中國紅色經典文化論文
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中國紅色經典文化論文范文第1篇
關鍵詞： 戴望舒 新詩語言 古典文化 互文性
戴望舒大力譯介外國詩歌，把從西方學來的詩藝注入自己的新詩創作中，使中國的新詩藝有極大的進步。他倡導新詩要具有“現代性”，他在批評林庚詩歌時尖銳地反對用白話寫古意[1]P167-173，但在自己的詩歌中卻充斥古典詩詞文化的傳統，正如李怡所說：“他對林庚等人的‘古意’大加挑剔，而自己的不少作品卻照樣的古色古香。”[2]無論一個多么偉大的詩人，都擺脫不了自己民族的影響，這正印證了T.S.艾略特在《傳統與個人才能》中的觀點：“假如我們研究一個詩人，撇開了他的偏見，我們卻常常會看出：他的作品，不僅最好的部分，就是最個人的部分也是他前輩詩人最有力地表現他們的不朽的地方。”[3]艾略特上面的話正體現出“互文”的特性，一個偉大的作家或詩人，他創生出來的文本總是有以前的文本遺跡或記憶的影子，每個現在的文本都是對它以前文本的吸收和轉化。對此，羅蘭巴特有自己的解釋：“任何文本都是互文本；在一個文本之中，不同程度地并以各種多少能辨認的形式存在著其他文本。例如，先前文化的文本和周圍文化的文本。”[4]先前文化的文本和戴望舒新詩文本又是通過怎樣的形式發生互文性聯系呢？下面分別從化用、用典兩種形式研究戴望舒新詩語言與古典文化間的互文性關系。
一、化用
現在學者的論文，如引用了別人的東西就要表明出處，否則就被視為抄襲。熱奈特在《隱跡稿本》里寫道：“最逐字逐句和最直白的形式，就是傳統手法上的引用；直白性和經典性稍遜一籌的形式是抄襲，這是未加申明的借用，但還是逐字逐句的。”[5]引用與抄襲的區別就在于是否在文中標明出處，然而詩人在寫詩時會存在在詩中鑲嵌著別人一兩句詩而不加標明的情況，像這樣的例子古今中外都存在，特別是在中國的古詩詞中，因格律形式的要求，更不會在文中標明出處。
引用與抄襲的情況在詩歌的互文中不占主體，更多是以化用的形式存在。化用是在引用與抄襲之間，它的文字既不標明互文本的出處，又不存在整句抄襲，而是在自己的文本中鑲嵌幾個互文本中的詞語，讀者只能通過僅有的蛛絲馬跡發現現文本與互文本的關系。
戴望舒以《雨巷》一詩而聞名，而《雨巷》中“丁香”的經典意象卻是從前人詩句中化用而來的。卞之琳說這是舊詩“丁香空結雨中愁”的現代白話版的抒意或者稀釋。[6]杜甫《江頭五詠》之一有：“丁香體柔弱，亂結枝猶墊”的詩句；李商隱《代贈》有：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句；南唐李《浣溪沙》有“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”的詞句。這三首詩中都出現了“丁香”的意象，可知“丁香”是古典詩詞中的傳統意象。丁香本來是做香料之物，在古典詩詞中卻是柔弱糾結的象征。《雨巷》中的丁香意象就是從前人的這些詩句中生發的，丁香柔弱與糾結的象征含義還在沿襲，但“舊的古典應用是無可反對的，在它給予我們一個新情緒的時候”[1]P128。詩人在化用丁香意象時，還對傳統意象做出了新的處理。詩人以丁香比喻姑娘，王文彬說：“丁香在這里不僅是喻體，而且同喻本相互整合，形成意象疊加，姑娘的意象中有丁香意象的特點，丁香的意象中有姑娘意象的神態。”[7]P93姑娘染上了愁怨惆悵，丁香又成為詩人惆悵哀怨情緒的一個象征體。與之前三個互文本相比，《雨巷》中的丁香意象在藝術向度上發生了很大變化，其所含的容量大大增加。
如果說“丁香”只是古典詩詞一個簡單意象的化用的話，那么“無邊木葉蕭蕭下”則是對杜甫詩歌整句的化用。因“無邊木葉蕭蕭下”這一化用的詩句的意境在《秋蠅》中反復出現，我們看看這首詩中某些詩句：
木葉的紅色，/葉的黃色，/葉的土灰色，/窗外的下午！……木葉，木葉，木葉，/無邊木葉蕭蕭下。……飄下地，飄上天的木葉旋轉著，/色，紅色，土灰色的錯雜的輪回……什么東西壓在輕綃的翅上，/子像木葉一般地輕，……
《秋蠅》這首詩蘊涵豐富的古典意象，詩歌以“木葉”和“蒼蠅”兩個意象交互呈現，營造空靈幽遠的意境，具有一種復古、迷離的美。《秋蠅》中的“木葉”不僅是詩人情感的體現，而且它是與秋蠅的生命融合的。將兩個不同生命的離逝緊密聯系，木葉與秋蠅兩個意象重合，目的在于揭示人生存的痛苦與生命的衰落，以及人自身卑微生命的無力。“對木葉的描寫，并非‘具體的表象’，而純然是主觀視覺里的映像。因而這回環式的伴奏就顯得更靈動。象征主義手法用到這樣的規模，早就不是中國古典詩詞里古已有之的樣子了”[8]。杜甫詩歌《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的“落木”是詩人艱難苦恨的蒼涼人生的寄托物，同時傳達出人在天地之間感受到的生生不息的力量。《秋蠅》與《登高》相比，更凸顯出現代人內心對自我生命的關照。
戴望舒受禪學影響很大，在其詩歌中曾化用過王維的詩句。比如《贈克木》：“也看山，看水，看云，看風，/看春夏秋冬之不同，/還看人世的癡愚，人世的倥傯：/靜默地看著，樂在其中。”這分明是從王維《終南別業》“行到水窮處，坐看云起時”的詩句中化用而來的。戴詩不僅承襲了意象，在意境上也與其有相通之處，但在思想上戴詩更具有生死宇宙意識。
二、用典
用典（allusion）是作者對某個事件、人物、地點、藝術作品等的間接性的或不經意的采用，它依賴讀者對上述內容的了解才得以辨識。可以說，用典是一種經濟的文學手法，它借作者與讀者共有的對歷史、文學傳統的認識而實現[9]。用典區別于化用，在于用典包含的范圍更大，化用只是針對互文本中個別詩句詞句而言的，個別詩句或詞句如果經常被化用，久之可能就會成為典故。用典往往走向互文本之外更大的文化傳統，包括神話故事、英雄傳說、歷史事件等。用典是中國古典詩文中是最常見的一種形式。新文學以來，文學創作不主張用典。在《文學改良芻議》中提出改良文學應從“八事”入手，其中之一就是“不用典”[10]。但是對于有幾千年傳統文化的中國新文學來說，想擺脫用典幾乎是不可能的。戴望舒在詩論中說：“不比一定拿新的事物來做題材（我不反對拿新的事物來做題材）舊的事物中也能找到新的詩情。”[1]p128下面我們看看戴望舒新詩語言的用典現象。
戴望舒詩歌有一首《微辭》：“園子里蝶褪了粉蜂褪了黃，/則木葉下的安息是允許的吧”，園子里的蝶亂蜂狂，然而它們也有疲累的時候，需要在“木葉下安息”。蝶和蜂都是傳統的戀情喻體，比喻戀人們之間也是一樣需要休息的。徐遲在《談比喻》中說：“戴望舒的‘蝶褪了粉蜂褪了黃’的比喻，寫在一首很美麗的詩中，懂的人不多。”[11]因為“蝶褪了粉蜂褪了黃”是用了典故精巧而微妙地表達了他和戀人之間志趣不投，不能心心相印的痛苦。戴望舒詩句中的比喻是從李商隱《柳枝五首（一）》和《閨情》等詩句點化而來的。《柳枝五首（一）》：“花房與蜜脾，蜂雄蛺蝶雌。同時不同類，那復更相思？”《閨情》：“紅露花房白蜜脾，黃蜂紫蝶兩參差。”謂蝶宿花房（花蕊），蜂釀蜜脾（蜂巢），黃蜂與紫蝶，雖同時出現，不是同類之物，比喻男女非同類同心，不可能彼此相思[7]P107。說到戴望舒新詩中的“蝴蝶”這一典故，不得不提到《我思想》這首詩歌：
我思想，故我是蝴蝶……/萬年后小花的輕呼/透過無夢無醒的云霧，/來震撼我斑斕的彩翼。
劉保昌說：“戴望舒詩歌中的經典意象，如鈴聲、蝴蝶、野草、古樹、山、水、云、風等等，也是道家文化系統中的經典意象。”[12]并指出戴望舒曾“非常得意地用16世紀的法文翻譯《莊子》”。[13]可見，戴望舒深受道家文化的影響，《我思想》中“我思想，故我是蝴蝶……”就是對《莊子?齊物論》中“莊周夢蝶”這一典故的承襲。在戴望舒之前就有李商隱《錦瑟》“莊生曉夢迷蝴蝶”的經典化用。《齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶。則必有分矣。此之謂物化。”這里的“物化”是指取消了事物之間的差別，萬物任其自然，隨性而變化，生與死，夢與醒，你與我，莊周夢為蝴蝶，還是蝴蝶夢為莊周，都不能分得清，萬物化為齊一。馮友蘭說：“在錯覺中或者在夢中，一物可以是另一物。‘物化’表明，不同事物之間的區別不是絕對的。”[14]“我”與“蝴蝶”統一為一體，詩歌借中國經典的寓言，引發了對人生宇宙的深沉思索。
《秋夜思》中更使用了多種典故。詩的第二節有“聽鮫人的召喚，/聽木葉的呼息”，這兩句詩里就有兩個典故。漢代郭究《洞冥記》卷二云：“乘象入海底取寶，宿于鮫人之舍，得淚珠，則鮫所泣之珠也，亦曰泣珠。”《博物志》中云：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。”李商隱在《錦瑟》中亦化用此典故成詩句“滄海月明珠有淚”。“鮫人”這一帶有神話色彩的意象被歷代的詩人所喜用。“木葉”這一意象則源自屈原的《九歌》：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”后代的詩人對“木葉”意象的使用也很頻繁，上文已經說到杜甫《登高》中有“無邊落木蕭蕭下”之詩句的經典化用，不過新詩中的“木葉”已經從典故變成一個普通而習見的意象。第三節開頭詩句“詩人云：心即是琴”。再結合后面的詩句“為真知的死者的慰藉”、“為天籟之憑托――/但曾一度諦聽的飄逝之音”，我們不難發現此中有俞伯牙與鐘子期的“知音”典故。詩的最后兩句：“而斷裂的吳絲蜀桐，/僅使人從弦柱間思憶華年”是套用李商隱“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的詩句，李詩源出《史記?封禪書》“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦”。詩句中“而斷裂的吳絲蜀桐”既與第二節的詩句“心的枯裂之音”相呼應，又暗合俞伯牙摔琴知音不在的典故。
三、結語
戴望舒新詩藝術與古典文化的互文性程度之高，表現在諸多方面，前面是從主要的化用和用典兩個方面談論互文性，當然戴望舒新詩藝術文本與其譯詩文本也存在互文性，與同時代的現代作家、詩人的文本之間存在互文性，戴望舒新詩藝術文本間的自我互文性是顯而易見的，它們共同構成與戴望舒新詩文本語言間互文性。正如羅蘭?巴特所說：“所有文都處于文際關系里；其中在不同的層面、以或多或少可辨識的形式呈現出另外的文；先前的文化之文和周圍的文化之文；一切文都是過去的引文的新織品。”[15]
參考文獻：
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[13]徐遲.江南小鎮[M].北京：作家出版社，1993：274.
中國紅色經典文化論文范文第2篇
本學期，我們歷史組圍繞教研組計劃和歷史學科“一科一案”落實教研活動，現將本學期的教研活動做一個簡單總結。
一、圍繞主題，落實常規，突出特色，加強教研組建設
（一）落實教學常規，優化教研效益
1、強化理論學習，注重師德建設：開學時先進行教育教學理論學習，尤其是新高考改革理念和學科素養方面的學習。加強師德教育理論、教育法及國家有關教育政策的學習，在教育教學總嚴格規范自己的教學行為，履行教師職責，為人師表。
2、注重經驗積累，開展專題講座：圍繞課堂教學開展專題講座，本學期圍繞今年高考高三兩位教師進行專題講座。
3、分類別聽評課，推進聽課效益：以徒弟和師傅為抓手，以備課組長和老師為主體，以教研組長和老師教師為輔助開展了各類聽評課活動，有助于教師相互取長補短。
4、注重學情，各有側重：高一注重培養學生歷史學習習慣，夯實基礎，突破學考；高二一輪復習，構建體系培養歷史思維品質；高三抓好復習關鍵，打造高效課堂，整理好高考真題，高效訓練，學法指導。
5、參與遠程教研，彌補資源短缺。參與自治區高中歷史“基于線上線下深度融合的中小學課堂教學方式變革的探索與實踐”活動，共聽了三節優質課和兩場專題講座，讓我們看到了教育先進學校老師課堂教學設計的睿智和新穎，也感受到了老師自身素質對高效課堂的重要性。
6、優化資源庫，打造共享模式：完善歷史學科的教學資源庫,查找相關資料，并做到資料共享，相互幫助，共同提高。
（二）突出主題教研，彰顯學科特色
1、凝練課堂模式，有效推廣示范。在上學期分年級探索教學模式的基礎上，本學期我們進行了總結提升，通過組內示范課、匯報課進行推廣示范。高一：情境導入——情景教學——升華主題——課堂小結——課堂練習。高二：情境導入——基礎回顧——主干梳理——高考熱身——課堂小結。高三：情境導入——（單元體系構建）——主干梳理——重難點突破（橫向、縱向關聯）——強化高考真題——小結歸納。
2、研究新教材，構建新體系：為適應新高考，我們在專業方面最大的活動就是提前熟悉部編版課程體系，構建必修2本、選擇性必修課程3本的知識體系，開展部編版教材研究。目前我們已經組內分享了部編版教材電子版，利用教研活動先梳理《中外歷史綱要（上）》的目錄，然后對整本書進行了單元知識體系構建，對《中外歷史綱要（上）》這本教材整體結構有了初步認識。
3、以活動為載體，突出學科功能。開展“建黨一百周年獻禮”活動：2021年5月12日我們組在風雨操場開展“銘記黨史 筑夢”歷史紅色經典演繹大賽。本次活動以愛國主義和民族團結為主線，以經典演繹為形式，分為屈辱篇、探索篇、屹立篇、富國篇、強國篇五個篇章來演繹歷史、弘揚紅色文化，豐富學生黨史學習形式，培養學生愛國主義精神，樹立紅色文化意識，知史愛黨、知史愛國，發揮歷史學科對學生人格和心靈塑造的作用。
4、借力2.0培訓，加快技術融合課堂：督促信息化技能培訓和運用，針對重難點或者黨史教育進行制作微課，公開課、釘釘課、錄播課教師都會使用信息技術手段作為支撐，鼓勵青年教師使用其他類型的技術教學。比如我組青年教師王妮媛在本次經典演繹就充分使用了格式工廠、迅雷下載等手段幫助我們完成視頻剪輯、字幕呈現，消音、去水印等多種需求，達到了比較理想的效果。
5、收集整理四史，錄制黨史微課。充分發揮歷史學科自身優勢，收集黨史豐富史料，并針對黨史教育充分利用信息技術手段制作微課。
二、注重專業能力，促進教師專業化自主成長。
1、注重業務讀書，強化做題：組內老師利用線下休息時間閱讀專業方面的書籍，比如魯莊閱讀《大國崛起·歐洲篇》，李建平閱讀《中國大歷史》，開闊視野以提高專業知識，以年輕教師參加二模和所有教師參加三模為契機，強化高考真題（2018——2019年）和老師做高考真題的能力，高考結束后我們正對今年高考真題進行了初步討論，大家普遍認為今年文綜偏難。
2、針對有效課堂，打造精品課：本組圍繞教學模式在組內開展示范課，依托和田地區“智慧云”平臺，我組在組內群策群力之下推薦了趙陽和李建平兩名教師上了示范課并上傳了相關資源。
3、開展“紅色活動”，強化育人功能：加強老師紅色教育意識，在組內集體學習“學習強國”中的“黨史故事”、“紅色映象、“文獻紀錄片”等資源，促進教師紅色素材的積累和中國近現代史教學能力的提升。
4、注重以校為本，提升科研能力：以校本課程和研究性學習課題為突破口，加強校本教研力度；依托自治區教學論文大賽，促進教師教學經驗積累，強化科研意識、創新意識，努力實現由“經驗型”向“研究型”轉變。
5、申報了地區級課題，撰寫了申報材料。
三、優化課堂模式，提升教學質量
1、發揮集體力量，優化備課方案：加強集體備課和個人備課相結合，落實集體備課，通過教師間的合作探究，解決教材中的重點、難點問題提高整體的備課質量和教學質量。
2、以模式為突破，開展課例研討：圍繞“教學模式”組織教師結合《我的模式我的課》進行交流討論并結合總結出來的課堂模式進行高一教學課例的討論，不斷探索國語授課形勢下歷史學考課堂新模式，打造高效課堂。
3、注重學習過程，落實筆記作業：三個年級的學生都要求做好筆記，養成聽課就要動筆做記錄、做批注的好習慣。教師按要求跟進學生作業批改和講解。
4、遵循學科特點，注重學法指導：各位老師給自己所帶班級學生分別進行了學法指導，幫助學生形成有效的學習方法。
四、發揮援疆教師資源優勢，引領本地教師轉變教學理念。
中國紅色經典文化論文范文第3篇
中國現當代文學批評觀批判
《女神》中“大我”的雙重時代訴求
中國近現代文學研究的一塊“五色石”——讀王學振新著《民族主義與中國文學的現代轉型及話語嬗變(晚清至民國)》
明代烏江流域的移民活動及其對民族關系的影響
宋代翰林學士與契丹(遼)及金的交聘
盧作孚與中國近代鄉村現代化的“北碚現象”
■匜銘文集釋及西周誣告案件的審理程序窺探
巴赫金“主體間性”思想解讀
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巴蜀“竹枝”的酒香
論抗戰時期文化普及讀物的出版與新啟蒙運動的興起
建國初期的《西南區禁絕鴉片煙毒治罪暫行條例》評析
朱熹關于封建倫理綱常“形而上學”化思想研究
智德·智能·才性四本——漢魏之際從重智德到尚智能的演變及影響
“致良知”視野下的教育思想
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生命哲學的詩意闡釋——沈從文《邊城》解讀
中國文論的現代轉化
自然描寫與現代小說的審美特征
論師范大學學生的素質及其培養
人的本質及其教育立場——基于M·蘭德曼《哲學人類學》的思考
論文科研究生教學方式的“道”與“器”
我國高等教育學歷管理制度體系的創新與設計
小學—初中聾校聽力殘疾兒童社會適應行為量表的編制
殘疾人心理健康服務體系的構建及實踐研究
分權體制下地方政府公共服務供給能力的區域差距分析
中國古代懲治盜墓行為的禮俗傳統和法律制度
清代重慶的商業訴訟及其審理
虔敬與蘇格拉底審判的二重性
存在之思:人在世界之中存在——論海德格爾對人道主義的批判
論朱子《尚書》學章句義理之得失
漢代夫妻合葬習俗的思想史解讀
《春秋穀梁傳》的作者為穀梁子
紅色經典文學中的“英雄之死”
傳統與現代的兩難選擇:中國現代知識者的窘困——巴金小說中的多余人形象解讀
現代性、地方經驗與人民立場——論文藝思想的歷史語境與意識結構
論左翼電影的藝術形式創新
李成山水畫樹石形式的美學意蘊
也說《中山狼傳》與《中山狼》雜劇的作者與寓意
《介之推火封妒婦》性別敘事的兩重語調
茨威格文學傳記與精神分析學說
《一個青年藝術家的肖像》文本中的歷史張力
武陵山民族地區城鎮體系結構優化探討
試論服務貿易中的緊急保障措施制度
中國紅色經典文化論文范文第4篇
自信，可以使一個人從平常走到輝煌;自信，可以使一個人從絕望看到希望;自信，可以使一個人從暗淡走向光芒。自信，是一個人事業成功的保障。下面小編給大家分享一些高二自信的議論文800字范文，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高二自信的議論文800字1自信是一根柱子，能撐起精神廣漠的天空;自信是一片陽光能驅散迷失者眼前的陰影;自信是一泓清泉，能滋潤一方土地;自信是一盞明燈，能使你邁向成功的第一步……
我曾經是一個對自己很沒有自信的人。上課時，不敢舉手回答問題，怕答錯;考試時，心里十分慌亂，怕考砸;主持早讀時，聲音很小，怕被同學疏遠……然而，在二年級時，我終于自信起來，發出了自己的光和熱。那是一堂語文課，那節課讓我感受到了溫暖。由于我對自己不自信，膽子很小，所以上課時經常當“觀眾”，一聲不吭，以往的老師也沒太在意我。
但二年級的開學初，徹底改變了我。老師一走進教室，就開始抽查背誦昨天布置的古詩，一向不起眼的我竟被老師注意到了。她讓我起來背誦，可我十分忐忑，心都快要從嗓子里跳出來了。我低著頭，臉像被涂了一層紅蠟。老師見我不做聲，便和藹地對我說：“沒關系，慢慢來，老師相信你會行的。”頓時，我的心里涌起了一股暖流，讓我忐忑不安的心情平靜了下來。
有一股力量驅使著我，使我不得不開聲背誦起來……放學后，老師找我談話，對我說：“我向你以前的老師了解了你的性格，他們都說你缺乏自信，可我相信你，你一定會行的，你并不比別人差，你要給自己信心，勇氣，才會成功，老師永遠都會默默地給予你力量，相信自己，相信老師，你是最棒的。”老師的這一番話，是我非常感動，我心想：我一定要加油，一定要自信。
之后，在上課時，老師的這一番話讓我鼓起勇氣，重拾信心，大膽舉手發言，最后贏得了雷鳴般的掌聲和老師贊許的目光;在考試時，異常輕松，最后取得了優異的成績;在主持早讀時，聲音格外響亮，最后獲得了更多的友誼……
由此可見，自信是多么重要。如果失去自信，就像鳥兒失去了翅膀;如果失去自信，就像大樹失去了尋找水源的方向;如果失去自信，就像花兒失去了大自然的哺育……給自己一份信心，就是讓自己邁向成功的第一步……
高二自信的議論文800字2淺唱低吟，中華文化化為句句名言，滌蕩心靈，增強中國自信。
但當下，韓劇風靡中國，歐美風尚席卷華夏，國人沉醉于紙醉金迷中。在外來文化的侵入，與中華文化的被漠視的現實慘象下，中國的脊梁骨軟了，中國的自信心弱了。莫不知，何須外國的淺碧深紅，因為中華本來就是第一流。
君不見，漢唐邊關，金戈鐵馬，枕戈待旦，多少壯士為國而戰。千里白骨鋪，萬里熱血灑，九天忠魂佑中華，護我國平安。君不見，歐美風潮席卷下，中華文化獨悲哀，環尋海內，卻無幾人傳文明，國亦悲哉。
看當年，絲路貫亞歐，引來馬可·波羅筆耕不輟，傳我中華文明。多少外國來朝我中華，多少書畫捧賞于外國帝君手，多少陶瓷陳列于桌餐美宴上——甚是自信。怪不得李清照高吟一調：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”
但現狀是：提筆確忘頔漢字，張唇諶缺美詩詞，學堂遑論狀元子，足手不談武術姿。由此，魯迅先生才在歇斯底里地吶喊：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。”
還好，中國已在正視。不信?請看新教材上的大比例的古文名篇，請看世界各地孔子學院的中國聲音，請再看“一帶一路”上的中國自信。
風還在吹，雨仍在落，但中國自信不能被吹走，不能被遺落。我們都在風吹雨打中砥礪前行，堅守著中華文化的最低底線，這就是中國自信所以不被完全磨滅的原因。
火還在燃，水依舊流，請點燃中華民族復興之夢，接引中華文化之滾滾洪流。乘千里長風，破萬里駭浪，在世界文化云月鏖戰中出奇制勝，耀我華夏榮光，增我中國自信!
當今新時代，我們是勇敢無畏的弄潮兒，勇敢于激流勇進創世紀，無畏于踏浪乘風惠萬民。中華文化傳承之責，毋觀他人如何，但在我雄心勃勃少年頂天立地稚肩擔，做那中國自信人。
當世界在問，中國為什么還在自信時，我們何不自信答道：“因為中國有我!”
當世界之水汩汩向前涌時，我們在海浪上弄潮，自信地振臂高呼：“數風流國度，還看中國!”
——這，便是中國自信!
高二自信的議論文800字3人生中，勝敗乃兵家常事，當你處于人生的黑夜，處于人生的低谷是，也別忘了自己一縷光吧!這一縷希望的光，這一縷自信的光，看似微弱卻重如千斤。它是我們生存的動力，它是一種無形的、抽象的精神支柱，它讓我們揚起希望的風帆，笑對人生，駛向未來生活的彼岸。
時間快如閃電，六年的付出在最后那一天必將得到果實，成功?失敗?誰也無法預料。恐懼籠罩我們心頭，壓力、自卑讓我們快要崩潰，考試的前一天，教室里格外的安靜，我們似乎等待著死亡的宣判，壓卷題、閱讀、作文自卑得讓我無法抬頭。夜晚，我怎么也不能入睡，望著漆黑的夜空，心里像打了五味醋一樣。望著窗外，忽然看見一縷縷的光給一對母女照亮了前進的道路，看者看者，我不由得想到了自己，在自卑中給自己一縷自信的光吧!它也許會讓你我成功，也許將改變你我的一生。
第二天，我不再自卑，昨晚看到的一切讓我頓時間醒悟了，我自信地走入考場，又充滿著希望，充滿著等待地走了出來。無論結果怎樣，我都會很開心，因為它讓我明白了，在“黑暗”中給自己一縷光，會讓自己有一種精神支柱，也讓我戰勝了自卑，變得自信，變得堅強，更讓我深深地懂得了在遇到挑戰時，要勇敢面對，要充滿自信，更要笑對人生。
是的，自信是人生的一盞明燈，它照耀著我們走向成熟的人生。在世界的科學領域中，本應有更多的愛迪生、弗萊明、萊特兄弟、愛因斯坦，在文學中，本應有更多的，更多的泰戈爾、笛福、海倫彭斯，然而，是自卑埋沒了一個個人才，是自卑斷送了他們美好前途，是自卑讓他們永遠默默無聞。
因為自卑，就沒有戰勝困難的勇氣;因為自卑，就沒有挑戰自我的決心;因為自卑，就沒有勇氣追尋自己的理想;因為自卑就得過且過，放任自流;因為自卑，在事業中不敢出人頭地，綻放出與眾不同的光彩。因此，可以毫不夸張得說自卑就是自我埋沒。自我葬送，自我扼殺!一個人想要寫下無悔的青春，要寫出人生瑰麗的詩篇，就要擺脫自卑的困擾，給自己一縷自信的光。
朋友們，走出自卑的峽谷，給自己一縷自信的光吧!你，我，他我們大家都應該成為學習的強者，生活的強者，我們的人生將因此而閃爍出瑰麗的光彩。
高二自信的議論文800字4有一句話曾被無數的人和事例證明過：自信是通向成功之路的基石。
在古代，“大將之才，類出天授”一直是主流觀點，很少有人認識到自信的作用。可是隨著一聲“王侯將相，寧有種乎”的吶喊，一群除了自信什么也沒有的“雜碎”就使龐大的秦王朝土崩瓦解。
西楚霸王項羽，面對秦國名將王離、章邯率領的數十萬軍隊，居然在軍糧僅能維持三天的情況下，率領幾萬楚軍殺向敵營，結果大破秦軍，活捉王離。
王勃作為一個二十出頭的小伙子，面對閻都督暗藏私心的“請求”，竟不推辭，援筆一揮而就，作成《滕王閣序》，不易一字。可見血統、年齡和閱歷有時只能用來唬人，自信才是成功的決定因素。
關于自信還有個的悲劇，主角是物理學家普朗克。1900年，他提出了光量子理論。本來這是個偉大的發現，但他并未因此而高興。相反，他卻認為自己做了一件錯事，把本來很和諧的經典物理弄得一團糟，內心不安，誠惶誠恐，甚至企圖將能量量子化納入經典物理的軌道之內。這多像晚年的牛頓。牛頓也曾經對自己的學說產生過懷疑，甚至把“第一推動力”歸結為神的作用。費盡心血提出來的理論，經過許多次的修改，能夠解釋那么多的現象，這是一代甚至是幾代科學家努力的成果。在尚未驗證真假的情況下，只是因為信心不足就放棄了，這是歷史的倒退，也是科學的遺憾。
現在的條件比以前好了很多，社會制度也公平了許多，人們還需要自信嗎?當然需要!一個人，有自信的時候和沒自信的時候看上去判若兩人。一支球隊，一旦有了自信，那么行云流水的進攻，眼花繚亂的配合，都會一一呈現。甚至幸運女神的垂青，也會降臨到這支球隊。再想想你自己，有沒有自信指數超高，做什么都能成功的時候?這些事情本來就能做到，只是由于沒有自信，造成了這些事情不可完成的假象。
人活在世上，不論是順風順水的時候還是被逼到懸崖邊上的時候，都得有點自信。順風順水的時候有自信無可厚非，被逼到懸崖邊上的時候有自信就會做到。既然已經付出了的努力，就請你加上的自信，去收獲的成功。
高二自信的議論文800字5清晨，萬籟俱寂，天蒙蒙亮，黑夜正欲隱，破曉的晨光喚醒沉睡的生靈。“這天可真怪，早上天還烏蒙蒙的，可這下午太陽卻毒辣的狠。唉，還得在太陽下曬一下午，想想都可怕。”旁邊的阿信說道。“沒辦法，誰讓這是體育考試。”我無奈的搖搖頭。“別說了，別說了，下面要考跳遠了。”
旁邊的阿言著急的說。好不容易到了我，我猛身一跳，“一米九。”老師叫道，聲音中帶著著急、憤怒，甚至嘲笑。待他人跳過后，我又去重跳，這本是幾分鐘的等待，此刻卻如此漫長。風兒在耳邊刷刷的吹著，把腦袋吹脹了。本就無花，僅只剩草，草兒似乎搖擺著腦袋談笑著我那笨拙的動作。又到我了，我恥于去看周圍的一切，低著頭，看著沙坑中，那些丑陋的沙子似乎在齜牙咧嘴的嘲笑著我，閉起眼睛，奮身一躍，“過。”僅僅是淡淡的回應。
“下面一個項目是扔實心球。”隨著老師來到場地，此時心情依舊沉在剛才的傷心中。當我扔出球的一瞬間，腦袋昏昏的。“好極了!”老師興奮的聲音喚醒了我，看著那些黃燦燦的球在陽光下，聽著老師興奮的聲音：“差一點就到男生滿分了，作為一個女孩子是特別優秀的。”心忽然恍悟了，那些陽光下的球似乎都一閃一閃的發著光呢。
頓覺得這天不悶熱了，身邊的一切都祥和了，連鳥兒的叫聲都悅耳動聽了，連小草都豎起了大拇指。咳，這威風勁。接下來，可是風晴萬里云啊，這好心情給的，一個勁地一一全過，滿分抱回家，這可給我激動的。
中國紅色經典文化論文范文第5篇
很多時候我都是一個人旅行，但偶爾也與人同行。
幾個人，在車廂內；一段仿佛漫無止境的旅程，在車窗外。僅有的幾張CD都聽遍了，沒有書報可以看，廣播只剩下雜音。于是大家開始講各自的故事，直到前塵往事把車廂都塞滿。
品牌傳播碩士課程的第二個學期，我在百無聊賴之下選修了“零售空間設置”，教授這門課的老師Dominic Stone畢業于英國皇家藝術學院，應該只是四十出頭的年紀，卻已有了一頭凌亂的灰白色頭發。選修這門課的學生，連我在內只有三個而已，另兩個女生分別來自臺灣和意大利西西里。
為了讓我們這三個“珍貴的學生”領略英國大型購物中心Bullring的風采，Dominic先生特意選一個周末，開著他的紅色Mini Cooper帶著我們從倫敦前往伯明翰。兩個多小時的旅程，我們從電影談起，說男人與女人之間的關系。最后大家都同意美國電影《當哈利遇到莎莉》是男女關系的典型寫照，后來再沒有哪一部作品能有同樣的睿智和幽默來超越它。
“男人和女人之間，是有純粹的友誼的吧。”Dominic先生說。
“你真的這樣認為?”西西里女孩Olga挑高一邊精心修剪過的眉毛。
“你看哈利和莎莉，他們相識多年，是很好的朋友吧。”Dominic先生據理力爭。
“但他們最后還是上床了啊。”Olga聳聳肩膀。
“Well?”Dominic先生歪一歪頭，不說話了。
這個Dominic先生其實是個有趣的人。后來有節課只有我一個人出席。于是他決定不上課和我閑聊。問的無外乎是在哪里學的英語，衣食住行還習慣嗎之類。我一一認真回答他。
問到最后他笑了，說：“請原諒，這些一定都是無聊的問題。”
“但想必很重要。”我說，“否則為什么很多人都喜歡問我這樣的問題呢?”
“你知道我有個德國朋友，在英國學習的時候幾乎每個遇到的英國人都問他這些問題，后來他終于無法忍受，從此裝作聽不懂英文。”他撓撓他的亂發，很無奈的樣子。
“Mr.Stone，你去過亞洲嗎?”我幫他解圍。
“去過漢城，但是沒有去過中國。那是個夏天，漢城的賓館開著空調，那是我第一次見識到中央空調這種東西。房間里太冷了，我只好整夜開著窗戶睡覺。哦，你不用稱呼我Mr.Stone，只有稅務辦公室的人才這么稱呼我，叫我Dominic吧。”
主修工業設計的他也曾在80年代后期去過德國，那時候柏林墻還沒有倒，西德的設計依舊是國際的潮流先導。作為論文研究的一部分他在西德做了訪問以后又去往東德，一卡車過哨所的人中間只有他一個外國人。看著手持沖鋒槍的哨兵，那時只有20多歲的Dominic先生心里害怕得不行，惟恐某個荷槍實彈的士兵看了護照以后將他當作資本主義社會派來的間諜給槍斃了。
這次旅程給了他非常深刻的印象，回英國后他在自己的論文中寫：由于巨大的文化和經濟差異，柏林墻是不會倒的。然而就在過后沒有幾個月，柏林墻倒了。
“那是我人生中最輝煌也最尷尬的時刻呀。”他笑，又伸手去撓他那一頭亂發。
“或許我們都應該多做些設計，少談些政治。”下課的時候他對我說。
