語(yǔ)言教學(xué)理念

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語(yǔ)言教學(xué)理念范文第1篇

修訂后的《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在課程基本理念中提出：要注重素質(zhì)教育，體現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)英語(yǔ)發(fā)展的價(jià)值；面向全體學(xué)生，關(guān)注語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的不同特點(diǎn)和個(gè)體差異；整體設(shè)計(jì)目標(biāo)，充分考慮語(yǔ)言學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性和持續(xù)性；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程，重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)的實(shí)踐性和應(yīng)用性等。基于以上的認(rèn)識(shí)，我們要把小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)建立在人的發(fā)展規(guī)律、語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律以及英語(yǔ)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)之上。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，使小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)成為促進(jìn)人發(fā)展的基礎(chǔ)。起源于美國(guó)20世紀(jì)中葉的全語(yǔ)言教學(xué)理論是一種以學(xué)習(xí)者為中心，由學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣和需求，通過(guò)有實(shí)用性和有意義的學(xué)習(xí)，達(dá)到發(fā)展提高語(yǔ)言能力為目的的教育理念和方法，它根植于當(dāng)代完整的建構(gòu)主義理論。將全語(yǔ)言的教學(xué)理論應(yīng)用于小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，符合課標(biāo)所倡導(dǎo)的課程基本理念，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域中將是有益的嘗試。

一、全語(yǔ)言教學(xué)理論(Whole Language Approach)

全語(yǔ)言教學(xué)理論最初來(lái)源于閱讀教學(xué)的實(shí)踐。20世紀(jì)七十年代讀寫(xiě)萌發(fā)的研究使全語(yǔ)言倡導(dǎo)者對(duì)兒童的語(yǔ)言發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)包括：語(yǔ)言的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)體，讀寫(xiě)萌發(fā)于兒童生活的早期，學(xué)校教育應(yīng)了解并充分利用兒童在日常生活中獲得的語(yǔ)言能力；語(yǔ)言發(fā)展是一個(gè)自然的過(guò)程，是兒童在與成人、同伴以及周圍環(huán)境的交互中自然發(fā)展起來(lái)的；語(yǔ)言發(fā)展是兒童主動(dòng)的建構(gòu)，兒童會(huì)嘗試著發(fā)現(xiàn)拼音的規(guī)則系統(tǒng)，會(huì)自創(chuàng)拼寫(xiě)；書(shū)面語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言的發(fā)展是同時(shí)的，并且是相互影響的（丁煒2009）。1985年，古德曼整合20世紀(jì)60年代以來(lái)關(guān)于語(yǔ)言、語(yǔ)言學(xué)習(xí)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的理論研究精神，以及全語(yǔ)言教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，出版了《什么是全語(yǔ)言的“全”》（What’s whole in the whole language?）一書(shū)。在這部著作中，古德曼詳細(xì)闡述了全語(yǔ)言的理論基礎(chǔ)，包括學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論與以語(yǔ)言為中心的課程理論，這標(biāo)志著全語(yǔ)言由最初描述閱讀教學(xué)模式的術(shù)語(yǔ)發(fā)展為指導(dǎo)語(yǔ)言教育的全面理論。

語(yǔ)言學(xué)家對(duì)全語(yǔ)言的理解始終圍繞三個(gè)基本觀點(diǎn)：一是整體語(yǔ)言，二是整體學(xué)習(xí)，三是每一個(gè)學(xué)習(xí)者。全語(yǔ)言教學(xué)理論的倡導(dǎo)者之一是美國(guó)著名語(yǔ)言教育家古德曼（Goodman, K.）。古德曼教授認(rèn)為：全語(yǔ)言既不是教學(xué)法，也不是一種措施，是一種關(guān)于學(xué)習(xí)、教學(xué)、語(yǔ)言和課程的哲學(xué)。他從語(yǔ)言、學(xué)習(xí)和人三個(gè)維度來(lái)詮釋全語(yǔ)言，給出一個(gè)相對(duì)完整的定義。他認(rèn)為語(yǔ)言中的音素、音節(jié)、單詞、短語(yǔ)、句子都只是語(yǔ)言的片段，而片段的綜合永遠(yuǎn)不等于整體，語(yǔ)言只有在完整的時(shí)候才是語(yǔ)言。全語(yǔ)言是每一個(gè)學(xué)習(xí)者在整體情境中對(duì)整體語(yǔ)言的學(xué)習(xí)（Goodman，1986)。我們贊同古德曼將全語(yǔ)言視為每一個(gè)學(xué)習(xí)者在整體語(yǔ)境中整體學(xué)習(xí)語(yǔ)言的觀點(diǎn)。本文所闡述的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)觀就是基于古德曼（Goodman, K.）所主張的全語(yǔ)言教學(xué)理念。

二、小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析

20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)的不少地區(qū)開(kāi)展了英語(yǔ)教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，產(chǎn)生了較多的教學(xué)流派，主要有張思中的“十六字”教學(xué)法，劉振海的“二十四字”整體教學(xué)模式，包天仁的“四位一體”教學(xué)法等。這幾類教學(xué)法均屬純教學(xué)方法的領(lǐng)域，較重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解和傳授，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)技能的大容量輸入和強(qiáng)化訓(xùn)練，以提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，較為忽略對(duì)學(xué)生英語(yǔ)能力以外的其他素質(zhì)的培養(yǎng)。此外，傳統(tǒng)的小學(xué)英語(yǔ)3P教學(xué)模式，即“呈現(xiàn)（Presentation）——練習(xí)（Practice）——輸出（Production）”，也存在一些不足，如：忽視了學(xué)習(xí)中學(xué)生的地位，課堂的教學(xué)活動(dòng)都是在教師的引導(dǎo)和控制下完成的；對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和感受沒(méi)有重視，在語(yǔ)用方面缺乏整體語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)，缺乏真正意義上的交際性活動(dòng)等。

當(dāng)前的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課堂較常用的方法是“任務(wù)型”教學(xué)（Task￣based Learning）,任務(wù)型教學(xué)理論框架清晰，其目的是使學(xué)生通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言完成任務(wù)的方式來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，它提倡注重對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，促使學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中形成積極的情感態(tài)度，形成自主學(xué)習(xí)的能力。該理論觀點(diǎn)與課標(biāo)提倡的理論觀點(diǎn)一致，為課標(biāo)中建議使用的教學(xué)途徑。為廣大英語(yǔ)教師所接受并應(yīng)用于小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。

任務(wù)型教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生語(yǔ)用能力的培養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)較為真實(shí)的語(yǔ)用環(huán)境，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言。但其在實(shí)際的教學(xué)應(yīng)用中也有一定缺陷：一是教師理念理解偏差，把任務(wù)活動(dòng)設(shè)計(jì)當(dāng)作語(yǔ)言訓(xùn)練的課堂作業(yè)，把以用為主的任務(wù)活動(dòng)又變成了以教為主的練兵場(chǎng)；二是受課時(shí)和大班生額的影響，教師為了趕教學(xué)進(jìn)度，所設(shè)計(jì)的任務(wù)很難在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成，要么縮短任務(wù)完成的時(shí)間，要么把部分任務(wù)放到課后去完成，造成任務(wù)完成的質(zhì)量難以保證，使得任務(wù)活動(dòng)有“形”無(wú)“質(zhì)”。

綜上所述，本人認(rèn)為要在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中落實(shí)課標(biāo)所倡導(dǎo)的面向全體學(xué)生，關(guān)注個(gè)體差異，整體設(shè)計(jì)目標(biāo)，考慮語(yǔ)言學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性和持續(xù)性等基本理念。英語(yǔ)教師不僅要掌握先進(jìn)的教學(xué)方法，更要有先進(jìn)的教學(xué)理念，以教學(xué)理念引導(dǎo)教學(xué)行為，在英語(yǔ)教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)用能力和個(gè)體綜合素質(zhì)的提高，也就是促進(jìn)人的發(fā)展。

三、全語(yǔ)言教學(xué)理念下的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

全語(yǔ)言教學(xué)理論關(guān)注的是學(xué)生在全語(yǔ)境中的全學(xué)習(xí)過(guò)程，可以在全語(yǔ)言教學(xué)理論的引導(dǎo)下，構(gòu)建生本、自然、真實(shí)的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課堂。

語(yǔ)言教學(xué)理念范文第2篇

教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法和觀念，是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也是人們從事教學(xué)活動(dòng)的信念。不少專家學(xué)者就教學(xué)理念問(wèn)題進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的研究，北大校長(zhǎng)、清華校長(zhǎng)梅貽琦在中國(guó)近代高等教育歷史上為中國(guó)大學(xué)的發(fā)展及其教育理念的形成起到了重要的作用。本文結(jié)合鐵道警察學(xué)院的特點(diǎn)，指出新建公安本科院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)存在的理念誤區(qū)，提出新建公安本科院校應(yīng)該如何轉(zhuǎn)變大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念，以達(dá)到最佳的教學(xué)目的。

一、我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念的發(fā)展

教學(xué)理念是教育教學(xué)理論在教學(xué)實(shí)踐中的反映，同時(shí)也是一定時(shí)期社會(huì)對(duì)人才需求的反映。我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)重要階段，在這三個(gè)階段，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念不斷地發(fā)展完善，這一過(guò)程可以從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的變革上反映出來(lái)。劉潤(rùn)清在他的著作《中國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)改革》一書(shū)中指出：我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的外語(yǔ)教育發(fā)展基本經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：復(fù)蘇期（20世紀(jì)70年代末至80年代中期）、發(fā)展期（80年代中期到90年代中期）和穩(wěn)定期（90年代中期以后）。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的變革一定程度上證明了這一發(fā)展過(guò)程，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念的發(fā)展變化也在這一過(guò)程中得到充分體現(xiàn)。

70年代末到80年代中期，隨著對(duì)外開(kāi)政策的發(fā)展，國(guó)家對(duì)外語(yǔ)人才需求增加。但是，由于處于開(kāi)放初期，對(duì)外交流的模式首先表現(xiàn)在科技人員依靠文獻(xiàn)資料來(lái)了解國(guó)外科技、文化和法律方面的內(nèi)容，因此，對(duì)英語(yǔ)能力的要求主要集中在閱讀能力方面。這一時(shí)期大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱提出“培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)、譯能力”的教學(xué)理念，在這一時(shí)期，注重英語(yǔ)閱讀能力培養(yǎng)的教學(xué)理念對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和滿足社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才的需求方面起到積極的作用，并且這一教學(xué)理念對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生長(zhǎng)達(dá)20余年的影響。基于這一時(shí)期的教學(xué)理念，以“教師為中心”、“語(yǔ)法翻譯教學(xué)法”、“句型轉(zhuǎn)換教學(xué)法”應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸表現(xiàn)出他的落后性，高等教育體制改革的呼聲越來(lái)越響。

隨著我國(guó)高等教育體制改革的發(fā)展，1999年9月《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》（修訂本）正式頒布實(shí)施。本次大綱修訂版提出“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)上新臺(tái)階旨在大面積提高教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)打好語(yǔ)言基礎(chǔ)，從而提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用英語(yǔ)能力。”與之前的教學(xué)大綱相比，本次教學(xué)大綱中提出了“提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用英語(yǔ)能力”，但是，大綱中沒(méi)有將“培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用英語(yǔ)能力”作為教學(xué)目標(biāo)加以明確。因此，傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式并沒(méi)有得到較大改善。

2000年教育部發(fā)起了新一輪的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革。經(jīng)過(guò)幾年的調(diào)查研究，2007年7月，教育部頒布了《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，并在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)性質(zhì)、教學(xué)目的、教學(xué)要求、課程設(shè)置等方面做出了全新的說(shuō)明和部署。體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)理念。研讀《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中的教學(xué)理念對(duì)新建公安本科院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)具有借鑒和指導(dǎo)意義。

二、新建公安本科院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念的誤區(qū)

鐵道警察學(xué)院是由鐵道警官高等專科學(xué)校在2012升格為本科院校的，作為一所新建本科院校，原來(lái)數(shù)年的高職高專大學(xué)英語(yǔ)教育理念不會(huì)馬上消失，而會(huì)影響到大學(xué)英語(yǔ)本科課程的教材選擇、教學(xué)目的、課程設(shè)置和教學(xué)手段等方面。公安院校不設(shè)英語(yǔ)專業(yè)，所有課程設(shè)置都是針對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，加之公安院校的行業(yè)特殊性，公安院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念也應(yīng)該不同于普通本科院校，但是現(xiàn)今多數(shù)公安院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)理念及課程設(shè)置與普通院校保持同步，這是公安院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念存在的最重要的誤區(qū)。

三、新建公安本科院校應(yīng)樹(shù)立怎樣的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念

我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)本身存在諸多問(wèn)題，加之目前處于高考英語(yǔ)改革浪潮的推動(dòng)下，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理念亟待轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，開(kāi)設(shè)大學(xué)英語(yǔ)課程是服務(wù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，因此，大學(xué)英語(yǔ)教師需要從國(guó)家人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略高度把握大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革應(yīng)遵循的教育理念。

（一）公安本科院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要樹(shù)立“終身教育”的宏觀教學(xué)理念

公安院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)遵循《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》的規(guī)定，樹(shù)立大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中“以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力為指導(dǎo)的終身教育”的宏觀理念，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)該以此為出發(fā)點(diǎn)和導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。

世界上首次對(duì)終身教育理念進(jìn)行系統(tǒng)理論研究的是法國(guó)教育家保羅?朗格朗，他在1965年聯(lián)合國(guó)科教文組織召開(kāi)的會(huì)議上首次提出終身教育理念，并于1970年完成他論述終身教育的重要著作――《終身教育導(dǎo)論》一書(shū)，之后聯(lián)合國(guó)科教文組織將終身教育理念列入“21世紀(jì)教育委員會(huì)”報(bào)告之中，由此奠定了終身教育作為當(dāng)代教育理論和實(shí)踐的主流理念地位。我國(guó)對(duì)終身教育理念的認(rèn)識(shí)始于1993年，1995年“終身教育”被列入《中華人民共和國(guó)教育法》，現(xiàn)今，終身教育被正式進(jìn)入《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》，成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要一環(huán)。

鐵道警察學(xué)院是中國(guó)眾多高校中的一所，理應(yīng)遵守《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》，將終身教育作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要目標(biāo)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到終身教育的核心是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)生接受教育是一件從生到死一直持續(xù)的事情，是學(xué)生在不同時(shí)期所受到的各種培養(yǎng)的總和，包括一切教育機(jī)會(huì)、教育活動(dòng)和教育的一切方面。所以教師的課堂教學(xué)不應(yīng)該僅局限在固定知識(shí)的傳授上，教師的角色也應(yīng)該從傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者，致力于創(chuàng)造有效的交流和學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)目的，將各種教育形式和活動(dòng)有機(jī)地整合在一起，讓學(xué)生通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)激發(fā)潛能，激勵(lì)學(xué)生去獲取他們所需要的全部知識(shí)、技能，并在任何情況下都有信心有能力運(yùn)用它們。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師只有樹(shù)立了終身教育的教學(xué)理念，才能從根本上教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）公安本科院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要樹(shù)立“生態(tài)化”的教學(xué)理念

教育的核心是人的本性的充分發(fā)展，是以人為其研究對(duì)象的教學(xué)活動(dòng)。“生態(tài)化”一詞來(lái)源于生物學(xué)，而當(dāng)其應(yīng)用于教育教學(xué)領(lǐng)域，意味著以人為本，參與教育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)要素之間的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。在教育教學(xué)活動(dòng)中堅(jiān)持“生態(tài)化”的教育教學(xué)理念，就要堅(jiān)持以學(xué)生為根本，以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和自我管理能力為目標(biāo)，為學(xué)生在今后的社會(huì)化活動(dòng)中提供應(yīng)所需要的技巧和能力，促進(jìn)學(xué)生的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)，應(yīng)該重視教師在教學(xué)活動(dòng)中的引導(dǎo)作用，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)言知識(shí)作為教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)要素，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中居于首要地位，詞匯和語(yǔ)法的學(xué)習(xí)成為英語(yǔ)課堂的中心，也成為衡量一個(gè)學(xué)生英語(yǔ)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，相應(yīng)的，教學(xué)活動(dòng)中教師的地位顯得異常重要，教師成為教學(xué)活動(dòng)的主體，而本應(yīng)處于教學(xué)活動(dòng)中心地位的學(xué)生卻成為英語(yǔ)詞匯語(yǔ)法知識(shí)的被動(dòng)接受者，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)被簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的“教”與“學(xué)”，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和學(xué)生見(jiàn)健康人格的發(fā)展，背離了英語(yǔ)作為交流工具的本質(zhì)，同時(shí)也嚴(yán)重背離了教育活動(dòng)的本質(zhì)。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該樹(shù)立“生態(tài)化”的教學(xué)理念，重視學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的主體作用，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生提供寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展。

（三）公安本科院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要重視文化在教學(xué)中的作用，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的文化意識(shí)

文化是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，語(yǔ)言教學(xué)表面是語(yǔ)言知識(shí)的傳授，深層是文化背景的學(xué)習(xí)。在教育部頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程及教學(xué)要求》中，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)就成為大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)直面西方文化，是中西文化交流的平臺(tái)與搏擊的戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)作為未來(lái)代表國(guó)家行駛國(guó)家權(quán)力的警校學(xué)生來(lái)講，樹(shù)立正確的文化批判意識(shí)對(duì)其以后的工作來(lái)講很重要。文化的構(gòu)成因素是價(jià)值觀念、信仰和人生態(tài)度，歷史和傳統(tǒng)又是文化的根源。要準(zhǔn)確的理解對(duì)方的話語(yǔ)，完成跨文化交際，必須學(xué)習(xí)語(yǔ)言所承載的文化，這種文化涉及到運(yùn)用此種語(yǔ)言的社會(huì)成員的衣食住行、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范、倫理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念等。大學(xué)英語(yǔ)課程應(yīng)該把這種文化融入到教學(xué)中，把語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言功能和相關(guān)的文化內(nèi)涵聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力。

公安本科院校大學(xué)英語(yǔ)課程屬于公共課程，課時(shí)有限，沒(méi)有充足的時(shí)間系統(tǒng)的講授中西文化的差異，因此教師要圍繞教材內(nèi)容歸納文化框架，把與課文有關(guān)的文化知識(shí)介紹給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化思考能力，準(zhǔn)確理解文章的深層內(nèi)涵。此外，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀報(bào)刊雜志、觀看英文影視作品、結(jié)交異國(guó)朋友等都可以積累文化背景和社會(huì)習(xí)俗等方面的資料都可以加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)。

（四）公安本科院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)“分層次教學(xué)”的教學(xué)理念

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革從2003年起實(shí)施，至今已經(jīng)走過(guò)10年歷程，目前，教育部高等學(xué)校大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)已經(jīng)啟動(dòng)《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》研制工作，《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》一方面將明確大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)達(dá)到的基本要求，另一方面探索建立大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)分類體系，鼓勵(lì)不同層次、類型、區(qū)域高校，根據(jù)教學(xué)指南和學(xué)校的辦學(xué)定位、生源特點(diǎn)、人才培養(yǎng)規(guī)格等，自主制定個(gè)性化大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱。教育部高等學(xué)校大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員王守仁教授提出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要準(zhǔn)確定位，即為學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)服務(wù)、為院系專業(yè)需要服務(wù)、為學(xué)生個(gè)性需求服務(wù)。例如復(fù)旦大學(xué)構(gòu)建了“多元化多層次大學(xué)外語(yǔ)課程體系”；南京林業(yè)大學(xué)將傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)細(xì)分為三個(gè)部分，滿足學(xué)生在應(yīng)試、求職和職業(yè)發(fā)展過(guò)程中對(duì)英語(yǔ)的個(gè)性需要。

新建公安本科院校大學(xué)英語(yǔ)應(yīng)該結(jié)合自身特點(diǎn)，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和教學(xué)手段，因材施教的實(shí)施“分層次教學(xué)”的教育教學(xué)理念。但是同時(shí)，廣大教師應(yīng)該正確理解“分層次教學(xué)”的教育理念，不能只將其理解為簡(jiǎn)單的分班教學(xué)，而是根據(jù)學(xué)院的辦學(xué)定位、生源特點(diǎn)和人才培養(yǎng)規(guī)格，借鑒其他高校課程體系，尋求適合本校英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)手段。

結(jié)論

近年教育部對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容、目標(biāo)、觀念、教學(xué)模式及評(píng)估辦法等方面做出重大調(diào)整，同時(shí)，英語(yǔ)高考模式改革的沖擊，使大學(xué)英語(yǔ)教育教學(xué)理念急需轉(zhuǎn)變，新建公安本科院校大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，尋求一條既符合主流英語(yǔ)教學(xué)，又能突出自己辦學(xué)特色的教學(xué)理念，有效提升公安院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。（作者單位：鐵道警察學(xué)院公共基礎(chǔ)教研部）

語(yǔ)言教學(xué)理念范文第3篇

1. 任務(wù)型教學(xué)概念澄清 任務(wù)型教學(xué)是20世紀(jì)80年代初由英美國(guó)家外語(yǔ)教學(xué)研究者和第二語(yǔ)言習(xí)得研究人員在做了大量研究和實(shí)踐工作的基礎(chǔ)之上提出來(lái)的一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)模式，也是對(duì)交際語(yǔ)言教學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展和第二語(yǔ)言習(xí)得理論研究的成果。其理論認(rèn)為“運(yùn)用語(yǔ)言的能力是通過(guò)置身語(yǔ)言其中（exposure to the language）并在參與其運(yùn)用中來(lái)獲得，在這過(guò)程中，經(jīng)歷（experience）是非常有必要的，而不是訓(xùn)練（training）。”

我國(guó)本世紀(jì)初頒布的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的課程性質(zhì)，明確規(guī)定為英語(yǔ)是外語(yǔ)課程的主要語(yǔ)種之一。這理應(yīng)將外語(yǔ)與二語(yǔ)區(qū)分開(kāi)來(lái)，英語(yǔ)作為二語(yǔ)教學(xué)（TESL）和英語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)（TEFL）是兩種迥然不同的教學(xué)類型。中國(guó)的英語(yǔ)外語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀、環(huán)境與任何其他國(guó)家和地區(qū)都不同，對(duì)于西方的二語(yǔ)習(xí)得理論，我們只能吸收、借鑒其中有益的、能為我所用的，絕不能完全以他們所言來(lái)分析我國(guó)的教學(xué)實(shí)際。但有一點(diǎn)不容置疑的是，在我國(guó)缺乏目的語(yǔ)（英語(yǔ)是作為外語(yǔ)而不是第二語(yǔ)言）的環(huán)境下，在課堂教學(xué)中不可全盤(pán)照搬這一理念，只可結(jié)合我國(guó)的國(guó)情、教情和學(xué)情的實(shí)際情況而繼承與發(fā)展它，形成本土化的外語(yǔ)教學(xué)理念。

2. 英語(yǔ)任務(wù)型教學(xué)在農(nóng)村教育中處于新課改的邊緣

（1）國(guó)情分析。 英語(yǔ)新課改的課程設(shè)計(jì)理念、教材內(nèi)容、課改中的專家引領(lǐng)等諸多方面都體現(xiàn)了以城市化傾向?yàn)橹鳎瑢?duì)于廣大農(nóng)村教育來(lái)說(shuō)，多少有點(diǎn)象空中樓閣，幾乎無(wú)法實(shí)現(xiàn)其《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的要求。到目前為止，由于我國(guó)英語(yǔ)外語(yǔ)教學(xué)還尚未建立起自己的具有中國(guó)特色的外語(yǔ)教學(xué)理論體系，國(guó)外生發(fā)的英語(yǔ)外語(yǔ)教學(xué)理論難以適應(yīng)中國(guó)本土現(xiàn)實(shí)的外語(yǔ)教學(xué)需要。英語(yǔ)新課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)與國(guó)際接軌而忽略國(guó)內(nèi)實(shí)際，尤其是農(nóng)村英語(yǔ)教育的實(shí)際。目前，我國(guó)農(nóng)村教育的班級(jí)規(guī)模過(guò)大，難以對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行關(guān)注，因此，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)新課程的目標(biāo)“關(guān)注每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，關(guān)注全體學(xué)生的全面發(fā)展”。即使在一些大城市中也不具備目的語(yǔ)的外語(yǔ)教學(xué)環(huán)境，不能為任務(wù)型教學(xué)理念的實(shí)施和推進(jìn)提供支持性環(huán)境。

（2）教情分析。 農(nóng)村教育師資的整體素質(zhì)、綜合能力偏低是有目共睹的，對(duì)師資的培訓(xùn)任重而道遠(yuǎn)，這與英語(yǔ)任務(wù)型教學(xué)理念對(duì)教師的知識(shí)、能力素養(yǎng)的要求甚高背道而馳。農(nóng)村教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，英語(yǔ)教師極度缺乏和大量流失，沿著鄉(xiāng)村、縣城、城市的方向流動(dòng)和沿著西部、中部、東部的方向流動(dòng)。在英語(yǔ)實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教師表現(xiàn)出了很強(qiáng)的不適應(yīng)性，包括教育理念的不適應(yīng)，難以轉(zhuǎn)變和更新；教師專業(yè)情意不適應(yīng)；教師的能力不適應(yīng)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)不適應(yīng)；教師對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)、利用意識(shí)薄弱乏等一系列的教師相關(guān)因素，致使英語(yǔ)任務(wù)型教學(xué)的難以實(shí)施和推進(jìn)，使其邊緣化問(wèn)題更加突出。

（3）學(xué)情分析。 在學(xué)習(xí)風(fēng)格上，土生土長(zhǎng)在中國(guó)的學(xué)生深受中華民族的文化環(huán)境的熏陶，養(yǎng)成了社會(huì)本位的價(jià)值取向，大多學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)欲望和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)，中國(guó)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)風(fēng)格表現(xiàn)為沉思型，課堂上學(xué)生的積極參與度不高。在思維方式上，在母語(yǔ)環(huán)境里學(xué)英語(yǔ)，完全排斥母語(yǔ)的存在和影響是不現(xiàn)實(shí)的，也是不科學(xué)的。英語(yǔ)思維是由里及外、先本質(zhì)后現(xiàn)象，屬于演繹型思維。而中國(guó)的學(xué)生大多是有外及里，先現(xiàn)象后本質(zhì)，屬于歸納型思維，及時(shí)的獨(dú)立的完成任務(wù)能力差，遇到問(wèn)題時(shí)一般要經(jīng)過(guò)深思熟慮，反復(fù)思量和論證，直到具有較大把握時(shí)才能得出結(jié)論和解決問(wèn)題，這與任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)施過(guò)程需要學(xué)生的探索性、研究性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性還相差甚遠(yuǎn)。

3. 擺脫農(nóng)村英語(yǔ)任務(wù)型教學(xué)被邊緣化的對(duì)策

（1）關(guān)于農(nóng)村英語(yǔ)師資隊(duì)伍的建設(shè)。 筆者認(rèn)為首先必須轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，對(duì)自己的教師角色認(rèn)識(shí)和扮演應(yīng)有清晰的定位，樹(shù)立全體學(xué)生全面的和諧的發(fā)展學(xué)生觀、新的課程觀，建構(gòu)新的知識(shí)觀等。其次，認(rèn)真落實(shí)、務(wù)實(shí)校本培訓(xùn)，提高教師培訓(xùn)的效率和效果。為了能夠真正提升教師的素養(yǎng)和教育教學(xué)能力，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也應(yīng)該減輕教師的教學(xué)量和培訓(xùn)成本的負(fù)擔(dān)，解決工學(xué)的矛盾。由于農(nóng)村教師的工資、福利待遇本身偏低，政府理應(yīng)給予大力的資助，拿出大量的資金培訓(xùn)農(nóng)村教師并落到實(shí)處。最后，教師要建構(gòu)和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。

語(yǔ)言教學(xué)理念范文第4篇

關(guān)鍵詞：立體引學(xué)式；語(yǔ)文教學(xué)；應(yīng)用研究

中學(xué)時(shí)代是中學(xué)生的黃金時(shí)代，他們正處于人生觀、世界觀形成的重要時(shí)期，將來(lái)能否成為一個(gè)具有健全人格、高尚人格的人，是否有愛(ài)心、責(zé)任心，是否會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意志，關(guān)鍵是我們教師如何在七年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中利用立體引學(xué)式教學(xué)理念去啟發(fā)引導(dǎo)。

全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師李鎮(zhèn)西曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是交際的工具，而且是思維的工具，更是做人的工具。惟有將語(yǔ)文教育的養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生的人格，我們的語(yǔ)文教育才是真正成功的教育。”可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)要優(yōu)化與創(chuàng)新，不僅僅是向?qū)W生傳授語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)其語(yǔ)文能力，還包括在引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握語(yǔ)文知識(shí)和能力的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、優(yōu)良的品質(zhì)、健全的人格。而立體引學(xué)式提倡教學(xué)的啟發(fā)引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，重在教師的啟發(fā)引導(dǎo)。作為語(yǔ)文教師，在完成其自身教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)學(xué)生對(duì)課文的反復(fù)閱讀和理解，與課文中的人（或事）同悲、同喜、同笑罵，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生健康的人格是非常必要的，責(zé)無(wú)旁貸。那么，該如何在七年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中啟發(fā)引導(dǎo)養(yǎng)成良好的人格呢？

一、利用語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀文章啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生做高尚的人

七年級(jí)語(yǔ)文教材，就是以古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品為載體，呈現(xiàn)給學(xué)生豐富的人格教育資源。其中大多數(shù)是以寫(xiě)人為主體的文章，無(wú)論是散文詩(shī)歌，還是議論文，抑或是科學(xué)小品文，尤其是小說(shuō)戲劇，無(wú)不能從中感覺(jué)到人格的特點(diǎn)。而七年級(jí)語(yǔ)文教材的編者又是精心挑選一些反映優(yōu)秀人格的篇目在內(nèi)，需要教師在教學(xué)中有效地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的人格，巧妙地把這些潛藏在文章中的人格教育內(nèi)容挖掘出來(lái)，積極發(fā)現(xiàn)和努力發(fā)掘課文中人格的優(yōu)美元素，盡量讓之成為學(xué)生健全人格中的組成部分。使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，得到人格的熏陶。岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，“還我河山”的吶喊；文天祥《過(guò)零丁洋》“留取丹心照汗青”，高尚的民族氣節(jié)溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”“尚思衛(wèi)國(guó)成輪臺(tái)”，感人淚下；《馮宛貞》率眾痛擊英法聯(lián)軍，激起民族萬(wàn)丈豪情；《最后一課》像一只警鐘喚醒學(xué)生學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言文字，洋溢著濃郁的愛(ài)國(guó)情……這些作家往往作品精彩感人，人格也如日月之光輝，作品的藝術(shù)魅力和作家的人格風(fēng)范交相輝映。無(wú)數(shù)的作家通過(guò)他們的偉大作品，讓學(xué)生領(lǐng)略到他們崇高的人格魅力。中學(xué)語(yǔ)文教師要很好的抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生做高尚的人，促使學(xué)生健全人格的形成。

二、用語(yǔ)文教學(xué)的雙邊活動(dòng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生健全人格

七年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)讓學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)，形成語(yǔ)文能力，完成人格培養(yǎng)的三位一體的活動(dòng)，目的的達(dá)到都靠師生之間的雙邊活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。七年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的人格培養(yǎng)也當(dāng)然離不開(kāi)師生的雙邊活動(dòng)。

（一）學(xué)生在課堂上的聽(tīng)講活動(dòng)。

這是教師把無(wú)聲的文字化為有聲的語(yǔ)言的過(guò)程，我們可以用語(yǔ)言評(píng)價(jià)教材中人物的人格特點(diǎn)，贊美其中的優(yōu)秀人格，批判其中人格的卑劣成分。我們也可以表述自己的人格取向，展示自己的人格力量。更可以點(diǎn)評(píng)學(xué)生的人格塑造過(guò)程中的得失，在領(lǐng)略教材的優(yōu)美語(yǔ)言、感受人類優(yōu)秀文明成果的同時(shí)，接受美好人格的熏染，摒除人格的弱點(diǎn)，為自己的獨(dú)立人格的形成提供養(yǎng)料，這是學(xué)生接受人格教育的最廣泛的語(yǔ)文活動(dòng)。

（二）學(xué)生說(shuō)的活動(dòng)。

包括課堂上回答老師的提問(wèn)，同學(xué)之間或師生之間的討論，朗誦課文或參加朗誦比賽，參加辯論活動(dòng)，參加話劇表演等等。如果說(shuō)堂上的聽(tīng)講是人格內(nèi)化的過(guò)程，說(shuō)的活動(dòng)就是一個(gè)人格外顯的過(guò)程，通過(guò)口頭表達(dá)的形式把自己逐步形成的人格特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，教師可在與學(xué)生的接觸和交流中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生糾正人格中的不足，漸漸形成自己完美的人格構(gòu)建。

（三）學(xué)生的閱讀活動(dòng)。

主要是學(xué)生對(duì)教材或課外讀物的閱讀。這個(gè)環(huán)節(jié)的人格培養(yǎng)有兩方面，一個(gè)是在教師的指導(dǎo)下閱讀，教師會(huì)對(duì)文本中的人格因素有意識(shí)地、不間斷地進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，完成人格培養(yǎng)的過(guò)程；另一個(gè)是學(xué)生對(duì)文本中的人格因素獨(dú)立思考，自主判斷，從而引發(fā)的明理、覺(jué)悟和警醒，形成對(duì)自身人格的修復(fù)和提升。前者的過(guò)程首先要關(guān)注教材閱讀的指導(dǎo)，課后布置學(xué)生進(jìn)行遷延性的閱讀，帶著問(wèn)題去閱讀。也定期推薦閱讀篇目，寫(xiě)出讀書(shū)筆記，這些活動(dòng)都緊緊地扣住人格培養(yǎng)來(lái)開(kāi)展。后者的過(guò)程是學(xué)生通過(guò)自身的調(diào)節(jié)和提高的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程充分體現(xiàn)了人格教育，強(qiáng)調(diào)對(duì)人本身尊重的特征，我們要常常鼓勵(lì)學(xué)生多讀好書(shū)，多訂閱報(bào)刊雜志，并結(jié)合研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行，查閱大量的相關(guān)資料，密切注意其中的人格因素，啟發(fā)學(xué)生在不斷的自省中形成獨(dú)立人格。這當(dāng)然需要學(xué)生的閱讀要有一定的基礎(chǔ)，具備相應(yīng)的閱讀能力，對(duì)文本有越高的理解能力，可能對(duì)其中的人格因素就有越高的吸收能力，越是學(xué)生自己獨(dú)立思考，自主形成的人格特點(diǎn)，越能經(jīng)受得人生的考驗(yàn)。

（四）學(xué)生的寫(xiě)作活動(dòng)。

這既是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言，展示語(yǔ)文能力的方式，也是通過(guò)書(shū)面表達(dá)自己人格特質(zhì)的時(shí)機(jī)。在習(xí)作里，學(xué)生會(huì)很自然地把自己對(duì)人格的理解，自己逐步形成的人格內(nèi)容流露在其中。教師則可通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)寫(xiě)作、批改、講評(píng)習(xí)作等活動(dòng)來(lái)對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)人格教育，肯定其人格中美好、優(yōu)秀的成分，否定并建議去除人格中的弱點(diǎn)或彌補(bǔ)人格中的缺陷，最終達(dá)到讓學(xué)生健全人格的最高目標(biāo)。

三、用教師的人格力量去啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生向美好的人格方向發(fā)展

語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，教師本身具備健全的人格顯得很關(guān)鍵。所謂“身教重于言教”，教師得率先垂范，言行一致，有高尚的品格，用自己能讓學(xué)生信服的行動(dòng)去教育學(xué)生。就是所說(shuō)的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，為人師表，讓老師的一言一行，對(duì)學(xué)生耳濡目染，潛移默化，體現(xiàn)人格的感染力量。

語(yǔ)言教學(xué)理念范文第5篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；生本理念

小學(xué)語(yǔ)文是初步培養(yǎng)學(xué)生交際能力與表達(dá)能力的手段，也是學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的主要課程。在新課標(biāo)的教學(xué)要求下，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生的認(rèn)知為基本出發(fā)點(diǎn)，為他們營(yíng)造輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中收獲知識(shí)與技能，提升自身的能力。

一、從生活實(shí)際出發(fā)，讓課堂連接生活

小學(xué)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系十分緊密，其不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，還是學(xué)生人格成長(zhǎng)路上的指路明燈，指引著學(xué)生朝著正確的方向前進(jìn)。小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要密切聯(lián)系生活實(shí)際，從小學(xué)生熟悉的日常生活入手，引發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣。

比如，在學(xué)習(xí)《滄海日出》這篇課文時(shí)，雖然學(xué)生沒(méi)有親眼所見(jiàn)，很難真切地體會(huì)到滄海日出的壯觀和美麗，但是我們可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文前先觀察日出時(shí)的情景，體會(huì)日出瞬間的美麗，讓學(xué)生將日常生活中日出的景象與滄海日出相聯(lián)系，從而讓學(xué)生體會(huì)到壯美的景象。

再比如，在學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩(shī)時(shí)，由于學(xué)生很難體會(huì)到詩(shī)人李白的依依惜別之情，那么我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)就可以讓學(xué)生聯(lián)系自己的體驗(yàn)，感受與朋友分別的情景，或者讓學(xué)生通過(guò)扮演角色的方式來(lái)真切體會(huì)分別時(shí)的哀傷之情，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解。

通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中不僅收獲了知識(shí)，還提高了學(xué)生的課堂參與度。將課文內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，有效地激發(fā)了學(xué)生在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中的興趣與熱情，提高了語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量。

二、采取小組合作模式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與

隨著新課標(biāo)的不斷深入開(kāi)展，小組合作學(xué)習(xí)模式受到許多小學(xué)教師的青睞。由于小學(xué)生天熱鬧，他們更愿意一起學(xué)習(xí)一起玩。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中采取小組合作的學(xué)習(xí)模式，對(duì)促進(jìn)小學(xué)生的高效學(xué)習(xí)具有重要的作用。

要采用小組合作的模式，需做到以下三點(diǎn)：首先，要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行合理的分組。由于小學(xué)生還沒(méi)有形成一定的責(zé)任意識(shí)，因此教師不能讓他們自由結(jié)組，而要根據(jù)每個(gè)小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采取科學(xué)合理的方法將其分組，并盡量保證每個(gè)小組的綜合素質(zhì)相當(dāng)，以形成激烈的競(jìng)爭(zhēng)。其次，在每個(gè)小組中選擇一個(gè)小組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)管理督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，小組內(nèi)的組員也要互相監(jiān)督，提高整個(gè)小組的學(xué)習(xí)水平。最后，在課堂教學(xué)中要適時(shí)地組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，并積極培養(yǎng)學(xué)生與人互動(dòng)的意識(shí)。

比如，在學(xué)習(xí)《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》這篇課文時(shí)，由于這篇文章主要講述的是伽利略發(fā)明物理現(xiàn)象的過(guò)程，若教師只是讓學(xué)生讀課文，課堂教學(xué)就難免枯燥乏味。我在進(jìn)行這篇課文的教學(xué)時(shí)，就讓學(xué)生以小組為單位，在課堂中驗(yàn)證這個(gè)結(jié)論。學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，觀察實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象，直觀地體會(huì)到兩個(gè)質(zhì)量不同的物體在同一高度下落時(shí)會(huì)同時(shí)落地，進(jìn)而有效地幫助學(xué)生理解課文的理論，激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)生通過(guò)自己參與課堂，與同學(xué)合作學(xué)習(xí)，不僅提高了他們?cè)谡n堂上的參與度，還有效地深化了學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的記憶，提高了學(xué)生在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的效率與質(zhì)量。

三、建立和諧的師生關(guān)系，提高課堂教學(xué)效率

和諧的師生關(guān)系是創(chuàng)建良好課堂氛圍的基礎(chǔ)。教師是小學(xué)生的啟迪者、引導(dǎo)者，在小學(xué)生心目中有著不可替代的重要作用。因此，教師要時(shí)刻注意自己的言行，并積極與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，了解他們的想法，并積極鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。

比如，在學(xué)習(xí)了《賣火柴的小女孩》這篇課文后，我就讓學(xué)生在課下閱讀安徒生的其他作品，并舉辦了一節(jié)“讀書(shū)交流課”，讓學(xué)生將最近所讀的故事進(jìn)行分享，然后評(píng)選出講故事最好的學(xué)生，并授予獎(jiǎng)?wù)隆W(xué)生在輕松快樂(lè)的課堂環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅符合新課標(biāo)“以人為本”的教學(xué)宗旨，還有效地拓展了學(xué)生的知識(shí)，增加了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。

另外，由于小學(xué)生的心理較脆弱，教師不能嚴(yán)厲地批評(píng)小學(xué)生，而要給他們適當(dāng)?shù)墓膭?lì)與肯定。比如在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，他們大多會(huì)緊張，這時(shí)教師就要積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的想法，不要怕說(shuō)錯(cuò)，回答得不管對(duì)錯(cuò)都要給予肯定，學(xué)生在教師的不斷激勵(lì)下會(huì)更加努力學(xué)習(xí)，從而取得更大的進(jìn)步。并且，教師不斷的肯定會(huì)增強(qiáng)小學(xué)生的自信心，有助于他們的身心健康成長(zhǎng)。

總之，在生本教育理念下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，要做到“以生為本”，教師首先要激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，從日常生活出發(fā)，讓小學(xué)生感受到身邊處處有語(yǔ)文；其次，采取小組合作的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂，體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體地位；最后要建立和諧的師生關(guān)系，讓小學(xué)生在語(yǔ)文課堂找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在符合新課標(biāo)的教學(xué)要求下，培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，促進(jìn)小學(xué)生的健康全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：