大學生勞動教育學習感受
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大學生勞動教育學習感受范文第1篇
[關鍵詞]校園文化；大學生；道德養成
前清華大學校長梅貽琦先生在《大學一解》一文中寫到：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”在其思想的指引下，清華大學將豐富校園文化生活，加強隱性文化建設當作“養成高尚人格的最好方法”。梅貽琦先生大力扶持校園集體活動和社團活動，他自己也經常參加，借以增進清華團體生活精神，鼓勵建立諸如音樂室、谷音社等各種文學藝術團體，以致清華的課余生活“弦歌不斷”。清華園內演唱會、畫展等經常舉行，校內掛有世界名畫和名人名言，既給學生一種美的環境熏陶，又不時的激勵、鼓舞著代代清華人，從而使清華積淀、凝練而成“厚德載物、自強不息”的文化精神。這種精神至今還對清華大學的學子們產生著重要影響。
高校校園文化是文化的下位概念，是指在一定歷史條件下，高校在其發展過程中形成的共同價值觀、信念、行為準則及其在規章制度、行為方式，器物設施中體現的特定的人文精神。校園文化以人文為特質，著眼于精神建設，側重環境熏陶，直接服務于人的全面發展。它具有隱含性、輻射性和蘊涵性，其作用是非強制性的、潛在的、緩慢和長久的。它通過情感與心理中介的涵育和陶養，利用環境的積極影響，調動學生認知與實踐的主觀能動性與創造性，促進人類文化向學生道德心理品質的內化，從造就學生的健全人格、健康情緒和體察涵蘊之能力上下功夫，培養學生正確的人生觀、價值觀和世界觀。校園文化在大學生道德的養成上具有卓越的功效。
一、大學物質文化的道德養成功能
美國著名的“新文化地理”學家詹姆斯·鄧肯曾把文化景觀肯定為人類儲存知識和傳播知識的三大文本之一。的確，校園物質環境就是一個積淀著學校歷史、傳統與文化的特殊之本，學生通過對它的解讀與領悟，學會與他人、社會、歷史、文化的交流與對話，把物質環境中隱含的客體精神轉化為自己的主體情趣和自我感受，由自然的人過渡到文化的人，在不覺中完成自己的“文化化”過程。蘇霍姆林斯基說過“未來的學校應當把大自然所賦予于人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發展，做到使大自然為人服務”，“努力做到使學校的墻壁也說話”。這說明建設良好的校園物質環境，不只是一種單純完成物質功能的活動，更是一種傳達信息的文化交流與對話形式，是服務于“人的和諧發展”的通識教育場所，具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。
第一，要利用自然情趣的移情效果育化心靈。如在校園種植花卉、樹木，純潔的玉蘭、傲寒的梅花、高潔的松柏、挺拔的翠竹等。這些樹木本身就是大自然的藝術作品，學子們在清爽怡人的校園中，目睹葉榮葉枯、花開花落的四季更迭，通過觀察、讀解和體悟自然之“道”，達到涵養學生性情、提升其心靈境界的效果。
第二，物象命名、標牌路引要浸潤精神意蘊。高校管理者要把校園文化的道德滲透功能提高到道德建設的戰略高度。比如在草木花卉旁標示警語格言，“足下留情，地上留青”——請愛護草坪或“茵茵綠草，踏之何忍”；“善待自然，就是善待自己”等。這些看似不起眼的提醒，無意中會給學生以現代生態文明的熏陶。這對學生養成關愛自然、尊重自然價值，培養科學的、可持續的社會經濟發展觀都有難以低估的育化功效。
第三，高校的建筑既要追求科學技術的品質，又應包蘊審美性的人文文化品位。校園建筑的造型與布局要盡可能地表現豐富的思想內容和價值追求。大學可在圖書館、教學樓等前面的空地上、廣場中布置一些雕塑，它們或具有紀念性意義、或具有象征性意義、或是起到一定的裝飾性作用。每類雕塑都應表達一定的審美思想、政治意義與道德感情，要反映出大學的特質。這些都在無形中對學生們起著鼓舞和鞭策的作用，進而使文明意識得以內化，心靈得以潤澤，道德品質得以升華。
二、大學制度文化的道德養成功能
學校制度文化隱藏在學校的儀式、人際關系、教育觀念、課程與知識、教學方法和技術、學校管理結構、發展規劃、教育組織形式、目標、傳統與習俗，乃至心理氛圍中。按照傳統教育三要素的劃分，制度文化應屬教育中介的教育環境之列。從更廣泛的意義上，教育環境就是文化環境，而文化概念內含多個層次，學校制度文化是其中重要的一環，并對教育實踐起到實際的控制作用。這種實際控制作用與傳統教育學明確意識到的顯性因素的影響作用常常相反。
這里，從課程論的角度，對隱性制度文化的道德“化成”功效作一簡要分析。從現代課程理論視角來看，學校的制度文化總體應列入隱性課程的范疇。隱性課程是指這樣一些教育實踐及成果，它們在學校政策、課程計劃上并沒有明確規定，然而又是學校經驗中常規的、有效的一部分，它也許被看做是泛泛而隨意的，隱含的或根本不被承認的。據現象詮釋學者的觀點，隱性課程是學生在學校或班級的“生活世界”中不斷與教師或同輩團體產生存在經驗的對話而使其對教育環境主動產生價值或意義上的解析，并進而擴展其存在經驗的非限定和創造性的無意學習。這種解讀和重構的過程，就是受教育者“文化化”的過程。這一過程，也就是把制度文化中的客觀精神轉化為學生個體的主觀精神，使自然的人向文化人運動的過程。學校的制度文化正是通過隱性課程所具有的認識導向、情感陶冶、行為規范作用，創設一種能喚起學生高尚的情感、激發他們健康成長的文化環境、教育環境、精神氛圍來感化和陶冶學生以致達成深層次育人功能。
既然如此，我們如何來建設學校的制度文化呢?制度文化建設的首要前提是建立一套既符合學校、社會需求，又促進學生品德養成、個性發展的規章制度。制度文化的建設者一定要有民主意識，制度的出臺應經過學生公認的程序，如周密調查、弄清實情、發揚民主、廣泛討論等，充分調動學生的積極性，將作為“他者”的制度文化轉化為學生“自我”的內在律令和外顯行為。其次，在制度的執行上，應與學生思想教育工作相聯系，曉之以理、動之以情，爭取學生發自內心的認同，真正達到“物我合一”的和諧境界。久而久之，學生就會由一種外在的管制變為一種內心自發的需求，道德品質便逐漸養成。在具體執行過程中教育者要注意動態方法與靜態方法的結合，學校制度文化偏重于規范性特點，必須強化相應的監督、約束機制，確保其有效執行，但執行對象卻是靈活、能動的人，因而也要隨機應變地采用動態方法，具體情況具體分析，增進執行主客體在相互理解基礎上的協調與互動，使“權力化”的制度變得“人性化”，促進學生身心愉悅地發展。
轉貼于
三、大學行為文化的道德養成功能
學生思想品德的形成離不開道德實踐、離不開活動與交往。道德規范不能夠自動作用于人，也不能只用間接的經驗傳授于人，必須讓人們在活動與交往過程中，親身去感受去體驗，才能內化成自身的品質。現在越來越受到教育界重視的“體驗教學”思想就是源于人的行為(或直接經驗)對人的發展的關鍵作用所建立的理論體系。
學生在道德實踐活動中，依據不同的道德情景，對道德知識進行修正、充實、完善、提高，通過實踐把理論知識與人生際遇、社會現實聯系起來，促使學生的道德認知一步一步由低級向高級發展。在與社會生活、社會生產的緊密接觸中，學生的道德情感得以升華，道德意識得以增強，道德行為得以規范，道德信念得以逐步形成和穩固，從而主動地養成良好的道德品質，正如我國教育家陶行知所說，“生活與生活磨擦才能起教育作用”，“如果過的是少爺生活，雖天天讀勞動教育的書，不算是受著勞動教育，過的是迷信生活，雖天天講聽科學講座，不算是受著科學教育……過的是開倒車的生活，雖天天談革命運動，不算是受著革命的教育”。鑒于此，大學應開展豐富多彩的活動使學生在活動中潛移默化地養成良好的政治品質與道德品質。
第一，高校應充分發揮學生社團的作用。要積極推動學生單調的社團活動向興趣型和務實型并重，人文型和科學型并重的方向發展。社團活動內容可大致分為理論、文藝、體育、社會實踐四大類，其成員結構打破了院系專業和年級的界限，形成一種多層次，多方位的交流網絡，成員之間因志同道合而易于互相學習，共同進步。社團活動的實踐性和社會性，有利于培養學生的交往能力，健全心理和人格，促進學生的全面發展。
第二，高校應特別注意學生的勞動教育。勞動是一種美德，是一種有益身心的健康活動。高校可以在教室衛生、園區保潔、物業管理等方面，以勤工助學的方式讓學生廣泛參與。這樣，一方面學生可以通過勞動，解決部分經濟收入，以貼補開支。另一方面，通過勞動體驗，促使學生珍惜勞動成果，養成服務大眾的良好品德。
第三，高校尤其要注重學生對學校管理的參與。學校以學生為本，這是高校管理者與教師耳熟能詳的話語。問題是如何將這一教育理念落到實處。以學生為本，就是以學生的成長發展為本。因此，有條件的學校，可以通過成立學校事務“學生協管委員會”，讓部分學生輪流擔任諸如“書記或校長助理”、“主任助理”、“輔導員秘書”或低年級“班導師”等方式參與學校的管理。這樣，一方面對學生了解學校對學生成長發展的“良苦用心”，增強教育效果大有裨益。另一方面，也可以通過學生參與管理增進學生的社會責任意識與民主管理意識。
四、大學精神文化的道德養成功能
大學生勞動教育學習感受范文第2篇
關鍵詞：奧爾夫音樂教育；河南；本土化
人文素養指的是做人應具備的基本品質和態度，包括正確處理自己與他人、個人與集體、社會、國家、自然的關系。人們把人文素養教育看作是生存目的的教育，是幫助學生在智力、感情、德行、體格各個組成部分達到理想狀態，教會學生做人、正確處理與自然、與社會之間的關系，并幫助學生更好地解決自身在理性、意志、情感等方面的問題，從而提高學生的整體素養。
高職教育其培養目標是為了生產建設管理培養德智體美全面發展的人才，培養具備較高職業素養并具備實踐能力和創新精神的應用型人才，而公共音樂課則是為全面提升學生素質而開設的課程，是教育的重要組成部分，也是提高學生品味、培養學生人文素質提升的重要途徑和手段。本文力從目前高職院校中，公共音樂教育課程的現狀分析，從音樂教學的內容、音樂教學的手段、音樂教學的評價機制等多方面闡述自己的觀點。
一、通過高職音樂教育課程提升高職大學生的人文素質
（一）通過高職音樂教育課程提升高職大學生的審美能力
高職公共音樂教育課程是培養高職大學生審美興趣的重要課程。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“欣賞，懂得音樂，是審美修養的基本標志之一”。因此審美教育是音樂教育的核心。通過高職公共音樂教育，可以將優美動聽的音樂作用于學生，提高學生的審美能力的同時，潛移默化地使學生的心靈受到陶冶、情感也得到升華。大學時代是人的一生中最具活力熱情的年代，是培養和提升審美素質的最佳時期。通過公共音樂教育，使得高職大學生的心理發展不斷成熟、情感也將會日趨豐富。
（二）通過高職音樂教育培養高職大學生的創造想象能力
創造力可謂是人的主觀能動性的最高體現，人類的一切創造力都源于人類的想象，音樂教育便是一個積極創造的教育過程，是一種提升審美的體驗活動。因為不同的人在聆聽音樂時，會觸動內心產生不同的感受，喚起不同的情感，再經各種思維相結合，產生不同的創造和想象。“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。聆聽者的性情、閱歷、思維等存在的差異，使得對音樂的理解也有所不同，因此，在音樂教育過程中，教師應該在引導學生把握音樂形象的基礎上，給學生提供更為廣闊、更為自由的空間，讓學生進行想象和創造，發揮自身的個性，大膽聯想、任意想象，充分培養高職大學生的創造意識。這樣的音樂教育課程，不僅有利于培養高職大學生的個性和思維，更有利于激發高職大學生的想象熱情和創造能力。
（三）通過高職音樂教育培養高職大學生健全的人格
音樂教育能把高度發展的社會理性轉化為直觀、生動的感性形式，優秀的音樂作品能促使人形成良好的思想品格。學校教育在引導和培養學生通往高尚的人格發展的道路上起著極為重要的作用，而音樂教育在這其中也同樣是意義非凡。教育家蘇霍姆林斯基曾寫到：“音樂教育不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”我們的社會越發展，就越需要全面發展的人才。利用公共音樂教育課程的引導和作用，可以塑造我們學生健全的人格，提高學生的文化素養，使學生們成為具備高尚品格、文明高雅、德智體美全面發展的人才。
二、高職公共音樂教育目前的現狀及問題分析
近兩年，高職院校音樂素質教育取得了不錯的教學成果，但還仍舊普遍存在教師隊伍素質參差不齊、教學模式過于傳統、公共音樂課程設置不夠合理、隨意性較大、單一化趨勢明顯等諸多問題：
（一）音樂課程設置與課程內容缺乏系統性
公共音樂教育課作為一門公共選修課程，在絕大多數高職院校課程設置中只開設一個學期，課程的課時安排一般為30-32個學時，一般設置為2個學分。但大多數高職學生來自農村，在之前的教育學習過程當中，對音樂知識接觸較少，嚴重缺乏音樂學習的連續性，因而，這樣的課程設置和內容安排，很難達到培養和提高高職大學生音樂素養的基本要求。
（二）高校音樂教育師資隊伍建設需待加強
面向高職大學生進行音樂教育，音樂教師起到了至關重要的作用。目前高職院校中，還普遍存在音樂教師師資隊伍不足的現象。根據高校藝術教育的基本任務和發展要求，現階段專職藝術教師的配備參考比例，應該占在校學生總人數的0.15-0.2%。但是就目前了解到的高職院校中，有近2/3的高職院校，配備的音樂教師數僅為1-2人，再者，多數高職院校雖設立了音樂教研室或藝術教育中心等，但大多數都只是空架子，由于音樂教師數量整體上不夠充足，大多數音樂教師還同時兼任其它教學行政任務，因此，使得音樂教師很難有時間和精力針對音樂教學活動，深入展開音樂科研探討，更有大部分音樂教師還兼教授非自己專業的藝術課程，使得這些教師長期處于“現學現教”的狀態，因此，使得高校公共音樂教育 水平難以提高。
（三）高職公共音樂教學考核評價制度不夠完善
就目前而言，高職公共音樂教育課的考核評價體系還很不完善，大多還都處于以教師主動講授，學生被動接受為途徑的教學方法，缺乏一種以學生為主體，主動去欣賞、感受、討論、表現音樂的途徑。
三、促進人文教育提升高職公共音樂課的幾點思考
（一）打造獨具特色的課程設置與教材內容
高職公共音樂教育相對職業教育而言，是一門補充課程。我們從高職教育的特點出發，音樂教育課的教材內容在選擇上應注重深入淺出，應當選擇一些為高職學生所熟悉和喜愛，但同時又具備一定音樂深度的曲目，只有這樣，方能讓學生容易接受，方能實現通過公共音樂課程提升學生人文素養的初衷。因此，在高職公共音樂課教材的選擇上，應注意以下幾點：
首先應當注重音樂作品的思想性、藝術性。高職公共音樂教育課，更多的應當注重其德育功能，所選用的教材要以道德教育、愛國主義教育、勞動教育為主。再是，應當注重音樂作品的普遍性和民族性。各國各民族都具備自己民族特色的民間音樂，區域不同、風格不同、色彩各異的民族音樂，在音樂教材編選的過程當中，應選擇一些典型的、傳統的、普遍傳唱的音樂精華編入教材，傳授給學生。
（二）推動高職公共音樂教育進程，加強高職音樂師資隊伍建設
目前，高職院校公共音樂教學缺少師資的現象普遍存在，很多高職院校雖設立了藝術教育中心和公共藝術教學部，但大多數院校是沒有經過正規專業音樂訓練的教師在主持工作，多數公共音樂課教師都是來自院校內其他部門，因此，高職院校缺少公共音樂教師的現象是普遍存在的。改變師資隊伍缺乏的現狀，需要在音樂教師人才引進和隊伍組建的過程中，根據學校發展的需要和實際情況進行定崗定編，通過引進高學歷、高素質的音樂人才，來改變目前高校音樂師資隊伍結構不合理的現象，重點是要積極引進一些具備音樂教育資格的、接受過正規專業教育的高素質音樂人才進行從教，以此推動高職院校音樂教育的發展。另外，作為高校音樂教師，應當積極加強自身繼續教育和進修，促進教師隊伍不斷向專業化、知識化、規范化發展。
（三）加強高職公共音樂教學與實際相結合，全面提高音樂教育教學能力
高職院校的音樂教師，在教學科研方面，也應該積極開發具有價值的音樂科研課題，使之成為提高音樂教育教學科研能力的重要途徑。科研應當從教學出發、服務教學、促進教學，高校教師在教學中要善于發現問題，勤于在教學研究中解決問題。同時，要積極加強高校音樂教師之間的學術交流，擴展自身視野，了解專業領域的最新學術動態。在課題研究和論文寫作上存在困難的教師，應主動向有經驗的教師學習，老教師也應當對新教師給予相應的指導和幫助，從而提高高職院校音樂教師的整體教育教學和科研的能力。
高職公共音樂教育，對高職學生的人文素養提升具有其它學科教育無法替代的特殊作用。高職院校的公共音樂教育雖還存在著一些不足之處，需要我們音樂教育工作者去填補空白領域，不斷完善教育體系。作為新時代的音樂教育工作者，應當努力為學校公共音樂教育的事業添磚加瓦，使得高職院校的音樂教育不斷走上科學、規范的發展道路。
參考文獻：
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[2]涂維民.音樂美學論[M].南昌：江西高校出版社，2003（2）.
大學生勞動教育學習感受范文第3篇
20xx感恩母親節活動總結范文一我校從5月2---5月13日在學生中開展了 “感恩母親”主題教育活動。我校以活動為載體，遵循德育生活化的教育規律，通過形式多樣的活動去引導學生懂得感恩。讓學生從感受最深的身邊人、身邊事開始，學會感激父母，感激父母給予的生命、感激父母的養育之恩。再由近及遠，由淺入深，深入引導學會感激他人，感激社會，感激一切為自己的健康成長付出心血和汗水、提供服務和幫助的人，讓學生對感恩真正做到知行統一。本次活動，取得了預期效果，現總結如下：
一、做好宣傳動員工作，讓學生明感恩知感恩。
為了統一認識，做好宣傳發動工作，學校少先隊大隊部利用國旗下講話向全體學生宣讀“感恩母親的倡議書”，向全體學生發出了“感謝母親”的號召。同時，各班主任積極召開了動員會，組織好學生閱讀倡議書，講解活動意義，使廣大學生知道什么叫感恩，明白知恩、感恩、報恩是人生美德，是中華美德的重要內容，滴水之恩，當涌泉相報，是古今仁人志士的至理名言。青少年，要從自己做起，從小事做起，在家庭、在學校、在社會做到有恩必報。負恩知愧，把自己培養成為建立和諧家庭、和諧社會的好少年。
此外，為了使感恩教育更深入孩子們的內心，學校各班舉行了“感恩母親”的主題班隊會活動。通過這一系列的動員、宣傳、教育活動的開展，為我校感恩教育活動的高質量地開展奠定了堅實的基礎。
二、開展感恩實踐活動，讓學生做到知行統一。
現在的學生在家都是小公主、小皇帝寵愛集于一身，盡享榮華富貴，而全然不理解父母的辛勞，對父母的愛不領情，不道謝，認為是理所當然的，對家人無私付出認為是天經地義……針對這些現狀，我們在“感恩教育活動”中根據德育生活化的原則設計并開展了一系列的感恩教育實踐活動，通過活動，讓學生提高自己的認識，對感恩做到知行統一：
1、開展“我為母親做些事，我對母親說知心話”活動：在感恩教育活動中，學校號召學生們積極為母親多做事，對母親多說知心話，回到家里，要懂得為母親揉揉腰、捶捶背、洗洗腳。中高年級的同學，要嘗試參與“幫母親做飯洗衣”等。活動中，全校學生全都認真去完成了“我為母親做些事，我對母親說知心話”這個環節的活動內容，并按學校統一要求對自己的活動過程進行了記錄。通過這個環節的活動，學生們用自身的經歷體驗了母親的艱辛和不易，也讓學生更懂得感激父母的養育之情，而孩子們在活動中的優良表現，也讓父母看到了未來的希望。
2、為母親制作一張感恩卡和發一條短信：在感恩教育系列活動中，讓學生在母親節當天親手為母親制作一張感恩卡，將對母親的感激之情通過感恩卡寫給母親，感激父母賜予的生命、感激父母養育之恩、感謝父母無微不至的照顧。并在母親節當天親手交到母親手中。同時，各班主任還指導學生在母親節當天利用家校通系統將“在母親節最想對媽媽說的一句話”以短信的形式發到自己母親的手機上。讓每個學生母親在“母親節”當天都洋溢在濃濃感恩之情的氛圍中。
此外，學校少先隊大隊部還在校園里展出了學生們制作的優美感恩卡，讓全體學生都分享了各自的這份感恩情懷，同時也將我校的感恩教育活動推向一個。
3、開展“媽媽我愛您”的活動：為了讓學生更深刻感受母愛的偉大，我們開展了1-3年級以“我和媽媽”為題畫一幅畫， 4-6年級以“媽媽，我愛您”為標題的感謝信，送給媽媽。使學生充分感受到了父母對自己的呵護是多么地不容易，更加真真切切感受到了父母之愛的偉大。
三、拓展感恩教育體系，多方位多角度進行延伸。
我們在這次的感恩教育月活動中,除了使我們的學生更懂得去感激父母愛以外。我們還對感恩教育體系進行拓展，將感恩教育跟環保教育、勞動教育等有機地結合起來，多方位、多角度進行延伸。
我們讓學生認識到：生活在世上，應該感激的東西有很多，要常懷感恩之心。除了感激生你養你的父母之外，還要懂得去感激我們的國家、感激這個社會、感激自己的學校。也更應該要感激教給自己知識，提高自己修養的老師。甚至還要感激苦難逆境，是它們教會了自己堅強。感謝曾幫助過自己的人，他們用暖暖的心燈讓自己發現生命是如此豐厚而富有。此外，還要感謝肯接受自己幫助的人，是他們用淡淡的柔弱讓自己可以把這份良善續延……
同時，我們的學生明白到：自己生活在這個地球上，就要懂得感謝大自然。因為，大自然是人類生存的基礎，而勞動是人類生存的保障，因此，在熱愛大自然，愛護生存環境的同時，更要熱愛勞動，感激勞動人民。通過這些拓展和延伸，使我們的學生對感恩有了更高層次的認識，感恩的思想覺悟也有了更進一步的提高。
20xx感恩母親節活動總結范文二今年5月13日是母親節，我們學校借此機會在學生中開展了一次“報恩父母，奮發圖強”的系列教育活動，得到了同學們的熱烈響應，收到了良好的教育效果，下面是我們的活動總結：
一、字里行間表真情。開展了給媽媽寫一封信的活動，教育學生牢記父母恩情，感謝父母的辛勞養育，表達自己的成長之意。評出24封情真意切的信件。
二、親手制作獻祝福。學生在美術老師的指導下，親自制作賀卡，融入濃濃深情。在活動中，教育學生懂得感恩。
三、親情檔案藏心底。要求每個孩子制作親情檔案，了解家人的生日、愛好、特殊的日子等，把愛家人的心化為具體的行動。孩子們在活動中才發現，自己的生日等重要的日子和自己的飲食習慣、喜好等，父母很了解，可自己卻不了解自己的父母，在對比中深化孩子的愛心、孝心、感恩心。
四、自立計劃促成長。每個孩子寫出自己的自立計劃，從學習、生活等方面給自己定出目標，邁出堅實的成長步伐。評出優秀自立計劃24份。
五、化為行動共和諧。要求孩子們為媽媽或社區做一件有意義的事，并記錄經過，寫下感想。在做的過程中，孩子們體會到父母的辛勞，體會到小區清潔工人的辛勞，促進家庭和諧，社會和諧。共評出24個愛心小天使。
這次活動不僅營造了孩子們共同“感恩母親，體驗親情，傳承美德”的良好氛圍，而且讓學生體會到了父母的艱辛，增強了愛家、愛父母、愛生活的感情。
20xx感恩母親節活動總結范文三感恩，就是對別人所給的幫助表示感激。感恩是一種文明，一種生活態度，更是一種責任。在“三.八”國際婦女節來臨之際。為了讓孩子們學會感恩，開展了以“知恩懂理”為主題的感恩教育活動。
我特意做了充分準備。
1.利用周一晨會時間對學生發出感恩活動倡議，對全體學生進行感恩教育，讓每一個學生真正體會父母辛苦，培養學生的感激之心。
2.讀感恩諺語和關于贊美母愛的文章，進一步使全體學生認識母愛偉大、至高無上，激發學生的感激之情。
3.布置感恩作業。要求學生：察、聽、想、做、寫。觀察母親或長輩從早到晚做了哪些家務。聽媽媽、長輩講他們的故事，了解他們的艱辛。想一想媽媽和長輩們都為你做過什么?哪些事情令你難忘?令你感動?平時你又是如何對待媽媽和長輩的?有沒有尊敬他們?是否為他們做過家務?
在“三.八”婦女節這天，可以為媽媽、長輩們說一句暖心、感恩的話語;給他們一個小小的擁抱;為他們捶一次肩、洗一回腳;給他們親手做一張賀卡;幫他們分擔點家務等等，用自己的實際行動來表達對他們的感激、孝敬之情。給媽媽、長輩、老師寫一封信，抒發自己對他們的愛。還可以把感恩活動的體會和收獲寫下來，讓大家看到孩子們一點一滴的成長。
4.開展“最佳孝星”活動
讓各位學生講述他們的感恩事跡，展示相關資料，評出2名“最佳孝星”。
