居）的組織生活。要通過開展入村（居）雙聯(lián)，掌握村級(jí)最不穩(wěn)定的矛盾隱患有哪些，最適宜村（居）發(fā)展的產(chǎn)業(yè)有哪些，最制約村（居）班子建設(shè)的因素有哪些，最受群眾歡迎的民生實(shí)事有哪些等，幫助村級(jí)組織研究加強(qiáng)班子建設(shè)、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、解決問題的對(duì)策。
(二)開展回家雙聯(lián)。每名干部要利用節(jié)假日回家的時(shí)機(jī)，除直接聯(lián)系家鄉(xiāng)(居住地)親友，還要聯(lián)系家鄉(xiāng)(居住地)基層組織，進(jìn)行深入的思想交流和情況調(diào)研。通過回家雙聯(lián)，傾聽群眾意見建議，發(fā)現(xiàn)矛盾和問題，了解村級(jí)班子運(yùn)行情況。
(三)開展入戶雙聯(lián)。每名干部聯(lián)系1個(gè)致富帶頭戶和1個(gè)困難戶。原則上，每月入戶走訪1次。通過入戶雙聯(lián)，與聯(lián)系戶結(jié)成對(duì)子，引導(dǎo)致富戶發(fā)揮示范作用，帶動(dòng)周邊群眾發(fā)家致富；幫助困難戶解決實(shí)際困難，尋找致富路子，盡快脫貧致富。
每名領(lǐng)導(dǎo)干部在開展“雙聯(lián)”活動(dòng)過程中，要多辦實(shí)事好事，及時(shí)收集上報(bào)群眾反映的意見建議，記好民情日記，形成心得體會(huì)或調(diào)研報(bào)告。
三、實(shí)施步驟
（一）動(dòng)員部署階段（2月中旬至2月底）。召開專題會(huì)議，制定活動(dòng)實(shí)施方案，安排部署任務(wù)，認(rèn)真填寫《領(lǐng)導(dǎo)干部“雙聯(lián)”活動(dòng)情況一覽表》。
（二）組織實(shí)施階段（3月初至11月底）。總臺(tái)根據(jù)工作實(shí)際，加強(qiáng)統(tǒng)籌，嚴(yán)密組織，搞好調(diào)度和督導(dǎo)檢查，確保全面完成“雙聯(lián)”任務(wù)。
（三）總結(jié)表彰階段（12月）。在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“雙聯(lián)”活動(dòng)全面總結(jié)的基礎(chǔ)上，推薦“雙聯(lián)”活動(dòng)中涌現(xiàn)出的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”優(yōu)秀干部1-2名、優(yōu)秀調(diào)研報(bào)告1-2篇參加全市評(píng)選表彰。
四、有關(guān)要求
一要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。總臺(tái)成立領(lǐng)導(dǎo)干部“雙聯(lián)”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，黨總支書記任組長，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在政工科，具體負(fù)責(zé)活動(dòng)的組織協(xié)調(diào)工作，抓好日常工作開展。
關(guān)于家鄉(xiāng)的調(diào)研報(bào)告范文第2篇
圍繞“解放思想，推動(dòng)協(xié)同發(fā)展”專題，突出熱愛家鄉(xiāng)、增強(qiáng)自信心，深化改革開放、搞活縣域經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)扶貧開發(fā)、保持社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)協(xié)同發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行研討。
會(huì)上劉局長要求：要緊緊圍繞“京津冀協(xié)同發(fā)展”這一主題不變，聚焦“八破八立”，緊盯“十個(gè)新突破”目標(biāo)。結(jié)合我們的工作實(shí)際，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一是要立足本職工作，為企業(yè)服好務(wù)。具體的就是要在新項(xiàng)目引進(jìn)來并建成生產(chǎn)后，我們就要通過走訪、調(diào)查、監(jiān)測，深入了解企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營狀況以及存在的問題和困難，通過與相關(guān)部門的溝通協(xié)調(diào)來減輕企業(yè)的各項(xiàng)負(fù)擔(dān)；通過申請上級(jí)項(xiàng)目支持資金、擔(dān)保資金來解決企業(yè)遇到的融資困難；通過向縣委、縣政府提供翔實(shí)的調(diào)研報(bào)告，為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策提供依據(jù)；讓引進(jìn)來的項(xiàng)目能扎根、安心發(fā)展，為縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
二是要不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)一步解放思想。通過個(gè)人學(xué)習(xí)與集體學(xué)習(xí)相結(jié)合的模式，來進(jìn)一步深入細(xì)致的中央、省、市、縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于京津冀協(xié)同發(fā)展和解放思想的系列講話精神及政策文件。平時(shí)寫心得體會(huì)，會(huì)上互相交流，并在日常工作中相互驗(yàn)證，相互糾正，共同提高，這才能到達(dá)學(xué)習(xí)的真正目的。我認(rèn)為學(xué)習(xí)與實(shí)踐的相結(jié)合將是活泛思路、拓寬視野、增強(qiáng)進(jìn)取心、壯大膽子、加快步子、樹立信心、調(diào)整狀態(tài)、提高水平的最有效途徑。
關(guān)于家鄉(xiāng)的調(diào)研報(bào)告范文第3篇
農(nóng)村勞動(dòng)力流失的調(diào)研報(bào)告
農(nóng)村勞動(dòng)力流失的調(diào)研報(bào)告社會(huì)對(duì)“農(nóng)民工”一詞早已不陌生，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民工這個(gè)群體的內(nèi)部也進(jìn)行著更新?lián)Q代，作為當(dāng)代社會(huì)的青年力量之一，“農(nóng)民工”群體中的80、90后，這個(gè)農(nóng)民工群體中的特殊群體，他們的生存生活狀況關(guān)系著農(nóng)村的未來，寒假期間，記者走訪了我國勞務(wù)輸出大省四川轄內(nèi)的鹽亭、××、梓潼三縣的部分農(nóng)村地區(qū)。對(duì)80、90后青年農(nóng)民工的情況做了部分調(diào)查。一、打工潮的由來出門打工這一說法開始于上個(gè)世紀(jì)90年代中后期，當(dāng)時(shí)農(nóng)民種田除了繳納農(nóng)業(yè)稅外還需繳納提留款以及各種集資（包括村社集資、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集資以及市縣集資）。各種稅費(fèi)加在一起，農(nóng)民辛苦一季下來沒有什么剩余。××縣××鎮(zhèn)的一位農(nóng)戶這樣告訴記者：“我清楚地記得97年我家油菜籽賣完后除去各種必交的款項(xiàng)，剩下的錢就只給我們娃兒買了個(gè)‘冷狗’（當(dāng)?shù)匾环N冰激凌，當(dāng)時(shí)售價(jià)為一元錢）。“在那個(gè)年代，農(nóng)民手里也真是沒什么錢”梓潼縣交泰鄉(xiāng)政府一位干部告訴記者，“那個(gè)時(shí)候我們下村社收農(nóng)業(yè)稅、提留款的時(shí)候也鬧心，再動(dòng)員也沒用啊，有些農(nóng)業(yè)搞得差的農(nóng)戶手里就確實(shí)就拿不出來。大多數(shù)農(nóng)民交上稅費(fèi)后就沒什么結(jié)余了。”從那時(shí)開始，農(nóng)村很多的青壯年勞動(dòng)力就出門打了，不愿在家干有苦又累還沒什么出路的農(nóng)業(yè)了，打工潮也一直延續(xù)到現(xiàn)在，即便是國家后來陸續(xù)出臺(tái)了很多惠農(nóng)政策，從由費(fèi)改稅到全面取消農(nóng)業(yè)稅。大部分打工仔任然不愿回家務(wù)農(nóng)了，出門打工還是現(xiàn)在很多農(nóng)村青年的首選。二、成長經(jīng)歷及受教育狀況當(dāng)代青年農(nóng)民工的成長經(jīng)歷大多有兩種情況：一是在家鄉(xiāng)成長，初中畢業(yè)或職中畢業(yè)后便進(jìn)入社會(huì)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)開始了打工的生涯，另一種是跟隨父母，在父母打工的地方上學(xué)，由于不能在當(dāng)?shù)厣蠈W(xué)或是其他原因，大多也初中畢業(yè)便和父母一起上班了，不過這類情況較少，由于之前嚴(yán)格的戶口受限，大多數(shù)的青年農(nóng)民工是在家鄉(xiāng)長大成人的。記者抽樣采訪的一百個(gè)青年農(nóng)民工中，絕大部分人只有初中學(xué)歷，占百分之九十一，高中學(xué)歷的僅為百分之六，剩下三人初中沒有畢業(yè)，需要特別說明的是完成高中學(xué)業(yè)的六人中有五人是90后。面對(duì)這樣的結(jié)果，××縣塔山中學(xué)的龔老師告訴記者：“現(xiàn)在的農(nóng)村孩子讀初中后一般都要接著讀高中準(zhǔn)備考大學(xué)的。但是這在以前很少有讀完初中再接著讀的了，一般都初中畢業(yè)就出門打工去了。”三、從事行業(yè)及收入狀況比起父母輩的農(nóng)民工，80，90后青年農(nóng)民工的知識(shí)水平有了一定的提高，大多在外從事一些帶有技術(shù)性含量的工作，有的經(jīng)過培訓(xùn)后，甚至登上了數(shù)控車床的操作臺(tái)。從事工作較多的行業(yè)多為服務(wù)業(yè)以及各種工廠。而父母輩農(nóng)民工曾經(jīng)很火熱的建筑工，家政服務(wù)業(yè)則少有青年農(nóng)民工問津。追其原因，曾在北京當(dāng)建筑力工的老農(nóng)民工何友聰告訴記者“建筑工、礦工太累，還每天都是一身土一身泥的，這一代的年青人根本吃不消。大多數(shù)小伙子都原意進(jìn)廠，工作輕松而且還干干凈凈的。”另一位在成都當(dāng)了多年保姆的農(nóng)民工史素華則告訴記者家政服務(wù)的活挺麻煩的，煮飯、帶孩子、打掃衛(wèi)生，很多年親姑娘險(xiǎn)麻煩都不愿意來，只有我們這些上年紀(jì)的人將就干了，當(dāng)然她們在廠里的做的那些細(xì)活我們這個(gè)年齡的人也搞不懂。四、對(duì)新潮的了解和其他8090后一樣，8090后農(nóng)民工對(duì)時(shí)代和潮流也格外關(guān)注和了解。他們也會(huì)沒事叫同伴“你媽回家吃飯”，也會(huì)閑著了談?wù)勀募覍Ｙu店的衣服更好看更實(shí)惠，也會(huì)閑暇時(shí)間去逛逛阿迪耐克，女生去看看完美、歐萊雅，盡管他們很少花錢買。下班后打撲克、上網(wǎng)、逛街是他們的主要娛樂，比起在家忙時(shí)面朝黃土背朝天，閑時(shí)又里里外外忙家務(wù)的日子，城市里這樣的生活對(duì)于月薪通常只有兩千左右的他們來說格外愜意與滿足。“唯一的渴望可能就是希望工資能再高一點(diǎn)哦！”現(xiàn)在在上海打工的鹽亭籍女孩邢曉芳這樣告訴記者。五、對(duì)未來的打算談起對(duì)未來的打算，年齡稍大已結(jié)婚成家的青年農(nóng)民工(主要是部分80后)的普遍想法是現(xiàn)在只管努力掙錢，其他的到時(shí)再考慮了，正在上海打工的農(nóng)民工黃絹告訴記者，現(xiàn)在還沒有想那么細(xì)，只想趁年輕多掙些錢。問到是否有在上海買房安家的打算時(shí)，她笑著對(duì)記者說：“我這一代就算了，還是繼續(xù)蝸居了，我們也當(dāng)不起上海的房奴。如果可能，就得看我兒子這一代了。也有一部分年輕農(nóng)民工準(zhǔn)備未來能夠留在城市，有錢后在外安家立業(yè)。梓潼縣交泰鄉(xiāng)后山村的史龍飛就是其中之一。才初中畢業(yè)的他，打工生涯已走遍了全國好幾個(gè)省，兩年前在浙江打工時(shí)遇到了現(xiàn)在的妻子，家住浙江蕭山的吳珍珍，兩人情投意合，最終喜結(jié)良緣，夫妻倆現(xiàn)在安家在浙江。談
及未來，史高興地告訴記者“那邊可比我們這山溝里好多了，工作也好找。”對(duì)于農(nóng)村青年的未來，最著急的可能還是他們的父母。修起樓房給兒子娶上媳婦是他們骨子里的觀點(diǎn)，而能夠讓子女跳出農(nóng)門、過上舒坦日子更是他們夢寐以求的愿望。在城里打拼多年的何東升的母親就是這樣的一位，“哪能不著急嗎？這都那么大了，還沒成家呢！”何母焦急的說。而何的回答是“不著急，好的都在后面呢！以后我還不愿回你這溝里呢！”六、對(duì)未來農(nóng)村的影響一代代青年農(nóng)民工外出務(wù)工的直接影響便是農(nóng)村勞動(dòng)力流失，而農(nóng)村勞動(dòng)力大量流失又會(huì)對(duì)未來農(nóng)村走向產(chǎn)生巨大影響。說到外出務(wù)工對(duì)勞動(dòng)力流失的影響，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村從事生豬收購多年的何旭東生有感觸。“以前下鄉(xiāng)收豬一群人圍著看，現(xiàn)在去了想找個(gè)幫忙抬秤捆豬的人都找不到了。”外出務(wù)工讓農(nóng)村勞動(dòng)力流失，而這個(gè)現(xiàn)象在80、90后青年農(nóng)民工身上又體現(xiàn)得格外強(qiáng)烈，因?yàn)?0、90后出生在我國實(shí)施計(jì)劃生育后，不少家庭只有一個(gè)孩子，而目前的情況是這僅有的一個(gè)孩子一般也都外出打工了。那么以后的土地究竟又由誰來種，農(nóng)村未來的走向又在哪里呢？帶著這樣的疑問，記者采訪了四川省人大代表、亭縣安家鎮(zhèn)梓鹽村支部書記趙鐵軍。作為一名在基層當(dāng)了20多年村支書的農(nóng)村基層干部，趙鐵軍對(duì)未來農(nóng)村走以及青年農(nóng)民工的發(fā)展問題有更貼切的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為農(nóng)民外出務(wù)工是一種正常現(xiàn)象，是市場化經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，“可以說外出務(wù)工是目前農(nóng)民增收，充分利用農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的有效手段。”他說，“現(xiàn)在的好多青年農(nóng)民工對(duì)農(nóng)業(yè)根本就是一竅不通，外出打工是現(xiàn)在農(nóng)村青年的一個(gè)很好出路”。關(guān)于以后的農(nóng)村走向，趙認(rèn)為我國的農(nóng)業(yè)將來肯定要走集約化、模化的道路，同時(shí)通過機(jī)械化來彌補(bǔ)勞動(dòng)力不足。“農(nóng)村以后要不了那么多勞動(dòng)力”趙說，“青年農(nóng)民工根據(jù)自身實(shí)際情況選擇出路，隨著社會(huì)的發(fā)展，以后出門打工的路會(huì)很好走，但是以后農(nóng)村的前景也是非常看好的。”
關(guān)于家鄉(xiāng)的調(diào)研報(bào)告范文第4篇
以促進(jìn)全市農(nóng)村個(gè)私經(jīng)濟(jì)發(fā)展為總體要求，以農(nóng)村穩(wěn)定、農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收為總體目標(biāo)，以發(fā)揮工商職能為重要手段，扎實(shí)推進(jìn)我市社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
二、工作舉措
（一）營造氛圍，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)
1、6月份，結(jié)合紀(jì)念《城鄉(xiāng)個(gè)體工商戶管理暫行條例》頒布20周年和《中華人民共和國私營企業(yè)暫行條例》頒布19周年，在我市主流新聞媒體上開辟專欄、專訪、錄制專題片，回顧改革開放以來個(gè)私經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，現(xiàn)階段全市個(gè)私經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。此項(xiàng)工作由個(gè)、個(gè)私協(xié)、辦公室負(fù)責(zé)落實(shí)。
2、將8月份定為個(gè)私經(jīng)濟(jì)發(fā)展“集中宣傳月”。各直屬局、分局要以所屬基層分局（所）為主要陣地，以定片駐鄉(xiāng)干部為主要工作對(duì)象，向農(nóng)民大力宣傳黨和國家鼓勵(lì)支持個(gè)私經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策以及相關(guān)法律、法規(guī)，積極引導(dǎo)農(nóng)民樹立市場經(jīng)濟(jì)觀念，支持農(nóng)村剩余勞動(dòng)力興辦個(gè)體工商戶、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)、合伙企業(yè)和有限責(zé)任公司。
3、逢春節(jié)、中秋節(jié)等重大節(jié)日，以及每年畢業(yè)生即將畢業(yè)之際，通過召開座談會(huì)、發(fā)放邀請函、上門拜訪等多種形式，加強(qiáng)與外出經(jīng)商打工人員和在外地就讀的大中專院校畢業(yè)生的聯(lián)系，鼓勵(lì)他們返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為家鄉(xiāng)發(fā)展作貢獻(xiàn)。對(duì)于他們在創(chuàng)業(yè)過程中遇到的困難，及時(shí)幫助他們協(xié)調(diào)解決。
4、4月初開始，圍繞“發(fā)展農(nóng)村個(gè)私經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”，深入縣（區(qū)）開展專題調(diào)研活動(dòng)。調(diào)研報(bào)告將從闡述社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)重要意義和發(fā)展農(nóng)村個(gè)私經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系入手，深刻分析現(xiàn)階段我市農(nóng)村個(gè)私經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題及面臨的機(jī)遇，繼而從宏觀和微觀兩個(gè)層面特別是結(jié)合工商職能提出促進(jìn)全市個(gè)私經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議。該項(xiàng)工作由個(gè)牽頭負(fù)責(zé)，8月份左右完成。
（二）優(yōu)化服務(wù)，支持創(chuàng)業(yè)
1、年檢和貼花驗(yàn)照期間，對(duì)于農(nóng)村集貿(mào)市場等個(gè)體戶集中區(qū)域，提前張貼通知，集中為個(gè)體工商戶辦理驗(yàn)照貼花手續(xù)；對(duì)位于邊遠(yuǎn)村組的個(gè)體戶和企業(yè)，要主動(dòng)進(jìn)行電話預(yù)約，帶齊資料，上門為他們辦理年檢和貼花驗(yàn)照；對(duì)于部分冠省、市名的企業(yè)，要主動(dòng)指導(dǎo)、幫助他們向上級(jí)工商部門申報(bào)年檢材料。
2、結(jié)合第七次全民創(chuàng)業(yè)調(diào)研，由法制部門牽頭、個(gè)私監(jiān)管部門配合，組織開展《農(nóng)民專業(yè)合作社法》的宣傳培訓(xùn)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)農(nóng)民按照自愿、民主的原則，發(fā)展多種形式的農(nóng)民專業(yè)合作組織。
3、培育和規(guī)范農(nóng)村市場，拓寬農(nóng)副產(chǎn)品流通渠道，加快推進(jìn)農(nóng)村市場升級(jí)改造。要充分發(fā)揮職能作用，把培育和規(guī)范農(nóng)村市場作為搞活農(nóng)村流通，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的一項(xiàng)重要工作，抓緊抓好。要繼續(xù)實(shí)施市場標(biāo)準(zhǔn)化管理，大力指導(dǎo)農(nóng)村市場開展“星級(jí)文明市場”達(dá)標(biāo)創(chuàng)建活動(dòng)。認(rèn)真貫徹省政府召開的“全省農(nóng)副產(chǎn)品市場建設(shè)管理工作會(huì)議”精神，在當(dāng)?shù)卣慕y(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，引導(dǎo)、督促農(nóng)村市場開辦者加強(qiáng)對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品市場尤其是棚頂市場硬件設(shè)施的改造力度，完善農(nóng)副產(chǎn)品市場設(shè)施，提高農(nóng)村市場服務(wù)能力。積極培育農(nóng)副產(chǎn)品連鎖、零售及批發(fā)市場，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品流通體系建設(shè)。大力推進(jìn)農(nóng)村市場標(biāo)準(zhǔn)化管理和文明誠信市場創(chuàng)建活動(dòng)，強(qiáng)化市場開辦者第一責(zé)任人意識(shí)，不斷提升農(nóng)村市場運(yùn)行質(zhì)量。
（三）落實(shí)政策，保障創(chuàng)業(yè)
1、除國家明令禁止的行業(yè)，都允許農(nóng)民開辦個(gè)體工商戶或私營企業(yè)；對(duì)于農(nóng)村流動(dòng)小商小販、農(nóng)民在集貿(mào)市場或者地方人民政府指定區(qū)域內(nèi)銷售自產(chǎn)農(nóng)副產(chǎn)品的，一律免于工商登記；在全市所有基層分局（所）實(shí)行個(gè)體工商戶分層分類登記制度，方便農(nóng)民就近到所在地基層分局（所）辦理個(gè)體營業(yè)執(zhí)照。
關(guān)于家鄉(xiāng)的調(diào)研報(bào)告范文第5篇
「關(guān)鍵詞差序格局/遷移/就業(yè)
引言：問題的提出與調(diào)查資料
上世紀(jì)80-90年代，外出打工的農(nóng)民發(fā)展為“民工潮”，外出打工被看成是無序的、盲目的人口流動(dòng)。現(xiàn)在，外出就業(yè)已成為一種重要的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)。
在各種遷移就業(yè)或創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象中，人們一般以為遷移就業(yè)是純粹的個(gè)人行為，每個(gè)遷移者都是獨(dú)立行動(dòng)的，總體上是分散的、凌亂的。筆者則認(rèn)為，可能有某種內(nèi)在的規(guī)則在驅(qū)動(dòng)著這些遷移就業(yè)的人潮，這是值得人類學(xué)者探究的。
本文建立在這樣一些研究設(shè)問之上：遷移到城市的流動(dòng)人口在其就業(yè)過程中，是如何利用和開發(fā)自己的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的？而這些社會(huì)資本又是如何影響其自身的適應(yīng)方式的？從學(xué)理上看，經(jīng)典的差序格局理論是否可以完全說明遷移者在城市就業(yè)中運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系這種社會(huì)資本的情形呢？
本文的調(diào)查資料來源于2001-2002年在北京市和深圳市采用問卷和訪談兩種方法對(duì)200多位遷移就業(yè)者的調(diào)查。這項(xiàng)調(diào)查是中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所2001-2002年資助的一個(gè)重點(diǎn)課題，題為“城市適應(yīng)模式——少數(shù)民族流動(dòng)人口在城市中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)適應(yīng)”。該課題組由筆者主持，成員包括色音、劉小珉、彭雪芳等3位。2002年6月，經(jīng)過兩年的努力，課題順利結(jié)項(xiàng)，最終成果是張繼焦等撰寫的《不同文化背景的民族在城市中的“適應(yīng)”問題調(diào)研報(bào)告》。（注：在此，筆者對(duì)課題組各位成員的積極努力，金燁、解立紅、寶山、南快、陳延超、周毛草、蘇發(fā)祥、朱向春等人所做的調(diào)查以及各位受訪者的合作，一并致以感謝。）
一、差序格局理論及城市流動(dòng)人口相關(guān)研究成果
在《鄉(xiāng)土中國》一書中指出，中國人傳統(tǒng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是以血緣、親緣和地緣為紐帶，處于社會(huì)關(guān)系之中的人就像把一塊石頭丟在水面上所產(chǎn)生的一圈一圈的波紋；在這樣的網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)人都是一個(gè)中心，他所產(chǎn)生的社會(huì)影響仿佛擴(kuò)散開來的一個(gè)個(gè)圈子，體現(xiàn)出社會(huì)關(guān)系的親疏程度。這就是著名的差序格局理論。（注：參見：《鄉(xiāng)土中國》，北京大學(xué)出版社1998年重印版，第24-30頁。）
在差序格局理論的影響下，以往對(duì)城市外來人口的研究一般也是從血緣、地緣和業(yè)緣等同質(zhì)性因素或角色、地位和身份等層級(jí)關(guān)系著手，來調(diào)查和分析城市外來人口的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、自我認(rèn)同和群體關(guān)系等問題。比如，王春光和項(xiàng)飚根據(jù)在北京“浙江村”的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，在特定區(qū)域居住的外來群體不僅能夠以血緣、地緣和業(yè)緣等為紐帶形成相互的社會(huì)認(rèn)同和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而且能夠形成具有自治性質(zhì)的社區(qū)生活。（注：參見王春光：《社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)重構(gòu)》，浙江人民出版社1995年版，第10-12頁；項(xiàng)飚：《社區(qū)何為：對(duì)北京流動(dòng)人口聚居地的研究》，《社會(huì)學(xué)研究》1998年第6期。）還有的學(xué)者也認(rèn)為，像“浙江村”這樣的城市中的“村落”，是人口流動(dòng)中一種社會(huì)組織和整合機(jī)制的創(chuàng)新，體現(xiàn)了通過城鄉(xiāng)互動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的自治社區(qū)的特點(diǎn)。（注：參見周毅：《中國人口流動(dòng)的現(xiàn)狀與對(duì)策》，《社會(huì)學(xué)研究》1998年第3期。）這類研究明顯帶有結(jié)構(gòu)分析的特征，側(cè)重于從社會(huì)結(jié)構(gòu)中的層級(jí)關(guān)系出發(fā)，通過地位、身份和角色等概念確定研究對(duì)象在結(jié)構(gòu)中的位置，并以此來界定和分析他們在特定社會(huì)安排中的關(guān)系和相互作用。
上述研究以差序格局理論為基礎(chǔ)，從社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)分層、資源配置和組織機(jī)制等社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的預(yù)設(shè)出發(fā)，把握農(nóng)村外來人口在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位以及在社會(huì)互動(dòng)和建構(gòu)中的作用，對(duì)學(xué)術(shù)界在經(jīng)驗(yàn)研究和理論探索上做出了有益的貢獻(xiàn)，對(duì)政府管理也提供了不少有價(jià)值的決策建議和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。
二、對(duì)差序格局理論在城市研究中的適用性的反思
毫無疑問，差序格局的說法對(duì)描述城市中的遷移就業(yè)者以初級(jí)關(guān)系（注：在人類學(xué)和社會(huì)學(xué)中，“初級(jí)關(guān)系”指的是人們的血緣關(guān)系或親緣關(guān)系等。）為基礎(chǔ)建立的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，是貼切的。然而，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期的城市環(huán)境中，如果生硬地照搬差序格局理論，則有可能使我們的研究變得簡單化。從層級(jí)關(guān)系（如角色認(rèn)同、社會(huì)分層等）入手進(jìn)行研究，雖然可以在一定程度上梳理城市遷移就業(yè)者在社會(huì)結(jié)構(gòu)和市場安排中的地位和作用，卻有可能忽視其中的許多規(guī)則和因素。其理由有四：第一，遷移城市的就業(yè)者作為“新來者”，在面對(duì)“陌生”而又“新奇”的城市世界時(shí)，既會(huì)有一種“文化震撼”（culturalshock），又會(huì)感到焦慮不安。對(duì)來自農(nóng)村或小地方的新移民來說，都市是一個(gè)未知的、捉摸不定的世界。以血緣、地緣和業(yè)緣等為基礎(chǔ)的紐帶關(guān)系，是外來者最可靠的社會(huì)基礎(chǔ)，也為他們在城市中實(shí)現(xiàn)基本的生存提供了條件。但是，他們不可能只生活在熟人圈里，他們還需要按城市的規(guī)則建立新的就業(yè)、投資和經(jīng)營等關(guān)系，以及建立朋友、婚姻、交換等關(guān)系。
第二，進(jìn)入城市環(huán)境中的就業(yè)者所面臨的，不再是單一的、均質(zhì)的和穩(wěn)定的農(nóng)村社會(huì)關(guān)系，而是復(fù)雜的、異質(zhì)的和多變的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。2001年本課題組在北京的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有些少數(shù)民族遷移者從家鄉(xiāng)來到城市工作和生活之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往方面的側(cè)重點(diǎn)與在家鄉(xiāng)時(shí)相比，已經(jīng)有了一定的變化。例如：在社會(huì)交往方面，蒙古族在家鄉(xiāng)時(shí)，最看重的是交情，而來京后發(fā)現(xiàn)城里人在交往上最看重的是“上下級(jí)關(guān)系”，于是就把自己以前最看重的“交情”移到第二位；藏族和傣族在家鄉(xiāng)時(shí)，最看重的是“親戚關(guān)系”，他們發(fā)覺城里人在交往上最看重的是“交情”，于是就感到需要調(diào)整自己的交友觀念。進(jìn)入城市的遷移就業(yè)者原來的那些社會(huì)聯(lián)系大都留在遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，他們原來所遵循的價(jià)值觀和倫理規(guī)范也變得愈來愈不合實(shí)際。為了在城市里生存和發(fā)展，他們必須和“陌生人”打交道，必須不斷建立新的社會(huì)聯(lián)系和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
第三，到城市中就業(yè)的少數(shù)民族必須主動(dòng)參與跨民族的交往活動(dòng)。在以漢族為主體的城市中，以行政體系、商業(yè)聯(lián)系和個(gè)人關(guān)系等為紐帶，形成了漢族與不同民族的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這些網(wǎng)絡(luò)是一種無形的資源，可以從中獲取信息、資金和機(jī)遇。那些進(jìn)入城市中謀求發(fā)展的少數(shù)民族，必然設(shè)法與這些網(wǎng)絡(luò)發(fā)生聯(lián)系。一個(gè)人無論來自什么地方，屬于什么民族，想要與這個(gè)關(guān)系網(wǎng)結(jié)合，就必須接受某些規(guī)矩，比如政治上的行為方式、經(jīng)濟(jì)上的契約觀念以及城里人的生活方式和社會(huì)上的通用語。在這些規(guī)矩中，有些是與本民族原有習(xí)慣不同的，這就需要改變自己的一些習(xí)慣；更多的則屬于新生事物，需要不斷學(xué)習(xí)。
第四，社會(huì)結(jié)構(gòu)具有相當(dāng)大的空間和變動(dòng)彈性。（注：參見李培林：《中國社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)資源配置方式的影響》，《中國社會(huì)科學(xué)》1995年第1期；張繼焦：《市場化中的非正式制度》，文物出版社1999年版，第54頁。）進(jìn)入城市的就業(yè)者一方面在適應(yīng)轉(zhuǎn)型中的城市社會(huì)結(jié)構(gòu)，另一方面也在社會(huì)結(jié)構(gòu)中具有較大空間和變動(dòng)彈性的地方，建構(gòu)新的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有開放性和功利性，它會(huì)形成一種潛在的力量，不僅推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，而且會(huì)從深層次上影響資源配置方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)體制改革。
三、差序格局的“鄉(xiāng)村版”與“城市版”
的差序格局理論主要是關(guān)于中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的，因此可稱之為“鄉(xiāng)村版”的差序格局。筆者則希望借助網(wǎng)絡(luò)分析方法，發(fā)展出一個(gè)關(guān)于城市社會(huì)關(guān)系的差序格局分析框架，或可稱之為“城市版”的差序格局。
“城市版”的差序格局是在以往研究的基礎(chǔ)上提出的。美國學(xué)者格蘭諾維特（MarkGranovetter）基于“勞動(dòng)力市場鑲嵌于社會(huì)結(jié)構(gòu)之中”的觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地把人們之間的關(guān)系劃分為強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系。這種劃分是基于人們之間互動(dòng)的頻率、感情強(qiáng)度、親密程度和互惠交換等四個(gè)方面的尺度。他把朋友關(guān)系看做強(qiáng)關(guān)系，把一般的相識(shí)看做弱關(guān)系。強(qiáng)關(guān)系存在于本群體內(nèi)部，而弱關(guān)系則存在于不同群體之間。他認(rèn)為，從信息傳遞角度分析，在美國白領(lǐng)的求職過程中，弱關(guān)系的作用比強(qiáng)關(guān)系更大一些。（注：參見MarkGranovetter，"TheStrengthofWeakTies，"inAmericanJournalofSociology，vol.78：1360-1380，1973；MarkGranovetter，GettingaJab：AStudyofContactsandCareers.UniversltyofChicagoPress，1974.）邊燕杰沿著格蘭諾維特的思路對(duì)華人中的社會(huì)關(guān)系在個(gè)人尋找工作過程中的作用進(jìn)行了研究。他指出：在華人社會(huì)里，強(qiáng)關(guān)系比弱關(guān)系更為重要。其研究結(jié)論來自1994年對(duì)市場經(jīng)濟(jì)體制下新加坡人求職狀況的調(diào)查和1988年對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下中國天津市居民求職狀況的問卷調(diào)查。（注：參見BianYanjie，"BridgingStrongTiesBack：IndirectTies，NetworkBridge，andJobSearchinChina，"inAmericanSociologicalReview，vol.62，No.3，June1997；BianYanjieandSoonAng，"GuanxiNetworksandJobMobilityinChinaandSingapore，"inSocialForces，No.75，1997.）在格蘭諾維特關(guān)于強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系研究的“美國版”基礎(chǔ)上，邊燕杰提出了有創(chuàng)建的“華人版”。
“城市版”的差序格局是對(duì)差序格局理論的補(bǔ)充和發(fā)展，兩者的出發(fā)點(diǎn)基本上是一致的，都是以自我為中心的一種分析形式，即通過對(duì)個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的分析，對(duì)其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和規(guī)則進(jìn)行解讀。不同的是，基于結(jié)構(gòu)—功能分析發(fā)展出來的“鄉(xiāng)村版”差序格局，適用于研究靜態(tài)的、穩(wěn)定的農(nóng)村社會(huì)定群體內(nèi)的關(guān)系，而不完全適用于研究復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的城市網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。但是，依然有不少城市研究者，由于誤讀了差序格局而在城市流動(dòng)人口研究中過于刻板。“城市版”的差序格局理論是在的差序格局理論基礎(chǔ)上，采用“網(wǎng)絡(luò)分析”的方法，針對(duì)復(fù)雜的城市網(wǎng)絡(luò)關(guān)系進(jìn)行研究，探究中國城市社會(huì)中不斷變化的社會(huì)關(guān)系，其解釋力具有更大的靈活性和有效性。
“城市版”的差序格局還借鑒了“社會(huì)資本”理論。最早提出社會(huì)資本（socialcapitm）概念的是法國人類學(xué)家布迪厄（PierreBourdieu），他曾提出三種資本形式，即經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本和文化資本。（注：參見PierreBourdieu，Distinction：ASocialCritiqueoftheJudgementofTaste，TranslatedbyRichardNice，RoultedgePress，1994.）科爾曼（JamesS.Coleman）進(jìn)而對(duì)社會(huì)資本理論做了重要的分析。他認(rèn)為：社會(huì)資本是生產(chǎn)性因素，是藏于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的、基于信任的關(guān)系資源，它可以構(gòu)成兩個(gè)人之間的關(guān)系。（注：參見［美］科爾曼著、鄧方譯：《社會(huì)理論的基礎(chǔ)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1992年版，第330-354頁。）在格蘭諾維特和科爾曼的研究基礎(chǔ)上，波提斯（AlejandroPortes）對(duì)國際移民現(xiàn)象做了研究，他指出，社會(huì)資本是個(gè)人依賴網(wǎng)絡(luò)或在更大的社會(huì)結(jié)構(gòu)中互相調(diào)配稀缺資源的能力，這種能力不依賴于個(gè)人，而是依賴于個(gè)人與他人之間的關(guān)系。波提斯將社會(huì)資本區(qū)分“關(guān)系嵌入”和“結(jié)構(gòu)嵌入”兩種：“關(guān)系嵌入”是基于互惠預(yù)期而發(fā)生的二元關(guān)系，“結(jié)構(gòu)嵌入”則是指更大社會(huì)結(jié)構(gòu)中的互動(dòng)關(guān)系。（注：參見AlejandroPortes，"EconomicSociologyandthesociologyofImmigration：AConceptualOverview，"inAlejandroPortes，ed.，TheEconomicSociologyofImmigration：EssaysonNetworks，EthnicityandEnterpreneurship，pp.12-15.NewYork：RussellSageFoundation，1995.）波提斯的社會(huì)資本論不僅可作為分析二元關(guān)系的微觀解釋模型，而且還可對(duì)更大的社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行宏觀分析。
“城市版”的差序格局還借鑒了“結(jié)構(gòu)洞”（structureholes）理論，這一理論是羅納德·伯特（RonaldBurt）結(jié)合奧地利學(xué)派和格蘭諾維特的網(wǎng)絡(luò)分析而提出的。“結(jié)構(gòu)洞”是指兩個(gè)團(tuán)體之間因缺少聯(lián)系而在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)上形成一個(gè)空缺。“結(jié)構(gòu)洞”理論延伸了格蘭諾維特的“弱關(guān)系”理論，指出了“弱關(guān)系”在社會(huì)資本與商業(yè)機(jī)會(huì)中所能創(chuàng)造的價(jià)值。一個(gè)人如果要取得比別人更多的商業(yè)機(jī)會(huì)和利益，就必須掌握比別人更廣的、更有價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。（注：參見RonaldBurt，StructuralHoles：TheSocialStructureofCompetition，pp.13-34，45-49.Cambridge：HarvardUniversityPress，1992.）羅納德·伯特所說的“結(jié)構(gòu)洞”，實(shí)際上就是我們所謂的“獲得性”或“生成性”社會(huì)關(guān)系資本。這正是“鄉(xiāng)村版”差序格局理論沒有強(qiáng)調(diào)，而在復(fù)雜的城市關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中又相當(dāng)重要的一環(huán)。
“城市版”的差序格局還增加了時(shí)間與空間因素。在格蘭諾維特和邊燕杰關(guān)于城市求職中強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系的分析基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，人們之間的關(guān)系是發(fā)展的和變化的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，因此，對(duì)關(guān)系的區(qū)分不應(yīng)該只建立在一個(gè)時(shí)段上，至少應(yīng)建立在過去和現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)段上。研究關(guān)系的動(dòng)態(tài)變化，不能簡單地采用二分法，僅僅區(qū)別出強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系，也不能認(rèn)為人們所使用的關(guān)系僅僅是某種強(qiáng)關(guān)系或弱關(guān)系。關(guān)系本身存在各種組合，在很多情況下，人們使用的關(guān)系也是組合性的，否則，遷入城市的就業(yè)者就無法獲得更大的發(fā)展。
“城市版”的差序格局還增加了現(xiàn)有的與生成的因素。在很多關(guān)于城市流動(dòng)人口的研究中，分析家只注意到人們尋找關(guān)系的順序是從家庭關(guān)系、親戚關(guān)系到朋友關(guān)系，即從強(qiáng)關(guān)系到弱關(guān)系的逐漸擴(kuò)展。但是，這種在社會(huì)相對(duì)封閉和關(guān)系相對(duì)簡單的農(nóng)村地區(qū)行得通的邏輯，在城市環(huán)境里就可能受到挑戰(zhàn)。在城市中，人們交往頻繁，社會(huì)關(guān)系更加復(fù)雜和開放，社會(huì)關(guān)系的資源也更加豐富。在這種情況下，人們在尋找關(guān)系時(shí)，并不完全遵循原有差序格局的順序；另一方面，人們還需要建立新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。換言之，如果只用差序格局理論去解讀城市的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)資本，就只能看到其中的部分內(nèi)容，而不能將全部解讀清楚。
總之，“城市版”的差序格局與“鄉(xiāng)村版”的差序格局相比，在以下幾方面有所發(fā)展：——“鄉(xiāng)村版”的差序格局通常只注意傳統(tǒng)社會(huì)中固定不變的關(guān)系，而“城市版”的差序格局不但注意到“現(xiàn)成的”網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，而且還注意到“開發(fā)出來”的社會(huì)關(guān)系；——“城市版”的差序格局借用了“社會(huì)資本”理論，將關(guān)系網(wǎng)絡(luò)視為一種社會(huì)資本，而不是去單純描寫一種社會(huì)關(guān)系狀態(tài)；——“城市版”的差序格局借鑒了“結(jié)構(gòu)洞”理論，指出關(guān)系中存在著相對(duì)稀缺的信息和控制空間，對(duì)此進(jìn)行控制，可以獲得自身的利益；——“城市版”的差序格局考慮到了時(shí)間與空間的因素，即城市和鄉(xiāng)村的社會(huì)關(guān)系是不同的，而且社會(huì)關(guān)系的強(qiáng)弱程度也是隨時(shí)間變化的。
四、“城市版”差序格局在城市就業(yè)研究中的應(yīng)用
基于“城市版”差序格局的分析模型，筆者試圖根據(jù)自己的調(diào)查資料和其他研究者的相關(guān)成果，對(duì)這樣一些問題進(jìn)行探究：社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作為就業(yè)過程中的一種社會(huì)資本是如何發(fā)揮其作用的？各種不同的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在作用程度上有些什么差異？
筆者將城市就業(yè)中所涉及的關(guān)系類型大致分為四種：一是家庭關(guān)系，二是以家族為中心的親緣關(guān)系，三是基于感情基礎(chǔ)或交往基礎(chǔ)的地緣關(guān)系或業(yè)緣關(guān)系，四是新建立的業(yè)緣和朋友關(guān)系。關(guān)于這四種類型及其各自的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)度，可參見下表：
不難看出，上述社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的分類是以的差序格局理論為基礎(chǔ)的。這種關(guān)系網(wǎng)以建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的家庭為內(nèi)核，先向外延伸到本家族的各種親緣關(guān)系（如姻親、遠(yuǎn)親等），再延伸到聚族而居的地緣關(guān)系（如同村、同鄉(xiāng)等），進(jìn)而擴(kuò)展到同學(xué)、朋友、戰(zhàn)友、同鄉(xiāng)和同事等關(guān)系。其基本規(guī)則是，“依賴人們之間互相幫助、互相信任、互相拖欠未了的人情”。（注：楊健吾：《成都市少數(shù)民族流動(dòng)人口狀況及其主要問題》（內(nèi)部資料），2000年。根據(jù)楊健吾的調(diào)查，在四川的城市里，外出的彝族仍然帶有強(qiáng)烈的家支和地域觀念。在彝族內(nèi)部，同一家支的人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中互相支持、互惠互利，兩個(gè)家支的成員之間發(fā)生矛盾時(shí)，各自都盡力保護(hù)自己家支的成員。）
關(guān)于類型A（家庭關(guān)系）與類型B（家族親緣關(guān)系）等強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在流動(dòng)人口的城市就業(yè)中所發(fā)揮的作用，前人的研究已形成大量優(yōu)秀的成果，筆者主要是想著眼于這些網(wǎng)絡(luò)資源的效用，深入分析兩個(gè)方面的問題：其一是類型C（地緣和業(yè)緣關(guān)系）和類型D（新的業(yè)緣和朋友關(guān)系）等弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)如何在流動(dòng)人口的城市就業(yè)中發(fā)揮社會(huì)資本的作用，其二是各種不同類型的強(qiáng)弱關(guān)系如何組合起來發(fā)揮社會(huì)資本的作用。這是當(dāng)前流動(dòng)人口的城市就業(yè)和城市適應(yīng)研究中需要深化的部分，也是具有學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)性的新課題。
（一）以家庭為中心的親緣關(guān)系：最基礎(chǔ)的關(guān)系網(wǎng)和社會(huì)資本
為了敘述和閱讀上的方便，筆者將類型A（家庭關(guān)系）和類型B（家族親緣關(guān)系）兩種強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在流動(dòng)人口的城市就業(yè)中所發(fā)揮的作用，放在一起討論，這是因?yàn)轭愋虯和類型B實(shí)際上是密不可分的。
先從用人方面來看。
2001年，筆者負(fù)責(zé)的課題組曾在北京對(duì)藏族、蒙古族、傣族、朝鮮族所經(jīng)營的餐廳、理發(fā)店、美容店等家庭式小企業(yè)進(jìn)行訪談?wù){(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，業(yè)主所雇用的員工以自己的家人（如妻子、子女和年輕的家族親屬成員）為主。比較典型的例子為朝陽區(qū)新源里和麥子店一帶的39個(gè)樣本以及海淀區(qū)魏公村一帶的29個(gè)樣本和五道口一帶的19個(gè)樣本。這些例子一方面說明有些外來人口在城市中依托家庭關(guān)系和家族親緣關(guān)系獲得就業(yè)機(jī)會(huì)的事實(shí)，另一方面也說明創(chuàng)業(yè)與經(jīng)營者如何以家庭關(guān)系和家族親緣關(guān)系為社會(huì)資本雇用員工的情況。
在這些家庭式小企業(yè)里，員工大多從兩三人到七八人不等，只有個(gè)別的超過10人。在通常情況下，丈夫是業(yè)主，妻子管財(cái)務(wù)，其子女和一些年輕的家族親屬打下手。在這類企業(yè)中，丈夫或妻子享有絕對(duì)的權(quán)威，丈夫與妻子之間的家庭關(guān)系在其中居于主導(dǎo)地位，家族親緣關(guān)系和工作關(guān)系相對(duì)于家庭關(guān)系來說處于從屬的地位。家族成員的生活、起居、收入分配和消費(fèi)等都由戶主來安排。無疑，家庭關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系，也是人們最基本的社會(huì)資本。以家庭為中心延伸出來的家族親緣關(guān)系，也是一種基本的強(qiáng)關(guān)系社會(huì)資本。在此之前，筆者曾于1996年在海南對(duì)從農(nóng)村到縣城的創(chuàng)業(yè)者，在貴州省黔東南地區(qū)對(duì)苗族和侗族外出打工者進(jìn)行調(diào)查；1997年又在天津市對(duì)朝鮮族流動(dòng)就業(yè)者進(jìn)行調(diào)查。這些調(diào)查以及筆者負(fù)責(zé)的課題組在2001年的調(diào)查都表明，以某個(gè)核心家庭關(guān)系為主的家族親緣關(guān)系是城市中外來創(chuàng)業(yè)與經(jīng)營者和大部分就業(yè)者的最基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)和最基本的社會(huì)資本。
由此可見，家庭關(guān)系和家族親緣關(guān)系作為基本的關(guān)系網(wǎng)和社會(huì)資本，其利用主體并不是就業(yè)者，而是那些創(chuàng)業(yè)者和經(jīng)營者。類型A（家庭關(guān)系）是家庭式企業(yè)創(chuàng)業(yè)與經(jīng)營最基本的關(guān)系網(wǎng)和社會(huì)資本，而類型B（家族親緣關(guān)系）則是家庭式企業(yè)在招募和使用雇員時(shí)所利用的主要關(guān)系網(wǎng)和社會(huì)資本。在家庭式企業(yè)中，無論是類型A還是類型B，其社會(huì)資本發(fā)揮作用的基本規(guī)則都是家庭倫理。
再從就業(yè)方面來看。
本課題組2001年在北京對(duì)207名外來就業(yè)的少數(shù)民族同胞所做的問卷調(diào)查顯示，從得到當(dāng)時(shí)工作的途徑來看，依靠親戚介紹的占35%，比依靠朋友介紹的（占25%）多出10個(gè)百分點(diǎn)。（注：參見張繼焦等：《不同文化背景的民族在城市中的“適應(yīng)”問題調(diào)研報(bào)告》（內(nèi)部資料），2002年，第49-52頁。）可見，利用自己的親屬關(guān)系（或稱“強(qiáng)關(guān)系”）獲得工作是最主要的途徑。
對(duì)來自邊疆地區(qū)，不熟悉城市的少數(shù)民族來說，進(jìn)城是一件大事。如果在城市中沒有任何親友，他們不可能貿(mào)然前往。除非有親友相助，能夠提供工作、住宿、飲食和工資等條件，他們才可能離開自己熟悉的家鄉(xiāng)，來到陌生的城市。（注：筆者在北京與一位公司的副總交談時(shí)，她曾做過這樣的分析：“為什么有些外來打工者寧可拿較低的工資，也愿在一些提供吃、住的公司（如餐飲店、賓館等）工作呢？因?yàn)榻鉀Q了吃、住的問題，得到了基本的保障，才可以安心工作。”）
根據(jù)課題組2001年在北京的調(diào)查，各民族外出流動(dòng)就業(yè)者獲得當(dāng)時(shí)工作的主要途徑如下：在87位朝鮮族受訪者中，通過“親戚介紹”獲得當(dāng)時(shí)工作的有32人，所占比例為37%，在各種就業(yè)途徑中排第一位；在16位藏族受訪者中，相應(yīng)的人數(shù)為8人，所占比例為50%，排第一位；在15位傣族受訪者中，相應(yīng)的人數(shù)為11人，所占比例為73%，排第一位；在77位蒙古族受訪者中，相應(yīng)的人數(shù)為15人，所占比例為19%，排第二位。（注：參見張繼焦等：《不同文化背景的民族在城市中的“適應(yīng)”問題調(diào)研報(bào)告》（內(nèi)部資料），2002年，第49-52頁。）訪談?wù){(diào)查顯示，這些到北京就業(yè)的少數(shù)民族同胞，有不少人就在自己親戚開辦的企業(yè)中工作。
筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一位在深圳中國民俗文化村工作的維吾爾族同胞通過自己的哥哥介紹，利用業(yè)余時(shí)間到外地幫遠(yuǎn)在新疆的親友進(jìn)貨，做一些兼職工作。
在類似的研究（如王奮宇、李路路等對(duì)北京、無錫和珠海三城市流動(dòng)就業(yè)者的問卷調(diào)查）中，有約50%的就業(yè)者是依靠所在城市的親戚找到工作的。（注：參見王奮宇、李路路等：《中國城市勞動(dòng)力流動(dòng)：從業(yè)模式、職業(yè)生涯、新移民》，北京出版社2001年版，第283頁。）
（二）地緣和業(yè)緣關(guān)系：常用的關(guān)系網(wǎng)和社會(huì)資本
并非所有流動(dòng)人口在城市的就業(yè)都以親緣關(guān)系作為最基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)和最常用的社會(huì)資本。很多流動(dòng)人口還利用家庭之外的社會(huì)關(guān)系獲得就業(yè)機(jī)會(huì)。
顯然，只是在家庭和親屬關(guān)系中間打轉(zhuǎn)，能夠獲得的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)資源畢竟是有限的。為了謀求生存和發(fā)展，人們必然要突破家庭及親緣關(guān)系的局限，建立更為廣泛的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以獲得擴(kuò)展的社會(huì)資本。除了以家庭為中心的親緣關(guān)系可以提供就業(yè)信息和就業(yè)機(jī)會(huì)之外，常用的主要關(guān)系網(wǎng)和社會(huì)資本便是地緣和業(yè)緣等家庭之外的關(guān)系（如同學(xué)、同鄉(xiāng)、戰(zhàn)友等）。
根據(jù)本課題組對(duì)207名少數(shù)民族外出就業(yè)者的調(diào)查，各民族外出就業(yè)者依靠朋友關(guān)系獲得當(dāng)時(shí)工作的人數(shù)及其比例是：在77位蒙古族受訪者中，有15人，占19%，在各種就業(yè)途徑中并列排在第二位；在87位朝鮮族受訪者中，有29人，占33%，排第二位；在16位藏族受訪者中，有6人，占38%，排第二位。總的來看，依靠非親緣關(guān)系（如同學(xué)、同鄉(xiāng)、朋友、戰(zhàn)友等）介紹而得到當(dāng)時(shí)工作的約占25%，排在第二位。（注：參見張繼焦等：《不同文化背景的民族在城市中的“適應(yīng)”問題調(diào)研報(bào)告》（內(nèi)部資料），2002年，第49-52頁。）
此外，國家農(nóng)業(yè)部農(nóng)研中心對(duì)安徽、四川兩省四縣300個(gè)家庭的訪談?wù){(diào)查表明，約有23%的勞動(dòng)力在首次外出就業(yè)時(shí)，是依靠地緣關(guān)系獲取就業(yè)信息。（注：參見杜鷹：《中國農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)：外出地與輸出地》，中國農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)國際研討會(huì)論文，1996年，第39頁。）
筆者在2001年的調(diào)查中，曾問及被訪者“在城市中就業(yè)時(shí)希望得到誰的幫助和支持”。結(jié)果是，最看好“朋友”的占25%，位列第一；看好“親戚”的占13%，看好“家人”的占12%，分別列于第四和第五位。（注：參見張繼焦等：《不同文化背景的民族在城市中的“適應(yīng)”問題調(diào)研報(bào)告》（內(nèi)部資料），2002年，第35頁。）這并不是因?yàn)樗麄儾幌氲玫接H屬的幫助，而是由于自己的家人和親戚大多依然在家鄉(xiāng)，靠不上。
劉小珉2001年在內(nèi)蒙古做調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，阻礙農(nóng)村勞動(dòng)力外出打工的一個(gè)重要原因就是“沒有門路”，即在城里沒有靠得上的親戚、朋友。而人們之所以不敢輕易出來闖蕩，是因?yàn)樵胁簧偃送獬龊笳也坏交罡伞＃ㄗⅲ簠⒁姀埨^焦等：《不同文化背景的民族在城市中的“適應(yīng)”問題調(diào)研報(bào)告》（內(nèi)部資料），2002年，第50-51頁。）對(duì)于大多數(shù)城市流動(dòng)人口來說，依靠親友找工作應(yīng)該是風(fēng)險(xiǎn)最低的就業(yè)途徑。
城市流動(dòng)就業(yè)者，主要是利用以家庭為中心的親緣關(guān)系以及地緣和業(yè)緣關(guān)系等“先賦性”或現(xiàn)存的社會(huì)和文化因素。這是由于他們到城市的時(shí)間還不長，大多數(shù)人還屬于第一代遷移者。但也有少部分人正在利用新的業(yè)緣關(guān)系和朋友關(guān)系等“獲得性”或“生成的”因素（如教育、努力、機(jī)會(huì)、選擇等），這也是不容忽視的現(xiàn)象。
（三）新的業(yè)緣和朋友關(guān)系：弱關(guān)系網(wǎng)及其社會(huì)資本
對(duì)于初次外出就業(yè)的人來說，他們主要依靠的是親戚、朋友等社會(huì)關(guān)系的幫助。但是，對(duì)于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)外出就業(yè)的人來說，他們要謀求發(fā)展，就必須擴(kuò)大自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。對(duì)此，他們有以下幾方面的考慮：1.出門在外，真正可依靠的是自己所在單位的同事，尤其是領(lǐng)導(dǎo)或企業(yè)老板。2001年，深圳中國民俗文化村的一位員工（女，壯族）在訪談中說：“我比較要好的朋友還是挺多的，我們經(jīng)常來往。他們有的是在華僑城里工作，有的是在酒樓里做服務(wù)員。我跟深圳當(dāng)?shù)厝藳]有來往，因?yàn)槲覀儼滋煸谶@里上班，晚上要表演，沒有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)深圳當(dāng)?shù)氐娜恕！庇直热纾钲谀撑_(tái)資運(yùn)動(dòng)器材廠一位員工（男，苗族）表示：“來深圳這么久，我跟深圳人還沒有接觸過，我們都是跟上下級(jí)、同事接觸。”（注：參見張繼焦等：《不同文化背景的民族在城市中的“適應(yīng)”問題調(diào)研報(bào)告》（內(nèi)部資料），2002年，第139、148頁。）2001年筆者在北京所做的調(diào)查也顯示，外來就業(yè)者的年齡多是從十五六歲到30多歲，對(duì)他們來說，父母幾乎是靠不上的。他們有的沒有結(jié)婚，單身在外，有的夫妻一同來，共同生活。受訪者在回答“在城市中就業(yè)時(shí)希望得到誰的幫助和支持”時(shí)，有22%的人選擇“單位領(lǐng)導(dǎo)”或“企業(yè)老板”。又如，1996年筆者從貴州省黔東南地區(qū)外出打工者中了解到，那些在廣東、上海、浙江和福建等省（市）就業(yè)的苗族和侗族，他們主要是在當(dāng)?shù)乩习彘_辦的工廠里工作，他們也是利用自己家庭之外的社會(huì)關(guān)系獲得就業(yè)機(jī)會(huì)的。對(duì)他們來說，所在單位的領(lǐng)導(dǎo)或企業(yè)老板既是自己要建立的新的業(yè)緣關(guān)系，也是自己要積累的新的社會(huì)資本。
2.“在家靠父母，出門靠朋友”，建立更廣泛的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。一位藏族同胞在談及自己的交友方式時(shí)說：“我有很多藏族朋友，有甘肅的，也有青海和的，我們來往很密切。我經(jīng)常和朋友們通過電話聯(lián)系，我們還時(shí)常在一起聚一聚，有時(shí)也一起外出游玩，但機(jī)會(huì)很少，因?yàn)榇蠹叶加凶约旱氖聵I(yè)，不太容易聚在一起。不過，過藏歷新年的時(shí)候我要和我的朋友們（多數(shù)是藏族，也有漢族）聚在一起慶賀一下。”（注：參見張繼焦等：《不同文化背景的民族在城市中的“適應(yīng)”問題調(diào)研報(bào)告》（內(nèi)部資料），2002年，第153-154頁。）
在北京舉辦的少數(shù)民族節(jié)日活動(dòng)（如蒙古族的“那達(dá)慕”大會(huì)、彝族的“火把節(jié)”）中，總是有不少年輕人積極主動(dòng)地交結(jié)新的朋友，以擴(kuò)大自己的交往面，積累更豐富的社會(huì)資本，爭取更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。通過結(jié)交異性朋友，進(jìn)而建立家庭，也是遷移就業(yè)者在城市里尋求生存和發(fā)展的策略之一。據(jù)筆者的調(diào)查，生活在北京的少數(shù)民族在考慮終身大事時(shí)，多傾向于從城里的同族或老鄉(xiāng)中尋找對(duì)象。
可見，遷移就業(yè)者正在努力填補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系上的“結(jié)構(gòu)洞”，并著意利用新的業(yè)緣和朋友關(guān)系等“獲得性”或“生成的”社會(huì)關(guān)系資本。
根據(jù)吉登斯（A.Giddens）的社會(huì)系統(tǒng)理論，如果把社會(huì)關(guān)系和社會(huì)資本看做具有結(jié)構(gòu)性特征的社會(huì)系統(tǒng)，就比較容易理解人們何以會(huì)組合運(yùn)用各種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)資本。具有結(jié)構(gòu)性特征的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)資本兼具使動(dòng)性和制約性。（注：參見［英］安東尼·吉登斯著，李康、李猛譯：《社會(huì)的構(gòu)成》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1998年版，第280-281頁。）它的使動(dòng)性促使人們不斷地利用和挖掘各種關(guān)系資源，并將其作為社會(huì)資本來配置經(jīng)濟(jì)資源；它的制約性則使人們不得不有的放矢地運(yùn)用各種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)資本。邊燕杰在他的研究中曾談及人們在城市求職過程中組合運(yùn)用各種關(guān)系的一些情況。他指出，求職者經(jīng)常使用間接關(guān)系力圖接觸到更高層次的人事干部，以便找到好的工作。（注：參見BianYanjie，"BridgingStrongTiesBackin：IndirectTies，NetworkBridge，andJobSearchinChina，"inAmericansociologicalReview，Vol.62，No.3，June1997.）
在現(xiàn)實(shí)生活中，只使用一種社會(huì)關(guān)系往往是不夠的，有時(shí)需要將各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)資源連接起來，即形成某種以個(gè)人為中心的關(guān)系鏈條，其中既包括強(qiáng)關(guān)系，也包括弱關(guān)系。完全由強(qiáng)關(guān)系組成的關(guān)系鏈比較少，一般都會(huì)有一些弱關(guān)系起到連接的作用。
3.擺脫自己的小圈子。自己固有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)既有正面的作用，也可能有負(fù)面的作用。有一位從內(nèi)蒙古呼和浩特市來北京開餐館的女老板在接受筆者訪談時(shí)表示，她現(xiàn)在有些不喜歡自己的蒙古族朋友們了，不太愿意與他們長期交往。她說：“餐館剛開張時(shí)，蒙古族朋友們對(duì)我的幫助很大，他們一批又一批地來賞光，還幫我拉來一些客人。這是好的一面。但時(shí)間一長，問題就出來了。蒙古族有個(gè)習(xí)慣，喜歡聚在一起喝酒。如果有兩個(gè)人開了一桌，這個(gè)桌上的人就會(huì)越聚越多。這本來也是好事——客人多，吃得多，喝得多，花錢就多。但是，經(jīng)常有這樣的情況：大家喝多了，最后不知道由誰來付錢。我就經(jīng)常吃這種虧。”（注：資料來源：筆者2002年的訪談?wù){(diào)查資料。）
波提斯在1996年就指出，固有的社會(huì)資本至少有兩個(gè)副作用：一是可能使其他人搭便車，二是可能限制個(gè)人的創(chuàng)造性。（注：參見AlejandroPortesandPatriciaLandolt，"TheDownsideofSocialCapital，"inTheAmericanPerspective，vol.26，May-June1996.）為此，人們會(huì)盡量避免社會(huì)資本的負(fù)面性，比如說，以某一種社會(huì)資本的積極面替代另一種社會(huì)資本的消極面。人們甚至?xí)A(yù)備多種可供選擇的社會(huì)關(guān)系，以防出現(xiàn)不利的情況。社會(huì)關(guān)系及社會(huì)資本具有使動(dòng)性和制約性的雙重特征，這就意味著社會(huì)關(guān)系如同資本一樣，既有可利用的價(jià)值，也有需要規(guī)避的風(fēng)險(xiǎn)。
盡管很多人第一次到城市時(shí)，都是通過親友來介紹工作的，但其中不少人正在形成獨(dú)立謀生的能力。本課題組2001年在北京的調(diào)查顯示，有25%以上的受訪者不是通過自己的任何關(guān)系，而是以應(yīng)聘的方式找到當(dāng)時(shí)的工作。個(gè)別人還通過職業(yè)介紹所找到工作。在訪談中，有兩位朝鮮族受訪者表示：“喜歡一個(gè)人獨(dú)自在外地。”一位受訪者在回答“希望得到誰的幫助”時(shí)，肯定地說：“靠自己！”還有一位受訪者表示：“這些年幾乎沒有得到朋友的什么幫助，全憑自己一個(gè)人闖蕩。”
4.在變動(dòng)的關(guān)系中求生存和發(fā)展。社會(huì)關(guān)系及社會(huì)資本是組合性的。很多受訪的外來就業(yè)者都意識(shí)到，關(guān)系是變動(dòng)的，必須在變動(dòng)的經(jīng)濟(jì)和變動(dòng)的關(guān)系中不斷地編織自己的關(guān)系網(wǎng)，才能立足和發(fā)展。人們的關(guān)系可以從無到有，也可以從有到無；可以從強(qiáng)到弱，也可以從弱到強(qiáng)。為了某種利益，好朋友可以變成仇人，新結(jié)交的同事則可能成為合作伙伴。原有的社會(huì)關(guān)系或者太狹小，或者不夠用，必須不斷地建立、調(diào)整自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
關(guān)于遷移者在城市中對(duì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不斷開發(fā)和利用的闡述，正是“城市版”差序格局較之“鄉(xiāng)村版”差序格局有所發(fā)展之處。“城市版”差序格局不但說明了關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的存在和作用，而且注意到關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的“可開發(fā)性”和“可利用性”。由于社會(huì)資本實(shí)際上是一種蘊(yùn)含在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的資源以及調(diào)動(dòng)這種資源的能力，遷移就業(yè)者進(jìn)入城市之后，就必須突破原始的社會(huì)資本和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的限制，不斷擴(kuò)大自己的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，重新構(gòu)建起新型的社會(huì)資本。只有做到這一點(diǎn)的人，才有可能獲得更高的經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位。這一點(diǎn)在彭慶恩以及王奮宇、趙延?xùn)|等人的相關(guān)研究中也得到了證實(shí)。（注：參見彭慶恩：《關(guān)系資本與地位獲得》，《社會(huì)學(xué)研究》1996年第4期；王奮宇、趙延?xùn)|：《流動(dòng)民工的經(jīng)濟(jì)地位獲得及決定因素》，李培林主編：《農(nóng)民工：中國進(jìn)城農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)社會(huì)分析》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2003年版，第134-148頁。）
五、簡短的結(jié)語
