德育教育的研究

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德育教育的研究范文第1篇

關鍵詞：德育教育；價值；行為習慣；價值觀念

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）08-0070-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.08.044

一、德育教育對學生成長的重要價值

在德育教育方面，學校根據小學生的年齡段特點和素質教育要求，將德育教育內容主要集中在基本道德和行為規范教育、政治素養教育以及“三觀”教育三個方面，這對于引導小學生形成健全人格和良好思想品質有著重要意義，具體表現在以下三個方面。

（一）幫助學生養成文明行為習慣

在學校德育教育中，《小學生守則》和《小學生日常行為規范》是學校組織德育教育實踐活動必須依據的重要文件，這兩個文件均體現了對學生基本道德和行為規范的教育要求。通過開展德育教育活動，能夠幫助小學生養成文明行為習慣，引導學生形成艱苦樸素、勤于勞動、誠實善良的良好品質。

（二）培養學生集體主義和愛國主義情懷

大部分學校都將集體主義教育作為德育教育實踐活動的主要內容，通過定期與不定期相結合的方式對學生進行集體主義教育，再借助各種集體活動，培養學生的團結意識和團隊協作精神，借此讓學生明白自身榮辱與集體榮譽之間的關聯性，從而使小學生在集體活動中逐步樹立起集體為先的責任感。由于現階段的小學生多數都是獨生子女，所以對他們進行這種集體主義教育是非常必要的。在開展德育教育工作時，學?？蓪⑴囵B學生的愛國主義情懷作為立足點，通過加強愛國主義教育，煥發學生的激昂斗志，使之樹立起與祖國共榮辱、同命運的信念。

（三）引導學生樹立正確的價值觀念

小學生思想單純且不成熟，易受不良思想的侵襲產生錯誤的價值觀念，對其日后成長帶來負面影響。而開展德育教育能夠幫助他們分辨是非黑白、分辨善惡美丑，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，從而以正確的視角看待社會現象，形成積極健康的心態。同時，通過開展德育教育，還能夠增強學生的抗挫折能力，幫助學生形成堅毅的意志品質，努力克服學習和生活中遇到的困難。

二、加強德育教育的有效策略

（一）構建高效的德育課堂

對于教育教學而言，課堂無疑是最為重要的場所，因此教師應當對課堂資源加以充分利用，通過對教材當中的德育資源進行深入挖掘開展小學生德育教育工作。為實現這一目標，教師應當采取合理可行的方法及途徑，構建起一個高效的德育課堂，將課堂作為德育教育工作的主陣地，對學生進行思想品德教育，發揮出語文、品德與社會等學科在德育教育中的優勢，在與教學目標進行有機結合的基礎上，對學生進行愛國主義教育、集體主義教育，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。同時，音、體、美等學科可結合本學科的特點，對學生進行拼搏精神的教育，在磨練他們意志品|的過程中，促進其愛國主義情感的形成。除了在各個學科中向學生滲透德育教育之外，教師還應當對先進的多媒體技術加以合理利用，通過視覺和聽覺的直觀感受，讓學生能夠更為直接地獲取與思想品德有關的信息資料。如教師可以在課堂上通過多媒體課件，為學生播放具有教育意義的電影片段、Flas等，或是從網絡上下載一些有關資料讓學生學習。多媒體技術在小學生德育教育中的運用，可以打破傳統說教的局限性，調動學生的參與積極性，從而使德育教育變得更加生動，這對于教育效果的提升具有重要作用。

（二）積極開展社會實踐活動

僅憑說教對小學生進行德育教育很難達到理想的效果，為此，學校和教師應當積極探尋提高德育教育成效的新方法和新途徑，通過各類社會實踐活動的開展提高小學生的道德修養。受年齡的限制，小學生的日常生活環境相對簡單，正因如此，使得他們卻比成年人更加憧憬豐富多彩的生活，幾乎所有的小學生都希望能夠與社會接觸。鑒于此，教師可以在確保學生安全的前提下，多為他們安排一些社會實踐活動，在滿足學生愿望的同時，將德育教育滲透到社會實踐活動當中。例如，教師可以定期帶領學生去養老院探望孤寡老人，并制作一些小禮物送給老人，由此不但可以給老人帶去溫暖，而且還能使學生的思想品德在這一過程中獲得提升。如果條件允許，教師還可以帶領學生到農田中進行勞動，讓他們體驗豐收的喜悅，使其認識到勞動果實來之不易，從小培養不浪費食物的好習慣。

（三）學校教育與家庭教育相結合

學校作為教書育人的場所，對學生的德育教育有著不可推卸的責任，而家長的言行舉止，對其子女品德的形成具有重要的影響。為此，應當將學校教育與家庭教育進行有機結合，借此提升德育教育效果。教師應當多與學生的家長進行溝通聯絡，讓家長了解德育教育對其子女成長的重要性，增強家長的教育責任感。學?？梢远ㄆ诮M織一些親子活動，讓學生家長與孩子一起參加，這樣既可以增進雙方的感情，又能讓家長從活動中了解到孩子的不足之處，從而有側重點地對孩子進行德育教育。此外，學校還可以向家長貫徹學校的德育目標和方針，使家長吸取到學校教育制度的精髓，提高家庭教育效果。只有學校與家長達成一致共識，并多進行交流溝通，才能為學生創造出一個良好的德育教育環境，也才能使學生的道德品質得以逐步提升，從而為其健康成長奠定堅實的基礎。

總而言之，小學生年紀尚小、思想單純、辨別能力差，正處于德育教育的關鍵時期。學校作為教書育人的重要陣地，必須擔負起小學生德育教育的重任，積極構建起高效的德育教育課堂，組織多樣化的社會實踐活動，并且還要加強與學生家長的溝通交流，共同開展德育教育活動，幫助小學生形成良好的思想道德品質，樹立正確的價值觀念，養成文明的行為習慣，促進身心的健康成長。

參考文獻：

德育教育的研究范文第2篇

關鍵詞：個性教育；貫穿；德育教育；實踐活動

隨著社會環境的巨大變化，兒童的教育不斷涌現出新情況、新形勢。我國兒童的個性教育及其德育教育方法，需要立足于時代的要求和形勢的發展。社會需要努力培養兒童的個體獨特的社會主體性，使兒童在未來社會中充分實現自己的社會價值，充分體現獨立的自主性、自由的能動性和發明的創造性，而且更需要培養具有實現中國夢的有理想有道德有信念的一代兒童。因而，個性教育要貫穿兒童德育教育。

一、兒童個性教育的核心內容

是培養良好的品德修養個性教育一直是當代教育理論的前沿問題，也是理論界及學者專家深入論述的課題。在這里概括和通俗的理解個性為：個體在一定的社會關系中形成的生理、心理、社會特征且以獨特的方式使個體具有的獨特社會性。它包括那些被人們認為是有價值的優秀品質，包括那些被社會認為是有益的和有助于社會進步的品質［1］。個性是個體在社會中表現出的特性，而個性教育就是在正確的教育思想的指導下，以受教育者的現實個性為出發點，培養和強化受教育者的良好個性品質，預防和改造受教育者的不良個性品質的教育活動，最終達到個性的社會化。在當代，個性教育的主題不僅是使個人達到以個體自我意識為核心的具有積極的個人的獨立自主性、自由能動性和發明創造性的統一，而且是使個體實現達到自身社會價值的最大化，個人潛能社會效益的最優化。兒童個性教育的核心內容，是培養良好的品德修養．修養即修身養性，修身是為使兒童心靈純潔；養性是通過兒童自我反省，身心達到完美的境界。品德修養是人的境界、涵養、素質、品位的綜合，它是兒童的立身之本，只有培養兒童的良好品德修養，方能使兒童作鴻鵠之飛。在兒童的個性教育過程中，不僅要以品德修養為核心內容，而且，在個性教育的根本目的上，要充分體現完善受教育者的人格，確立受教育者的自主意識的同時，要使受教育者身心健康、心態和諧的全面發展。個性教育在教育的實踐活動中，要把忠誠于祖國、為祖國的利益為人民的利益為己任的社會教育貫穿其中，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺維護社會的法律、法規、制度，形成良好的道德品質意識。個性教育的核心內容是圍繞培養良好的品德修養，展開教育的實踐活動。良好的品德修養以社會的文明、社會的進步和一定歷史時期的社會的使命為標桿內容。

二、兒童個性教育

以德育教育的基本內容為基礎個性教育恰恰是從社會的文明、進步和社會的歷史使命出發，以愛國主義、集體主義的德育基礎為教育根基。個性教育以德育教育的基本內容為基礎，把愛國主義教育作為核心，進行培育和弘揚中華民族傳統美德。把理想信念教育作為立足崗位、奉獻社會的職業理想教育，樹立誠信、敬業的職業道德。兒童的個性教育中始終要蘊含著公民優良的道德品質、文明的社會行為的共性教育，使兒童形成良好的社會公德、家庭美德。個性教育不能脫離德育教育的基礎，德育教育的基本內容是教育者實現個性教育的政治思想保障，是個體實現自身才能應具備的品德修養，是個體接受教育應有的正確的世界觀，人生觀和價值觀，是受教育者實現個性才能及人生理想的基本的心理品質。我們強調個性教育，尊重學生的個性和發展學生的創造性，絕不是自由放縱和不講組織、不講紀律、不講社會責任的發展個性教育，個性教育是歸屬于社會的具有社會屬性的教育，只有追求國家的富強、民主、文明、和諧，實現社會的自由、平等、公正、法治，樹立個人的愛國、敬業、誠信、友善，才是符合社會進步、社會需求、社會利益、立場的個性教育，才是能充分施展教育功能的教育。個性教育的目標要與德育教育的宗旨相一致，個性教育以德育教育的基本內容為基礎，這樣才能順應社會發展的目標和價值要求。

三、兒童個性教育過程

要全面貫穿德育教育的實踐活動德育教育的對象是廣大的兒童及兒童朋友，根據這些年齡階段的受教育者的生理和心理特征，必須把教育的內容寓教于他們的心靈的激情和渴望之中，寓教于他們的豐富多彩的活動之中，寓教于他們所生活的集體環境之中。這個過程的教育者主要是教師，還要寓教于教師和學生們的互動過程之中。在德育教育的實踐活動中，首先著重于的是形成兒童思想核心及價值體系，使他們的觀點、信念、情感、品德、行為具有一致性。兒童正值心靈最易接受情感教育時期，是形成社會行為準則、樹立道德水準、養成道德習慣時期，所以德育教育活動，無時不容于生活、勞動、校內校外的活動中。他們對社會的關注，對社會的期望和理解都是在成長的每一項具體內容中耳濡目染、潛移默化中形成的。按照蘇霍姆林斯基的德育教育理論來分析，德育教育始終貫穿在這樣的教育實踐的基本環節中：（1）個體要意識到自己是群體和社會中存在的個體。（2）每個人在學習、生活、工作中要學會感恩。（3）社會勞動是最光榮的，熱愛勞動是起碼的品德。（4）要成為一個善良、誠實、正直的人。（5）在人際互動中要學會明辨是非，要培養社會的責任感。（6）道德信念是完全支配人行動的深層意識，個人才能的展示是依靠信念和行動的力量體現出來的。我們認為，正在成長形成個性的兒童也正是掌握社會和國家的道德準則和社會要求時期，這個時期是形成個人品德修養和社會責任感的重要階段。我們通過培養兒童的遵守道德原則的習慣和了解社會需求的過程，使每個兒童在幸福的生活和勞動中，做到培養著他們的初步公民的動機和對集體、對社會、對國家利益的關心。兒童德育教育的實踐活動，要圍繞在活動中形成思想觀念，在正確的思想觀念指導下完成人生之路，這是與成人的不同之處。只有當兒童把價值觀內化在他個人的思想體系中后，才能激發出他們深層的情感，同他的意志精神融合起來，并能在他的活動的行為方式、行動舉止以及待人、對已的態度中表現出來，這也就是信念。

信念是個人的能動力量，信念不只是使兒童知道什么，而且更重要的是使兒童怎樣把知道的變為行動。道德信念和價值信念的堅實基礎是在童年和少年早期奠立的，這個時期是個性形成時期，也正值學校生活時期，學校的任務就是要竭力使信念盡早變為學生獨立的精神力量。每個兒童道德及價值信念形成的過程取決于他的活動、行為、行動的世界觀的傾向性，德育教育的實踐活動就是要讓兒童朋友把自己的精力投入到爭取具有重大社會意義的目的上去，讓他們所做的每一件事情和他所作出的每一個行動是有道德意義的事情和有社會價值的行為。兒童實現個人才能是要靠克服困難，憑借頑強意志，和有堅持到底的毅力來完成的，這完全是靠堅持某種信念而努力去追求的過程。一定時期社會的價值信念是按照社會的道德標準及社會發展的要求而培養形成的高標準狀態，這也是德育教育的最高目標，德育教育具有社會歷史性。如今中華民族到了偉大復興的歷史時期，兒童比以往任何歷史時期都更賦有艱巨的社會使命。中華民族的希望寄予兒童身上，兒童的信念中要牢固樹立社會主義核心價值觀，明確兒童要努力踐行為國家的富強、民主、文明、和諧，為社會的自由、平等、公正、法治，樹立個人的愛國、敬業、誠信、友善的人生信念。如果我們的教育得法，如果我們的教師把社會主義核心價值觀教育融于德育、智育、體育、美育的教育中，落實在學生的勞動、學習、社會實踐活動中，我們的教育工作就能以創造社會價值這種最高尚的創造意愿吸引兒童，那就沒有哪一個活動領域不會使兒童的個性達到最完美的程度。教師激發兒童去積極的思考人生價值，才能激勵他們對生活意義的認識和感受，才能使他們發現自己的才能。兒童的才能不是由教育者去尋覓發現的，而是兒童靠信念和行動在自己身上產生和形成的，完美的個性及才能的展示是靠信念和行動的力量體現出來的。一個兒童如何在社會中發展，取決于他的精神信念，這種精神信念，也會在他成人后表現出精神上的堅定性和對原則的忠誠性。兒童只有能以自己的光和熱去溫暖別人，在造福于社會的斗爭中尋得個人幸福，才能有去非凡作為的前景。兒童朋友在這樣的追求中，才能達到個性的最完美的狀態。個性教育的過程要全面貫穿德育教育的實踐活動。

參考文獻：

德育教育的研究范文第3篇

關鍵詞： 良知學 高職教育 德育教育

高職院校培養的學生主要是技能型人才，面向行業為導向，是行業技術人才儲備基礎。高職學生在進入行業后對大是大非的分辨、對紛繁復雜網絡信息的甄別及對個人道德素質的提升要求都必須在學校階段打下基礎，可見，高職學生德育教育尤為重要。本文在良知學視域下，研究陽明良知學關于德育教育的內涵，以及良知學中“知行合一”的德育觀給高職學生德育教育研究帶來的啟示，從人的主體性建立上解決當代高職學生德育教育中存在的問題。

一、高職學生德育教育問題

黨的十八屆三中全會《決定》明確提出，要全面貫徹黨的教育方針，必須把“立德樹人”作為根本任務。要實現黨和國家的人才培養目標，高校就必須把德育放在第一位。

高職學生德育受社會環境、學校、家庭和個人多方面因素的影響，社會環境對高職學生德育教育的影響主要在于轉型時期的一些不良思潮負面影響學生的德育水平。面臨新媒體時代的挑戰，某些高職院校普遍沒有及時適應。高職院校對于德育教育目標缺乏層次性，德育教育內容伴隨“90后”新生代學生入學而顯得脫離學生的認知實際，德育教育方法因為缺乏靈活性而對學生缺乏吸引力。高職學生家庭普遍屬于社會普通家庭，在德育教育方面正向導向相對薄弱，無論是家庭教育內容和方法都處于德育教育較低的層面。當然，無論社會、學校、家庭對于高職學生德育教育都是外在因素，根本的是在學生的德育意識、自我德育認知及德育踐行?，F在某些高職學生存在德育意識淡薄、德育認知模糊和踐行能力偏弱的情況，這是當前高職德育教育存在的主要問題。

二、良知學德育教育的內涵

良知學是王守仁一生思想的總結，是其晚年所經歷險象環生政治生涯中得出來的，因此“良知”是從“百死千難中得來”，即“良知”來源于踐行，是陽明一生踐行出來的。良知學的教化內涵就在于“修道之謂教”，從人的本性本源出發外化人的行為，從而實現德育教育的目標。良知是“知是知非”且人人具有的“昭明靈覺”，良知才具有內在的德育功能。良知正是一個人道德的本體，把良知作為道德本體，就必然要“發散流行”，因為良知在于致，不致則無良知。而良知之所以要致，是因為人心時而被私欲所蔽，需要通過“致良知”的過程來使得“良知”顯現。“良知”和“致良知”恰是一體之兩面，是德育內化和外化在本體和功夫兩個方面的體現及落實。也就是陽明所一直講的“知行合一”，“真知必能行，真行必能知”，這就把德育的內化和外化統一到個體本身。陽明良知學使得我們可以從個體道德的角度來考察德育教育，給高職學生德育教育研究提供新的視角。

高職德育教育的最終目的是使學生在德育修養上“知行合一”，也就是個體道德意識能夠道德外化成道德行為，而這種道德行為必然是個體道德意識的真實體現，也就是說學生的道德外化和道德內化在“知行”層面始終體現出“良知良能”。陽明良知學在德育教育上最重要的作用在于把學生德育觀念從內向外實現貫通，并由外返內提升學生德育修養。正如學生個體本是一太極，德育的內在和外在恰是太極之陰陽兩端。要使學生德育外化行為符合德育教育觀念就必須由陰而陽轉化，只有外化的德育行為才能內在地影響學生的德育素質。這個德育的轉化過程恰恰需要良知的保駕護航，正是由于良知在致中存在，方才有德育內化和外化的貫通，使得學生作為道德主體在德育轉化中不會滑向言行不一、前后不一、表里不一、行為異化，人生目標變得庸俗和低級。

三、良知學對高職學生德育教育的啟示

部分高職學生存在德育水平低下，缺乏基本的愛崗敬業、尊師重道、學以致用等德育問題，恰在于其既沒有把德育內化為人“天然之良知”，又沒有把德育外化為“真知必能行”的自覺踐行。高職部分學生以物質追求為目標，失卻德育根基，把本是求學階段追求技術真理背道而馳外化為逐物。陽明良知學對高職學生德育教育的啟示莫過于教導學生“立志用功，如種樹然”，打好根基，方才成才。高職學生德育理念中最需要的是從德育角度踏實用功、勤奮學習、鉆研技術、立志成為技師、大國工匠。

高職學生德育教育普遍是從外在環境，比如社會環境、家庭環境及學校環境入手，以提出提高德育教育實效的方法和途徑。從外在環境而言，首先要明確德育教育的價值取向，以社會主義核心價值觀為導向，積極加強德育評價，大眾媒體正向導向功能。家庭德育教育一方面受社會環境的影響，一方面取決于家庭成員的德育水平，只有家庭成員德育水平和道德修養不斷提升才有利于學生的德育教育。相比于社會環境和家庭環境，高校是學生德育教育的主陣地，高職學生的德育水平與高校德育工作息息相關，這就要求學校不斷革新德育教育內容，不斷改進德育教育方法，并經常評估學生德育教育實效，從而不斷加以改進。

德育教育最終是要落實到教育對象本身。在良知學視域下，筆者建議應該創新地從學生個體主體性入手，從個體內在建立道德良知主體，使學生知是知非，行良知良能，從而在根本上增強高職學生德育教育效果。沒有良知作為道德主體，則道德主體就不會行良知。高職學生本是以技能培養為側重，如果不躬身踐行，只是停留于紙面，則失卻人才培養目標的本意。技能不能踐行，于行業實踐中不能證明真理則技能只是虛，此處須深入高職學生德育教育內容。高職學生德育教育必須從學生道德主體的知和行兩方面入手，一方面讓學生建立自身的道德良知主體，另一方面要讓道德良知發散流行，從而避免目前一些高職學生要么“冥行妄作”，要么“揣摸影響”的德育教育誤區?！傲贾币凇爸铝贾敝蟹侥荏w現，只有“良知能致”方成“良知”，高職學生德育教育就必須從德育踐行中發生出來。也就是說，必須在高職學生主體性下建立良知本體，才可能把德育真正融入其內在，才能使通過德育教育的學生成為具備德行的人。要實現德育教育的最終培養目標，學校只有不斷革新德育教育內容和方法，務必使德育教育內容是實踐的事例而非“懸空”理論，德育教育方法是緊緊圍繞踐行而非“知行不一”。

參考文獻：

德育教育的研究范文第4篇

關鍵詞：小學語文教學;德育教育;整合

中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）10-0245-169

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.10.052

小學生年齡尚小，思想觀念不夠成熟，為此，教師必須對小學生進行德育教育，幫助他們形成健康的人格以及良好的道德品質，使他們逐漸成長為對社會有用的人。而小學語文教學是滲透德育教育最有效的途徑，有著其他學科無可比擬的優勢。在小學語文教材中，很多教學內容都涉及中華民族的優良傳統，與此同時，還有一些歌頌和贊揚祖國壯麗山河的文章。學生在學習的過程中自然會耳濡目染，受到潛移默化的影響。如果教師再加以引導，必然會提升學生的道德品質與思想境界，提高他們的民族自豪感與社會責任感[1]。

一、德育教育在小學語文教育中的重要意義

語文學科集人文性、工具性、綜合性于一身，其教育價值不能僅僅體現在語言和文字上，應該在教會學生語文知識的同時，向更深的層次拓展，成功的語文教育既要育才，也要育魂[2]。然而，長期以來，小學語文課卻一直被人們誤認為是簡單的讀書、識字課程，在一定程度上限制了語文教學職能的發揮，學生無法從語文課堂中學到更富有內涵的東西，語文教材內的德育教育資源也沒有被充分利用。如果教師能夠將德育教育與小學語文教學進行有機整合，就能使語文教材中的德育因素得到更好地利用，使學生的情感受到熏陶，思想得到升華，逐漸形成熱愛生活、熱愛家鄉的情感以及樂于助人、無私奉獻的精神，進而使語文教育回歸到教育的本質。另一方面，在小學語文教育中滲透德育教育，教師會講解一些學生比較感興趣的內容。例如，教師可能會講雷鋒的一些事跡，這些故事對小學生具有極強的吸引力，從而可以激發學生的學習興趣，提高學生學習的積極性和主動性。

二、小學語文教學與德育教育的整合途徑

（一）語文課堂教學與德育教育的有機整合

語文課堂教學是教師進行語文教學的主要場所。在語文課堂上，學生能從語文教材中獲取大量的語文知識。而小學語文教材內容多以贊揚偉大的人格、品味壯麗的山河為主，因此，小學語文教師應該將德育教育滲透到語文課堂教學中，充分利用語文教材中的德育教育資源，深入剖析文本內容，引導學生更加深刻地理解文章中的思想內涵。在學生理解透徹文章的中心思想的情況下，再加強學生對語言文字的表達和應用能力，使學生在使用這些語言語句時，能夠不受其表面含義的束縛，進而實現課堂教學與德育教育的有機整合[3]。例如，在《感受自然》這一單元中，有很多描寫自然風光的優美文章，如《山中訪友》《山雨》《草蟲的村落》《索溪峪的“野”》等等。教師通過深入剖析文章內容，可以幫助學生了解作者對大自然中各種景觀的看法，同時也能通過作者的描繪深刻體會到大自然的神秘、美麗。這樣一來，就能夠培養學生熱愛大自然、樂于親近大自然的美好情操。學生也會對大自然中的現象產生興趣，愿意去觀察，去探索。總之，教師一定要對語文教材進行更加深入地鉆研，無論是在文章形式還是在文章內容上，這樣才能準確地把握文章的主旨思想，并將這些思想傳達給學生，使學生受到積極的影響，從而形成良好的思想品質。

（二）語文閱讀教學與德育教育的有機整合

古語有云：“書讀百遍，其義自見?！庇纱丝梢?，“讀”在語文教學中有著不可忽視的作用，而學習語文也離不開“讀”這個環節。所以，教師應該鼓勵學生進行閱讀，讓學生掌握正確的閱讀方法，教會學生有感情地閱讀文章[4]。特別是在學習古詩文的時候，盡量讓學生“多讀精背”，古詩是中華民族文化的精髓，雖然古詩往往語句簡短，但是涵蓋的內容卻極為豐富，且意境深遠。很多古詩文都能幫助學生樹立正確的人生觀與價值觀，同時起到豐富學生情感，陶冶學生情操的作用。學生在閱讀這些古詩文時，也能充分地發揮自身的想象力，感受古詩所描繪的情境，感悟古人的情感，從而獲得美的體驗。

除此之外，教師應該鼓勵學生進行課外閱讀，將語文教學延伸到課外。課外閱讀資源更為豐厚，且形式多樣，能夠拓展學生的視野與思維，使學生獲得更多的語文知識。同時，進行課外閱讀，能夠培養學生的閱讀興趣，幫助學生形成良好的道德品質和高尚的情操。但是教師應該適當地引導學生，使學生能夠正確地選擇閱讀材料，即這些閱讀材料能夠符合學生的認知水平，且對學生的成長和發展具有積極作用，切不可選擇一些有害的、不利于學生成長和發展的讀物。

（三）語文寫作教學與德育教育的有機整合

寫作教學是語文教學中的重要組成部分，學生的寫作水平也能間接地反映出學生的學習情況。教師在對學生進行寫作教學時，應該引導學生寫一些美好的事物，讓他們用贊美的手法進行寫作。例如，多布置一些《我學××做好事》《爸爸、媽媽辛苦了》這類寫作題材，并鼓勵學生去觀察生活、發現生活，并從生活中找到“真、善、美”。除此之外，教師也可以通過開展專題辯論賽和主題班會的形式，讓學生針對一些時事政治發表觀點，以此培養學生的愛國情懷。

三、結語

將語文教學與德育教育進行整合的途徑有很多，可以從課堂教學、閱讀教學、寫作教學等方面進行整合，但教師一定要注意整合的方式方法，并在日后的工作中不斷摸索，力求將德育教育貫穿于語文教學的始終，最終促進學生德、智、體、美、勞的全面發展。

[1] 潘煥琪.淺談德育教育與小學語文教學的整合[J].新課程學習：學

術教育，2009（12）：61-62.

[2] 朱爭艷.對小學語文德育教育的新思路探析[J].作文成功之路：上

旬，2015（5）：48.

[3] 蘇金鳳.一言一行總關情――小學語文德育教育滲透分析[J].讀寫

算：教育教學研究，2015（31）：361.

[4] 尚衛紅.我在小學語文教學中進行德育教育的幾點做法[J].課外

語文：教研版，2013（5）：136.

Study on the Integration of Chinese Teaching and Moral Education in Primary Schools

ZHAO Xin-hong

（Sheling Central Primary School， Shuangyang Distrct， Changchun Jilin， 130000， China）

德育教育的研究范文第5篇

[關鍵詞]武術 武德 體育教學

[中圖分類號]G852 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）07-0143-01

一、傳統武德在教學中的運用

所謂武德，就是指習武學藝之人所應遵守的最基本的行為準則和規范要求。它包括禮節、人品、作風和習武的學風等諸多方面。中國傳統的武德就是由儒家的倫理思想與俠士的俠義精神結合而成，其中還容入了道教和佛教的一些思想。在現代，把這些傳統武德的內容與現代教育相結合從而融入到武術教學中，其本質表現為：仁、義、禮、智、信、勇。在教學中把學武術與學做人相結合，從而形成新時期的武德教育。

二、教師在武德教育中的作用

體育教育是學校教育內容的重要組成部分，體育教師是體育教育的組織者和具體的實施者。作為體育教師對學生進行武德滲透更為突出，教師要給學生樹立“良師摯友” “言傳身教”的理念。中小學生正處于長身體、長知識和形成世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，在體育教學中向學生進行武德教育，關鍵在于教師的言傳身教。體育教師必須加強自身修養，提高自身素質，同時伴隨著一個身教行為，即身體修養的展示。

三、從中小學生的心理、生理角度出發進行武德教育

在武術課教學中通過武德教育調節學生心理狀態，利用體育教學所提供的有利條件，將武德教育的豐富內容寓于體育教學的動靜之中，運用武德中的的“仁”使學生在參加體育活動的過程中， 增強體質， 陶冶情操， 提高品德素養。通過練武習德培養高尚的道德情操，有效的教育，使他們懂得禮貌待人，明白一份辛苦一份收獲，知道規范自己的言行，樂于團結幫助他人，善于改進不足善于調解和他人的關系，以便使自己在學習和生活方面有長足的進步甚至是大幅度的提高。

另一方面，針對不同的對象，進行合理的安排才能有效促進身體健康，增強體質，要讓學生在不知不覺中接受教育和鍛煉。本身武術的功底是在后天慢慢培養和鍛煉出來的，所以在教學中激勵每一個學生，要努力鍛煉中小學學生意志品質，培養有積極向上的目標，勇于挑戰，發揚不怕苦、不怕累的精神。要遵循青少年兒童的生理，心理特點，發展的規律，使學生確立學習的楷模，幫助那些心理有陰影的學生，并且加強安全教育，注重培養學生的個性發展。

四、在教學中滲透武德教育

1.武術學科是一門藝術性的學科，它重形、意、德的培養。在武術學科教學中，我們在進行武術實踐性學習之前，首先應該進行武術理論的“武德素養教育”，在教學內容中滲透武德教育，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”。培養武德是武術的傳統，通過練武習德可以培養高尚的道德情操。

2.武德修養在教學中不僅要繼承發揚優秀的品質，還要培養正確的武德思想和行為規范，樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀、苦樂觀和人與人之間的道德觀。武德教育與體育教育有機地結合起來，開展中華民族優秀的傳統道德教育，必將對加速提高學生的思想素質和文化素質有著積極作用。

五、結論與建議

武術源于中國，發展到世界。武術屬于體育，又高于體育。國家教育部最新制定的《體育與健康課程標準》中，要求要激發運動興趣，培養學生終身體育的意識。在“運動技能”一欄中的水平目標處指出“完成一兩套武術套路”，同時《體育與健康課程標準》還規定，“體育與健康課程應當大力開發和利用寶貴的民族、民間傳統體育資源”。

1.“武德”在教育中是不可獲缺的，把武德教育更好地融入到中小學武術教學中，接受武德思想的熏陶、教育和影響，鍛煉人的意志品質，培養愛國主義、集體主義、加強中華民族精神凝聚力。

2.武術教學可以磨煉意志，培養勤奮刻苦、果斷頑強和堅韌不屈的意志品質。充分利用武術運動的強身健體和修身養，有利于在素質教育中增強學生體質，促進學生身心健康發展。

3.中小學學生以武術教學為前提在武德教育的推動下促進學生合作交往；以親身體驗為手段，鼓勵學生創新實踐；通過中小學武術教學，使學生不光停留在健身、技擊、專業技術水平上，而是看到它包含著極為豐富的民族文化及傳統哲學、美學的思想和智慧。

4.在教學中要把傳統武德中的愛國愛民、尊師重道、講理守信等高尚的品德與情操，更好地繼承和提倡下去。培養學生尚武崇德，尊師重道，講禮守信，見義勇為，不凌弱逞強等高尚的道德情操。同時對于長期在封建倫理思想影響下產生的具有封建迷信色彩的觀念則要堅決剔除。

【參考文獻】

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